🔈برنامه 097، آیه 21 🌺چکیده این برنامه: 🔹«#مصر» در لغت، هم به معنای مطلق #شهر و #دیار است و هم به معنای سرزمین «مصر». در آیه مورد بحث، از آنجا که این واژه، به صورت «#غیر_منصرف» به کار رفته ـ یعنی نه #تنوین گرفته و نه #کسره ـ پس به معنای سرزمین «مصر» باستان است، نه مطلق شهر و دیار. 🔹از مجموع آیات چنین به دست می‌آید که کسی که یوسف را خرید، «#عزیز_مصر» بوده است. 🔹«#فرعون» و «#عزیز» دو عنوان برای حاکمان مصر بوده‌اند. «فرعون» بالاترین مقام و #پادشاه بوده است و «عزیز» مقام اجرایی پس از او. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 171، آیه 41 ـ 42 🌺چکیده این برنامه: 👈پاسخ پرسش برنامه گذشته: این کار یوسف، نوعی #دادخواهی بود؛ زیرا #پادشاه او را بی‌گناه به #زندان انداخته بود، بدون #دادگاه و بدون تعیین مدت زندانی شدن. 🔹اشکال: حضرت #ابراهیم وقتی می‌خواست در #آتش بیفتد، از #جبرئیل کمک نخواست و فرمود: «فقط از خداوند کمک می‌خواهم»! اینجا هم #یوسف نباید از یک #مشرک کمک می‌خواست! 👈پاسخ: یوسف از پادشاه کمک نخواست؛ بلکه خواست به او یادآوری کند که به این #ظلم پایان دهد. #توکل به خداوند به این معنا نیست که از #اسباب_عادی صرف نظر کنیم. اینجا یوسف برای رفع ظلم، باید چنین می‌کرد. 🔹عبارت «فأنساه الشیطان ذکر ربّه» دو گونه معنا شده: 👈نخست، شیطان «آن جوان» را به فراموشی انداخت و در نتیجه، پیغامِ یوسف را نزد سرورش نبرد. 👈دوم، شیطان «یوسف» را به فراموشی انداخت و در نتیجه، «یوسف» خداوند را یاد نکرد و در عوض، از آن جوان کمک خواست. 🔹معنای دوم را نمی‌توان پذیرفت. (توضیح در برنامه بعد) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 172، آیه 41 ـ 42 🌺چکیده این برنامه: 🔹معنای دومی که در برنامه گذشته عرض شد، قابل پذیرش نیست؛ زیرا: 👈اولاً با «مخلَص» بودنِ حضرت یوسف منافات دارد. چگونه می‌توان پذیرفت کسی که در این مرتبه از #ایمان و #توحید است، توسط #شیطان از خداوند #غافل شود؟ 👈ثانیاً در سه آیه بعد، «#به_یاد_آوردن» را به زندانی نسبت می‌دهد و می‌فرماید: «آن زندانی که نجات یافت، پس از مدتی به یاد آورْد». این نشان می‌دهد که «#فراموشی» نیز که در چند آیه قبل از آن آمده بود، به همان #زندانی نسبت داشته است، نه به #یوسف. 🔹گاهی یک #حادثه_کوچک، اثری بسیار بزرگ دارد؛ مثلا #خواب دیدن #پادشاه، سبب شد یوسف از #زندان بیرون بیاید و بر مسند بنشیند و #سرنوشت_کشور #مصر عوض شود. #سوره_یوسف #اخلاص 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 173، آیه 43 ـ 44 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 43 و 44 سوره یوسف ترجمه می‌شوند و سرفصل مباحث این آیات، فهرست می‌شوند. 🔹#مصریان در زمان حضرت یوسف، شخص اول مملکت را «#ملک» می‌نامیدند؛ اما بعدها که #قبطیان بر مصر مسلط شدند، به او «#فرعون» گفتند. 🔹پرسش: چرا در جمله‌ای که پادشاه گفت، فعل «خواب دیدن» به صورت #مضارع آمده، نه #ماضی؛ یعنی تعبیر شده: «خواب می‌بینم»، نه «خواب دیدم»؟ 👈پاسخ نخست: رائج است که وقتی یک واقعه‌ی ماضی را #حکایت می‌نمایند، چنین فرض کنند که در #زمان_حال دارد اتفاق می‌افتد و در نتیجه، فعل حال و مضارع را به کار برند. (احضار حال ماضی) 👈پاسخ دوم: #پادشاه بارها این #خواب را دیده و برای این که #استمرار این خواب دیدن را برساند، از فعل مضارع استفاده کرده است؛ یعنی پادشاه گفته است: «دائماً دارم خواب می‌بینم که ...». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 183، آیه 47 ـ 49 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: آیا در عدد #هفت، #رمز و #رازی هست؟ 👈پاسخ: گاهی در این اعداد، رمز و رازی هست مانند هفت شوط #طواف، هفت بار #سعی #صفا_و_مروه و مانند اینها؛ اما اینجا معلوم نیست چنین رمز و رازی در کار بوده باشد؛ چون این عدد برگرفته از یک #رؤیای شخصی برای یک #پادشاه #کافر بوده است. 🔹آیة الله جوادی آملی فرموده‌اند: اگر #اقتصاد نباشد، #امنیت و #سیاست و #فرهنگ هم نیست و حتی مردم دیگر #دیندار هم نخواهند بود. این نکته از برخی روایات هم بر می‌آید، مثل این سخن پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ که «خداوندا در #نان ما #برکت قرار ده و بین ما و آن جدایی مینداز! اگر نان نباشد، نه #نماز می‌خوانیم و نه #روزه می‌گیریم و نه #فرائض دیگر را انجام می‌دهیم.» (الکافی، ج5، ص73) نان مظهر اقتصاد است. 🔹البته مراد حضرت این نیست که فقر مجوزی است برای #گناه؛ نه؛ بلکه واقعیت را چنین بیان کرده‌اند که اکثر مردم اگر فقیر باشند، دینشان را حفظ نخواهند کرد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 186، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹در حکایت به #زندان افتادن #یوسف، چند #نقش_اساسی [کاراکتر] وجود داشت: یکی خود یوسف علیه السلام؛ دوم، همسر عزیز مصر (#زلیخا)، سوم، خود #عزیز_مصر، چهارم #پادشاه که بالاتر از عزیز بود، و پنجم #زنان_دربار که دستانشان را بریدند. 🔹در زمانی که یوسف به پادشاه می‌گوید «قضیه زنانی که دستانشان را بریدند، چه بود؟» از پنج نقش بالا، چهار تا حضور دارند: خود یوسف، زلیخا، پادشاه، و همه یا بخش عمده‌ای از زنان دربار. 🔹تنها نقشی که حضور ندارد و احتمالا مرده بوده، عزیز مصر است؛ زیرا اگر حضور می‌داشت، باید مؤاخذه می‌شد که چرا با زندانی‌شدن یوسف موافقت کرده بوده است؟ 🔹البته پادشاه نیز ممکن است همان پادشاه سابق نباشد. اما اگر همان پادشاه سابق باشد، از وقایع خبر نداشته و از همین رو، ماجرا را از زنان می‌پرسد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 187، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹حضرت یوسف، وقتی واژه «#رب» را به کار می‌بردند، اگر به معنای #پادشاه بود، به مخاطب نسبت می‌دادند: «ارجع إلی ربّک»؛ اما هر گاه به معنای «#خداوند» بود، به خودشان نسبت می‌دادند: «إنّ ربّی بکیدهنّ علیم». 🔹این که پادشاه گفت: «یوسف را نزد من بیاورید» #احضار یک زندانی نبود؛ بلکه می‌خواست اولا یوسف را #آزاد کند و ثانیا از او #مشورت بگیرد و احیانا #پست و مقامی به او بدهد و گرنه معنا نداشت یک #زندانی وقتی احضار می‌شود، شرط بگذارد و بگوید اول تکلیف آن زنان را مشخص کنید. 🔹حضرت با این شرط گذاشتن، می‌خواستند دامن خود را از #اتهام پاک بکنند و این گونه زمینه را برای قبول #مسؤولیت و #هدایت_مردم در آینده آماده نمایند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 188، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹آنچه یوسف را یوسف کرد، #سیرت_زیبای او بود، نه #صورت_زیبایش. 🔹یکی از مصادیق بارزِ سیرت زیبای یوسف، #گذشت او از کسانی بود که سبب شدند سالها در #زندان بیفتد. او حتی صراحتا آنان را #توبیخ نکرد و به #پادشاه، تنها این پیغام را رساند که «بپرس قضیه #زنانی که دستشان را بریدند، چه بود؟» 🔹در #روایت آمده خداوند به #مؤمن اختیارِ همه چیز را #تفویض (واگذار) کرده، غیر از یک چیز و آن این است که خودش را ذلیل کند. ظاهرا مقصود، این است که #عزت و #آبروی_مؤمن، آن قدر اهمیت دارد که #خداوند خودش حفظ آن را بر عهده گرفته است و اسبابش را فراهم می‌کند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 189، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹یوسف در ارسال پیغام به #پادشاه، #ادب کرد و مستقیما از پادشاه نخواست که از زنان بپرسد؛ بلکه به فرستاده‌ی او گفت: «از پادشاه چنین بپرس!». وقتی پادشاه بخواهد به این پرسش پاسخ دهد، قاعدتاً باید خودش از #زنان بپرسد. پس یوسف #غیر_مستقیم از پادشاه خواست که تکلیف زنان را تشخیص کند. 🔹«سؤال» اینجا به معنای #پرسش است، نه #درخواست. اما پرسش گاهی برای #استفهام و دانستنِ چیزی است که نمی‌دانیم و گاهی برای بازخواست و #توبیخ است. اینجا پرسشی که یوسف مطرح می‌کند، به قصد بازخواست است، نه برای استفهام. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 190، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹وقتی #پادشاه از #زنان_دربار و #همسر_عزیز، پرسید که ماجرا چیست، ایشان گفتند که ما هیچ بدی از #یوسف سراغ نداریم؛ اما همسر عزیز علاوه بر این که به #پاکی_یوسف گواهی داد، #اعتراف کرد که این من بودم که #گناه کردم. 🔹پرسش: چرا همسر عزیز در این موقعیت، به گناهش #اعتراف کرد؟ 👈پاسخ: احتمال نخست؛ سالها #عذاب_وجدان داشت و می‌خواست رها شود. 👈احتمال دوم؛ #بزرگواری_یوسف را دید که حتی در این موقعیت نیز نام #زلیخا را به عنوان #گناهکار نبُرد. 👈احتمال سوم؛ آن قدر به یوسف #علاقه داشت که می‌خواست یوسف با #سربلندی و #افتخار از #زندان آزاد شود، نه مانند یک زندانی که #عفو شده است. (این احتمالات قابل جمعند) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 191، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹این عبارت، گفتار #یوسف علیه السلام است که «ذلک لیعلم أنّی لم أخنه بالغیب و أنّ الله لا یهدی کید الخائنین و ما أبرّئ نفسی إنّ النّفس لأمّارة بالسوء إلا ما رحم ربّی إنّ ربّی غفور رحیم» یعنی این‌ها برای آن است که «او» بداند به وی خیانت نکردم و خداوند مکر خائنان را به سرانجام نمی‌رساند. و نفس خویش را تبرئه نمی‌کنم؛ زیرا نفس بسیار به بدی امر می‌کند، مگر آن که پروردگارم رحم کند که پروردگارم بسیار بخشایشگر و مهربان است. 🔹مقصود از «او» در عبارت فوق، #پادشاه است؛ یعنی می‌خواستم پادشاه بداند که من به #عزیز #خیانت نکردم. 🔹مقصود از این خیانت، هم در امور #اخلاقی بوده است و هم در امور #اجتماعی و #سیاسی و دستگاه #قضایی و غیره. 🔹برخی عبارت فوق را گفتار #همسر_عزیز دانسته‌اند که در برنامه بعد به آن خواهیم پرداخت. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 199، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹تعبیر «أستخلصه لنفسی» یعنی نه تنها یک #مسؤولیت به یوسف می‌سپارم؛ بلکه او را #مشاور و #دستیار_ویژه و نزدیک خودم قرار می‌دهم. 🔹«فلمّا کلَّمَهُ قال إنّک الیوم لدینا مکین أمین» فاعل «کلّمه» ممکن است #پادشاه باشد و ممکن است یوسف باشد. اگر فاعل، #یوسف باشد، مضمون آیه یکی از مصادیق این شعر خواهد بود که «تا مرد سخن نگفته باشد/ #عیب و #هنرش نهفته باشد» یوسف وقتی با پادشاه سخن گفت، #توانایی‌ها و #مهارت‌هایش نمایان شد. 🔹«إنّی حفیظ علیم» برای پذیرش مسؤولیت، هم #امانت و #تعهد لازم است و هم #تخصص و #علم. 🔹پرسش نخست: چرا یوسف از خودش تعریف کرد که «إنّی حفیظ علیم»؟ آیا این منافاتی ندارد با آن آیه که «لا تزکّوا أنفسکم» (#خودستایی نکنید)؟ 🔹پرسش دوم: چرا یوسف #صدارت و #وزارت یک شخص #کافر را پذیرفت؟ 👈(پاسخ در برنامه بعد ان شاء الله) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 207، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹این که قرآن فرموده به یوسف #مکنت دادیم، مقصود این نیست که #پادشاه شد؛ بلکه مقصود، مقامی پایین‌تر است، مثل #وزارت یا #عزیز مصر بودن، خصوصاً با توجه به این که برادران بعدا یوسف را «عزیز» خطاب می‌کنند: «یا أیّها العزیز». 🔹یوسف روزی در ته چاه و گوشه زندان بود؛ اما امروز هر جا بخواهد می‌رود: «یتبوّأ منها حیث یشاء». 🔹روزی دیگران اراده کرده بودن یوسف #خوار و #کوچک باشد؛ اما امروز دارای مکنت و #مقام شده است. 🔹روزی او به #خیانت متهم شد؛ اما الان «مکین #امین» شده است. 🔹عبارت «مکّنّا لیوسف فی الأرض» قبلا وقتی به کار رفت که یوسف از #چاه نجات یافت و اینجا وقتی به کار رفت که یوسف از #زندان نجات یافت. 🔹این یک #قاعده_عام است که خداوند هر که را بخواهد از #رحمت_خاص خویش بهره‌مند می‌کند؛ اما شرطش این است که از #نیکوکاران باشد: «لا نضیع أجر المحسنین». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0