eitaa logo
مائده آسمانی
107 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 115.mp3
9.92M
🔈برنامه 115، آیه 26 ـ 31 🌺چکیده این برنامه: 🔹دشمنی با دشمنان خدا و رسول ـ که در برنامه گذشته عرض شد ـ یکی از ویژگی‌های شاخص حزب الله است؛ اما ویژگی کافی نیست. با مراجعه به آیات دیگر، می‌بینیم که موارد دیگری نیز برای فلاح و رستگاری لازم است، از جمله: 👈«تزکیه نفس» (قد أفلح من زکّیها) یعنی انجام واجبات و ترک محرّمات؛ 👈«گرایش» به کارهای خوب و «اعراض» از کارهای بد (قد أفلح المؤمنون ...) 🔹«انسان»، «بشر» و «آدم» سه نامی است که بر یک موجود دلالت می‌کند. از نظر لغوی: 👈ریشه «بشر» به معنای پوست، هیأت و ظاهر هر چیز است. 👈ریشه «انسان» ممکن است از «نسیان» به معنای فراموشی باشد و ممکن است از «انس» به معنای الفت و ملاطفت باشد. 👈ریشه «آدم» از «اُدم» به معنای خورش است، چیزی که غذا را لذیذ می‌کند. 🔹درباره وجه نامگذاری این سه واژه، در برنامه بعد بیشتر سخن خواهیم گفت. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
هدایت شده از حبیب
M-A-Hejr 116.mp3
8.14M
🔈برنامه 116، آیه 26 ـ 31 🌺چکیده این برنامه: 🔹بیشتر مفسران، میان واژه «انسان» و «بشر» فرق نگذاشته‌اند؛ اما برخی، با توجه به معانی لغوی که در برنامه گذشته عرض شد، چنین گفته‌اند: 🔹اگر در جایی استعدادها و ویژگی‌های باطنی (عمدتاً فضائل) مراد باشد، از واژه «انسان»؛ و اگر ویژگی‌های ظاهری و جسمی مراد باشد، از واژه «بشر» استفاده می‌شود. حال اگر به قدری کمال یابد که اسوه و الگو شود، واژه «آدم» به کار می‌رود. 🔹از دیدگاه این عده، «بشر» اگر به کمال دست یابد، «انسان» می‌شود و اگر در کمالات، سرآمد گردد، «آدم» می‌شود. 🔹البته واژه «آدم» در قرآن، همه جا به معنای حضرت آدم ابو البشر علیه السلام است. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 019.mp3
8.16M
🔈برنامه 019، آیه 4 🌺چکیده این برنامه: 🔹 همان نهایت ، ، و است. 🔹این خضوع و تسلیم، اگر به عنوان و باشه، بر غیر جایز نیست؛ اما اگر به عنوان پرستش نباشه، بر غیر خدا جایز است، اگر به امر و خواست خود خداوند انجام شود، مثل بر حضرت علیه السلام که به فرمان خداوند بود. 🔹سجده دو گونه است: تکوینی و تشریعی. 👈 همان است که همه موجودات نسبت به خواست خداوند تسلیم محضند؛ چه موجودات دارای و چه بدون شعور. 👈 آن خضوع و انقیاد اختیاری است که از یک موجود دارای شعور و سر می‌زند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
M-A-yoosof 317.mp3
3.98M
🔈برنامه 317، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹یکی از ، این است که ابتدا را برشماریم و سپس خواسته‌مان را بگوییم. از این رو، بسیاری از با و ستایش خداوند شروع می‌شوند. 🔹 و ، ذاتا کار خدا است. در قرآن کریم آمده که خداوند به حضرت همه اسما را یاد داد و به علم را و به سخن پرندگان را و به یوسف را و به چیزهایی را یاد داد که بدون نمی‌توانست فرا بگیرد. 🔹 هم اهل تعلیم بودند؛ اما این تعلیم از خداوند نشأت می‌گیرد؛ یعنی اگر خدا انبیا را تعلیم نمی‌کرد، نمی‌توانستند دیگران را تعلیم کنند. غیر انبیا نیز همین طور؛ اگر تعلیم کنند، عنایت خداوند است. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 322.mp3
3.89M
🔈برنامه 322، آیه 102 ـ 103 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 102 و 103 سوره یوسف ترجمه و مختصری توضیح داده می‌شوند. 🔹مردم جسته و گریخته داستان یوسف علیه السلام را می‌دانستند؛ اما به صورت یکجا و با این جزئیات، این نخستین بار بود که اطلاع می‌یافتند. 🔹مقصود از این که «تو آنجا نبودی»، عدم حضور با و است و گر نه، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله پیش از خلقت علیه السلام نیز حضور داشت. 🔹پرسش: آیا پیامبران از انسان‌ها برترند؟ 👈پاسخ: آنان از انسان برتر نبودند؛ اما بودند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 356.mp3
4.71M
🔈برنامه 356، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹تا اینجا سخن از بود که می‌توانستند مستند اثبات «توسّل» باشند. از این برنامه به بعد را می‌آوریم که می‌توانند مستند باشند. ابتدا روایاتی از : 👈روایت نخست. عایشه می‌گوید رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره فرمود: «ایشان بدترین آفریدگانند که به دست بهترین آفریدگان و کشته خواهند شد». 👈روایت دوم. أبو هریره در ماجرای حضرت از پیامبر گرامی نقل می‌کند که خداوند به آدم فرمود: «ای آدم! اینان ـ ـ برگزیدگان من هستند ... اگر حاجتی داشتی به ایشان کن» سپس پیامبر فرمود: «ما که هر کس به دامن ما چنگ زند، نجات یابد ...» 👈روایت سوم. سیوطی از علمای اهل سنت روایت میکند که آدم علیه السلام هنگام به خداوند چنین فرمود: «إنّی أسألک بحقّ محمد و آل محمّد ... فاغفر لی» 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 366.mp3
4.86M
🔈برنامه 366، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹آیاتی هستند که از و پیامبران خبر می‌دهند، مانند آیه 64 سوره نساء یا آیه 97 سوره یوسف. این آیات را به پیامبران محدود می‌کنند و می‌گویند این آیات دلالت ندارند که استغفار و شفاعتشان پس از وفات نیز مجاز است و همچنان پافشاری می‌کنند که توسل است. 🔹در پاسخ به این سخن می‌گوییم: اولاً اگر شرک است، معنای سخن شما این خواهد بود که این شرک در زمان حیات پیامبران مجاز بود و در زمان وفاتشان غیر مجاز!! ثانیاً این آیات استغفار را به زمان حیات محدود نکرده‌اند؛ ثالثاً حضرت قبل از ولادت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به او متوسل شد تا توبه‌اش پذیرفته شود. پس توسل به زمان حیات مشروط نیست. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani
M-A-yoosof 379.mp3
4.92M
🔈برنامه 379، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹 یعنی کمک گرفتن و وسیله قرار دادن. همان گونه که برای روشن کردن یک لامپ از کلید کمک می‌گیریم، برای یافتن نیز می‌توانیم از کسی کمک بگیریم. هیچ کدام با منافاتی ندارند. 🔹نیز همان گونه که عزیزمان را می‌بوسیم، می‌توانیم یک شیئی که به تعلق دارد را ببوسیم و به آن عشق بورزیم و هیچ منافاتی با ندارد؛ زیرا هیچ نیت پرستشی در کار نیست. 🔹خداوند به فرشتگان امر کرد که به علیه السلام کنند یا پدر و برادران یوسف به او سجده کردند. اما از آنجا که با نبود، ایرادی ندارد. لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani