eitaa logo
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
205 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
826 ویدیو
65 فایل
آیه های قرآن، تجلی کلام خداست بر دل و جان و معارفش جام شراب طهور است که باید آن را قطره قطره نوشید تا عشق به معبود بجوشد در رگ رگ وجودمان،چرا که مشتاق وصالیم. @maarefquran13951
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 ⛅️ درباره مفهوم 👈(1) ⁉️ آيه «بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» ✍... 1⃣مفهوم اجمالی اين آيه چيست؟ 2⃣ چرا خداوند متعال امام زمان(عج) را با واژه بَقِيَّتُ اللّهِ ياد می‌کند؟ 3⃣ چرا خداوند امام زمان(عج) را در اين آيه با واژه مهدی، واژه هادی یا واژه امام زمان(عج) ياد نمی‌کند؟ و از بين اين‌همه اسماء و القاب مختلف که برای امام(ع) مطرح است؛ چرا خداوند می‌فرمايد: بَقِيَّتُ اللّهِ؟ 4⃣ رابطه ما و اقوام گذشته و حتی آیندگان با بقیت الله چیست و چه چیزی باعث یک رابطه دوطرفه در این امر مهم می‌شود؟ 5⃣ مسلماً این واژه یک رمزی دارد، این رمز چیست؟ 📩 إن شاءالله به زودی پاسخ این سؤالات در کانال قرار خواهد گرفت. 🌸 🏇 ..... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 ⛅️ درباره مفهوم (۳) 🔺ارتباط با 🔻ارتباط با ✍... در چنين فضایی واژه و مفهوم بَقِيَّتُ اللّهِ معنا دارد... 👈خداوند بهترين خريدار است، یعنی قيمت «باقِياتُ الصّالِحاتُ» ما يک حدی است، اما به ازای آن خدای متعال چيزی به ما می‌دهد که قيمتش بسيار بيشتر است، هر دو باقی هستند، اما «باقِياتُ الصّالِحاتُ» ما کجا و «بَقِيَّتُ اللّهِ» خدا کجا! 🔵هر دو هست، اما این کجا و آن کجا! اين ماجرا در زمان جلو برده می‌شود، مثلاً به اين صورت که ما برای (عج) و برای امام زمان(عج) کار می‌کنيم؛ و امام زمان(عج) نیز به خاطر اعمال صالحِ ناچیز ما، مُلک عظيم خود را به ما می‌دهند؛ «أَنَّ اْلأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ» این زمین را صالحان به ارث می‌برند. 🔺باز ؛ اين مفهوم تعامل، اينکه يک چيزی ما به ميدان ببريم و يک چيزی خدا به ميدان بياورد، يک چيزی ما به خدا بدهيم و يک چيزی خدا به ما بدهد، اين مفهوم شروع می‌شود و جلو می‌رود، اولين کسی هم که اين کار را شروع می‌کند خود خداوند است، حداقل از (ع) خداوند از زبان ايشان دارد به مردم می‌فرمايد که ای مردم! ✨«بَقِيَّتُ اللّهِ خَيْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنينَ» يعنی حالا شما به ازای آن «باقِياتُ الصّالِحاتُ» داشته باشيد تا هم از عذاب نجات پیدا کنید و هم از در آینده بسیار بهره‌مند گردید. پس شروع کننده خود خداست، حداقل از زمان شعيب(ع)، يک چنين فضایی را شروع کرده، يک جمعه بازاری را شروع کرده؛ و آن جمعه‌ای که نقل می‌شود که است خدا با رحمت واسعه خود چنان معامله‌ای به راه می‌اندازد که به ... به ارث زمین و ملک عظیم می‌رسند... ⁉️حال باید برای این ماجرا چکار بايد کرد؟ 🌸 🏇 ..... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
جبهه علمی، پژوهشی معارف قرآن کریم
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 ⛅️ درباره مفهوم #بقیت_الله (۳) 🔺ارتباط #اعمال_صالح با #ابا_صالح 🔻ارتباط #باقیات_الصالحات
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 ⛅️ درباره مفهوم (۴) 🔺ارتباط با 🔻ارتباط با ⁉️...حال باید برای این ماجرا چکار بايد کرد؟ ✍... خداوند در برخی از آیات قرآن فرموده: «أَنَّ اْلأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ» یعنی من می‌خواهم زمين را به از میان شما که «باقِياتُ الصّالِحاتُ» از خود برجای می‌گذارند؛ ارث بدهم، یعنی آنها برای من کار می‌کنند؛ من هم «بَقِيَّتُ اللّهِ» را به ایشان می‌دهم. 🔺پس اين نيست که ابتدا ما يک چيزی ببريم و سپس خدا يک چيزی به میدان بياورد؛ مطلب صحيح‌تر به اين صورت است که خدا يک برای عرضه به ميدان آورده، لذا ما هم يک چيزی باید بیاوريم، خدا يک کالايي برای فروش به بازار آورده، ما هم باید يک پولی برای خرید آن کالای قیمتی بیاوريم...؟ ⛔️اگر هيچ چيز هم برای خرید آن نداريم، لااقل مانند آن پيرزن در زمان يوسف(ع) باشيم. 📚نقل می‌شود يک پيرزن فقيری آمد درون صف (ع) ايستاد، گفتند: «بزرگان شهر آمده‌اند و طالب خريد يوسف(ع) هستند، تو اين وسط چه می‌گويي؟ پیرزن گفت: «من هم خواستم بيايم تا اسمم جزو خريداران يوسف نوشته شود.» 🔺«باقِياتُ الصّالِحاتِ» ما قيمتِ «بَقِيَّتُ اللّهِ» خدا را ندارد، منتها است تا ماهم مشمول لطف خدا شویم، چيز ديگری که نداريم، پس بهترين چيزی که می‌توانيم داشته باشيم؛ تا به پيشگاه يوسف زمانه ببریم همین «باقِياتُ الصّالِحاتُ» است. 💢اگر می‌خواهیم دنبال ظهور باشیم؛ باید با ، با ، با ، با و و در مجموع با خود، زمینه را برای فراهم کنیم؛ ولو شده به قدر دانه گندم. 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 1⃣ ✍... از ظاهر آیه «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ» که در ماجرای (ع) مطرح شده؛ می‌توان برداشت‌های زیادی درباره مفهوم بقیةالله داشت. ⁉️اینکه بقیةالله چیست؟ چه ماجرایی دارد؟ و چه کسی مصداق تام این عنوان است؟ 🔺در ماجرای (ع)، سه عنوان اصلی مطرح است: ۱. اول و قوم شعیب(ع) ۲. دوم از این همه فساد ۳. سوم از نسخه نجات 🚫اشکالات قوم شعیب(ع) چه بود؟ هم بود، هم بود و هم ، این سه فساد، مفساد عمده است؛ این‌ها اشکالات یک قوم است نه یک فرد؛ پس نیز باید برای قوم یا همه اقوام نه صرفاً افراد، کارساز باشد. این نسخه در ماجرای قوم شعیب(ع) ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. ‼️یک موقع نسخە نجات، فردی داده می‌شود؛ و تک تک افراد باید به آن عمل کنند. اما الزاما نیست، ولی نسخه‌های اجتماعی، فردی هم هست. ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ نسخە نجات اقوام است، چون اصل بحث در این آیات دربارە اقوام است. 🔹قوم شعیب(ع): داشت داشت داشت و نسخە نجاتی که خدا برای ایشان مطرح می‌کند: ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. 🔹یک نکتە جالب: اگر جامعه‌ای این هرسه فساد را باهم داشته باشد؛ 👈نسخە الهی نجاتش همین ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. پس این نسخه، یک شاه‌کلید برای نجات از انواع مفاسد در یک جامعه است. 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 2⃣ 💯 بحث در آیه ﴿بَقِیَّتُ‌الله﴾ ✍... انواع فسادها در یک جامعه، در یکی از این سه دسته فساد اعتقادی، اقتصادی و اجتماعی قرار می‌گیرد. به فرموده ، از تمامی این فسادها ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ است. این نشان از قیمت این نسخه داشته و آشکار می‌کند که خیلی در نزد خداوند دارد. ⛔️در ماجرای (ع)، قرار است بیاید. خدا در آیه 84 سوره هود در این باره می‌فرماید: ﴿عَذابَ یَوْمٍ مُحیطٍ﴾ یعنی یک دورانی است که عذاب کاملاً مردم را احاطه می‌کند؛ به همین خاطر، نسخه‌ای جامع و عمومی برای نجات از عذاب نیاز است و تنها همین نسخه می‌تواند اقوام را نجات دهد، چراکه بعد از اعلام ، می‌فرماید: ﴿وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفیظٍ﴾ یعنی من حافظ شما نیستم و نمی‌توانم نجاتتان بدهم! 🔹پس صحبت بر سر نجات قوم است؛ اینجاست. عذاب برای قوم شعیب(ع) مقدر یا مقرر شده و قرار است عذاب بیاید. وقتی قرار است عذاب بیاید؛ چه چیزی می‌تواند آنها را نجات دهد؟ اینکه فساد اعتقادی نداشته باشید و از این به بعد توحیدی فکر کنید، اینکه از این پس سعی کنید فساد اقتصادی و اجتماعی نداشته باشید؛ جواب نمی‌دهد؛ از این به بعد مثبت رفتار کردن دیگر آنها نمی‌شود؛ بلکه به حسب کارهایی که تا الآن انجام داده‌اند قطعاً باید عذاب شوند. چراکه عذاب در برایشان شده است. 🔹﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ﴾ در این ماجرا، بدین معنا نیست که چه‌کار کنید، چه رفتار مثبتی پیشه کنید تا نجات یابید! بلکه بعد از الهی، هر رفتار مثبتی هم که پیشه کنند باز آن عذاب نازل می‌شود؛ پس ﴿بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ﴾ جایگاهش مهم است، از است، به خاطر کارهای بدی که این مفسدین انجام دادند.. 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 3⃣ 🔥جایگاه ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾، جایگاه نجات از عذاب است. ✍... به‌خاطر کارهای بدی که (ع) انجام دادند؛ برای آنها مقرر شده بود. در چنین شرایطی شعیب(ع) از ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ صحبت می‌کند. چون عذاب، قطعی است، پس ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ به معنای انجام رفتاری مثبت نیست. در عبارت ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ اصلاً صحبت از یک رفتار مثبت برای نجات نیست. 🔴چه چیزهایی میتواند ما را از نجات دهد؟ طلب مغفرت از خدا، یک فعل توسط افراد است که سبب نجات می‌شود؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یعنی آن چیزی که خدا برای ما باقی نگه داشته؛ ذخیره کرده؛ نه اینکه آن ذخیره الهی همان عمل و طلب مغفرت ما باشد! (ع) تنها قومی هستند که بر ایشان پایین آمد؛ بعد خداوند از آنها برداشت، چرا؟ به خاطر تضرع، به خاطر توبه، به خاطر مغفرت، چون قوم یونس(ع) به شدت گریه کردند، به شدت تضرع و طلب مغفرت کردند؛ اما تضرع به معنای ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نیست؛ چون فعل انسان است؛ و چیزی نیست که خدا برایشان نگه داشته باشد. ‼️نه ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است، نه ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ است. ⛔️پس اصلاً جایگاه بحث، جایگاه از است، برخی رفتارهای مثبت مثل تضرع، توبه، توبه نصوح و... اینها مانع عذاب است؛ اما این رفتارها متعلق به انسان است و در چارچوب ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ نمیگنجد، بلکه در چارچوب اعمال انسانهاست؛ اما ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ یک چیز پنهانی است که خداوند در بدترین شرایط که دیگر به هیچ چیزی برای نجات انسان‌ها امید نیست؛ از آن پرده‌برداری می‌کند... 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 📚 جوامع از 6⃣ 💠 به (ع) نسخه فرازمانی و فرامکانی برای جامعه از انواع مفاسد و . ✍... بقیةالله؛ یعنی آن شخصی که خداوند به عنوان باقی نگهش داشته، زمان مطرح نیست؛ هر زمانی می‌خواهد بیاید، اگر شما واقعاً به او داشته باشید، در هر زمانی، در هر مکانی، ولو تمام مفاسد یک اجتماع را هم داشته باشید، خداوند به او نجاتتان می‌دهد. 🔹همین موضوع به (علیهم‌السلام) هم تعمیم داده می‌شود؛ چون طبق احادیث، تمام اهل بیت (علیهم‌السلام) بقیةالله هستند، به (علیهم‌السلام) باعث شسته شدن گناهان می‌شود، قبول کردن ولایت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) باعث برطرف شدن عذاب‌ها می‌شود؛ این نکته بسیار جالبی است. 🔺خداوند حدود سه هزاروپانصد سال قبل، به صرف به بقیةالله (عج) می‌خواهد را از قوم شعیب(ع) بر‌دارد، قومی که از هر مفسده‌ای یک مصداقی داشته و خداوند برایش عذاب مقرر فرموده، اشکالاتی هم که تا اینجا داشتند می‌خواهد اصلاح ‌کند و آنها را بالا بیاورد؛ این همان مفهوم است؛ اما به وسیله بقیةالله... خداوند بواسطە شعیب(ع) به آنها می‌فرماید تنها یک راه نجات دارید و آن ایمان واقعی به بقیةالله است. 💠 به (علیهم‌السلام) موضوع عجیبی است. به صرف ایمان به ولایت اهل‌بیت(ع)، ﴿إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً﴾ خداوند همە گناهان را مشمول مغفرت قرار داده و عذاب را برمی‌دارد. 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅
🍃🌸🍃🌸 🌸🕊 🍃 ⭕️ در ماجرای حرّ علیه‌السلام، بود 1⃣ 🌒در ، وقتی امام حسين علیه‌السلام خود را به آنها نشان می‌دهد، ایشان به وجد می‌آیند؛ اما موضوع اين نيست که آنها تازه نسبت به مولای خود و نصرت او به برسند، بلکه آنها از قبل یعنی حداقل از هشتم ذی‌الحجه که شروع حرکتشان بود؛ به يقين رسيده و راه خود را انتخاب کرده بودند. 🔺(ع) شب عاشورا، نمودی از خودشان به امام(ع) را می‌بينند؛ و با این ماجرا بر کيف و لذتشان افزوده می‌شود، اما اين موضوع برايشان پررنگ نیست... آنها از قبل امام حسين(ع) را پذيرفته بودند، آنها امام حسين(ع) بودن را انتخاب کرده بودند؛ و اين موضوع در (ع) بسيار پررنگ است. 💠کاروانیان حسینی(ع)، طی ۳۲ روز حرکت، با ، و شدند و مسیرها و سختی‌های مختلف را جلو آمدند؛ تا اينکه ماجرا رسید به صبح عاشورا و طیِ یک صحنه‌هایی به سمت امام حسين(ع) می‌آيد؛ اما سؤال اینجاست که چرا حُر در یک چنین شرایطی به دامان امام حسین(ع) آمد و دست از همه دنیای پیش رویش برداشت؟ 💢چون (ع) را انتخاب کرد. مرسوم است که می‌گویند حُر کرد و آمد؛ اما حقیقت امر این است که حُر، (ع) را انتخاب کرد! به چه قیمتی؟ به این قیمت که حتی اگر شود. 💯حر کاملاً می‌دانست که اگر را قبول کند؛ همان روز می‌شود، می‌دانست که حتی امام(ع) هم کشته می‌شوند، می‌دانست که اگر خودش هم کشته شود؛ باز (ع) در نخواهد بود؛ می‌دانست که هم کشته می‌شود؛ هم کشته می‌شوند و هم (ع) کشته می‌شود. 💢اصلاً همان ابتدا نشان می‌دهد که با و این راه را انتخاب کرده... وقتی نزد امام(ع) می‌آيد؛ نقل شده که امام(ع) به او می‌فرمايد از اسب بيا پايين، اما حُر می‌گويد: نه آقا! اگر اجازه بفرماييد من به بروم. 🔺، لحن کسی است که می‌داند الآن به میدان برود ديگر برنمی‌گردد، می‌خواهد شرمندگی‌اش را نزد امام (ع) کم کند، می‌دانست که اگر برود برنمی‌گردد. با اين حال، (ع) را انتخاب می‌کند و مقابل چشمان مولایش کشته می‌شود. ✅حر در آشفته بازار عاشورا، را انتخاب کرد؛ انتخاب ما چه خواهد بود...!؟ 🌸 🏇 ... 🕊 🆔 @maarefquran13951 ┅══ 🌸🍃⚜ 🍃🌸 ══┅