eitaa logo
معارف الشیعه
3.7هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
780 ویدیو
311 فایل
نگرشی بر مکتب معارف خراسان و معارف الهی در برابر افکار بشری و معارف یونانی کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik ارتباط با ما: حجت الاسلام طوغانی @Yanooor59 حجت الاسلام توحیدی اسدآبادی @valiyollah14
مشاهده در ایتا
دانلود
" صحبت با اموات و عظمت مرحوم حاج از اعاظم " مرجع عالیقدر حضرت آیت الله مدظله در جلد دوّم کتاب "جرعه ای از دریا" حکایتی عجیب و تأثیرگذار در باب عواقب نارضایتی مادر از حضرت آیت الله العظمی " حفظه الله تعالی " نقل می کند که : 🔸آقای حکایت های جالبی از آقای نقل می کرد؛ از جمله یک بار شیخ هاشم وارد قبرستان پیغمبریه ی قزوین می شود، می بیند که صاحب یکی از قبرها به صورت سگی درآمده و روی قبر خود نشسته است! - آن سگ به شیخ هاشم التماس می کند: آشیخ هاشم! 🔴چون مادرم از من ناراضی است به این صورت درآمده ام، برو ایشان را راضی کن تا نجات پیدا کنم. 📚 منبع: جرعه ای از دریا، ج۲، ص۵۶۷. ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
حضرت آیت الله العظمی (حفظه الله تعالی ) : شنیدم آ آخوند را نفی می کرد ، ولی همه بلاتفاق آسید مرتضی را قبول داشتند . طریقه آسید مرتضی فقط آداب و سنن و مطالب رسیده از معصومین (علیهم السلام) بود ، ولی در طریقه آخوند ملاحسینقلی مسائل فلاسفه و عرفا احیاناً دخیل بود ، البته هر دو اهل کرامت بودند . آسید مرتضی معتقد بود که دین را باید خالص از اهل بیت (علیهم السلام) گرفت ، ولی طریقه آخوند خالی از فلسفه و عرفان نبود . از آقای آسید صدرالدین جزایری شنیدم : آسید مرتضی می گفته : بعضیها به من سلام می کنند ، اگر شرعاً لازم نبود ، من جواب نمی دادم . می گفت : مرحوم آسید کاظم یزدی ، صاحب عروه ، می گفت : مراد ایشان از «بعضیها» آخوند ملا حسینقلی بود ! همچنین آسید صدرالدین می گفت : آسید مرتضی مورد اتّفاق بود . از حاج آقا حسن قمی پرسیدم : آیا پدر شما (حاج آقا حسین) ، آسید مرتضی را قبول داشت ؟ مرحوم حاج آقا حسین در گفتارش خیلی محتاط بود و از کسی تعریف نمی کرد و در این جهت کثیر التردید و غیر عادی بود . حاج آقا حسن گفت : ایشان وقتی می خواست به انسان کامل مَثَل بزند ، به آسید مرتضی مثال می زد ، وی می گفت : همه کسی آسید مرتضی می شود ؟! تو منتظر هستی همه کس آسید مرتضی بشود ؟! (ربیع الاول 1431) 📚 جرعه ای از دریا ، جلد 2 ، صفحه 398 کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 کلامی مهم و دقیق از مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت الله العظمی (دامت برکاته)؛ 🔸حجت الاسلام والمسلمین استاد علی اکبر مهدی پور می گوید: از حضرت آیت الله در مورد عظمت مرحوم آقا سوال کردم،ایشان در پاسخ فرمودند؛ اگر در میان علمای شیعه دو نفر به طور قطع صاحب کرامت باشد،یکی از آنها است! 📚سیمرغ قاف عشق ص184 کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
حضرت آیت الله العظمی (حفظه الله تعالی ) : شنیدم آ آخوند را نفی می کرد ، ولی همه بلاتفاق آسید مرتضی را قبول داشتند . طریقه آسید مرتضی فقط آداب و سنن و مطالب رسیده از معصومین (علیهم السلام) بود ، ولی در طریقه آخوند ملاحسینقلی مسائل فلاسفه و عرفا احیاناً دخیل بود ، البته هر دو اهل کرامت بودند . آسید مرتضی معتقد بود که دین را باید خالص از اهل بیت (علیهم السلام) گرفت ، ولی طریقه آخوند خالی از فلسفه و عرفان نبود . از آقای آسید صدرالدین جزایری شنیدم : آسید مرتضی می گفته : بعضیها به من سلام می کنند ، اگر شرعاً لازم نبود ، من جواب نمی دادم . می گفت : مرحوم آسید کاظم یزدی ، صاحب عروه ، می گفت : مراد ایشان از «بعضیها» آخوند ملا حسینقلی بود ! همچنین آسید صدرالدین می گفت : آسید مرتضی مورد اتّفاق بود . از حاج آقا حسن قمی پرسیدم : آیا پدر شما (حاج آقا حسین) ، آسید مرتضی را قبول داشت ؟ مرحوم حاج آقا حسین در گفتارش خیلی محتاط بود و از کسی تعریف نمی کرد و در این جهت کثیر التردید و غیر عادی بود . حاج آقا حسن گفت : ایشان وقتی می خواست به انسان کامل مَثَل بزند ، به آسید مرتضی مثال می زد ، وی می گفت : همه کسی آسید مرتضی می شود ؟! تو منتظر هستی همه کس آسید مرتضی بشود ؟! (ربیع الاول 1431) 📚 جرعه ای از دریا ، جلد 2 ، صفحه 398 کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 ذيل دعاى در مورد ذیل دعای عرفه فراوان نوشته اند و پایان نامه و مقالاتی هم به اصالت سنجی آن پرداخته اند. ✅ذکر این گفتار مختصر از فقیه شهیر، آیت الله سید موسی مفید است: «شناخت متن حديث و اینکه از عبارات يك متن بتوان آن را به معصوم علیه السلام استناد داد، كار بسیار مشكلى است و شخصى مثل مرحوم مى‏ تواند در اين ميدان اظهار نظر كند.  آقاى [امام] خمينى چون با عرفان سروكار داشت و مضامين ذيل دعاى عرفه را بلند و والا يافته بود، معتقد بود كه اين ذيل حتماً از حضرت سيدالشهداء علیه السلام است...  ولى بعداً معلوم شد كه اين ذيل از منشآت ابن عطاءالله‏ اسكندرانى از بزرگان در قرن هفتم و اوائل قرن هشتم است كه شروح بسيارى بر كتابش نوشته‌اند. اين را مرحوم جلال همايى در مولوى‏ نامه‌اش (ج۲ ص۱۸) تذكّر داده است. ابن عطاءالله‏ اسكندرانى در سال ۷۰۹ يعنى حدود ۴۵ سال پس از وفات ابن طاووس در سال (م ۶۶۴) از دنيا رفت. اين ذيل در نسخه‏ هاى قديمه اقبال وجود ندارد و بعداً به اقبال ملحق گرديده است.[1] مرحوم در بحارالأنوار (ج۹۵ ص۲۲۷) تصريح كرده است كه اين عبارات از امامان نيست و با نوشته‏ هاى مسانخ است. البته اطلاع نداشت كه قائل اين عبارات كيست ولى آن را از مى‏ دانست. 1⃣ شهيد اوّل هم در مجموعه‌اش (نسخه ش ۸۹۳۲ کتابخانۀ مجلس) دعاى را بدون ذيل از سيد بن طاووس نقل مى‏ كند و محال است شهيد كه تمايلات عرفانى هم داشته - چنان كه از اشعارش پيداست - ذيل را در كتاب سيّد ديده باشد و نقل نكند.» 📗جرعه ای از دریا، ج۳، ص۲۵۶ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 متن شناسی؛ از وجوه ذوقی و غیر قابل اعتماد در اعتبارسنجی (نمونه: ذیل دعای ) این وجه، وجهی ذوقی و بر مبنای اطمینان شخصی استوار است. گفتنی است که روش استناد به متن حدیث برای اثبات اعتبار آن، بسیار روش لغزنده‌ای است و ذوق و سلیقه شخصی و تمایلات فکری در آن بسیار مؤثّر است. 💠 به عنوان نمونه درباره قسمت ذیل دعای عرفه حضرت سیّد الشهداء علیه السلام: «إِلَهِي‏ أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيراً فِي فَقْرِي‏ ... »،1️⃣ برخی از بزرگان همچون مرحوم ، متن حدیث را دلیل بر صدور آن دانسته‌اند، ولی مرحوم و برخی از محدّثان دقیقاً برعکس، متن حدیث را شاهد بر عدم صدور آن از معصوم علیه السلام انگاشته‌‌اند. ایشان پس از نقل دعا به همراه ذیل آن به نقل از اقبال، می‌افزاید: «أقول: قد أورد الكفعمي رحمه الله أيضاً هذا الدعاء في البلد الأمين و ابن طاووس في مصباح الزائر كما سبق ذكرهما، ولكن ليس في آخره فيهما بقدر ورق تقريباً، و هو من قوله: "الهي أنا الفقير في غناي" الى آخر هذا الدعاء، و كذا لم يوجد هذه الورقة في بعض النسخ العتيقة من الاقبال أيضاً، و عبارات هذه الورقة لا تلائم سياق ادعية السادة المعصومين علیهم السلام أيضاً، و إنّما هي على وفق مذاق الصوفيّة، و لذلك قد مال بعض الافاضل الى كون هذه الورقة من مزيدات بعض مشايخ الصوفيّة و من الحاقاته و ادخالاته، و بالجملة هذه الزيادة إمّا وقعت من بعضهم أوّلاً في بعض الكتب و أخذ ابن طاووس عنه في الاقبال غفلة عن حقيقة الحال، أو وقعت ثانياً من بعضهم في نفس كتاب الاقبال، و لعلّ الثاني أظهر على ما أومأنا اليه من عدم وجدانها في بعض النسخ العتيقة و في مصباح الزائر، والله أعلم بحقائق الأحوال.»2️⃣ مرحوم همایی در مقدّمه مولوی‌ نامه اشاره کرده که این قطعه بی کم و کاست در منشآت ابن عطاء الله اسکندرانی (متوفّی 709 ق) آمده که 45 سال بعد از ابن طاووس وفات کرده است.3️⃣ 💠 حاج آقا (آیت الله العظمی سید موسی ) این قطعه را افزوده شده به دعا دانسته و درباره‌ی علّت افزوده شدن این قطعه می‌فرمودند: «ظاهراً یک صفحه از کتاب ابن عطاء الله در لابلای نسخه‌ای از نسخه‌های اقبال قرار گرفته و برخی از مراجعان تصوّر کرده‌اند که این صفحه، قطعه‌ی پایانی دعای عرفه است. لذا در نسخه‌های متأخّر اقبال، این قطعه به دعا افزوده شده است.» 💠 من اکنون درصدد بحث از این جهات نیستم، فقط می‌خواستم برخورد بزرگانی همچون مرحوم امام با گرایشات عرفانی با این قطعه را با برخورد محدّثنانی چون مرحوم علّامه مجلسی مقایسه کرده و میزان دخالت پیش‌زمینه‌های ذهنی در زمینه بررسی اعتبار یا عدم اعتبار روایت را با روش متن‌شناسی نشان بدهم. 💠 به عقیده‌ی من متن‌شناسی، راه روش‌مندی برای شناخت اعتبار یا عدم اعتبار روایات نیست، و تنها در دایره‌ی محدودی می‌توان از آن بهره جست. —————————————————- 1️⃣ اقبال الاعمال: ج1، ص348-350. 2️⃣ بحار الانوار: ج95، ص227-228. 3️⃣ مولوی نامه: ج2، ص18. 📚درس خارج اصول ، تاریخ: 1 اسفند 1389 (دروس فی علم الاصول، ج5، ص10-11) منبع: زبدة الفوائد کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 فروکش کردن سیل با تربت امام حسین " سلام الله علیه " مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله‌العظمی (حفظه الله تعالی ) : زمان مرحوم آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری [مؤسس حوزه علمیه] سیل عظیمی در قم آمد و جاهایی را خراب کرد. من خردسال بودم. صدای سیل وحشتناک بود. منزل ما در کوچه ارک بود و صدای خروش سیل می‌آمد. حاج آقای ما مرتّب سر کوچه می‌رفت که اگر سیل به آن طرف آمد، فوری به ما کمک کند که فرار کنیم. بعد شنیدم که آقای حاج شیخ مقداری از تربت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام را به فرزندشان حاج آقا مرتضی داده بود که در آب بریزد و سیل فروکش کرده بود. 📚جرعه‌ای از دریا، ج1، ص544 کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 فروکش کردن سیل با تربت امام حسین " سلام الله علیه " مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله‌العظمی (حفظه الله تعالی ) : زمان مرحوم آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری [مؤسس حوزه علمیه] سیل عظیمی در قم آمد و جاهایی را خراب کرد. من خردسال بودم. صدای سیل وحشتناک بود. منزل ما در کوچه ارک بود و صدای خروش سیل می‌آمد. حاج آقای ما مرتّب سر کوچه می‌رفت که اگر سیل به آن طرف آمد، فوری به ما کمک کند که فرار کنیم. بعد شنیدم که آقای حاج شیخ مقداری از تربت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام را به فرزندشان حاج آقا مرتضی داده بود که در آب بریزد و سیل فروکش کرده بود. 📚جرعه‌ای از دریا، ج1، ص544 کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 مرحوم و نوکریِ عالم سنی! ▪️مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله " دامت برکاته " : 🔹 نقل کرده‌اند که یک وقت میرحامد حسین مطلع می‌شود که در مدینه در کتابخانه یکی از علمای اهل سنت نسخه منحصر به فرد کتابی که مورد احتیاج ایشان بود، موجود است. ایشان با اصحاب و مریدهایش به مکه می‌رود و پس از انجام مناسک به آنها می‌گوید که شما مراجعت کنید؛ من باید مدتی اینجا بمانم. 🔹 ایشان نزد آن عالم سنی می‌رود و نوکر او می‌شود و به او می‌گوید که چون من ناراحتی دارم، برای محفوظ ماندن از شرور لازم است که در جایی که قرآن و کتاب قرار دارد، بخوابم. لذا توافق می‌کنند که ایشان در کتابخانه بخوابد. ✅ در تمام آن مدت میرحامد حسین در نهایت تقیه رفتار و در حد اعلی برای آن عالم سنی نوکری می‌کرد؛ به گونه‌ای که حتی به بچه آن عالم رسیدگی و او را بغل می‌کرد و از این قبیل کارها که افراد محترم حاضر به آن نمی‌شوند، منتها وقتی ایشان شبها برای استراحت به کتابخانه می‌رفت، آن کتاب را که مفصل هم بوده، جزء جزء استنساخ می‌کرد. نجار شیعه‌ای در مدینه بود، او برای میرحامد حسین جعبه‌ای ساخته بود تا ایشان اجزائی را که شبها استنساخ می‌کرد، در آن قرار دهد. میرحامد حسین هر جزء را که استنساخ می‌کرد، در آن جعبه قرار می‌داد. 🔹 وقتی کتاب تمام شد، از صاحب خانه اجازه گرفت تا به خویشانش سر بزند و او هم اجازه داد. ایشان آن جعبه را برداشت و سوار کشتی شد. [تا اینکه] دریا طوفانی می‌شود و جعبه در آب می‌افتد. میرحامد حسین خودش را در دریا پرت می‌کند تا جعبه را بگیرد. جعبه را می‌گیرد و دیگران هم کمک می‌کنند و ایشان را نجات می‌دهند. 📗 جرعه‌ای از دریا؛ ج ۲؛ ص ۳۵۰ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 مطالبی که تا امروز در کانال " " به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف روایی : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ میرزا علی اکبر ⭐️ 🔻 ۳.مکتب تفکیک ⭐️ سلسه مباحث 🔻 ۴. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻 ۵. ماه های قمری و مسائل مربوط به آن 🔻 ۶. صوت ها : ۱. دروس آیت الله سیدان ⭐️ ۲.دروس آیت الله مروارید ⭐️ ۳. سوره مبارکه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی⭐️ ۴. سلسه مباحث ⭐️ ۵. استاد بیابانی⭐️ ۶. ( پاسخی بر ادعاهای مجله سمات ) ⭐️ ۷. ⭐️ ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .
هدایت شده از معارف الشیعه
🔴 مطالبی که تا امروز در کانال " " به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف روایی : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ میرزا علی اکبر ⭐️ 🔻 ۳.مکتب تفکیک ⭐️ سلسه مباحث 🔻 ۴. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻 ۵. ماه های قمری و مسائل مربوط به آن 🔻 ۶. صوت ها : ۱. دروس آیت الله سیدان ⭐️ ۲.دروس آیت الله مروارید ⭐️ ۳. سوره مبارکه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی⭐️ ۴. سلسه مباحث ⭐️ ۵. استاد بیابانی⭐️ ۶. ( پاسخی بر ادعاهای مجله سمات ) ⭐️ ۷. ⭐️ ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .
🔴 مطالبی که تا امروز در کانال " " به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف روایی : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ سلام الله علیها 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ میرزا علی اکبر ⭐️ 🔻 ۳.مکتب تفکیک ⭐️ سلسه مباحث 🔻 ۴. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻 ۵. ماه های قمری و مسائل مربوط به آن 🔻 ۶. صوت ها : ۱. دروس آیت الله سیدان ⭐️ ۲. دروس آیت الله سیدان ۳.دروس آیت الله مروارید ⭐️ ۴. سوره مبارکه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی⭐️ ۵. سلسه مباحث ⭐️ ۶. استاد بیابانی⭐️ ۷. ( پاسخی بر ادعاهای مجله سمات ) ⭐️ ۸. ⭐️ ۹. ۱۰ . شرح حدیث ، حضرت آیت الله سیدان ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .