🔈برنامه 014، آیه 3 🌺چکیده این برنامه: 🔹خداوند تعالی برای #هدایت انسان‌ها، ابزارهای مختلفی را به کار برده است، مانند #موعظه، #برهان، #تهدید، #تشویق، و #تمثیل. 🔹یکی از این ابزارها، بیان #داستان و سرگذشت پیشینیان است. 🔹داستان، چند ویژگی دارد: 👈مطالب #معقول را به صورت #محسوس در اختیار مخاطب قرار می‌دهد که برای نفوذ در ذهن مخاطب و پذیرش او، مؤثرتر است؛ 👈مخاطب داستان، همه هستند و از هر #نژاد، #جنسیت، #سن، #فرهنگ و گروهی که باشند، همه آن را می‌فهمند و با آن ارتباط برقرار می‌کنند؛ 👈داستان‌ها #تجربیات گذشتگان را بیان می‌کنند و هیچ چیزی مانند #آگاهی از تجربیات گذشتگان و #عبرت گرفتن از ایشان، نمی‌تواند #چراغ_راه یک #اجتماع باشد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 183، آیه 47 ـ 49 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: آیا در عدد #هفت، #رمز و #رازی هست؟ 👈پاسخ: گاهی در این اعداد، رمز و رازی هست مانند هفت شوط #طواف، هفت بار #سعی #صفا_و_مروه و مانند اینها؛ اما اینجا معلوم نیست چنین رمز و رازی در کار بوده باشد؛ چون این عدد برگرفته از یک #رؤیای شخصی برای یک #پادشاه #کافر بوده است. 🔹آیة الله جوادی آملی فرموده‌اند: اگر #اقتصاد نباشد، #امنیت و #سیاست و #فرهنگ هم نیست و حتی مردم دیگر #دیندار هم نخواهند بود. این نکته از برخی روایات هم بر می‌آید، مثل این سخن پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ که «خداوندا در #نان ما #برکت قرار ده و بین ما و آن جدایی مینداز! اگر نان نباشد، نه #نماز می‌خوانیم و نه #روزه می‌گیریم و نه #فرائض دیگر را انجام می‌دهیم.» (الکافی، ج5، ص73) نان مظهر اقتصاد است. 🔹البته مراد حضرت این نیست که فقر مجوزی است برای #گناه؛ نه؛ بلکه واقعیت را چنین بیان کرده‌اند که اکثر مردم اگر فقیر باشند، دینشان را حفظ نخواهند کرد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 265، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹این فراز که «و اسأل القریة ـ از #آبادی بپرس» ممکن است به این معنا باشد که اساساً آن قدر این رویداد مهم بود که همه خبردار شدند و گویی در و دیوار و خود #قریه، #شهادت می‌دهند. نیز ممکن است واژه «اهل» در تقدیر باشد؛ یعنی «از #اهل_آبادی بپرس». 🔹پرسش: چرا از «#مصر» که سرزمین پهناوری بود، تعبیر شده به «قریه و آبادی»؟ 👈پاسخ یک: «قریه» به جایی می‌گویند که آباد باشد، چه کوچک و چه بزرگ. 👈پاسخ دو: «قریه» به معنای جایی است که هنوز دارای #تمدن و #فرهنگ نشده است، در مقابل «#مدینه» که به جای با تمدن و فرهنگ گفته می‌شود. از دیدگاه برادران یوسف، مصر هنوز دارای فرهنگ و تمدن نشده بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 316، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹#هجرت از محل‌های بی‌تمدن و بی‌فرهنگ (البدو) به محل‌های باتمدّن و با فرهنگ (مثل کشور #مصر آن روز) لازم و ضروری است. البته این به معنای مهاجرت از جاهای کوچک به جاهای بزرگ نیست؛ چون این گونه نیست که هر جا #امکانات و وسعت مادی بیشتر بود، #تمدن و #فرهنگ هم بیشتر باشد. 🔹یکی از ملاک‌های با فرهنگ بودنِ جایی، زندگی #اولیای_الهی در آنجا است. در سوره یس آیه 13، حکایت یک «قریه؛ #آبادی» بیان می‌شود. اما وقتی سخن از زندگی برخی از اولیای الهی در آن به میان می‌آید، قرآن به آنجا «مدینه؛ #شهر» (یس/20) می‌گوید، نه «قریه؛ آبادی». 🔹تعبیر «بکم» اشاره می‌کند که خود «جمع» بودن یک #نعمت است. 🔹#طواغیت ـ به عکس اولیای الهی ـ همه چیزشان را از خودشان می‌دانند. #فرعون گفت: «أ لیس لی ملک مصر؛ آیا حکومت مصر مال من نیست؟» در حالی که #یوسف فرمود: «ربّ قد آتیتنی من الملک و علمتنی من تأویل الأحادیث؛ پروردگارا! تو به من این مُلک را بخشیدی و علم #تعبیر_خواب دادی». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 346، آیه 109 🌺چکیده این برنامه: 🔹شاخص اساسی یک پیامبر این است که به او #وحی شود و اگر وحی نشود، دیگر پیامبر نیست. 🔹ویژگی دیگر پیامبر این است که باید از «اهل القری» باشد؛ یعنی اهل یک جای #متمدن و با #فرهنگ. 🔹پرسش: آیا همه اقوام و ملل پیامبر داشته‌اند یا فقط برخی از آنها؟ پاسخ: اصل ضرورت #ارسال_رسل و #انزال_کتب، قطعی است. همان گونه که وقتی خدا موجودی را می‌آفریند که به آب نیاز دارد، برایش آب نیز قرار می‌دهد، همین طور، وقتی انسان را می‌آفریند که به #تربیت نیاز دارد، باید برای او #مربی نیز قرار دهد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani