📎پیوست4️⃣
🔅بسم الله الرحمن الرحیم
▫️اربعین سید مظلومان و سرور شهیدان- صلوات الله و سلامه علیه- رسید. بر ملت رشید و آگاه ما «اربعین» های سودمندی گذشت.
▫️ما در این سالها به دنبال بیش از پنجاه سال سلطنت غاصبانه سلسله پهلوی با چه مصیبتهایی و بی‌فرهنگیهای خانمانسوزی مواجه بوده‌ایم. سالهایی بس تلخ و رنج آور در این پنجاه سال و تلختر و رنج‌آورتر در این یکی دو سال اخیر که ملت شجاع ما را علیه استبداد و استعمار به حرکت درآورد.
▫️امسال اربعین امام امت در خلال اربعینهای پیروان و شیعیان آن بزرگمرد اسلام واقع شده، و گویی خون شهیدان ما امتداد خون پاک شهیدان کربلاست، و اربعین اخیر برادران ما بازتاب اربعین آن دلاوران می‌باشد؛ خون طاهر آنان به حکومت طاغوتی یزید خاتمه داد، و خون پاک اینان سلطنت طاغوتی را به هم پیچید.
▫️اربعین امسال استثنایی و نمونه است؛ راهپیمایی و تظاهرات پر شور در این اربعین وظیفه شرعی و ملی است.
ملت بزرگ در سراسر ایران با راهپیمایی و تظاهرات خود این نظام را دفن می‌کند، و مخالفت خود را با «شورای سلطنت» غیر قانونی اعلام می‌نماید، و پشتیبانی خود را برای چندمین بار از «جمهوری اسلامی» اعلام می‌کند. لازم است توجه ملت دلیر ایران را به مطالبی چند جلب نمایم:
▫️1- از قرار اطلاع، مامورین دولت شبها گندم انبارها و سیلوها را با کامیون می‌برند و می‌خواهند قحطی مصنوعی به وجود آورند. وظیفه حتمی مردم تهران و شهرستانهاست که از این عمل شدیداً جلوگیری کنند، و عده‌ای از معتمدین را به نظارت بگمارند که این عمل غیر انسانی دولت را خنثی کنند. غفلت از این امر مسئولیت شرعی دارد.
▫️2- از قرار اطلاع، دولت امریکا درصدد است که اسلحه و مهماتی را که در ایران است و در مقابل نفت به مردم ایران تحمیل کرده است، یا به سرقت ببرد (اگر تا کنون نبرده باشد، چنانچه بعضی از خبرگزاریها افشا کرده‌اند) و یا منفجر کند. بر افسران و درجه داران ارتش و سایر نیروهای سه‌گانه است که از آن جلوگیری کنند، و بر ملت است که با ارتش در این امر همکاری کنند، و نگذارند بیش از این مال ملت را نابود و یا چپاول کنند. افسران محترم بدانند که مسامحه در این امر خیانت به کشور و اسلام است.
▫️3- کشاورزان محترم همت کنند و از اقدام برای کشت خصوصاً کشت دیمی غفلت نکنند. ممکن است مفسدین قحطی مصنوعی ایجاد کرده و کشور را در مضیقه قرار دهند.
▫️4- بانکهای اسلامی به کشاورزان به منظور ادامه کشاورزی قرض الحسنه بدهند، و مسلمانان در این امر حیاتی با این بانکها تشریک مساعی نمایند تا جلوی توطئه شیطانی گرفته شود.
▫️5- به جمیع بانکهای خارجی کشور اعلام می‌شود که سپرده‌های شاه و بستگان او و سایر دزدان اموال ملت محروم را- که صورت اسامی بعضی از آنان تهیه شده است- از آنِ ملت است که اینان اختلاس نموده و از کشور خارج کرده‌اند؛ بانکها این وجوه سپرده شده را نباید به آنها تحویل دهند که بزودی مقامات صالحه علیه آنان اقامه دعوی خواهند کرد.
▫️6- به وکلای غیر قانونی مجلسین اخطار می‌شود که از رفتن به مجلسین احتراز کنند و در صورت تخلف، مورد مواخذه ملت شریف قرار خواهند گرفت.
▫️7- از دانشگاهیان محترم انتظار دارم اکنون که دانشگاهها این دژهای مبارزات دانشجویان فداکار را باز کرده‌اند، به شعارهای ضد رژیم فاسد و تظاهرات علیه دولت غاصب و شاه و علیه شورای غیر قانونی سلطنتی ادامه دهند، و استادانی را که با دستگاه ظلم و اختناق رابطه دارند یا طرفدار رژیم فاسد هستند نپذیرند.
▫️8- به کسانی که در شورای سلطنتی غیر قانونی به عنوان عضویت داخل شده‌اند اخطار می‌کنم که این عمل، غیر قانونی و دخالت آنان در مقدرات کشور جرم است، و بی‌درنگ از این شورا کناره‌گیری کنند، و در صورت تخلف مسئول پیشامدها هستند.
▫️9- اعضای شورای انقلاب اسلامی در داخل کشور هستند و بزودی معرفی خواهند شد.
▫️از خداوند تعالی خواستارم که با مرحمت واسعه خود، ملت ما را از شر اشرار داخلی و خارجی نجات دهد. و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
25/ 10/ 57- 16 صفر 99🔻
[مصادف با 25 دی 1357]
روح الله الموسوی الخمینی
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
📝در این #یادداشت بخوانید:
🔰عقلانیت ارتباطی
▫️مفهوم عقلانیت در حوزه دانشی از میان مکتوبات جامعه شناختی پا در عرصه مصطلحات اجتماعی نهاد. وبر نخستین فردی است که این اصطلاح به اندیشه او نسبت داده شده و سکه عقلانیت به نام او ضرب شده است.
▫️نگاه انتقادی وبر به عقلانیت حاکم بر مدرنیته و نیاز جامعه به کنش معطوف به ارزش زمینه ساز پیدایش مارکسیسم انتقادی در فضای پیش از جنگ جهانی شد و درنهایت در اندیشه فرانکفورتی ها به اوج رسید.
▫️مکتب انتقادی به خوبی توانست با ترکیب آرائ وبر، مارکس و هگل و فروید عقلانیت حاکم بر غرب مدرن را تحلیل کنند و فرانکفورتی ها با خلق مفاهیمی چون صنعت فرهنگی، انسان تک ساحتی، هاله زدایی و ... به تحلیل امتداد عقلانیت ابزاری و شکل گیری نظام سرمایه داری مصرف گرا پرداختند.
▫️البته فرانکفورتی ها خود ابزاری برای گسترش نظام سرمایه داری بودند اگرچه فریاد انتقاد سر می‌دادند( ر.ج: کتاب گراند هتل پرتگاه)
▫️مکتب فرانکفورت با وجود توفیق در تحلیل مدرنیته و عقلانیت حاکم بر آن در زمینه ایده رهایی بخش ضعف داشت. شرایط بعد از جنگ جهانی و گسترش نظام سرمایه داری شور انقلابی مارکس را در اندیشه فرانکفورتی ها به سمت خاموشی برد و در نهایت به بی عملی مفرط و یاسی بی پایان بدل شد که سخن از در آغوش گرفتن توده توسط سرمایه داری میزد (کنایه از اغوا شدن توده ها توسط سرمایه داری و بی اثر شدن آگاهی بخشی)
▫️شاگرد هورکهایمر و آدورنو کسی بود که فرانکفورتی‌ها را از این دستگاه تحلیلی رهانید. هابرماس با ابداع عقلانیت ارتباطی و کارکرد آن در شکل دهی به زیست جهان و با استمداد از تاریخ بروژوازی و نسل اول سرمایه داری، ایده رهایی بخشی از عقلانیت ابزاری را مطرح کرد.
▫️عقلانیت ارتباطی به معنای لزوم شکل دهی به زیست جهان از طریق ارتباط آزادانه، فعال و فارغ از تعصبات و پیش داوری است. او معتقد است نظام (در تقابل با زیست جهان) به دنبال عقلانیت ابزاری است که باید از طریق ارتباط صمیمانه و صادقانه و اشتراک اندیشه و گرایش در مقابل آن ایستاد و درنهایت نظام را تابع زیست جهان و حوزه عمومی نمود.
-----------------------------------
🔻اگرچه بحث از عقلانیت بعدها در لایه های معرفتی و فلسفه علم و روان شناسی مطرح شد اما با عبور از این تفصیلات زین پس به سراغ ایده ایجابی در باب عقلانیت خواهیم رفت.
#با_ما_همراه_باشید
#عقلانیت_اجتماعی_انقلاب_اسلامی 🇮🇷
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
#پرونده
🔅ماه اسلام
▫️سخن گفتن پیرامون فضلیت و جایگاه ماه مبارک رمضان و توانایی فهم این موقعیت از توانایی انسان عادی خارج است، از همین رو استاد اسدپور در روزهای نخست #ماه_رمضان سال 1398 فقراتی از دعای آغاز ماه رمضان صحیفه سجادیه (دعای 44) را شرح دادند.
▫️این پرونده در قالب 6 صوت به مرور بارگذاری خواهد شد. همچنین می توانید از طریق وبگاه aminasadpour.ir به این محتوا دسترسی داشته باشید.
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#پرونده
🔅ماه اسلام
🔻جلسه اول
🔰عقلانیت حاکم بر تئوری امامت و امّت
◾️بحث از عقلانیت اجتماعی به عنوان منطق کنش‌گری در ایجاد ارتباطات اجتماعی و ساختارهای جامعه در دو سطح قابل پیگیری است. در یک سطح میتوان از تعینات یک عقلانیت به ملاک های کلان و مولفه های اصلی آن پی برد و بار دیگر میتوان چگونگی امتداد این مولفه ها تا حصول یک مصداق عینی را بحث کرد. در این جستارهای کوتاه سعی خواهد شد تا امتداد عقلانیت اجتماعی انقلاب اسلامی در نظریه امامت و امت پی گیری شود.
———————————————————--
▫️به نظر می‌رسد شهید بهشتی نخستین کسی است که در فضای عمومی بحث از نظام امت و امامت را به عنوان نظام سیاسی در قانون اساسی مطرح کرد. معنای این کلام آن است که شاکله اصلی و روح حاکم بر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تئوری امت و امامت است.
▫️اما سالها پیش از بحث های شهید بهشتی درباره نظام امّت و امامت (سال۵۸)، دکتر علی شریعتی در سال ۴۸ مجموعه سخنرانی هایی با همین عنوان (امّت و امامت) انجام داده بود و باید گفت مبدع این تئوری با ادبیات نوین ایشان بوده است.
▫️البته این بدان معنا نیست که میان اندیشه دکتر شریعتی، شهید بهشتی، شهید مطهری و شهید صدر و رهبری یک وحدت کامل درباره نظریه امت و امامت وجود دارد. اما بررسی دیدگاه ها که در آینده نزدیک به اشتراک خواهیم گذاشت نشان میدهد که یک روح کلی در تمامی این نظریه ها وجود دارد. اگرچه تعینات متفاوتی مقصود اندیشمندان انقلاب بوده است که قابل سطح بندی است کما اینکه زوایه نگاه هر کدام از این عزیزان با دیگری متفاوت است.
#با_ما_همراه_باشید
#عقلانیت_اجتماعی_انقلاب_اسلامی🇮🇷
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#پرونده
🔅ماه اسلام
🔻جلسه دوم
🔰مطالب مطرح شده در این جلسه:
▫️اختصاص دو فقره ابتدایی دعا به حمد و شکر الهی
▫️تفاوت دو مفهوم حمد و شکر
▫️نسبت بین دین و ملت
▫️رحمت خاصه و عامه سبل احسان الهی
▫️فقره سوم شناسنامه و معرف ماه مبارک رمضان
▫️معنای صیام
▫️چیستی اسلام در شهر الاسلام
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
🔰عقلانیت اجتماعی
🔅بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله علی الدوام والصلات و السلام علی رسوله و اهل بیته الکرام
▫️بررسی اجمالی سیر طرح دو مفهوم #عقلانیت_ابزاری و #عقلانیت_ارتباطی در اندیشه های جامعه شناسی حاکی از آن است که اصطلاح عقلانیت اجتماعی به عنوان یک مفهوم جامع و کلان نگر در اندیشه های جامعه شناختی مصطلح نیست.
▫️توجه به این امر پرسشی را پیش میکشد،
آیا امکان تصویر یک مفهوم جامع از درون مصادیقی چون عقلانیت ابزاری و ارتباطی امکان پذیر است؟
▫️آیا امکان تسری دادن این دو مولفه تحلیل جامعه مدرن به جوامع پیش و پس از مدرنیته وجود دارد یا اینکه امکان طرح این مولفه در جوامع چند رگه ای چون جامعه ایرانی، اسلامی، مدرن وجود دارد؟
▫️در اندیشه های تحلیلی مدرن ابتدا تحت تاثیر غلبه رویکرد پوزیتویستی در علوم انسانی و اجتماعی ، مولفه های کلان نگر در کانون توجه بودند و هر محققی تلاش داشت تا با یک تحقیق ساده به یک قانون و دستگاه تحلیلی کلان دست یابد که نگرش های خطی به تاریخ بشری از نمایان ترین مصادیق این نوع نگرش است.
▫️برعکس جامعه شناسی، در نگرش های انسان شناسی با محوریت قوم نگاری توجه به بستر و زمینه تولید محتوی اهمیت پیدا کرد و همواره خاص بودگی یک اصل تلقی می‌شد .
▫️این رویکرد تحلیلی بعدها با پیدایش اندیشه های هرمنوتیکی، زبان شناختی، ساختارگرایی و.... به رویکرد هژمون و غالب در مطالعات اجتماعی تبدیل شد.
البته در اندیشه های پسا مدرن این هر دو نفی می شوند.
▫️بنابر آنچه گذشت اگر در سده های گذشته به چنین مطالعه ای دست می‌زدیم به راحتی می توانستیم از دل مطالعه وبر یا هابرماس به مولفه های عامی چون عقلانیت اجتماعی برسیم که هم بر گذشته و هم بر جوامع در عرض مدرنیته قابل صدق بود، اما در حال حاضر خاص بودگی ویژگی مطالعات اجتماعی مانع از سخن گفتن در مورد مفاهیم عامی چون عقلانیت اجتماعی است و مصادیقی چون عقلانیت ارتباطی و ابزاری به عنوان مشخصه های مدرنیته (یک جریان تاریخی خاص در اروپا) قابل طرح و بررسی هستند.
__________________
▫️با عبور از نگرش های مدرن به مفاهیم تحلیلی به نظر نگارنده میتوان از تراث اسلامی برای دست یابی به یک ملاک و معیار استمداد گرفت.
▫️مرحوم علامه طباطبایی نخستین کسی بود که میان ادراکات (نه موجودات) انسانی فرق نهاد و دسته ای را از جنس باید ها و نبایدها و گونه ای را از ذات هست و نیست برشمردند .
▫️اصلی ترین شاخصه گزاره های حقیقی (هست و نیست) ضرورت است که کلیت و رابطه تولیدی (برهان) محصول آن است. برعکس گزاره های اعتباری که از قانون ضرورت پیروی نمی کنند و تابع اغراض معتبر هستند و به همین جهت نه کلیت دارند و نه برهان پذیر هستند.
▫️اندیشه اعتباریات اگرچه با یک رویکرد فلسفی سابقه اندکی دارد ولی به صورت تطبیقی و ارتکازی صدها سال در مباحث اصولی پیگیری شده است که به جهت زاویه دید عقلایی از حیث تحلیلی بر رویکرد فلسفی ارجحیت دارد.
▫️بهترین بحثی که میتوان برای پاسخ به پرسش های فوق الذکر از آن استفاده کرد مباحث مرتبط با جامع صحیح و اعم است.
▫️در مباحث جامع (فارق از نزاع ها بر سر الفاظ) پرسش محوری امکان تصویر جامع میان مصادیق مختلف صلات است که یک طیف از اندیشمندان که در راس آنها محقق نایینی قرار دارند مخالف اشتراک معنوی و جامع هستند و طیف دیگر که در راس آن محقق خراسانی و مرحوم امام اندیشه ورزی می کنند موافق اشتراک معنوی و جامع هستند.
▫️به بیان دیگر سوال اصلی در بحث جامع اصول این است که آیا در اعتباریات که خاص بودگی یک شاخصه است امکان تصویر جامع بین مصادیق وجود دارد؟ اگر وجود دارد ملاک آن چیست؟
#با_ما_همراه_باشید
#عقلانیت_اجتماعی_انقلاب_اسلامی 🇮🇷
*مراد از اعتباری در این متن اعتباریات عقلایی است که غیر از اعتبارات عقلی ضرورت پذیر است.
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
🔰دوره عقلانیت اجتماعی انقلاب اسلامی
🔅برنامه هفته آخر فروردین ماه 1401
👤 اساتید:
حجت الاسلام قائمی نیا
دکتر معینی پور
دکتر دخانچی
🔸مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
🔰#معرفی_اساتید
🇮🇷عقلانیت اجتماعی انقلاب اسلامی
👤حجت الاسلام دکتر
علیرضا قائمی نیا
🔅دکتری فلسفه و حکمت اسلامی؛گرایش فلسفه متعالیه
🔻هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🔻سردبیر فصلنامه ذهن
📎برخی از تألیفات
▫️تجربه دینی و گوهر دین
▫️نگرش‌های نوین در فلسفه
▫️خاستگاه دین
▫️بیولوژی نص
▫️معناشناسی شناختی قرآن
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#پرونده
🔅ماه اسلام
🔻جلسه سوم
🔰عقلانیت اجتماعی امام امت
▫️دست نشانده بودن حکومت پهلوی خود دلیل دیگری بود که مرحوم امام برای عدم اعتبار شورای سلطنت بدان توجه دادند بدین معنا که حکومت پهلوی نه تنها فی الحال مشروعیت سیاسی ندارد بلکه از ابتدا به جهت فرمایشی بودن و دست نشاندگی شانیت حکم رانی بر مردم را نداشت.
▫️به طور مشخص هر دو دلیل عدم مشروعیت سیاسی و دست نشانده بودن حکومت پهلوی بازگشت به محوریت اراده عمومی و خواست ملی برای پذیرش یک دستگاه حاکمیتی دارد.
📎پیوست دارد
▫️نامه قیام الله
▫️سخنرانی در بهشت زهرا (س)
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
🔰#معرفی_اساتید
🇮🇷عقلانیت اجتماعی انقلاب اسلامی
👤جناب آقای دکتر
مسعود معینی پور
🔅دکتری مطالعات انقلاب اسلامی
دانش آموخته دروس خارج حوزوی
🔻مدیر شبکه چهارم سیما
🔻هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع)
📎برخی از تألیفات
▫️مدنیت،عقلانیت و معنویت در بستر اربعین
▫️الگوی توسعه سیاسی در اندیشه امام
▫️مجموعه مقالات و گفتگوهای علوم انسانی ▫️اسلامی
▫️مجموعه مقالات حج در اندیشه سیاسی اجنماعی مقام معظم رهبری
▫️مجموعه مقالات حج و انقلاب اسلامی
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
#یادآوری
🕰جلسه امروز با حضور دکتر مسعود معینی پور ساعت 17:15 دقیقه برگزار خواهد شد.
🔻لینک جلسه و مکان حضوری آن به ثبت نام کنندگان اطلاع داده می شود.
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#پرونده
🔅ماه اسلام
🔻جلسه چهارم
🔰#معرفی_اساتید
🇮🇷عقلانیت اجتماعی انقلاب اسلامی
👤جناب آقای دکتر
میلاد دخانچی
🔅دکتری مطالعات فرهنگی
از دانشگاه کویینز کانادا
🔻برنامه ساز و مجری
📎برخی از تألیفات
▫️پسا اسلامیسم
▫️روایت یک استعفا
📺برخی از برنامه های تلویزیونی
▫️جیوگی
▫️دلینک
▫️گره
▫️سختانه
▫️فاز
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
🕰جلسه امروز با حضور دکتر میلاد دخانچی ساعت 22 برگزار خواهد شد.
🔻لینک جلسه و مکان حضوری آن به ثبت نام کنندگان اطلاع داده می شود.
🏴 فرارسیدن ایام شهادت امام علی (ع) را تسلیت عرض می نمائیم. 🏴
◾️در این لیالی پر برکت، مجموعه ضحی را از دعای خیر خود دریغ نفرمائید.
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha
🔰امّت و امامت
▫️نظریه ولایت فقیه در قالبی فقهی از قرن ها پیش با صورت بندی های حداقلی و حداکثری -از سرپرستی امور حسبه تا جانشینی امام معصوم- در ادبیات دینی شیعه مورد توجه بوده است.
▫️سوال محوری ما در نظریه امّت و امامت نسبت این ایده با مسأله ولایت فقیه است؟ آیا نظریه امّت و امامت همان تئوری ولایت مطلقه با بیانی نو است یا از پشتوانه های معرفتی وسیع تری نسبت به زاویه نگاه فقهی بهره میبرد؟
▫️به نظر می‌رسد بحث امّت و امامت در ادبیات متفکران انقلاب با محوریت احیای قرآن پیش می رفته است و در مباحث بزرگانی چون شهید مطهری و شهید صدر به تبع مرحوم علامه و حضرت امام (ره) به آیات مرتبط با ولایت فقیه استناد شده است. ولی در نهایت امر مسأله ولایت و امامت تفکیک شده و ولایت فقیه در امتداد امامت قرار گرفته است؛ مسأله ای که مرحوم شریعتی نیز با زاویه نگاه جامعه شناختی بدان پرداخته است.
▫️در نتیجه می توان گفت غالب متفکران انقلاب مسأله امامت را با یک رویکرد کلامی در ائمه هدی خلاصه کرده و هویت جامعه اسلامی را در دوران غیبت با نظام ولایت مطلقه گره می زنند.
▫️در میان متفکران گفتمان انقلاب، رهبر فرزانه و شهید بهشتی به تأسی از اندیشه امام خمینی (ره) تنها افرادی هستند که از پنجره قرآن به مسأله امّت و امامت نگریسته اند و امام را نه در معنای کلام شیعی، بلکه به معنای رهبر جامعه به سوی یکی از دو سوی حق و باطل لحاظ نموده اند.
محصول این دیدگاه برداشته شدن فارق میان امام و ولی فقیه است.
▫️در یادداشت بعدی به شرح تفاوت نگاه رهبری و شهید بهشتی با سایر متفکران و به بیان دیگر تفاوتهای اندیشه امام و سایر بزرگان خواهیم پرداخت.
#با_ما_همراه_باشید
🔹مدرسه فرهنگ و علوم اسلامی ضحی
@m_zoha