📖 تبیین اجتهاد ابتدائى و اجتهاد دفاعى با تطبیق بر مسائل فقه فضاى مجازى 🔰 استاد محمدحسین ملک‎زاده در گفت‌وگویی تبیین کرد؛ 💢 در نگاه بَدْوی، ممکن است برخی گمان کنند چیزی به نام مسائل فضای مجازی و یا به تعبیر دقیق‌تر، مسائل اختصاصیِ فضای مجازی وجود ندارد که فقیهی بخواهد وقت علی حده برای استنباط احکام آن‌ها بگذارد و مبتنی بر تعبیر مذکور، به اجتهاد دفاعی در این ساحت بپردازد؛ زیرا به طور مثال همان‌گونه که کذب، غیبت، تهمت، اشاعه فساد و فحشا، نمیمه و غیره در فضای بیرونی حرام هستند، در فضای مجازی و با استفاده از ابزارها و قابلیت‌های این فضا هم حکمشان حرمت است. 💢 روشن است که اگر مسائل فضای مجازی در این حد باشند، نیازمند یک فقه مجزّا، مضاف و تخصصی به نام «فقه فضای مجازی» نیستیم و بیان چنین احکامی، به اجتهاد و کوشش فِقاهیِ خاصی نیاز ندارد. 💢 فقه و فقها موظف هستند که علی‌الاقل برای پاسخگویی به مسائلی که در حوزه فضای مجازی مطرح می‌باشند، مانند هر موضوع یا مسأله شرعیِ دیگری که برای بشر مطرح است ورود نمایند و به این مسائل جواب دهند. پاسخگو بودن فقه به پرسش‌های شرعیِ مطرح برای انسان و جوامع انسانی، پایین‌ترین سطح انتظاری است که می‌توان و باید از فقه داشت. اما انتظارات سطح بالاتری نیز از فقه و دستگاه فقاهت وجود دارد. 📝 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23308 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مدیریت دانش در راستای دستیابی به علوم انسانی اسلامی/ لزوم تشکیل ستاد و شورای مراکز فعال در عرصه تولید علوم انسانی اسلامی 🔰 آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در گفت‌وگوی تفصیلی با مفتاح: 🔹 مدیریت دانش طبق تعریف ما می‌خواهد روند و مسیر دانش را در سطح جامعه و دنیا مدیریت کند. طرح این دیدگاه دور از ذهن نیست و به نظر منطقی می‌آید. 🔹 بزرگترین نقص و معضلِ عرصه تولید علم به ویژه علوم انسانی اسلامی، نبود نظام مدیریت دانش و نظام‌سازی علمی بوده است؛ امری که مع الاسف به صورت جدی مورد عنایت قرار نگرفته و به آن پرداخته نشده است. 🔹 در حال حاضر دغدغه اساسی این است که یک الگوی عملیاتی و روش کاربردی جهت نظریه‌پردازی و تولید علوم انسانی اسلامی داشته باشیم؛ الگو و روشی که هم کارآمدی داشته باشد و هم حجیت و اعتبار دینی. 🔹 بنابراین یکی از مأموریت‌های دارای اولویت برای مدیریت دانش در حال حاضر، سوق دادن جامعة دانشی به سوی طراحی الگوی عملیاتی و روش کاربردی جهت نظریه‌پردازی و تولید علوم انسانی اسلامی است. 🔹 باید یک نظام مدیریت دانش و علم داشته باشیم که این نظام، جریان تولید علوم انسانی اسلامی را از مراحل اولیه که بحث از مبانی و ایده‌پردازی‌های اولیه است تا مرحلة آموزش و بعد هم گسترش در سطح جامعه و کاربرد، مدیریت کند. 📙 متن کامل: http://meftaah.com/?p=24199 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مدیریت دانش در راستای دستیابی به علوم انسانی اسلامی/ لزوم تشکیل ستاد و شورای مراکز فعال در عرصه تولید علوم انسانی اسلامی 🔰 آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده در گفت‌وگوی تفصیلی با مفتاح: 🔹 مدیریت دانش طبق تعریف ما می‌خواهد روند و مسیر دانش را در سطح جامعه و دنیا مدیریت کند. طرح این دیدگاه دور از ذهن نیست و به نظر منطقی می‌آید. 🔹 بزرگترین نقص و معضلِ عرصه تولید علم به ویژه علوم انسانی اسلامی، نبود نظام مدیریت دانش و نظام‌سازی علمی بوده است؛ امری که مع الاسف به صورت جدی مورد عنایت قرار نگرفته و به آن پرداخته نشده است. 🔹 در حال حاضر دغدغه اساسی این است که یک الگوی عملیاتی و روش کاربردی جهت نظریه‌پردازی و تولید علوم انسانی اسلامی داشته باشیم؛ الگو و روشی که هم کارآمدی داشته باشد و هم حجیت و اعتبار دینی. 🔹 بنابراین یکی از مأموریت‌های دارای اولویت برای مدیریت دانش در حال حاضر، سوق دادن جامعة دانشی به سوی طراحی الگوی عملیاتی و روش کاربردی جهت نظریه‌پردازی و تولید علوم انسانی اسلامی است. 🔹 باید یک نظام مدیریت دانش و علم داشته باشیم که این نظام، جریان تولید علوم انسانی اسلامی را از مراحل اولیه که بحث از مبانی و ایده‌پردازی‌های اولیه است تا مرحلة آموزش و بعد هم گسترش در سطح جامعه و کاربرد، مدیریت کند. 📙 متن کامل: http://meftaah.com/?p=24199 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ #گفتگو 👤 دکتر عطاءالله بیگدلی 🔶 عضو هیئت علمی پژوهشگاه شهید صدر ⏪ جایگاه خِرَد در دین‌شناخت؛ بررسی #مکتب_تجمیع و رویکرد اعتدالی استاد ملک‌زاده. 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #گفتگو 👤 حجت‌الاسلام دکتر سید عبدالکریم خوب‌بین خوش‌نظر 🔶 عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم ⏪ جایگاه #تقریرالقرآن در هندسه معرفتی #تفقه_جامع از منظر استاد ملک‌زاده 💥 برگرفته از پرونده‌ ویژه شماره ۴۶ و ۴۷ فصلنامه تخصصی علوم انسانی #صدرا 🔹 معرفی شخصیت و آثار آیت الله محمدحسین #ملک‌زاده، صاحب کلان نظریه #تفقه_جامع http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

🔰ادله قرآنی وجوب کفایی جهاد دفاعی / در مبارزه با دشمن باید از طرق و ابزار مشروع استفاده کرد 🔻 آیت الله محمد حسین ملک زاده استاد برجسته حوزه علمیه قم در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛ (بخش نخست) 🔹زمانی که گفته می شود جهاد دفاعی واجب کفایی است، به این معنا است که جهاد بر هر مسلمانی اعم از آزاد، عبد، مرد، زن، سالم و بیمار در صورتی که به این افراد نیاز باشد، واجب است. هر شخصی که به او نیاز باشد لازم است هر آنچه که در توان دارد اعم از خودش و امولش و ابزاری که در اختیار دارد را از هر راه و وسیله مشروعی که ممکن است برای آزادسازی وطن اسلامی و دفع و رفع فساد و سلطه کفار از بلاد اسلامی به کار بگیرد 🔹جهاد دفاعی متوقف بر وجود امام معصوم یا نایب خاص او یا نائب یا عام او نیست اگر دشمنی به ما حمله کرد همه موظف هستیم که به قدر کفایت و به نحو وجوب کفایی هر چه در توان داریم را در صحنه بیاوریم و در میدان و از هر طریق مشروعی که می توانیم به دشمن آسیب بزنیم. البته اگر حکومت اسلامی مشروع وجود داشته و برای این امر سازوکار خاصی را تنظیم کرده باشد باید تابع همان ساز و کار خاص باشیم. 📎 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=41903 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_مقاومت #گفتگو #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔@meftahandishe_com

📍شرایط شرعی و فقهی آتش‌بس موقت و دائم / قوانین بین‌الملل، ابزاری است برای مهار کشورهای اسلامی 🔺آیت الله محمد حسین ملک زاده استاد برجسته حوزه علمیه قم در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛ 🔹از منظر فقه اسلامی، رابطه ما با دشمن کافری که بخشی از سرزمین‌های اسلامی را اشغال کرده است، تنها در دو حالت قابل تصور است: نخست، حالت جنگ، جهاد و مقاومت در برابر دشمن اشغالگر است و دوم، حالتی است که در فقه اسلامی از آن با عناوینی چون «هُدنَه» یا «مُهادنه» یاد می‌شود. 🔹«هدنه» یا «مهادنه» به معنای عقد و توافقی است که بر اساس آن، دو طرف متعهد می‌شوند در یک بازه زمانی معیّن، از جنگ و درگیری دست بکشند. به عبارت دیگر، این قرارداد نوعی صلح موقّت و زمان‌دار است. تعیین دقیق زمان، از ارکان اساسی این عقد به شمار می‌رود و حتماً باید مدت آن به‌روشنی مشخص شود. در واقع، معادل درست و رایج آن در زبان فارسی امروز، «آتش‌بس موقت» است. 🔹هدنه به معنای توافقی موقتی برای ترک جنگ است، نه صلحی دائمی. اگرچه ممکن است این توافق را صلح یا هر عنوان دیگری بنامند، اما مهم این است که از نگاه فقه اسلامی، صلح دائمی با دشمنی که بخشی از سرزمین‌های اسلامی را در اشغال خود دارد، به هیچ‌وجه ممکن نیست. فقه اسلامی این امر را محال می‌داند که با چنین دشمنی صلح برقرار شود. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=41965 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #آتش_بس #گفتگو #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍آتش‌بس با دشمن تنها در صورت تحقق مصلحتِ فائقهِ ملزمهِ بیّنه جایز است / جایگاه عقلای متخصص در تشخیص ضرورت آتش‌بس 🔺آیت الله محمد حسین ملک زاده استاد برجسته حوزه علمیه قم در گفتگویی اختصاصی با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح مطرح کرد؛ 🔹انعقاد آتش‌بس یا عقد هدنه، مشروط به تحقق یک شرط اساسی است و آن، وجود مصلحت است. این مصلحت باید سه ویژگی مهم داشته باشد: 1. فائقه باشد: یعنی بر مصلحت جنگ و جهاد برتری داشته باشد. 2. ملزمه باشد: به این معنا که مصلحتی قوی و الزام‌آور باشد. 3. بیّنه و آشکار باشد: یعنی این مصلحت باید روشن و واضح باشد و نه حاصل یک تحلیل شخصی یا برداشت فردی خاص. 🔹بدیهی است که در زمان حضور و ظهور امام معصوم علیه‌السلام، شخص ایشان مسئول تشخیص مصلحت مربوط به هدنه و تصمیم‌گیری درباره آن است. در دوران غیبت امام معصوم، این وظیفه بر عهده نایب عام امام زمان (عج) گذاشته شده است؛ یعنی همان فقیه جامع‌الشرایطی که بسط ید دارد و اداره امور جامعه در اختیار اوست. 🔹فقیهی که عهده‌دار تشخیص مصلحت است، وظیفه دارد این تشخیص را با مشورت اهل خبره و کارشناسان صاحب‌نظر انجام دهد و به‌هیچ‌وجه مجاز نیست که به‌تنهایی و بدون مشورت، تصمیم‌گیری کند. البته، تصمیم‌گیری نهایی و اعلام نظر قطعی بر عهده فقیه است، اما فرآیند رسیدن به این تصمیم باید با بهره‌گیری از نظرات کارشناسان انجام شود. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=42006 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #آتش_بس #گفتگو #قم 🔳 با پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com