📢برنامه 258، آیات 87 ـ 89 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برنامه 251 عرض شد که خداوند در برابر دو نعمت بزرگ «سوره حمد» و «قرآن عظیم»، چهار چیز از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می‌خواهد. چهارمین مورد این بود که ای پیامبر بگو من بیم‌دهنده‌ای آشکار هستم. 🔹«انذار» (= بیم دادن) در برابر «تبشیر» (= مژده دادن) است. این دو ویژگی، بارها در کنار هم، درباره‌ی پیامبران همگی و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به طور خاص، به کار رفته‌اند. همچنین گاهی مثل آیه مورد بحث، وصف «انذار» به تنهایی بدون «تبشیر» به پیامبر اسلام نسبت داده شده است؛ اما وصف «تبشیر» هیچ گاه به تنهایی بدون «انذار» به ایشان نسبت داده نشده است. 🔹علت، آن است که بیم دادن به تنهایی می‌تواند تأثیر بگذارد و جامعه را به سوی صلاح و سداد پیش ببرد؛ اما مژده دادن به تنهایی نمی‌تواند چنین تأثیری داشته باشد؛ مثلاً در جامعه ممکن است تنها با جریمه و بدون تشویق، مراعاتِ نظم و قانون نهادینه شود؛ اما ممکن نیست با تشویق و بدون جریمه، چنین شود. #سوره_حجر #نظم #انذار #تبشیر #جریمه #تشویق 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://t.me/maede_aasmani

🔈برنامه 185، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، آیات 50 ـ 53 ترجمه می‌شوند. 🔹یک مثال برای مطالب برنامه گذشته: 👈گفتیم که این یک واقعیت است که تا #اقتصاد درست نشود، اکثر مردم اهل #دینداری نخواهند بود. این #نظیر واقعیت دیگری است که تا #جریمه #پلیس نباشد، اکثر مردم قوانین راهنمایی و رانندگی را رعایت نمی‌کنند. این که جریمه باشد یا نباشد، خوب بودن قوانین را تغییر نمی‌دهد؛ اما به هر حال، #واقعیت این است که تا جریمه نباشد، بیشتر مردم عمل نمی‌کنند. دینداری هم خوب است؛ چه اقتصاد خوب باشد و چه بد؛ اما واقعیت این است که تا اقتصاد خوب نباشد، بیشتر مردم دیندار نخواهند بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 252، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسشی در برنامه 245 و 246 مطرح شد که چرا یوسف #بنیامین را با این روش نزد خود نگه داشت؟ آیا این از منظر #اخلاقی و #شرعی کار درستی بود؟ 👈پاسخ: از یک سو، این دو برادر، بعد از 30 سال دوری، می‌خواستند پیش هم بمانند و این گونه، مقدمات آمدن #یعقوب به #مصر و #تعبیر_خواب «خرّوا له سجّدا» محقق شود. از سوی دیگر، اگر یوسف از برادران می‌خواست که بنیامین را نزد او رها کنند، نمی‌پذیرفتند و اگر بدون #دلیل_موجه بنیامین را نگه می‌داشت، با «#حفیظ و #علیم» بودن او نمی‌ساخت. پس از اتهام نیز اگر می‌خواست او را بر اساس #قانون مصر مجازات کند، باید #زندان یا #جریمه یا #شلاق در نظر می‌گرفت و یا این که بر اساس قوانین محل #تابعیت و زندگی سارق اقدام می‌کرد که همین طور هم شد. 🔹درست است که «متهم نکردن» برادر مهم است؛ اما «#وصال» دو برادر و سپس وصال پدر و فرزند، از آن مهم‌تر است؛ خصوصاً این که این اتهام، با #رضایت و #اطلاع بنیامین انجام شد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 383، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹فرض کنید که همه ادله‌ای که در برنامه‌های گذشته آوردیم، درست نباشد. آیا صرف #اعتقاد_خطا به #تبرک و #توسل، سبب #شرک و خروج از اسلام می‌شود؟ اعتقاد به یک امر خطا، انسان را مشرک نمی‌گرداند. بین #جرم و #جریمه باید تناسب باشد. نمی‌توان به خاطر هر خطایی شخص را #مرتد اعلام کرد و حکم قتلش را صادر نمود. #سوره_یوسف لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani