‍#سکوت‌های_نجاشی #الخصال_الرصیعة 📔 برشی از کتاب الخصال الرصیعة فی فهرست اسماء مصنفی الشیعة ◀️این اثر شیخ جاسم الفهدی بررسی‌های خوبی در مورد رجال نجاشی انجام داده است. به عنوان نمونه یکی از بخش های کتاب را معرفی می‌کنيم. در بخشی از فصل هفتم کتاب، مؤلف به اهمالات نجاشی پرداخته، یعنی اوصاف مهمی که نجاشی در مورد برخی روات ذکر نکرده، و جای آن در کتاب خالی است. یعنی این 7مورد: اقوال پیشینیان، جرح و تعدیل برخی روات، اهمال ذکر مذاهب، و طبقه راوی، ذکر نکردن طرق برخی کتب، اهمال ذکر مصادر برخی ترجمه ها، اهمال ذکر بعضی از مصنفات راوی. (الخصال الرصیعة، ص197-231) ▪مؤلف به درستی نشان داده که برخلاف نظر برخی از متاخران، نمی‌توان اصلی ساخت و همواره از این سکوت های نجاشی مفهوم گرفت، و ذکر نشدن چیزی را شاهد مردود بودنش در نظر نجاشی گرفت. مگر در جایی که قرینه موجود باشد. 🔸مثلاً در مورد اول، 11 نمونه بررسی شده، که نجاشی یا به کلی به ذکر اقوال مخالف نپرداخته، و یا تنها اشاره‌ای مجمل و نا کافی به آن کرده‌است. (ص198-210) 🔸در مورد دوم، مولف مستندات کسانی مانند میرداماد و وحید که سکوت نجاشی را شاهد مدح راوی می‌گیرند، به تفصیل نقد کرده و شواهد نقض آورده. (ص210-215؛ 🔸در مورد سوم توضیح داده که موضوع فهرست نجاشی در واقع آثار امامیه نیست. بلکه آثار مربوط و منتسب به امامیه است. و لذا ذکر نکردن مذهب راوی شاهد دلیل امامی بودن او نیست. (ص215-222؛ مستندات دیگر: اکبری، پایان نامه، بخش2-4-1-8) از تصریحات مکرر نجاشی و بررسی روش او بر می‌آید که او آثار غیر امامیانی که مربوط به امامیه بوده اند، ذکر می‌کرده. چنانکه بررسی های تطبیقی مشعر به آن است که او چندان اهتمامی بر ذکر مولفات شیعه که غیر مرتبط با مذهب بوده اند، نداشته است. (نمونه قس: ابن نديم، الفهرست، ص: 507؛ نجاشی، ص387) 🔸در مورد ششم، بنا بر فحص مولف الخصال الرصیعة، عادت نجاشی در نقل اقوال، آن است که مصادرش را ذکر نمی‌کند. و بسیاری از مواردی را که ذکر کرده، برای اشاره به نکته خاصی است. مثلاً بسیاری از مواردی را که گفته «ذکره ابوالعباس» مواردی است که در فهرست شیخ نیامده، و نجاشی خواسته به این اهمال یا اغفال انتباه دهد. هم (فهدی، الخصال الرصیعة، ص230-231) و در آخر نشان داده‌ که ذکر نشدن برخی از مصنفات اصحاب توسط نجاشی لزوماً به معنای قبول نداشتن آن‌ها نیست (ص231-232). خود نجاشی و شیخ طوسی هر دو در مقدمه فهرستشان توضیح داده‌اند که (به خاطر پراکندگی آثار، جامع نبودن فهارس پیشین و از میان رفتن برخی از آثار و...) نمی‌توانند نام همه آثار را ذکر کنند. (نجاشی، ص3؛ طوسی، فهرست كتب الشيعة، ص4) @Al_Rijal #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#بحار_الانوار #دریای_نورها #علامه_مجلسی 📝کتاب «بِحارُالاَنوار الجامِعَةُ لِدُرَرِ أخبارِ الأئمةِ الأطهار» به عنوان دائرة‌المعارف بزرگ احادیث شیعه، مشهورترین، مهم‌ترین و مفصل‌ترین اثر علمى محمدباقر مجلسى است. این کتاب به صورت عربی و معمولا نام آن به اختصار «بحار الانوار» نامیده می شود البته تلفظ صحیح آن «ِبحارُالاَنوار» است که متاسفانه برخی با فتحه «بَحار» می گویند. به عبارت دیگر جمع «بَحر»، «بِحَار» است. (1) فیومی می گوید: البَحْرُ: معروفٌ و الجمعُ (بُحُورٌ) و (أَبْحُرٌ) و (بِحَارٌ). (2) بَحر به هر مكان وسيعى گفته می شود كه آب زيادى را در خود جمع كرده و سپس با ديدن وسعت و فرخناى دريا، به آن «بَحر» گفته اند. ☀️ «أنوار» هم جمع «نُور» است. مرحوم مجلسی در مقدمه کتاب می گوید: «سمیته بکتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار فأرجو من فضله سبحانه على عبده الراجی رحمته و امتنانه أن یکون کتابی هذا إلى قیام قائم آل محمد علیهم الصلاة و السلام و التحیة و الإکرام مرجعا للأفاضل الکرام و مصدرا لکل من طلب علوم الأئمة الأعلام و مرغما للملاحدة اللئام و أن یجعله لی فی ظلمات القیامة ضیاء و نورا». بنابراین، بحار الانوار به معنای «دریای نورهاست؛ این کتاب را به همراه وسائل الشیعه و الوافی «جوامع حدیثی ثانویه» می‌نامند. 📚 پی نوشت ها: 1.المحيط في اللغة، ج‏3، ص91. 2.المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، ج‏1، ص36. 3. بحار الأنوار، ج ‏1، ص6. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#دروس_علم_رجال 📗فایل متنی دروس #علم_رجال آیةالله شبيري زنجانی شامل ۴۲ درس در ۱۰۰ صفحه. #فایل_دانلود👆👆👆 #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#در_محضر_معصوم #خدمت_به‌_مومن 🔷پيامبر خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله: #خدمت_كردن_مؤمن به برادر مؤمنش، مقامى است كه فضيلت و ثواب آن ، جز با همانند آن (خدمت) به دست نمى آيد. 💠عن رسول الله صلی‌الله‌عليه‌و‌آله: خِدْمَةُ المؤمنِ لأخيهِ المؤمنِ دَرَجةٌ لا يُدْرَكُ فَضْلُها إلّا بمِثْلِها. 📗مستدرك الوسائل، ج۱۲، ص۴۲۹. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

شماره جدید (دوره ۹۹‌، بهار و تابستان) مجله مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث منتشر شد: عناوین و نویسندگان مقالات این شماره به شرح ذیل است: 1. بررسی تطبیقی آیه ولایت از منظر آلوسی و علامه طباطبایی ✍ محمود طیب حسینی؛ هاجر خادم زاده یگانه 2. پژوهشی تطبیقی در دلالت آیه استضعاف بر مهدویت ✍ محمدعلی محیطی اردکانی؛ سید رضا فقیهی؛ علی قانعی اردکان 3. چیستی، چگونگی، آغاز و انجام «ماء» در آیه «و کان عرشه علی الماء» از منظر فریقین ✍ رسول چگینی 4. نویافته‎ای در تحلیل اراده الهی در آیه تطهیر با بهره‎گیری از سیاق آیات و روایات در تطبیق منابع فریقین ✍ محمد فاکر میبدی؛ عبدالحسین کافی؛ رضا عطایی 5. روایات تطبیقی فریقین درباره آیه إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبتر ✍ محمدیعقوب بشوی 6. مقایسه تحلیلی بر نظرات علامه طباطبایی و فضل‌الله در آیات مربوط به عصمت پیامبر ✍ سعید ربیعی؛ موسی ابراهیمی؛ سیدمجید نبوی لینک مجله http://pg-h.journals.miu.ac.ir/issue_1092_1093.html #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🔸#امام_حسن_عسکری علیه‌السلام: دو خصلت است كه چیزی بالاتر از آن دو نيست: ايمان به خدا و سودرسانی به برادران. 🔹خَصلَتانِ ليسَ فَوقَهُما شَيءٌ؛ الإيمانُ بِاللّه و النَّفعُ الإِخوانِ. #شهادت_امام_حسن_عسکری_علیه‌السلام تسلیت باد.🏴🏴🏴 #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#جهاد #کار_جهادی #فراخوان_جهاد قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَلْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ فَتَحَهُ اَللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ وَ سَوَّغَهُمْ كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ وَ نِعْمَةٌ ذَخَرَهَا. 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 امّا بعد؛ واقعيّت آن است كه جهاد و مبارزه، درى از درهاى بهشت است كه خداوند براى دوستان خاص خود گشوده است، و احترام و نعمتى براى آنان قرار داده و ذخيره كرده است. 📚الکافی، ج5، ص4. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

نظر صریح رهبرانقلاب درباره توهین به مقدسات اهل سنت به بهانه شادکردن دل حضرت زهرا(س) در نهم ربیع‌الاول: 🔸صریحاً گفته‌ایم که با اهانت به مقدسات اهل سنت مخالفیم 🔸با رفتارهایی که برخی از گروه‌‌های شیعه انجام می‌دهند مخالفیم. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#معرفی_کتاب #طعم_هم‌سخنی #احادیث_قدسی 📗کتاب #طعم_هم‌سخنی نوشته مسعود اسماعیلی مجموعه ای از #احادیث_قدسی است که با تصویرسازی بسیار زیبا و مفهومی برای علاقمندان عرضه شده است. 🔸کتاب حاضر برگرفته از کتاب "جواهرالسنیه فی ‌الاحادیث القدسیه‌" اثر محمد بن ‌حسن حر عاملی است. @AlBasatin #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#در_محضر_معصوم #نشر_حدیث 🔹پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كس به امّت من حديثى برساند كه به سبب آن ، سنّتى بر پا شود يا بدعتى از ميان برود ، [جايش] در بهشت است. 💠عن رسول الله صلى الله عليه و آله: مَن أدّى إلى اُمّتي حَديثا، لِتُقامَ بِه سُنَّةٌ، أو تُثْلَمَ بهِ بِدْعَةٌ، فهُو في الجَنّةِ. 📗حلية الأولياء، ج۱۰، ص۴۴. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#مقاله_بخوانیم 📝جستاری در باب مواضعِ شیخ مفید نسبت به محدثان 👆👆👆👆👆 ✍️ مهدی قندی، مصطفی آذرخشی #شیخ_مفید #تاریخ_تشیع #محدثان_شیعه #متکلمان_شیعه تحلیل دیدگاه های شیخ مفید در باره آثار محدثان شیعه به ویژه شیخ صدوق، موضوع اصلی این مقاله است. نگارنده، با توجه به تفاوت شیوه کار و مخاطبان دو گروه از دانشمندان شیعی، پنج نکته برای شیوه محدثان بر می شمارد که آثار متکلمان و فقیهان با محدثان، از این جهات تفاوت داشته است. عمده ترین منابع مقاله، آثار شیخ مفید است. 📚 فصلنامه سفینه، پیاپی ۶۷ (تابستان ۱۳۹۹) #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

🏴 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: علّت اینکه این سه امام یعنی امام جواد و امام هادی و امام عسکری علیهم‌السّلام از مدینه یکسره آورده شدند به عراق و در عراق هر سه ماندند و در عراق هر سه شهید شدند و دفن شدند و در جوانی هم کشته شدند، همین بود که تشکیلات شیعه در زمان این سه امام به اوج قدرت خودش رسیده بود. 📚همرزمان حسین(ع)، ص۳۴۹ #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#معرفی_کتاب 📝 چاپ تفسير حاکم جشمي (التهذيب في التفسير ) #تفسیر_حاکم_جشمی ✍️ حسن انصاری از خوش اقبالی ماست که دوره تفسيری معتزلی به قلم يکی از مهمترين نمايندگان مکتب معتزله در سده پنجم قمری خراسان امروزه در اختيار ماست و ما را با پيشينه تفسير معتزلی از قرآن و نحوه تفکر و تأملات معتزليان درباره قرآن کريم آشنا می کند. حاکم چشم (حاکم جشمی) دانشمند بلند مرتبه ايرانی و خراسانی علاوه بر اين تفسير چند تفسير ديگر و از جمله به زبان فارسی نوشته بوده که متأسفانه همه از ميان رفته است. آنچه از نسخه های پر شمار اين نسخه همينک در اختيار است ريشه در سنت يمنی آن دارد که همگی البته مستقيم و يا غير مستقيم از نيشابور و ری در طول قرون گذشته راهی يمن شده اند. تعدد نسخه های کتاب نشان از اهميت و تداول آن در ميان زيديه دارد. البته معتزليان و اماميه ايران هم تا يکی دو قرن بعد از تأليف کتاب با نسخه اين اثر آشنایی داشتند. اخيرا چاپی از اين تفسير در ده جلد توسط آقای عبدالرحمان السالمي، محقق اباضی منتشر شده است. در اين چاپ خوشبختانه نسخه های زيادی اساس کار قرار گرفته و تصحيحی نسبتا خوب از کتاب عرضه شده. با وجود اينکه تلاش شده چاپی انتقادی از اين اثر عرضه شود و اختلافات نسخه ها ثبت شود اما بر اساس بررسی دقيق مجلد اول اين چاپ به نظرم اين تصحيح از چند مشکل رنج می برد: 👇👇👇👇👇👇👇👇 1️⃣ محقق کتاب از همه نسخه های موجود اين اثر که برخی از آنها بسيار هم کهنه هستند در تصحيح اين کتاب استفاده نکرده. به طور نمونه نسخه های موجود در کتابخانه های هند و ايران و برخی از نسخه های ترکيه. 2️⃣ با وجود مقابله با نسخه های زيادی از کتاب اما همچنان تصحيح حاضر تصحيحی انتقادی به شکل کامل نيست. چرا که تبار نسخه ها و ارتباط آنها با يکديگر و ميزان اعتماد هر يک بر ديگری در مقدمه روشن نشده و در سازواره انتقادی صرفا به اختلافات نسخه ها اشاره شده بی آنکه تبارشناسی نسخه ها مبنای تصحيح نهایی نص کتاب باشد. معلوم نیست کدام نسخه ها به عصر مؤلف نزديکتر و يا به متن او وفادارترند. برای اين کار بايد تبارشناسی نسخه ها یکی یکی روشن شود و در مقدمه مورد بحث تحلیلی و تفصیلی قرار بگیرد. آنچه محقق کتاب در مقدمه درباره نسخه ها ابراز داشته برای چنين منظوری اصلا کافی نيست. 3️⃣ متأسفانه در حاشيه های کتاب شمارگان اوراق نسخه های اساس ذکر نشده و به همين دليل پی گيری و مقابله مجدد متن چاپی با نسخه ها در صورت نياز برای خوانندگان ممکن نيست. 4️⃣ در مقدمه بحثی تفصیلی درباره نسخه ها نيامده و صرفا ليستی بدون نظم تاريخی از نسخه ها ارائه شده. معلوم نيست کدام نسخه ها و دقیقا توسط چه کسانی در طول تاریخ قرائت و مقابله شده و سير تاريخی هر نسخه چيست و حواشی نسخه ها اگر ناظر به بلاغ و اصلاح نسخه ها بوده توسط چه کسانی در طول زمان انجام شده و کدام نسخه ها به اصول صحيحتری باز می گردند. در طول کتاب نيز تا آنجا که من ديدم از ذکر حواشی نسخه ها به شکل سیستماتيک خودداری شده است. 5️⃣ متأسفانه در مقدمه ارتباط مجلدات مختلف از يک نسخه از کتاب که گاهی در کتابخانه های مختلف هم پراکنده شده مورد بحث قرار نگرفته است. بررسی همه نسخه های تهذيب جشمي خود باید موضوع یک رساله دکتری قرار گیرد. خوشبختانه بیشتر نسخه های این کتاب در اختيار نويسنده اين سطور هست. اگر کسی علاقه دارد که در اين زمينه کار کند لطفا پيام بگذارد. 6️⃣در پاورقی ها تا آنجا که در مجلد اول آن ديدم منطق واحدی برای ذکر مصادر و منابع ديده نمی شود. در واقع گاهی محقق کتاب به طور پراکنده به منابعی ديگر در پاورقی ها اشاره می کند. نظم واحدی از اين جهت در مجلد اول آن نديدم. با اين وصف تلاشی گسترده از سوی محقق کتاب برای احيای اين اثر ارزشمند صورت گرفته و همينک ما تفسيری با اهميت از معتزله را در اختيار داريم. http://ansari.kateban.com/post/4108 #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#درمحضرمعصوم #منتظران #فرمانبردار امام صادق علیه السلام فرمودند: «خوشا به حال پيروان قائم ما كه در زمان غيبت او منتظر ظهورش هستند و در زمان ظهورش فرمانبردار اويند. آنان، دوستان خدايند كه نه بيمى بر آنان است و نه اندوهگين مى شوند». 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 «طُوبى لِشِيعَةِ قائمِنا المُنتَظِرِينَ لِظُهورِهِ في غَيبَتِهِ، وَالمُطيعينَ لَهُ في ظُهورِهِ، اُولئكَ أولِياءُ اللّهِ الَّذينَ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ». 📚 كمال الدين،ص۳۵۷، ح۵۴. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#نگاهی_به_دریا #آیةالله_مددی مجموعه مقالات و مباحثی در تراجم، کتاب شناسی، رجال، حدیث، تاریخ فقه و اصول، نوشته آیةالله سید احمد مددی. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#مقاله_بخوانیم 📝 قاعده پردازی حدیثی در دانش نحو 👆👆👆👆👆 ✍️ محمد حسن ربانی- محمد جواد حسنی #اشعارعرب #اصول_‌النحو #ادبیات_عرب مأموریت اصلی دانش نحو، تصحیح گفتار و نوشتار است. بنیان‌گذار این دانش امام على علیه‌السلام است که برای دفع خطا در قرائت قرآن به تدوین دانش نحو و آموزش آن به ابوالاسود دوئلی پرداختند. بی‌شک دانش نحو در صحت نقل و فهم صحیح روایات تأثیرگذار است. این دانش دارای اصول و قواعدی است که بر پایه قرآن و اشعار عرب بنا نهاده شده است. صدور روایات در بستر زبان عربی و بی‌توجهی به آن‌ها، بررسی امکان مصدربودن احادیث برای قواعد نحوی را ضرورت می‌بخشد. در بستر این بررسی می‌توان به ابعاد جدید ارتباط دانش نحو و حدیث پرداخت. این نوشتار علاوه بر بیان پیشینه‌ای مختصر از دانش اصول‌النحو با بررسی نمونه‌ای، امکان بهره‌گیری از روایات در قاعده‌پردازی نحوی را مورد کنکاش قرار می‌دهد. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

میلاد با سعادت پیامبر اکرم #حضرت_محمد_صلی‌الله‌علیه‌وآله مبارک باد.💐💐💐 #من_محمد_را_دوست‌_دارم #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#ولادت_امام_صادق_علیه‌السلام مبارک باد.💐💐💐 #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

طراحی و تولید نرم افزار اندرویدی پیامبر مهربانی پیامبر مهربانی شامل شامل 420 پرسش و پاسخ پیرامون شخصیت والای پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم می باشد که توسط کارشناسان بخش مکتوب مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی تهیه شده است. همچنین این نرم افزار شامل بخش های زندگانی، سیره و سنت، ویژگی ها و فضائل، معجزات، همسران و فرزندان، اصحاب و یاران، حوادث پس از رحلت، کلام و سخنان، قرآن و پیامبر اسلام و سایر مباحث می باشد. از دیگر مزایای این نرم افزار می توان به ذکر منابع پاسخ ها، گرافیک زیبا، کاربری آسان و تنظیمات مورد نیاز کاربر اشاره کرد. https://pasokhgoo.ir/content/طراحی-و-تولید-نرم-افزار-اندرویدی-پیامبر-مهربانی #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#معرفی_کتاب #قاموس_الرجال #شوشتری 📚«قاموس الرجال»، نام اثری انتقادی در علم رجال، به زبان عربی، تالیف شیخ محمدتقی شوشتری متوفای ۱۴۱۶ ق، عالم و رجالی امامی معاصر است. ◀️این کتاب در اصل، تعلیقات انتقادی بر «تنقیح المقال» شیخ عبدالله #مامقانی است که #شوشتری در سفر اجباری خود به نجف (سال‌های ۱۳۵۴- ۱۳۶۰ ق)، با مطالعه رجال مامقانی و ملاحظه کاستی‌ها و آشفتگی‌های آن، نخست، در حاشیه «تنقیح» و سپس به صورت کتاب مستقل، در مدت قریب به شش سال نگاشته است. ◀️«قاموس الرجال» همچون «تنقیح المقال»، شامل مقدمه و متن اصلی و خاتمه است. شوشتری در مقدمه، نخست، به اختصار برخی اشکالات و اشتباهات «تنقیح المقال» را ذکر کرده و سپس در ۲۸ فایده، مبنای انتقادات رجالی خود درباره آرا و نظرات رجالی مامقانی و دیگر رجالیان را یادآور شده و مثال‌هایی برای هریک ذکر کرده است. 📜متن اصلی، همانند «تنقیح» متشکل از چهار بخش است: 🔸نام‌ها (که عمده کتاب بدان تخصیص یافته)؛ 🔸کنیه‌ها؛ 🔸لقاب ؛ 🔸 نام زنان راوی حدیث. 👤شوشتری در هر بخش راویان را به ترتیب الفبا آورده و پس از ذکر بخش‌هایی از قول مامقانی، تعلیقات خود را بعد از تعبیر «اقول» بیان کرده و اشتباهات وی را در زمینه‌های مختلف، از بحث لغوی گرفته تا استنباط رجالی یادآور شده و بر مبنای دیدگاه رجالی خود تصحیح کرده است. او همچنین در مواردی که مامقانی شرح حال راوی را ذکر نکرده، از کتاب‌های رجال و تاریخ، مطالبی در باره فرد آورده و طبقه او را مشخص کرده و گاه عناوین جدیدی افزوده است. @Rejal_science #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#درمحضرمعصوم #شب_زنده_دار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «[جبرئيل] پيوسته مرا به شب زنده‏ دارى سفارش مى‏ كرد، چندان كه گمان كردم نيكان امّت من هرگز نمی خوابند». 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 🔸 «مَا زَالَ يُوصينِي‏ [جَبرَئیلُ] بِقِيامِ اللَّيلِ حَتَّىٰ ظَنَنتُ أَنَّ خِيارَ أُمَّتي لَن يَناموا». 📚 من لا يحضره الفقيه،ج‏۴، ص۱۳. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#درمحضرمعصوم #منتظران_امام_زمان امام علی علیه السلام فرمودند: «آن كه منتظر فرج ما است، همچون كسى است كه در راه خدا در خون خود تپيده باشد». 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 «المُنتَظِرُ لأِمرِنا كَالمُتَشَحِّطِ بِدَمِهِ في سَبيلِ اللّهِ». 📚 كمال الدّين، ص۶۴۵. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#شرح_حدیث #آیت_الله_جوادی 👆👆👆👆👆👆👆 شرح صوتی حدیث «بِالنَّصِيحَةِ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِين‏». #بِالنَّصِيحَةِ_لِأَئِمَّةِ_الْمُسْلِمِين ✍️ مفهوم «النصیحة لائمة المسلمین» یکی از تعابیری است که در جملات معصومان علیهم السلام به عنوان یکى از مسئولیت هاى امت اسلامى مورد تاکید قرار گرفت است. محدثان شیعه نیز همواره در جوامع روایی، فصلی را به این عنوان اختصاص داده اند مثلا در کتاب «الکافی» بابی با عنوان «بَابُ مَا أَمَرَ النَّبِيُّ ص بِالنَّصِيحَةِ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَ اللُّزُومِ لِجَمَاعَتِهِمْ وَ مَنْ هُم‏» وجود دارد. مرحوم مجلسی «باب ما أمر به النبي صلى الله عليه و آله من النصيحة لأئمة المسلمين و اللزوم لجماعتهم و معنى جماعتهم و عقاب نكث البيعة» را به این روایات اختصاص داده است. به عنوان نمونه به یک روایت اشاره می شود: امام صادق علیه السلام می فرماید رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: سه خصلت است كه دل هيچ فرد مسلماني با آن خيانت نكند: ۱. خالص نمودن عمل براي خدا ۲. خيرخواهي پيشوايان مسلمين، ۳. همراه بودن با جماعت مسلمين. «ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَ النَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ» حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله در شرح حدیث «بِالنَّصِيحَةِ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِين‏» می گوید: 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 📚 الكافي، ج‏1، ص403. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

رسول خدا در سفارش خود به معاذ، هنگامی که وی را به ولایت یمن گماشت: ✅ يا مُعَاذُ عَلِّمْهُمْ‏ كِتَابَ‏ اللَّهِ‏ وَ أَحْسِنْ أَدَبَهُمْ عَلَى الْأَخْلَاقِ الصَّالِحَةِ ..... اى معاذ! قرآن را به ايشان بياموز و تربيت آنان را بر اساس اخلاق شايسته قرار ده‏..... ✅ أمِتْ أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ إِلَّا مَا سَنَّهُ الْإِسْلَامُ وَ أَظْهِرْ أَمْرَ الْإِسْلَامِ كُلَّهُ صَغِيرَهُ وَ كَبِيرَهُ وَ لْيَكُنْ أَكْثَرُ هَمِّكَ الصَّلَاةَ فَإِنَّهَا رَأْسُ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الْإِقْرَارِ بِالدِّينِ... كارهاى عصر جاهليّت را، جز آنچه اسلام تأييدش نموده، ريشه كن ساز. امر اسلام را، چه كوچك و چه بزرگ، علنى ساز و بيشتر همّت خود را معطوف نماز نما كه پس از اعتراف به دين، سر لوحه مسلمانى است‏.... ✅ از ضمیر «هم» در کلمه «علمهم» و «ادبهم» به دست می آید که مراد آن حضرت در دستور خود به معاذ، این است که حضرت وی را به عنوان حاکم و پیشوای مردم در نظر گرفته است؛ به این معنا که به شخص ایشان، به عنوان شخص حقیقی توصیه نمی فرماید، بلکه وی را به عنوان حاکم و سائس مردم، مورد خطاب قرار داده و توصیه می فرماید که در جامعه اسلامی یک حاکم باید چنین باشد. 📚تحف العقول، ص25. ر.ک: مقاله «حاکم اسلامی و اقامة شعائر دینی» #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith

#اذان #شعائر ✅ شیخ طوسی در خصوص ضرورت اهتمام حاکم به امر اقامه شعائر دینی می‌گوید: در هر آبادی یک اذان کافی است و اگر شهری باشد که دارای محله‌هایی می باشد، در این صورت، باید در هر محله‌ای اذان گفته شود تا صدای اذان در تمام شهر آکنده گردد و اگر تمامی اهل قریه به اهل یک شهر بر ترک اذان اتفاق نمایند، با آن گروه برخورد خواهد شد، تا اذان بگویند. (1) ✅ مرحوم کاشف الغطاء در ضمن اجازه نامه رسمی به فتحعلی شاه قاجار، دستوراتی را به وی گوشزد می‌کند و در آنجا تاکید می‌کند: «اقامه شعائر اسلامی از وظیفه اصلی تو به شمار می‌آید، مانند آنکه مؤذنینی را معین کنی و ائمه جماعات را در لشگر اسلام مقرر کنی». (2) 📚 پی نوشت ها: 1.الخلاف، ج1، ص258 2.کشف الغطاء، ج4، ص333. #کانال_علوم‌_ومعارف_حدیث @MaarefHadith