🔈برنامه 205، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹عده‌ای خدمت #امام_رضا علیه السلام رسیدند و اشکال کردند که چرا شما #ولایتعهدی #مأمون عباسی را پذیرفتید؟ حضرت پذیرش ولایتعهدی خودشان را به #پذیرش_مسئولیت یوسف علیه السلام تشبیه کردند، با این تفاوت که اولاً #یوسف از جانب کسی مسئولیت را پذیرفت که #کافر بود، در حالی که مأمون به ظاهر #مسلمان است؛ ثانیاً یوسف #نبی بود و من #وصی هستم و #نبوت از #وصایت بالاتر است (و وقتی نبی از یک کافر مسئولیت می‌گیرد، پس ایرادی ندارد که وصی هم چنین کاری بکند)؛ و ثالثاً یوسف خودش پیشنهاد مسئولیت داد؛ اما من #مجبور به پذیرش مسئولیت شده‌ام. 🔹پرسش: وقتی قرآن کریم پذیرش مسئولیت یوسف را نقل می‌کند، دو وصف «#حفیظ» و «#علیم» را برجسته می‌نماید؛ اما وقتی که پذیرش #چوپانی #موسی برای #شعیب را نقل می‌کند، دو وصف «#قوی» و «#امین» را برجسته می‌نماید. تفاوت این دو چیست؟ 👈پاسخ: در برنامه بعد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 206، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 👈پاسخِ پرسشی که در برنامه گذشته مطرح شد: 🔹#مناصب و مسئولیت‌ها در #ساختار_اجتماعی هر چه بالاتر باشند، مانند #وزارت و #صدارت، به #تدبیر و #علم بیشتری نیاز دارند (علیم) و لازم نیست آن مسئول، #نیروی_بدنی بالایی داشته باشد؛ اما اگر مناصب و #مسئولیت‌ها پایین باشند، مانند #چوپانی و #کارگری، به نیروی بدنی و #قوت_جسمی، بیشتر نیاز دارند (قوی). 🔹وصف «#حفیظ» و «#امین» هر دو به یک چیز اشاره می‌کنند و آن #تعهد و #امانتداری‌ای است که برای هر منصبی لازم است؛ خواه بالا باشد و خواه پایین. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 209، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹انسان #خلیفه_خدا است. کسی که جانشین دیگری می‌شود، تا جایی که می‌تواند باید اوصاف او را داشته باشد. 🔹در قرآن کریم گاهی خداوند اوصاف خودش را به #انبیای_الهی نسبت می‌دهد؛ مثلاً «#رئوف» و «#رحیم» را که از ویژگی‌های خودش است، به #پیامبر_اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ نیز نسبت می‌دهد (و بالمؤمنین رئوف رحیم). 🔹در آیات مورد بحث نیز وقتی #یوسف می‌گوید: من «#حفیظ» و «#علیم» هستم، خداوند با سکوتش آن را تأیید می‌کند که دو وصف از #اوصاف_الهی هستند (الله حفیظ علیهم) و (هو بکلّ شیء علیم). 🔹خداوند حتی گاهی این اوصاف را برای غیر #انسان نیز به کار می‌برد؛ مثلاً برای #قرآن این اوصاف استعمال شده است: «حکیم»، «عزیز»، «نور»، «کریم» و ... . 🔹در همه این موارد، باید بدانیم این #اوصاف_کمال، اولا و بالذات به خداوند تعلق دارند و ثانیا و بالعرض، به دیگران؛ یعنی یوسف حفیظ است به #حفظ_الهی و علیم است به #علم_الهی و ... . #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 252، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسشی در برنامه 245 و 246 مطرح شد که چرا یوسف #بنیامین را با این روش نزد خود نگه داشت؟ آیا این از منظر #اخلاقی و #شرعی کار درستی بود؟ 👈پاسخ: از یک سو، این دو برادر، بعد از 30 سال دوری، می‌خواستند پیش هم بمانند و این گونه، مقدمات آمدن #یعقوب به #مصر و #تعبیر_خواب «خرّوا له سجّدا» محقق شود. از سوی دیگر، اگر یوسف از برادران می‌خواست که بنیامین را نزد او رها کنند، نمی‌پذیرفتند و اگر بدون #دلیل_موجه بنیامین را نگه می‌داشت، با «#حفیظ و #علیم» بودن او نمی‌ساخت. پس از اتهام نیز اگر می‌خواست او را بر اساس #قانون مصر مجازات کند، باید #زندان یا #جریمه یا #شلاق در نظر می‌گرفت و یا این که بر اساس قوانین محل #تابعیت و زندگی سارق اقدام می‌کرد که همین طور هم شد. 🔹درست است که «متهم نکردن» برادر مهم است؛ اما «#وصال» دو برادر و سپس وصال پدر و فرزند، از آن مهم‌تر است؛ خصوصاً این که این اتهام، با #رضایت و #اطلاع بنیامین انجام شد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0