M-A-yoosof 089.mp3
4.13M
🔈برنامه 089، آیه 16 ـ 18
🌺چکیده این برنامه:
🔹«#دروغگو_هرگز_رستگار_نخواهد_شد».
🔹برخی از بزرگان در تبیین عبارت فوق، گفته‌اند این نظام، نظامِ #علت_و_معلول است. هر چیزی #موجود شود، آثار و لوازمی خواهد داشت و این آثار و لوازم نیز نیز آثار و لوازمی دیگر خواهند داشت. وقتی کسی #دروغ می‌گوید، این دروغ در ابتدا آثار کمی دارد و #قابل_کنترل است؛ اما هر چه زمان بگذرد، این آثار و لوازم، بیشتر و غیر قابل کنترل خواهند شد تا جایی که عاقبت، دروغگو را #رسوا خواهند کرد.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
M-A-yoosof 090.mp3
3.87M
🔈برنامه 090، آیه 19 ـ 20
🌺چکیده این برنامه:
🔹در این برنامه، آیات 19 تا 20 سوره یوسف، ترجمه، و مختصری توضیح داده می‌شوند.
🔹مراد از «#سیّارة» در آیه مورد بحث، آن #کاروانی است که بسیار #رفت_و_آمد می‌کند، نه هر کاروانی.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
M-A-yoosof 091.mp3
3.89M
🔈برنامه 091، آیه 19 ـ 20
🌺چکیده این برنامه:
🔹در گذشته، #کاروان‌ها و #قافله‌ها کسی را پیشاپیش خود می‌فرستادند که مکانی مناسب را برای استراحت و #اتراق کاروان پیدا کند. چنین کسی را «#رائد» می‌گفتند.
🔹پس از آن که کاروان اتراق می‌کرد، کسی را می‌فرستادند تا آب بیاورد. این شخص را «#وارد» می‌گفتند.
🔹در #فرهنگ_قرآن، واژه «#ورود» با «#دخول» تفاوت دارد. «ورود» به معنای مشرف شدن بر چیزی است، نه داخلِ چیزی شدن. از این رو، «إن منکم إلا واردها» به معنای این نیست که همه «داخل» #دوزخ می‌شوید؛ بلکه به این معنا است که همه بر دوزخ «مشرف» می‌شوید. «ثمّ ننجّی الّذین اتّقوا» آن گاه خداوند #متقین را از سقوط در #جهنم #نجات می‌دهد.
#سوره_یوسف
🔸https://t.me/maede_aasmani
🔸https://eitaa.com/maede_asmani
🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir