💠 قسمت اول • بازارهای عرب و جایگاه آن در ادب [شکل‌گیری جریان معلقات سبع یا هفت آویز] ✧مدرس هشت | عضویت 👉✧

☝️این جلسه صرفا نمونه‌ای از نحوه برگزاری دوره #شمشیر_پادشاه است. 🏷️ سلسله مباحث دوره تا الان: • ۱_ مروری بر ده بازار مهم عرب | خیام نقد شعر • ۲_ جایگاه شاعران طبقه اول در قبایل سه گانه عربی | وحی و الهام چیست؟ • ۳_ مسئله خیال و موسیقی | ادب غنائی • ۴_ عصر صنعت | زهیر ابن ابی سُلمی • ۵_ پادشاه گمراهان | رتوریک در قفا نبک • ۶_ شعوبیه و جاحظ | مقلدات، حولیات، منقحات • ۷_ تخلص شاعران جاهلی | خاندان زهیر | بسط تصویر و تدبیج • ۸_ قاعده‌مندی ساختار قصیده | ویژگی ادبی کثیر در ملزمات | شروع عصر مخضرم • ۹_ حسان بن ثابت | جایگاه حسان در اسلام • ۱۰_ حسان عجم کیست؟ | قصائد نبویه | تشابهات حسان و خاقانی • ۱۱_ خنساء، بانوی قصائد محزون | خصیصه ضرب در تفعیله آخر 🏷️ شهریه کارگاه تنها ۱۱۰ تومان است و می‌توانید جهت شرکت و دریافت دوره با پشتیبان در ارتباط باشید: @Admine8 🏷️ این کارگاه از مهم‌ترین کارگاه‌های مدرس هشت است که چهار جلسه شناخت و تحلیل سید اسماعیل حمیری هم به آن ضمیمه شده و مباحث کارگاه هر هفته کامل می‌شود و جلسات جدید بارگذاری می‌شوند. 🏷️ شهریه کارگاه بعد از اتمام آن متغیر خواهد بود و پیشنهاد می‌کنیم به هیچ وجه این فرصت را از دست ندهید. ‌‌┅═✧مدرس هشت | عضویت 👉✧═┅

🔻 صفحات مسعود یوسف پور در ایتا: 🏷️ مدرس هشت | آموزش شعر: https://eitaa.com/madras8 🏷️ رسانۀ رواج | آموزش گرافیک: https://eitaa.com/ravaaj 🏷️ صفحه اشعار: https://eitaa.com/yosefpoor_ir 🏷️ کتابخانۀ قفسه: https://eitaa.com/ghafasehh

📌 سومین کارگاه نقد • با غزلی بسیار زیبا از یکی از شاعران نوجوان: چگونه می تواند تا به این حد مهربان باشد که با غرق گناهی هر زمانی هم زبان باشد  به ما آموخت هر کس پا به راه عشق بگذارد نباید فکر جان خویش یا فکر امان باشد به پایت اشک می ریزد گدا و خوب می داند که باید آخرش بر گریه هایش شادمان باشد شبی مهمان من باشی یقین پروانه می فهمد چگونه در کنار شمع باید جان فشان باشد چرا زلفی که پیغمبر نوازش کرده بود آن را درون مقتلی باید به دستان سنان باشد و اوج روضه آنجایی است که مداح می گوید که قاتل نیزه نه ، طرز نگاه دشمنان باشد بیاور نیزه را پایین که زیبا نیست بابایی کنار دختری روی زمین در آسمان باشد ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

📌 کارگاه نقد #شماره_سوم • نظریه مهم شکلوفسکی • در مورد فرم و محتوا مباحث اولین کارگاه نقد: https://eitaa.com/madras8/1130 مباحث دومین کارگاه: https://eitaa.com/madras8/1158 [مشاهده متن شعر] ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

نشست صمیمی در منزل شیخ علی مقدم (عاصی خراسانی) ۱ ربیع الاول ۱۴۴۶ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ #جواد_هاشمی_تربت #مجتبی_خرسندی #شیخنا_المقدم #ابوالفضل_جدیان_شربیانی #مسعود_یوسف_پور عکس از شاعر ارجمند: #طاها_تحقیقی

📌 دوره‌ های‌ ما • یکی از دلایل اینکه کارگاه نقد ویژه هنرجویان است، سهولت ارجاع است. ما خیلی از مباحث را قبلا در دوره ها گفتیم. منتها به علت حجم بالای مطالب دوره ها معمولا دوستان به خاطر ندارند. 🏷️ کارگاه جامع که شامل تمام دوره‌های ماست، تاکنون ۱۳۰ هنرجو دارد و به جرأت می‌توان گفت از سطح مقدماتی تا پیشرفته را پوشش داده‌ست. هزینه شرکت در کارگاه و دریافت دوره ها به صورت کاملا آفلاین. شهریه کارگاه جامع (همه دوره‌ها): 500 تومان • در مورد استاد: https://eitaa.com/madras8/1085 • در مورد صفر شاعری: https://eitaa.com/madras8/1087 • در مورد مترو معیار: https://eitaa.com/madras8/1105 • توضیحات مستقل دوره‌ها: https://eitaa.com/madras8/190 مشاوره/ ثبت نام و پشتیبانی: @Admine8 ✅ بالاترین و بهترین خروجی‌های ادبی ✅ امکان پرداخت اقساطی هزینه دوره ✅ شرایط بورسیه برای موارد خاص ✅ بالاترین میزان رضایت هنرجو ✅ بیش از پانصد هنرجو از سراسر کشور ✅ پوشش دادن صفر تا صد مسائل ادبی ✅ پشتیبانی و ارتباط با استاد ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

🏷️ اگر به دنبال منبع مشخصی از آثار شکلوفسکی هستید، می‌توانید به کتاب او با عنوان "هنر به مثابه تکنیک" (Art as Technique) مراجعه کنید. در این اثر، او مفهوم "بیگانه‌سازی" (defamiliarization) را مطرح می‌کند که به نوعی به این ایده اشاره دارد. 🏷️ عبارت انگلیسی این نظریه به صورت زیر است: "A new form creates a new content." ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

📌 تنباکوی هندی • نظیری غزلی کم‌نظیر دارد با این مطلع: حیاتی در گذر دارم، چه سود از بود و نابودش متاعِ روی، در نقصان چه سامان آید از سودش! 🏷️ راستش قبلا تعبیر «متاع روی دست» را زیاد شنیدم. مثل این بیت صائب: قماش دلپذیر ماه کنعان متاع روی بازارست امروز متاع سر دست، متاع روی بازار و متاع روی دست همه کنایه از کم ارزشی کالا دارد. یعنی مثلا این جنسِ روی دست است و پشت بازار متاع پنهانی معمولا ارزشمندتراست. 🏷️ حالا نظیری آمده و جزء مرکب یعنی دست را حذف کرده و به این تعبیر ما دو معنا داریم: معنای اول، همان کالای بی ارزش است به قرینه معنا و در این صورت، سود به معنای بهره و ربح است. معنای دوم نیز روی به معنای مس است و در این صورت، سود به معنای سیاهی است که در فروش مس تاثیری ندارد و آن را می‌زدایند از مس! در شکل دوم، بین سود مصراع اول و دوم، جناس تام رخ می‌دهد! کتاب تنباکوی هندی: https://eitaa.com/madras8/1162 #مسعود_یوسف_پور #تنباکوی_هندی ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

رخش شمعی است دود آن کمند عنبر آلودش عجب شمعی که از بالا به پایان می‌رود دودش 🔻محتشم کاشانی

📚 کتاب «تنباکوی هندی» در کانال کارگاه جامع شاعری بارگذاری شد! این کانال ویژه هنرجویانی‌ست که در کارگاه جامع یعنی تمام دوره‌های مدرس ۸ شرکت کردند.

🎁 دومین هدیه ما به هنرجویان «کارگاه جامع شاعری» پکیج کتابخانه موضوعی ادبیات خواهد بود! به زودی در کانال ویژه هنرجویان بارگذاری خواهد شد.

📌 بلاغت حذف • امشب در برنامه «سرزمین شعر» شنیدم یکی از داوران، حذف حرف ربط را ایراد نحوی دانستند. این بحث را می‌توان ذیل عنوان «نادستورمندی‌های بلاغی» رصد کرد. نیز مقاله «بلاغت حذف در غزل سعدی» از دکتر فتوحی نیز می‌تواند مفید باشد. 🏷️ سعدی حقیقتا پروردگار استفاده از حروف ربط است و نیز حذف بلاغی. بنگرید: [واجب بود که بر سخنت آفرین کنند لیکن مجال گفت نباشد، تو در سخن!] 🏷️ مصرع دوم، چهار حذف دارد: • نون مصدری گفتن شده گفت • قید زمان در جمله تو در سخن ( زمانی که...) • قید حالت در سخن (در حال سخن) • حذف فعل اسنادی! ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

📌 فعل اسنادی • یک شعر خوب شنیدم از آقای فلاحی راد، که جناب سیار گفتند کثرت فعلِ است (اسنادی) به موسیقی اثر ضربه زده! اینکه عیب کار را به زعم خود می‌گوییم خوب است منتها باید جایگاه فرم را هم بیان کنیم! نمی‌شود که همینطور راه بیفتیم و فرم را نادیده بگیریم. یک مصرع این بود که اتفاقا باز به فعل اسنادی ایراد گرفته شد! ببینید چقدر از قضا فرمیک است: [ که این سردار افتاده‌ست اگر، عباس دوران است! ] (افتاده‌ست) ایهام تبادرِ افتادن دست را کنار نام عباس رقم زده و بسیار زیباست. باید زیبایی را شناخت و گفت. این شناخت زیبایی‌ها یعنی فرم. نقد گرفتن ایراد نیست دوستان! این نکته را بارها و بارها و بارها در این سال‌ها گفتم... در همان کارگاه‌های ابتدایی سال پیش یعنی مترو معیار مفصلا در باب فرم صحبت کردیم. حتما مراجعه کنید. ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

عدد ابجد زینب به همه ثابت کرد شصت و نه روز عزاداری ما حکمت داشت #محسن_قاسمی

📌 تکنیک چپ نویسی • در حاشیه برنامه‌ای در تهران، یکی از شاعران زبده را دیدم که از قضا ساعاتی هم در محل اسکان باهم بودیم و گپ زدیم. 🏷️ آنجا پرسیدم شما چطور شعر را شروع کرده و ادامه می‌دهید؟ گفتند من همیشه چپ نویسی می‌کنم و حتما هم روی کاغذ باید بنویسم و اگر کاغذ نباشد نمی‌توانم. بعد هم دیدم چطور در گزینش کلمات وسواس به خرج می‌دهد و دارد از انتها شعر را به ابتدا هدایت می‌کند. برایم جالب بود که کسی در آن سن و آن طبع! چپ نویسی می‌کند. گمان می‌کنم اگر اصرار نمی‌کردم چیزی نمی‌گفتند و اکثرا هم نمی‌دانند. 🏷️ دیشب در برنامه‌ای شنیدم که یکی از منتقدین فرمودند چپ نویسی کار سطحی هست و بسیار هم نقد کردند! دوستانی که سلسله مباحث کارگاه‌ها را دنبال می‌کنند حتما به آخرین کارگاه یعنی #شمشیر_پادشاه رسیده و آنجا با خنساء آشنا شدند. کسی که من ادعا کردم در فن «ضرب» حقیقتا کیمیاست‌. چطوری به «ضرب» برسیم؟ چطوری به ارسال المثل نزدیک بشویم؟ چطوری بافت را درک کنیم؟ 👈 چپ نویسی را اصولی دنبال کنید! تکنیک چپ نویسی خیلی عمیق است به زودی آن را توضیح خواهم داد ان شالله... ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

🔴 جشن نهم ربیع ▪️برداشت مشهور از حدیث رفع القلم، اشتباه است ▪️تفسیر صحیح آن در بیان امام رضا علیه السلام ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

متاسفانه دیدم حتی شاعران دارند مضمون‌سازی می‌کنند با این حدیث! دوستان حتما ویس رو گوش داده و منتشر کنند... چیزی تحت عنوان حلال شدن حرام نداریم مطلقا. پناه بر خدا از سروده‌ای که امر می‌کند به حرام الهی!

📌 مَستر کِلَس • چند سال پیش، وب‌سایتی تحت عنوان Master Class آغاز به فعالیت در زمینه آموزشی کرد. من خودم چند دوره از کارگردان‌های مشهور را همان زمان شرکت کردم. عنوان «مستر کلس» بعد از یک برهه مثل «ورکشاپ» فراگیر شد. ترجمه‌اش می‌شود کلاس پیشرفته، دوره استادی و... ورکشاپ هم همان کارگاه است. خلاصه وقتی در زمینه ادبیات بناست کلاس پیشرفته، دوره تجربی یا دوره استادی برگزار کنیم، خوب است از واژگان معادل بهره ببریم نه عنوان لاتین! ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

❌ هر چیزی را نگو، نخوان، ننویس! ❌ • ابن حِجّه حَمَوی از ادباء عرب، نقلی دارد که باید با طلا نوشت: در غزلی که برای پیامبر ( بخوانید خاندان رسالت ) سروده می شود، باید جانب ادب رعایت گردد. شایسته نیست آنگونه که معشوق را وصف می‌کنند توصیف شود. نظیر سفیدی ساق یا سرخی گونه! یا امثالهم! ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

📌 در باب ردیف 🏷️ امشب در تبریز، طبق معمول حرف‌های شاذی از برخی شبه منتقدین شنیدم. گویا بعضی دوستان شاعر عادت کردند به این نقدهای بی سر و ته! البته که این عزیزان (شبه منتقدان) حرف‌های خوبی هم دارند اما این خوب های کم در سایه آن بدهای بزرگ محو می‌شوند. سرکار خانم علیزاده شعری با ردیف «زندگی» خواند و جناب قزوه گفت این ردیف مال دهه شصت است و عوضش کن! 🏷️ مومن! مگر عیار ردیف دست سنجه زمان است😄 یعنی چه! کاری ندارم که فاضل نظری با ردیف «همین است زندگی» غزلی خواندنی دارد. فرضا ردیف «عینک» مال قرن نهم است؟ دیگران حق استفاده ندارند؟ ردیف صبحگاه مال خاقانی بوده و بس؟ ردیف اسمی مال هندی است؟ ردیف فعلی ورافتاده؟ ردیف حرف اضافه جدید تلقی می‌شود؟ هر جدیدی خوب و هر قدیمی منسوخ است؟ 🏷️ بزرگترین علامت سوال زندگی من، این عزیزانی هستند که به نام «منتقد» خودشان را معرفی کردند و حال آنکه حقیقتا آن‌ها تهی می‌بینم! چرا؟ در ادامه به برخی نکات دیگر می‌پردازم... و من الله توفیق ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

📌 حذف رای مفعولی 🏷️ تمام دغدغه منتقدین شده اظهار حرف رای مفعولی و تذکر دادن پیرامون همین امر! می‌فرماید: را «باید» بیاید! حتما بیارش! عزیز منتقد! بزرگوار! استاد! ادیب! فرهیخته! چرا یکبار برای همیشه دندان لق این رای مفعولی را نمی‌کشی؟ چرا پژوهش نمی‌کنی؟ 👈 هرکجا حذف حرف رای مفعولی، فاعل و مفعول را مشتبه کند و این امر مخل فرم باشد ایراد است. و الا در حذفش مخیر هستید. اگر حذف رای مفعولی ولو در مورد مذکور (مشتبه شدن فاعل و مفعول) به فرم بینجامد، نه تنها ایراد نیست بل مستحسن است. بگذارید از آن‌طرف بگویم. ما یک رای زائد داریم در متون کهن که بعد از فاعل می‌آید! بله! حالا می‌پرسید مگر اینجا مفعول مشتبه نمی‌شود؟ چرا! قطعا می‌شود اما نویسنده دنبال همین است و به این می‌گوییم استفاده بلاغی! مورد بسیار است، از اسحاق بن محمد در سیرت مثال بزنم: ۱- هرچند که پیلوان (فیلبان) را چوب می‌زد که باشد که برخیزد، برنمی‌خاست. ۲ـ ما را نیز از تشنگی می‌ترسیم! موارد رای مفعولی بعد از فاعل: ۱ـ این بتان که قریش را می‌پرستند! ۲ـ ایشان را به جز خدای می‌پرستند! و در نهایت حذف رای مفعولی: پانزده تن از کفار، مرتضی علی کشت و باقی حمزه و دیگران! گمانم جهت فرمیک پرواضح است. در شعر هم حذف رای مفعولی در جهت فرم به قدری زیاد است که توهین به شعور دوستان می‌دانم ذکر آن‌ها را. و من الله توفیق! ═✧مدرس هشت | کارگاه شعر✧═

اگر منتقدین فعلی در زمان سعدی بودند، به او در تمامی موارد حذف بلاغی، تذکر می‌دادند که چرا حذف کردی! اینجا از دکتر فتوحی مقاله حذف بلاغی سعدی را گذاشتم: https://eitaa.com/ghafasehh/215 بخوانید دوستان... بخوانید که فردا اگر به جبر رسانه به شما گفتند استاد، به بی‌سوادی متهم نشوید. خسته شدیم از حرف‌های سطحی