eitaa logo
مائده آسمانی
107 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 136.mp3
9.24M
🔈برنامه 136، آیه 36 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، بخش دیگری از خطبه «قاصعه» توضیح داده می‌شود که خلاصه‌ای از فرازهای برجسته آن، به این شرح است: 👈خداوند اگر می‌خواست، می‌توانست آدم را به گونه‌ای زیبا و معطّر خلق کند، نه از گِل بدبوی متعفّن؛ اما در این صورت، دیگر زمینه‌ی آزمایش فرشتگان از بین می‌رفت. 👈یک نمونه از آزمایش‌های خداوند، وجوب حج است که باید در سرزمینی بی آب و علف، با طواف به دور چند سنگ سیاه انجام شود. (اگر مکه سرزمینی آباد و خوش آب و هوا می‌بود، دیگر مردم برای برگزاری حج، امتحان نمی‌شدند.) 👈از متکبّران نباید پیروی کرد. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-Hejr 154.mp3
11.71M
🔈برنامه 154، آیه 41 ـ 44 🌺چکیده این برنامه: 🔹انسان برای خوب زندگی کردن، باید ارتباطش را [1] با خداوند، [2] با خودش، و [3] با دیگران اصلاح کند. 🔹هدف شیطان بر هم زدن این سه نوع ارتباط است، خصوصاً ارتباط با دیگران که مورد تأکید قرآن مجید نیز هست؛ «إنّما یرید الشیطان أن یوقع بینکم العداوة و البغضاء». 🔹به تعبیر آیة الله جوادی آملی، وقتی دو نفر یا دو گروه با هم نزاع می‌کنند، هر کدام، یک نیرو را برای غلبه کردن بر طرف مقابل به کار می‌گیرد و یک نیرو را برای مغلوب نشدن؛ یعنی در هر درگیری و نزاعی، چهار نیرو تلف می‌شود و دیگر نیرویی برای آبادانی و توسعه و پیشرفت باقی نمی‌ماند! 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 164.mp3
11.39M
🔈برنامه 164، آیه 41 ـ 44 🌺چکیده این برنامه: 🔹هدف از خلقت انسان، صرفاً انجام کار خوب نیست؛ بلکه هدف، انجام «بهترین» کار است (لیبلوکم أیّکم أحسن عملاً). فرض می‌کنیم مقدار کمی آب در دست داریم و می‌توانیم تنها یکی از کارهای ذیل را انجام دهیم: 1ـ آب را روی خاک‌ها بپاشیم تا گرد و غبار بلند نشود؛ 2ـ گیاهی را آبیاری کنیم؛ 3ـ حیوانی را آب دهیم؛ 4ـ انسانی را از تشنگی برهانیم. همه اینها کار خوبند؛ ولی ما باید بهترین را انتخاب کنیم؛ یعنی گزینه چهارم را. 🔹شیطان گاهی ما را به کارهای کم اهمیت‌تر وا می‌دارد تا کارهای مهم‌تر را ترک کنیم؛ مثلاً گاهی ما را به مستحبات می‌خواند تا واجبات را ترک کنیم یا به واجبات کم اهمیت‌تر فرا می‌خواند تا واجبات مهم‌تر را فراموش کنیم. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-Hejr 173.mp3
6.92M
🔈برنامه 173، آیه 45 ـ 46 🌺چکیده این برنامه: 🔹عواملی که آرامش انسان را بر هم می‌زنند، یا «درونی» هستند، مانند بیماری‌های جسمی و روحی، یا «بیرونی» هستند، مانند تهاجم و سرقت. 🔹عبارت «بسلام» عوامل درونی را نفی می‌کند و می‌گوید بهشتیان «سلامت» دارند و عبارت «آمنین» عوامل بیرونی را نفی می‌کند و می‌گوید بهشتیان «امنیت» دارند و هیچ چیزی آرامش ایشان را بر هم نمی‌زند. 🔹یکی از مصادیق مهم امنیت، نبودنِ شیطان است که انسان‌ها را گمراه و نگون‌بخت می‌کرد. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 026.mp3
8.9M
🔈برنامه 026، آیه 4 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: چرا رؤیای حضرت ، و بود؛ اما رؤیای حضرت یوسف، شفاف و صریح نبود و به نیاز داشت؟ 👈پاسخ نخست: ممکن است این ، از برتری حضرت ابراهیم نسبت به مقام حضرت ناشی شده باشد؛ زیرا مقام برخی از پیامبران، بالاتر از مقام برخی دیگر است. 👈پاسخ دوم: ممکن است این تفاوت، از اختلاف سنّیِ خواب بیننده ناشی شده باشد؛ زیرا ابراهیم علیه السلام در این را دید؛ اما یوسف علیه السلام در . 🔹درباره ، روایات بسیاری داریم. طبق یکی از این روایات، رؤیا سه گونه است: [1] یا از جانب است؛ [2] یا وسیله ایجاد و توسط است؛ یا [3] و «» در است. 🔹از آنجا که رؤیاها، تجلّیِ و و ما هستند، می‌توانند وسیله‌ی خوبی برای پی بردن به ما باشند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
M-A-yoosof 036.mp3
9.39M
🔈برنامه 036، آیه 5 🌺چکیده این برنامه: 🔹در دیگران، گاهی یک و یک سرّش افشا می‌شود و گاهی یک ، ، و حتی یک . 🔹هر چه دایره افشای سرّ گسترده‌تر باشد، آن نیز بیشتر است؛ مثلاً اگر اسرار یک کشور فاش گردد، این دیگر «» است و غیر قابل جبران. 🔹 گاهی افشای سرّ را در نظر انسان زیبا جلوه می‌دهد و توجیهاتی را به ذهن القا می‌کند که مثلاً «افشای این سرّ، کشور است و مطابق و ...». 🔹افشای سرّ هنگام خواستنِ دیگران مجاز است، البته فقط به مقدار ؛ مثلاً وقتی کسی برای تحقیق درباره به ما مراجعه می‌کند و مشورت می‌خواهد، باید هر چه به این امر مربوط است را بگوییم، حتی اگر سرّ کسی افشا شود؛ اما نباید بیشتر از این، چیزی را افشا کنیم که به ازدواج مربوط نیست. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
M-A-yoosof 037.mp3
7.89M
🔈برنامه 037، آیه 5 🌺چکیده این برنامه: 🔹تعبیر «إنّ الشیطان للإنسان عدوّ مبین» برای اشاره به این مطلب است که برادران به انجام می‌شود و اصلی، است. این تعبیر کمی و یوسف را نسبت به برادرانش بیشتر می‌کند. 🔹یوسف نیز در آیه 100، کار بد برادران را به نسبت می‌دهد و دشمن اصلی را ابلیس می‌شمارد. 🔹بهتر است و ، یکدیگر را به اسم صدا نکنند و مانند و علیهما السلام از القابی مثل «پدرم» و «پسرکم» استفاده کنند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
M-A-yoosof 061.mp3
4.07M
🔈برنامه 061، آیه 9 و 10 🌺چکیده این برنامه: 🔹، یعنی کسانی که هستند و از قدرتشان در استفاده می‌کنند، مثل . 🔹، یعنی کسانی که دارند و عالم را می‌بینند، حتی اگر چشم ظاهرشان باشد. 🔹کسانی که اهل هستند، «» (با کسر لام) نام دارند. از بین ایشان، گاهی تعدادی را بر می‌گزیند و به طور ویژه، می‌گرداند. اینها «مخلَص» (با فتح لام) هستند و مقامی بالاتر دارند. 🔹«مخلَصین» از تیررس دورند. 🔹«مخلَصین» به درک و ویژه‌ای از خداوند رسیده‌اند. 🔹«مخلَصین» ویژه‌ای دارند و حضورشان در ، با بقیه متفاوت است. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
هدایت شده از حبیب
M-A-yoosof 172.mp3
3.77M
🔈برنامه 172، آیه 41 ـ 42 🌺چکیده این برنامه: 🔹معنای دومی که در برنامه گذشته عرض شد، قابل پذیرش نیست؛ زیرا: 👈اولاً با «مخلَص» بودنِ حضرت یوسف منافات دارد. چگونه می‌توان پذیرفت کسی که در این مرتبه از و است، توسط از خداوند شود؟ 👈ثانیاً در سه آیه بعد، «» را به زندانی نسبت می‌دهد و می‌فرماید: «آن زندانی که نجات یافت، پس از مدتی به یاد آورْد». این نشان می‌دهد که «» نیز که در چند آیه قبل از آن آمده بود، به همان نسبت داشته است، نه به . 🔹گاهی یک ، اثری بسیار بزرگ دارد؛ مثلا دیدن ، سبب شد یوسف از بیرون بیاید و بر مسند بنشیند و عوض شود. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
M-A-yoosof 310.mp3
3.95M
🔈برنامه 310، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹نزغ در اصل لغت، «تحریک حیوان به سوی هدف» است. شیطان هم وقتی انسان را به می‌اندازد، صرفاً « و » می‌کند، نه اجبار. گاهی هم به معنای «ایجاد فساد و دشمنی» می‌آید. 🔹یوسف اولاً نگفت که برادران بدی کردند؛ بلکه آن را به نسبت داد. ثانیاً نگفت که شیطان شما برادران را گمراه کرد؛ بلکه گفت شیطان بین شما و من، و ایجاد کرد. 🔹حالا که یوسف این گونه با برخورد کرد، پس باید باشیم که خداوند نیز با بندگان خطاکارش چنین کند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 311.mp3
4.57M
🔈برنامه 311، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹برخی گفته‌اند که آنچنان که بایسته بود، را احترام نکرد. از این رو، نور از او خارج گشت و از نسلش کسی پیامبر نشد. این گفته با مقام و بودنِ یوسف منافات دارد. قرآن کریم تصریح می‌کند که یوسف از بود و یکی از ویژگی‌های مخلصین، این است که نمی‌تواند ایشان را کند. 🔹یوسف سه وصف برای خداوند به کار برده است: و و بودن. حکمت کارِ و انجام دادن است. لطیف یعنی کسی که کار می‌کند. برای انجام یک کار هم باید محکم‌کاری کرد و هم ظریف‌کاری. از سوی دیگر، تا علم نباشد، این دو مقدور نیست؛ یعنی کار حکیمانه و لطیفانه، متوقف بر علم است. 🔹در ابتدای حکایت، یوسف وقتی خوابش را نقل کرد، یعقوب فرمود: «پروردگارت و است». اینجا در پایان حکایت، خود یوسف می‌فرماید که خداوند علیم و حکیم است. گویی اعتراف می‌کند که من درستیِ سخن قدیمِ پدر را عیناً دریافتم و تجربه کردم. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani