🔈برنامه 265، آیه 80 ـ 82 🌺چکیده این برنامه: 🔹این فراز که «و اسأل القریة ـ از #آبادی بپرس» ممکن است به این معنا باشد که اساساً آن قدر این رویداد مهم بود که همه خبردار شدند و گویی در و دیوار و خود #قریه، #شهادت می‌دهند. نیز ممکن است واژه «اهل» در تقدیر باشد؛ یعنی «از #اهل_آبادی بپرس». 🔹پرسش: چرا از «#مصر» که سرزمین پهناوری بود، تعبیر شده به «قریه و آبادی»؟ 👈پاسخ یک: «قریه» به جایی می‌گویند که آباد باشد، چه کوچک و چه بزرگ. 👈پاسخ دو: «قریه» به معنای جایی است که هنوز دارای #تمدن و #فرهنگ نشده است، در مقابل «#مدینه» که به جای با تمدن و فرهنگ گفته می‌شود. از دیدگاه برادران یوسف، مصر هنوز دارای فرهنگ و تمدن نشده بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 316، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹#هجرت از محل‌های بی‌تمدن و بی‌فرهنگ (البدو) به محل‌های باتمدّن و با فرهنگ (مثل کشور #مصر آن روز) لازم و ضروری است. البته این به معنای مهاجرت از جاهای کوچک به جاهای بزرگ نیست؛ چون این گونه نیست که هر جا #امکانات و وسعت مادی بیشتر بود، #تمدن و #فرهنگ هم بیشتر باشد. 🔹یکی از ملاک‌های با فرهنگ بودنِ جایی، زندگی #اولیای_الهی در آنجا است. در سوره یس آیه 13، حکایت یک «قریه؛ #آبادی» بیان می‌شود. اما وقتی سخن از زندگی برخی از اولیای الهی در آن به میان می‌آید، قرآن به آنجا «مدینه؛ #شهر» (یس/20) می‌گوید، نه «قریه؛ آبادی». 🔹تعبیر «بکم» اشاره می‌کند که خود «جمع» بودن یک #نعمت است. 🔹#طواغیت ـ به عکس اولیای الهی ـ همه چیزشان را از خودشان می‌دانند. #فرعون گفت: «أ لیس لی ملک مصر؛ آیا حکومت مصر مال من نیست؟» در حالی که #یوسف فرمود: «ربّ قد آتیتنی من الملک و علمتنی من تأویل الأحادیث؛ پروردگارا! تو به من این مُلک را بخشیدی و علم #تعبیر_خواب دادی». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani