eitaa logo
معارف الشیعه
2.9هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
619 ویدیو
301 فایل
نگرشی بر مکتب معارف خراسان و معارف الهی در برابر افکار بشری و معارف یونانی کتابخانه مجازی "مکتب تفکیک" @k_maktabtafkik ارتباط با ما: حجت الاسلام طوغانی @Yanooor59 حجت الاسلام توحیدی @alhojjat14
مشاهده در ایتا
دانلود
افسانه ی 🔽 🔹عن ابی جعفر الثانی سلام الله علیه : لان ما سوی الواحد متجزئ و الله واحد لامتجزئ..... 📚 الکافی ج۱ص۱۱۶ 🔴 در این روایت شریفه نکات دقیق و مهمی وجود دارد که اجمالا به برخی از آنها اشاره میکنیم: ۱_طبق تصریح این روایت شریفه همه ی مخلوقات(غیر از انوار) متجزی هستند ، پس ارواح و حتی ملایکه مجرد نیستند چون متجزی هستند!! ۲_طبق تصریح این روایت شریفه معلوم میشود عالم عقول و مجردات فلسفی بافته ی ذهن بشری متفلسفین و عاری از حقیقت خارجی است، پس وجود عالم عقل و سیطره آن بر عالم مثال و سیطره عالم مثال بر عالم طبیعیت خیالی بیش نیست و ترتیب عالم جبروت و ملکوت و ناسوت همه بی اساس خواهد شد! ۳_اینکه گفته شد وجود عالم مجردات بی اساس است به این معنا نیست که هیچ مجردی در دار هستی نیست خیر،پر واضح است که نقد ما ناظر به عالم مجرداتی بود که فلاسفه به تصویر کشیده اند نه نفی مطلق مجردات! و این معنا بر اهل فن پوشیده نیست. ۴_طبق تصریح روایت عمران صابی از امام رضا سلام الله علیه خدای تعالی مخلوقی دارد که از آن در روایات با عنوان ابداع و فعل الله و در مکتب معارف خراسان و در بیان مرحوم به عنوان از آن یاد میشود، این به تصریح روایت شریفه مجردند اما اینکه مراد از این تجرد دقیقا چیست و چه تفاوتی با دیدگاه فلاسفه دارد ان شا الله در آینده و در ادامه مباحث بیان خواهد شد ۵_این انوار همگی مخلوق خدا و حادث به حدوث حقیقی هستند و با خدای تعالی تباین دارند. ۶_جمع بین روایت عمران صابی و روایت امام جواد سلام الله علیه این است که مراد از ما سوی الواحد مخلوقاتی هستند که از ماء بسیط خلق شده اند و تخصصا از این روایت شریفه خارج اند. کانال معارفی"مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی 🔽 ! ملا محسن از بزرگان و مشاهیر فلاسفه و داماد نیز در آثار خود تصریح میکند که آنچه از روایات اهل البیت سلام الله علیهم فهمیده میشود این است که روح مجرد نیست! 🔹المستفاد من الاخبار عن الایمه الاطهار _سلام الله علیهم_انها(النفس الناطقه) شبح مثالی،علی صوره البدن....فهی لیست بجسمانی محض و لا بعقلانی صرف بل برزخ بین الامرین... 🔴 آنچه از اخبار ایمه ی طاهرین سلام الله علیهم استفاده میشود این است که نفس ناطقه شبحی مثالی(مقداری،نه وزنی) است, به شکل خود بدن.... پس نفس نه صد در صد جسمانی است(مادی عنصری) و نه صد در صد مجرد،بلکه دارای حالتی بینابین است میان مادیت و تجرد! 📚الوافی ج۲۴ص۲۲۴ 📚تفسیر صافی ج۳ص۱۱۰ کانال معارفی"مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی 🔽 حضرت علامه : 🔹 اگر گفته شود،برهان عقلی،قایم بر است،باید گفت چنین نیست، زیرا این برهان ها نظری است(نه اولی) بنابراین همواره قابل نقض و معاوضه و مقابله به مثل است. چنانکه بر نظرهای بسیار مهمی، ۸۰۰ سال اقامه ی برهان کردند،مانند و.... و اکنون ۳۰۰ است_بنابر ادعا_ برهان اقامه میکنند بر و.... پس اگر از وحی و اخذ از معصوم سلام الله علیهم گذشت،کسی _در هر زمان و مکان_چیزی قابل اعتماد ندارد و تشریق(به سوی شرقیان دست دراز کردن) و تغریب(از غربیان گدایی کردن) انسان را در شناختها به جایی نمی رساند. 📚 الهیات الهی و الهیات بشری(نظرها) ص۴۷۵ کانال معارفی"مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی قسمت نهم 🔽 حضرت علامه : و تحدیثا بالنعمه....و تذکارا لطلاب الحقیقه.... فاش میکنم که این مشاهده ی نفس بدون بدن، این حقیر ناتوان را نیز نصیب گشت. در دوران طلب ( در نشئه ی رضویه) با تعلیمی از شیخ استاد () به این مرحله (اگر چه فقط در مدت اشتغال....) راه یافت و خویشتن خویش را بدون بدن دید. و در آن مدت ،حرکاتی مهم و ارادی نیز انجام داد. و در آن "طور تحققی" شبی_نیمه شب_ با شیخ استاد() که ایشان نیز بدون بدن آمده بودند به جایی رفت.... جسم در آن حال،جهت مقداری و شکلی کامل دارد اما وزنی دست و پاگیر نه... و کسانی که بویی از این مراحل برده باشند و از بحث و کتاب فراتر آمده باشند بطلان و حقانیت محضه فرمایشات ایمه طاهرین سلام الله علیهم را چنان روز روشن در می یابند. 📚 الهیات الهی و الهیات بشری(نظرها) ص۷۵۳ پاورقی۲ کانال معارفی"مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی قسمت دهم 🔽 🔴 همانطور که در روایات گذشته اشاره شد وجود مقدس ایمه ی معصومین صلوات الله علیهم روح را هم جنس باد توصیف فرموده بودند و روایات از این دسته فرواوان است حال بروایت دیگری در همین زمینه اشاره میشود: 🔹 عن الصادق سلام الله علیه:الروح بمنزلة الریح فی الزق اذا نفخت فیه امتلاء الزق منها... 🔸 روح بمنزله ی بادی هست در خیک (یا مشک یا پوستی که بشود آن را باد کرد و در زمانهای ما برای مثال میشود گفت مثل بادی در بادکنک!) وقتی در آن دمیده شود خیک از آن پر میشود. 📚 الاحتجاج ج۲ص۳۵۰ کانال معارفی "مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی قسمت یازدهم 🔽 🔴 عن امیرالمومنین سلام الله علیه :ان الارواح خلقت قبل الابدان بالفی عام ثم اسکنت الهواء.... 🔹 ارواح دو هزار سال قبل از بدن ها خلق شده اند و پس از خلقت در هوا سکونت داده شدند! 📚 بصایر الدرجات ج۱ص۸۸ 🔸 طبق تصریح این روایت شریف از امیرالمومنین سلام الله علیه ارواح در یک مکان(هوا) سکنی داده شدند پس ارواح مکان مند بوده و از مکان نیستند و هرچیزی مکان مند باشد از زمان هم نیست ، پس روح بتصریح روایات هم زمان دارد ، هم مکان دارد و مساله یک خیال و یک توهم بزرگ است! جالب این است که چون عاجز از درک این روایات هستند و چون این روایات را مخالف با مبانی خودشان میبینند دست به می زنند، به حق باید گفت فرقه های و فرقه ها ی هستند و باید آنها را نامید! کانال معارفی"مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی قسمت دوازدهم 🔽 🔴 حضرت علامه در مذهب اهل بیت علیهم السلام (یعنی در شناختهای خالص الهی و معارف سره ی قرآنی) بر خلاف نظر نیست. در این باره چنین میگوید: المستفاد من الاخبار عن الایمه الاطهار سلام الله علیهم انها شبح مثالی علی صوره البدن..... 🔹 یعنی آنچه از اخبار ایمه ی طاهرین علیهم السلام استفاده میشود این است که نفس ناطقه شبحی مثالی (مقداری) است به شکل خود بدن.... 🔸 و ما میدانیم که در برابر سخن معصوم اظهار نظر کردن خلاف حکم است! زیرا به گفته ی حکیم :تمثیل معصوم در حکم قیاس برهانی است! گذشته از این ، تصریح کرده است که درباره معرفه النفس و مسایل نفس شناختی پیاده اند و چیز قابل اعتمادی ندارند و باید این مطلب را از اخبار و احادیث اهل عصمت بگیرند. 📚 معاد جسمانی در حکمت متعالیه ص۳۳۲ کانال معارفی "مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی قسمت سیزدهم 🔽 🔴 حضرت علامه محمد باقر : ✍ تجرد النفس لم يثبت لنا من الأخبار، بل الظاهر منها «ماديتها» كما بيناه في مظانه. ↩ (روح) از روایات برای ما ثابت نشده است،بلکه آنچه از روایات ظاهر میشود،مادی بودن (روح) است؛همانگونه که این مطلب را در جایگاه خودش بیان کرده ایم. 📚مرآة العقول؛ج۱ص۲۹ کانال معارفی "مکتب تفکیک" @maktabtafkik
افسانه ی #تجرد_روح قسمت چهاردهم 🔽 🔴 مرحوم آیت الله العظمی #میرزا_مهدی_اصفهانی قدس سره الشریف: 🔸در علوم الهی (قرآن و روایات) #ارواح به هیچ وجه #مجرد نیستند بلکه همه ی آنها ظل و شبح (بسیار لطیف بلکه الطف از هوا) هستند. 🔸علم و حیات و قدرت نیز عین ذات #ارواح نیست بلکه همگی خارج از ذات آنهاست(پس اتحاد عالم و معلوم و عاقل و معقول از اساس باطل و اشتباه و خلاف واقع است). 📚 ابواب الهدی باب ششم کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴افسانه ی ! 🔽 🔸 مرجع بزرگ شیعه مرحوم آیت الله العظمی رضوان الله تعالی علیه: 🔸فانه مع الخدشه فی ادله القول بعالم ما سوی الله کما حقق فی محله... 🔹ادله ی وجود عالم مورد اشکال و مناقشه است.... 📚مصباح الفقاهه ج۱ص۲۲۹ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 مطالبی که تا امروز در این کانال به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ ،، میرزا علی اکبر ⭐️ ⭐️ 🔻 ۳. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻۴. صوت ها : دروس آیت الله سیدان ⭐️ دروس آیت الله مروارید ⭐️ ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .
افسانه ی 🔽 ! ملا محسن از بزرگان و مشاهیر فلاسفه و داماد نیز در آثار خود تصریح میکند که آنچه از روایات اهل البیت سلام الله علیهم فهمیده میشود این است که روح مجرد نیست! 🔹المستفاد من الاخبار عن الایمه الاطهار _سلام الله علیهم_انها(النفس الناطقه) شبح مثالی،علی صوره البدن....فهی لیست بجسمانی محض و لا بعقلانی صرف بل برزخ بین الامرین... 🔴 آنچه از اخبار ایمه ی طاهرین سلام الله علیهم استفاده میشود این است که نفس ناطقه شبحی مثالی(مقداری،نه وزنی) است, به شکل خود بدن.... پس نفس نه صد در صد جسمانی است(مادی عنصری) و نه صد در صد مجرد،بلکه دارای حالتی بینابین است میان مادیت و تجرد! 📚الوافی ج۲۴ص۲۲۴ 📚تفسیر صافی ج۳ص۱۱۰ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 توضیح و شرح اجمالی عبارات مرحوم آیت الله العظمی قدس الله نفسه الزکیه در : 🔸شرح اجمالی تصویر هفتم: نفس انسان (روح) در ابتدای خلقت و در اصل آفرینش فاقد کمال است و هیچ کمالی ندارد و کمالات روح بواسطه ی انوار است ، انواری که خارج از حقیقت ذاتی انسان است و این انوار همانطور که قبلا اشاره شد از ماء بسیط خلق نشده و نور گرچه مانند ماء بسیط لا من شئ خلق شده و ابتداء دارد و حادث حقیقیست اما سنخ انوار با مخلوقاتی که از ماء بسیط خلق شده اند متفاوت است و قوام همه ی عالم اعم از نفس و غیر نفس به نور است و تمام انوار منشعب از مقام نورانیت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و سلم میباشد، پس روح یک حقیقت مخلوقه از ماء بسیط است که فاقد تمام کمالات است و نفس انسان ذاتا ناطقه نیست و این کلام و که نفس ذاتا ناطقه است و کمالات نفس عین ذات آن است مطلبی نادرست غلط و اشتباه است و نفس اصلا نیست و اصولا هیچ به معنای وجود ندارد مگر خدای تعالی 🔸برای مطالعه ی بیشتر درباره عدم میتوانید عبارت را در همین کانال جستجو و مطالعه بفرمایید. کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 مطالبی که تا امروز در کانال " " به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف روایی : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ میرزا علی اکبر ⭐️ 🔻 ۳.مکتب تفکیک ⭐️ سلسه مباحث 🔻 ۴. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻 ۵. ماه های قمری و مسائل مربوط به آن 🔻 ۶. صوت ها : ۱. دروس آیت الله سیدان ⭐️ ۲.دروس آیت الله مروارید ⭐️ ۳. سوره مبارکه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی⭐️ ۴. سلسه مباحث ⭐️ ۵. استاد بیابانی⭐️ ۶. ( پاسخی بر ادعاهای مجله سمات ) ⭐️ ۷. ⭐️ ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .
هدایت شده از معارف الشیعه
🔴 مطالبی که تا امروز در کانال " " به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف روایی : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ میرزا علی اکبر ⭐️ 🔻 ۳.مکتب تفکیک ⭐️ سلسه مباحث 🔻 ۴. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻 ۵. ماه های قمری و مسائل مربوط به آن 🔻 ۶. صوت ها : ۱. دروس آیت الله سیدان ⭐️ ۲.دروس آیت الله مروارید ⭐️ ۳. سوره مبارکه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی⭐️ ۴. سلسه مباحث ⭐️ ۵. استاد بیابانی⭐️ ۶. ( پاسخی بر ادعاهای مجله سمات ) ⭐️ ۷. ⭐️ ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .
🔴 مطالبی که تا امروز در کانال " " به آنها پرداخته ایم 🔽 🔻 ۱ . معارف روایی : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ سلام الله علیها 🔻 ۲. سیره بزرگان ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ میرزا علی اکبر ⭐️ 🔻 ۳.مکتب تفکیک ⭐️ سلسه مباحث 🔻 ۴. نقد فلسفه و عرفان مصطلح : ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ممکن نبودن رسیدن به ⭐️ 🔻 ۵. ماه های قمری و مسائل مربوط به آن 🔻 ۶. صوت ها : ۱. دروس آیت الله سیدان ⭐️ ۲. دروس آیت الله سیدان ۳.دروس آیت الله مروارید ⭐️ ۴. سوره مبارکه حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی⭐️ ۵. سلسه مباحث ⭐️ ۶. استاد بیابانی⭐️ ۷. ( پاسخی بر ادعاهای مجله سمات ) ⭐️ ۸. ⭐️ ۹. ۱۰ . شرح حدیث ، حضرت آیت الله سیدان ⭕️ هشتک هایی که علامت ⭐️ در مقابلشان است سلسه بحث بوده و مطالب پیوسته دارد .
🔴 توضیح و شرح اجمالی عبارات مرحوم آیت الله العظمی قدس الله نفسه الزکیه در : 🔸شرح اجمالی تصویر هفتم: نفس انسان (روح) در ابتدای خلقت و در اصل آفرینش فاقد کمال است و هیچ کمالی ندارد و کمالات روح بواسطه ی انوار است ، انواری که خارج از حقیقت ذاتی انسان است و این انوار همانطور که قبلا اشاره شد از ماء بسیط خلق نشده و نور گرچه مانند ماء بسیط لا من شئ خلق شده و ابتداء دارد و حادث حقیقیست اما سنخ انوار با مخلوقاتی که از ماء بسیط خلق شده اند متفاوت است و قوام همه ی عالم اعم از نفس و غیر نفس به نور است و تمام انوار منشعب از مقام نورانیت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و سلم میباشد، پس روح یک حقیقت مخلوقه از ماء بسیط است که فاقد تمام کمالات است و نفس انسان ذاتا ناطقه نیست و این کلام و که نفس ذاتا ناطقه است و کمالات نفس عین ذات آن است مطلبی نادرست غلط و اشتباه است و نفس اصلا نیست و اصولا هیچ به معنای وجود ندارد مگر خدای تعالی 🔸برای مطالعه ی بیشتر درباره عدم میتوانید عبارت را در همین کانال جستجو و مطالعه بفرمایید. کانال معرفتی "معارف الشیعه " @maaref_shiaa
افسانه ی ! 🔽 فلاسفه میگویند روح مجرد است،یعنی زمان ندارد،مکان ندارد،حجم ندارد،وزن ندارد،تغیر ندارد حرکت ندارد و.... 🔴 اما در روایات ما تصریح شده است که روح مجرد نیست بلکه روح موجودی لطیف است،لطیف تر از هوا ، وزن دارد اما نه دست و پاگیر ، حجم دارد ، اما نه بشکلی محسوس، مکان دارد ، تغیر دارد، زمان مند است و.... امام صادق سلام الله علیه فرمود: الروح جسم رقیق قد البس قالبا کثیفا 📚 احتجاج طبرسی ج۲ص۳۴۹ 👈 یعنی روح جسمی رقیق است که قالبی غلیظ(بدن) بر آن پوشانده شده در این روایت تصریح شده است که روح جسمی لطیف است . کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
" افسانه " 🔽 🔹عن ابی جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ اَلرُّوحَ مُتَحَرِّكٌ كَالرِّيحِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ رُوحاً لِأَنَّهُ اُشْتُقَّ اِسْمُهُ مِنَ اَلرِّيحِ وَ إِنَّمَا أَخْرَجَهُ عَلَى لَفْظِ اَلرُّوحِ لِأَنَّ اَلرُّوحَ مُجَانِسٌ للریح..... امام باقر سلام الله علیه فرمود: روح مثل باد در حركت است و روح ناميده شد، زيرا اسم روح از باد گرفته شده است و از لفظ‍‌ به دست آمده است. زيرا روح با ريح(باد)هم‌جنس مى باشد..  📚 التوحيد (صدوق ) , جلد 1 , صفحه 171 🔴 عبارت (الروح متحرک کالریح) و عبارت (الروح مجانس للریح) تصریح دارد بر عدم تجرد روح به معنای فلسفی و عرفانی! چگونه ممکن است روح که به تصریح حضرت باقر العلوم سلام الله علیه هم جنس و هم سنخ باد و هواست مجرد به معنای فلسفی و عاری از ماده باشد!!!! کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
افسانه ی 🔽 🔹عن الباقر سلام الله علیه:ان الله سبحانه اظهر ربوبیته فی ابداع الخلق و ترکیب ارواحهم اللطیفه فی اجسادهم الکثیفه.... امام باقر سلام الله علیه فرمود:خداوند متعال در شروع آفرینش و ترکیب روح های لطیف در بدن های غلیظ ربوبیتش را آشکار ساخته است. 📚التوحید(للصدوق) ص۹۲ 🔴 لسان روایات مشترک است و اختلافی در آن دیده نمیشود در روایات همانطور که اشاره شد روح موجودی لطیف است که هم جنس باد می باشد، نه اینکه مجرد از زمان و مکان باشد و علم عین ذاتش باشد! کما اینکه فلاسفه تخیل و توهم کرده اند! دین را از معصوم باید گرفت نه از فکر ناقص فیلسوف! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 افسانه ی 🔽 🔹ابن ابی یعفور عن الصادق سلام الله علیه: انه لیس شی الا یبید او یتغیر او یدخله التغیر و الزوال او ینتقل من لون الی لون و من هیئة الی هیئة و من صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان و من نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولايزال بحالة واحدة. ابن ابی یعفور از امام صادق سلام الله عليه نقل میکند که حضرت فرمود : هیچ چیزی نیست جز اینکه(سر انجام) از بین میرود یا تغییر میپذیرد یا در آن دگرگونی و زوال راه می یابد یا از رنگی و هیئتی و صفتی به رنگ و هيئت و صفت دیگر در می آید و از زیادی به نقصان و از نقصان به زیادی منتقل می شود مگر خدای تعالی که دایما ازلا و ابدا در یک حالت واحد و بدون هیچ گونه تغییر است! 📚 الکافی ج ۱ص۱۱۵ ح۵ 🔴 طبق تصریح امام صادق سلام الله علیه همه چیز غیر از خدای تعالی دارای تغیر است و واضح است که تغیر ضد تجرد است و هر چیزی که تغییر پذیر باشد مجرد نخواهد بود پس روح هم مجرد نیست و نه تنها روح که اصلا عالمی بنام مجردات وجود ندارد و صرفا تخیلاتیست که بافته اند و باید به افسانه وجود مجردات پایان داد! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴 افسانه ی 🔽 🔹همانطور که در حدیث بالا(حدیث ابن ابی یعفور از امام صادق سلام الله علیه) اشاره شد حضرت تصریح فرمودند که همه چیز غیر از خدای تعالی تغییر پذیر است و قطعا روح هم تغییر پذیر است چرا که علاوه بر کلام امام برای هر عاقلی مسلم است که روح لذت میبرد، دچار فشار و سختی میشود،خوشحال میشود،محزون میشود و...همه اینها یعنی تغییر پس روح تغییر پذیر است ◾️ حال به چند نکته عنایت شود: ۱_روح یک موجود متغیر است و تغییر یعنی زمانمندی! پس روح مجرد از زمان نیست! ۲_روح متغیر است و هر تغیر در جایی و مکانی رخ میدهد و این یعنی روح مجرد از مکان نیست! ۳_روح محدود است چون همه چیز غیر از خدا محدود است و محدود بودن یعنی بعد داشتن پس روح دارای ابعاد است! همه ی اینها بوضوح دلالت دارد بر عدم تجرد روح البته درک این مطالب برای فلاسفه از اصعب امور است چون ذهن آنها با بافته های فلسفی و خیالی انس گرفته و جدایی از این تخیلات بسادگی میسر نمیشود! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa
🔴افسانه ی 🔽 🔹عن ابی جعفر الثانی سلام الله علیه : لان ما سوی الواحد متجزئ و الله واحد لامتجزئ..... 📚 الکافی ج۱ص۱۱۶ 🔴 در این روایت شریفه نکات دقیق و مهمی وجود دارد که اجمالا به برخی از آنها اشاره میکنیم: ۱_طبق تصریح این روایت شریفه همه ی مخلوقات(غیر از انوار) متجزی هستند ، پس ارواح و حتی ملایکه مجرد نیستند چون متجزی هستند!! ۲_طبق تصریح این روایت شریفه معلوم میشود عالم عقول و مجردات فلسفی بافته ی ذهن بشری متفلسفین و عاری از حقیقت خارجی است، پس وجود عالم عقل و سیطره آن بر عالم مثال و سیطره عالم مثال بر عالم طبیعیت خیالی بیش نیست و ترتیب عالم جبروت و ملکوت و ناسوت همه بی اساس خواهد شد! ۳_اینکه گفته شد وجود عالم مجردات بی اساس است به این معنا نیست که هیچ مجردی در دار هستی نیست خیر،پر واضح است که نقد ما ناظر به عالم مجرداتی بود که فلاسفه به تصویر کشیده اند نه نفی مطلق مجردات! و این معنا بر اهل فن پوشیده نیست. ۴_طبق تصریح روایت عمران صابی از امام رضا سلام الله علیه خدای تعالی مخلوقی دارد که از آن در روایات با عنوان ابداع و فعل الله و در مکتب معارف خراسان و در بیان مرحوم به عنوان از آن یاد میشود، این به تصریح روایت شریفه مجردند اما اینکه مراد از این تجرد دقیقا چیست و چه تفاوتی با دیدگاه فلاسفه دارد ان شا الله در آینده و در ادامه مباحث بیان خواهد شد ۵_این انوار همگی مخلوق خدا و حادث به حدوث حقیقی هستند و با خدای تعالی تباین دارند. ۶_جمع بین روایت عمران صابی و روایت امام جواد سلام الله علیه این است که مراد از ما سوی الواحد مخلوقاتی هستند که از ماء بسیط خلق شده اند و تخصصا از این روایت شریفه خارج اند. کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴 افسانه ی 🔽 ! 🔻ملا محسن از بزرگان و مشاهیر فلاسفه و داماد نیز در آثار خود تصریح میکند که آنچه از روایات اهل البیت سلام الله علیهم فهمیده میشود این است که روح مجرد نیست! 🔹المستفاد من الاخبار عن الایمه الاطهار _سلام الله علیهم_انها(النفس الناطقه) شبح مثالی،علی صوره البدن....فهی لیست بجسمانی محض و لا بعقلانی صرف بل برزخ بین الامرین... 🔴 آنچه از اخبار ایمه ی طاهرین سلام الله علیهم استفاده میشود این است که نفس ناطقه شبحی مثالی(مقداری،نه وزنی) است, به شکل خود بدن.... پس نفس نه صد در صد جسمانی است(مادی عنصری) و نه صد در صد مجرد،بلکه دارای حالتی بینابین است میان مادیت و تجرد! 📚الوافی ج۲۴ص۲۲۴ 📚تفسیر صافی ج۳ص۱۱۰ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa
🔴افسانه ی 🔽 حضرت علامه " رضوان الله تعالی علیه " : 🔹 اگر گفته شود،برهان عقلی،قایم بر است،باید گفت چنین نیست، زیرا این برهان ها نظری است(نه اولی) بنابراین همواره قابل نقض و معاوضه و مقابله به مثل است. چنانکه بر نظرهای بسیار مهمی، ۸۰۰ سال اقامه ی برهان کردند،مانند و.... و اکنون ۳۰۰ است_بنابر ادعا_ برهان اقامه میکنند بر و.... پس اگر از وحی و اخذ از معصوم سلام الله علیهم گذشت،کسی _در هر زمان و مکان_چیزی قابل اعتماد ندارد و تشریق(به سوی شرقیان دست دراز کردن) و تغریب(از غربیان گدایی کردن) انسان را در شناختها به جایی نمی رساند. 📚 الهیات الهی و الهیات بشری(نظرها) ص۴۷۵ کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa