🔈برنامه 149، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، آیات مورد بحث، تحت اللفظی ترجمه می‌شوند. 🔹یوسف به #زندان می‌رود. دو تن از همبندان او، #خواب می‌بینند و برایش باز می‌گویند تا تعبیر کند. یوسف از این فرصت استفاده کرده، پیش از بیان #تعبیر_خواب، خودش را معرفی می‌نماید و بخشی از #معارف_الهی را به ایشان می‌آموزد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 152، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹دو همبندِ یوسف در زندان، #غلام و #برده بودند؛ اما خداوند درباره ایشان تعبیر «عبد» را به کار نبرد؛ بلکه تعبیر «دو جوان» را به کار برد تا کرامت ایشان حفظ شود. 🔹همه ما باید #کرامت_انسانیِ دیگران را حفظ کنیم. خصوصاً وقتی به کسی #کمک می‌کنیم، نباید اجازه دهیم #عزت_نفس او صدمه ببیند. 🔹#زندان یوسف، یک #سلول_انفرادی نبود؛ بلکه عمومی بود. 🔹«فشردنِ #خمر» یک #تعبیر_مجازی است؛ یعنی در اصل، متکلم می‌خواسته بگوید: «#انگور را می‌فشارم تا آبش را بگیرم»؛ اما مجازاً گفته است: «خمر را می‌فشارم». 🔹پرسش: این دو جوان، از کجا می‌دانستند که یوسف #تعبیر_خواب می‌داند؟ 👈پاسخ در برنامه آینده ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 153، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹در پاسخ به پرسش برنامه قبل، باید بگوییم دو احتمال وجود دارد: 👈نخست این که رفتار نیک #یوسف با زندانیان، سبب شده بود این ذهنیت در آن دو جوان پدید آید: «حالا که یوسف به #مشکلات_زندانیان رسیدگی می‌کند و مشورت می‌دهد، پس مشکل تعبیر خواب را نیز می‌تواند حل کند.» 👈دوم این که خود یوسف قبلا خودش را به این دو جوان #معرفی کرده و از #توانایی‌هایش سخن گفته بود. 🔹#رفتار_خوب و #احسان به دیگران، سبب #محبوبیت و #تسخیر_قلوب می‌شود؛ حتی اگر شخص محبوب، #تمکن_مالی نداشته باشد و یا حتی در #زندان به سر برَد. 🔹نیز #نیکی_به_دیگران، سبب می‌شود به ما #اعتماد کنند و #اسرار خویش را با ما در میان بگذارند. 🔹#تعبیر_خواب بسیار مهم است، به شرطی که خواب برای #معبّر_باتقوا_و_دانایی بازگو شود. اگر به چنین معبّری دسترسی نداریم، بهتر است بعد از دیدن هر خواب، #صدقه‌ای بدهیم. اگر خواب خوبی باشد، این صدقه، #شکر_نعمت است و اگر نه، #رفع_بلا است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 155، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: چرا حضرت یوسف بلافاصله #تعبیر_خواب آن دو جوان را بیان نکردند؟ 🔸پاسخ: از جانب مفسران، سه احتمال بیان شده است: 👈نخست، برای این که جوانِ #اعدامی، پیش از #اطلاع_از_مرگ، ایمان بیاورد. حضرت می‌دانستند که یکی از اینها اعدام می‌شود. از این رو، می‌خواستند پیش از آن که از مرگش خبر یابد، با #توحید آشنا شود و #ایمان بیاورد. ایمان پیش از اطلاع از مرگ، ارزش بیشتری دارد. 👈دوم، برای این که آن دو جوان، با کمی انتظار، #تشنه‌تر شوند و تعبیر خواب را بهتر بپذیرند. 👈سوم برای این که خبر #ناگوار اعدام را بلافاصله نگویند. 🔹تعبیر «ما کان لنا أن نشرک بالله من شیء» صرفا به این معنا نیست که #شرک نمی‌ورزیم؛ بلکه یعنی اصلا در #شأن ما #خاندان_ابراهیم، نیست که به خدا شرک بورزیم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 176، آیه 45 ـ 46 🌺چکیده این برنامه: 🔹#صدیق (با تشدید دال) یعنی «خیلی راستگو». 🔹#ساقی پادشاه، عین همان تعابیری را برای یوسف نقل کرد که از پادشاه شنیده بود که نشانه #امانتداری او در نقل خواب است. 🔹«لعلّی أرجع إلی النّاس» دلالت می‌کند که خبر خواب پادشاه، بین #مردم پخش شده بود و همه منتظر تعبیر آن بودند. 🔹«یعلمون» می‌تواند دو گونه معنا شود: نخست این که «بدانند #تعبیر_خواب را» و دوم این که «بدانند مقام و #منزلت_یوسف را». 🔹یوسف صرفاً خواب را تعبیر نکرد که #خشکسالی خواهد شد؛ بلکه برای حل مشکل خشکسالی، #راه_حل ارائه کرد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 178، آیه 47 ـ 49 🌺چکیده این برنامه: 🔹با توجه به توضیحات برنامه گذشته، #خواب_پادشاه از نوع دوم بود؛ یعنی بایدها و نبایدهایی در بر داشت که یوسف به درستی آنها را دریافت و در مقام #تعبیر_خواب گفت. 🔹یکی از چیزهایی که در تعبیر خواب تأثیر دارد، #شخصیت خواب‌بیننده است؛ مثلا یک خواب را اگر پادشاه ببیند، ممکن است تعبیری متفاوت از همان خواب اگر یک فرد عادی ببیند، داشته باشد. 🔹«تزرعون» فعل #مضارع است؛ اما به قصد #انشاء #امر گفته شده است؛ یعنی باید هفت سال نخست را #زراعت کنید. 🔹«دأب» دو معنا می‌تواند داشته باشد: 👈نخست، #سیره و #روش؛ یعنی هفت سال نخست را زراعت کنید به همان روشی که اکنون می‌کنید. 👈دوم، #سختی؛ یعنی هفت سال نخست را با هر سختی‌ای که هست، زراعت کنید. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 244، آیه 69 ـ 70 🌺چکیده این برنامه: 🔹طبق برخی روایات، #بنیامین دوست داشت نزد #یوسف بماند؛ اما برادران سوگند خورده بودند که بینامین را بازگردانند. از این رو، یوسف برای این که بتواند او را نزد خود نگه دارد، #ترفندی به کار بست. 🔹او به برخی از #کارگزاران_امینش دستور داد که #پیمانه_مخصوص_پادشاه را در بار بنیامین قرار دهند. (خود یوسف این کار را نکرد.) 🔹برخی از کارگزاران که اطلاعی نداشتند، وقتی پیمانه را نیافتند، کاروان برادران را به #سرقت متهم کردند؛ چون آخرین کاروانی بود که آذوقه دریافت می‌کرد. 🔹عبارت «إنّکم لسارقون» از جانب حضرت یوسف نبود؛ بلکه از جانب برخی از کارگزاران بی‌اطلاع بود. 🔹حکایتی از #تعبیر_خواب #ابن_سیرین با استناد به آیه مورد بحث، نقل می‌شود که بسیار شنیدنی است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 252، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسشی در برنامه 245 و 246 مطرح شد که چرا یوسف #بنیامین را با این روش نزد خود نگه داشت؟ آیا این از منظر #اخلاقی و #شرعی کار درستی بود؟ 👈پاسخ: از یک سو، این دو برادر، بعد از 30 سال دوری، می‌خواستند پیش هم بمانند و این گونه، مقدمات آمدن #یعقوب به #مصر و #تعبیر_خواب «خرّوا له سجّدا» محقق شود. از سوی دیگر، اگر یوسف از برادران می‌خواست که بنیامین را نزد او رها کنند، نمی‌پذیرفتند و اگر بدون #دلیل_موجه بنیامین را نگه می‌داشت، با «#حفیظ و #علیم» بودن او نمی‌ساخت. پس از اتهام نیز اگر می‌خواست او را بر اساس #قانون مصر مجازات کند، باید #زندان یا #جریمه یا #شلاق در نظر می‌گرفت و یا این که بر اساس قوانین محل #تابعیت و زندگی سارق اقدام می‌کرد که همین طور هم شد. 🔹درست است که «متهم نکردن» برادر مهم است؛ اما «#وصال» دو برادر و سپس وصال پدر و فرزند، از آن مهم‌تر است؛ خصوصاً این که این اتهام، با #رضایت و #اطلاع بنیامین انجام شد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 312، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹#اولیای_الهی در هر موقعیتی از زندگی، بلافاصله متوجه #خدا می‌شوند. اینجا نیز یوسف خطاب به خداوند چند #نعمت او را برشمرد. یکی از این نعمت‌ها #تعبیر_خواب بود که اگر چه به ظاهر نعمت کوچکی است؛ اما اثر بزرگی داشت و یوسف با همین تعبیر خواب، کشور #مصر را از آسیب‌های #قحطی نجات داد. 🔹نیز چنین #مناجات کرد که خدایا تو «#ولی» من هستی هم در دنیا و هم در آخرت. «ولی» همه شؤون مولّی‌علیه را بر عهده دارد و این گونه نیست که در یک کاری و در یک شأنی صرفاً کمک کند. اساساً مولّی‌علیه #قدرت و اراده‌ای جز قدرت و #اراده ولی ندارد. 🔹یوسف به خداوند می‌گوید حالا که تو ولی من هستی، پس من را در حال #تسلیم از این دنیا ببر و به #خوبان و نیکان ملحق کن. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 316، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹#هجرت از محل‌های بی‌تمدن و بی‌فرهنگ (البدو) به محل‌های باتمدّن و با فرهنگ (مثل کشور #مصر آن روز) لازم و ضروری است. البته این به معنای مهاجرت از جاهای کوچک به جاهای بزرگ نیست؛ چون این گونه نیست که هر جا #امکانات و وسعت مادی بیشتر بود، #تمدن و #فرهنگ هم بیشتر باشد. 🔹یکی از ملاک‌های با فرهنگ بودنِ جایی، زندگی #اولیای_الهی در آنجا است. در سوره یس آیه 13، حکایت یک «قریه؛ #آبادی» بیان می‌شود. اما وقتی سخن از زندگی برخی از اولیای الهی در آن به میان می‌آید، قرآن به آنجا «مدینه؛ #شهر» (یس/20) می‌گوید، نه «قریه؛ آبادی». 🔹تعبیر «بکم» اشاره می‌کند که خود «جمع» بودن یک #نعمت است. 🔹#طواغیت ـ به عکس اولیای الهی ـ همه چیزشان را از خودشان می‌دانند. #فرعون گفت: «أ لیس لی ملک مصر؛ آیا حکومت مصر مال من نیست؟» در حالی که #یوسف فرمود: «ربّ قد آتیتنی من الملک و علمتنی من تأویل الأحادیث؛ پروردگارا! تو به من این مُلک را بخشیدی و علم #تعبیر_خواب دادی». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 317، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹یکی از #آداب_دعا، این است که ابتدا #نعمت‌های_خدا را برشماریم و سپس خواسته‌مان را بگوییم. از این رو، بسیاری از #دعاهای_مأثور با #حمد و ستایش خداوند شروع می‌شوند. 🔹#آموزش و #تعلیم، ذاتا کار خدا است. در قرآن کریم آمده که خداوند به حضرت #آدم همه اسما را یاد داد و به #داود علم #زره‌بافی را و به #سلیمان سخن پرندگان را و به یوسف #تعبیر_خواب را و به #پیامبر_اسلام چیزهایی را یاد داد که بدون #عنایت_الهی نمی‌توانست فرا بگیرد. 🔹#انبیا هم اهل تعلیم بودند؛ اما این تعلیم از خداوند نشأت می‌گیرد؛ یعنی اگر خدا انبیا را تعلیم نمی‌کرد، نمی‌توانستند دیگران را تعلیم کنند. غیر انبیا نیز همین طور؛ اگر تعلیم کنند، عنایت خداوند است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani