🔈برنامه 010، آیه 1 و 2 🌺چکیده این برنامه: 🔹در آیه نخست سوره یوسف، تعبیر «تلک» (اشاره به دور) برای #قرآن به کار رفته است. این کاربرد، برای دلالت بر #عظمت_و_جلالت_شأن_قرآن است، مثل آن که به مخاطب نزدیک خود، بگوییم: «آن جناب». 🔹خداوند تعالی اوصافی را برای قرآن در خود قرآن ذکر کرده است؛ از جمله: #کریم، #مجید، #نور، #برهان، #تبیان، #مبین، #حکیم، #عزیز، #حق، #مبارک، #ذکر، #فصل. 🔹پرسش: اگر قرآن «مبین» و آشکار است، پس چه نیازی به #تفسیر داریم؟ 👈پاسخ نخست: #کلیاتی که قرآن برای #هدایت فرموده، در #توحید و #نبوت و #معاد و #اخلاقیات، آشکار است، به گونه‌ای که همه ـ چه باسواد و چه بی‌سواد، کوچک و بزرگ، زن و مرد ـ آنها را می‌فهمند. اما #جزئیات قرآن به تفسیر نیاز دارد و ممکن است کاملاً #روشن و #همه‌فهم نباشد. 🔹پاسخ‌های بعدی در برنامه‌های آینده خواهد آمد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 097، آیه 21 🌺چکیده این برنامه: 🔹«#مصر» در لغت، هم به معنای مطلق #شهر و #دیار است و هم به معنای سرزمین «مصر». در آیه مورد بحث، از آنجا که این واژه، به صورت «#غیر_منصرف» به کار رفته ـ یعنی نه #تنوین گرفته و نه #کسره ـ پس به معنای سرزمین «مصر» باستان است، نه مطلق شهر و دیار. 🔹از مجموع آیات چنین به دست می‌آید که کسی که یوسف را خرید، «#عزیز_مصر» بوده است. 🔹«#فرعون» و «#عزیز» دو عنوان برای حاکمان مصر بوده‌اند. «فرعون» بالاترین مقام و #پادشاه بوده است و «عزیز» مقام اجرایی پس از او. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 191، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹این عبارت، گفتار #یوسف علیه السلام است که «ذلک لیعلم أنّی لم أخنه بالغیب و أنّ الله لا یهدی کید الخائنین و ما أبرّئ نفسی إنّ النّفس لأمّارة بالسوء إلا ما رحم ربّی إنّ ربّی غفور رحیم» یعنی این‌ها برای آن است که «او» بداند به وی خیانت نکردم و خداوند مکر خائنان را به سرانجام نمی‌رساند. و نفس خویش را تبرئه نمی‌کنم؛ زیرا نفس بسیار به بدی امر می‌کند، مگر آن که پروردگارم رحم کند که پروردگارم بسیار بخشایشگر و مهربان است. 🔹مقصود از «او» در عبارت فوق، #پادشاه است؛ یعنی می‌خواستم پادشاه بداند که من به #عزیز #خیانت نکردم. 🔹مقصود از این خیانت، هم در امور #اخلاقی بوده است و هم در امور #اجتماعی و #سیاسی و دستگاه #قضایی و غیره. 🔹برخی عبارت فوق را گفتار #همسر_عزیز دانسته‌اند که در برنامه بعد به آن خواهیم پرداخت. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 207، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹این که قرآن فرموده به یوسف #مکنت دادیم، مقصود این نیست که #پادشاه شد؛ بلکه مقصود، مقامی پایین‌تر است، مثل #وزارت یا #عزیز مصر بودن، خصوصاً با توجه به این که برادران بعدا یوسف را «عزیز» خطاب می‌کنند: «یا أیّها العزیز». 🔹یوسف روزی در ته چاه و گوشه زندان بود؛ اما امروز هر جا بخواهد می‌رود: «یتبوّأ منها حیث یشاء». 🔹روزی دیگران اراده کرده بودن یوسف #خوار و #کوچک باشد؛ اما امروز دارای مکنت و #مقام شده است. 🔹روزی او به #خیانت متهم شد؛ اما الان «مکین #امین» شده است. 🔹عبارت «مکّنّا لیوسف فی الأرض» قبلا وقتی به کار رفت که یوسف از #چاه نجات یافت و اینجا وقتی به کار رفت که یوسف از #زندان نجات یافت. 🔹این یک #قاعده_عام است که خداوند هر که را بخواهد از #رحمت_خاص خویش بهره‌مند می‌کند؛ اما شرطش این است که از #نیکوکاران باشد: «لا نضیع أجر المحسنین». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 282، آیه 88 🌺چکیده این برنامه: 🔹«بضاعت مزجاة» یعنی #کالای_کمی که برای #معاوضه با کالای مقصود، کافی نیست. 🔹پرسش: چرا #برادران_یوسف در ابتدا درخواست #آزادی_بنیامین را نکردند و سراغ #خرید_گندم رفتند؟ 👈پاسخ: چون برای خرید گندم یک کالایی ـ و لو بسیار اندک ـ داشتند؛ اما برای آزادی بنیامین، هیچ نداشتند. به عبارت دیگر، #امیدشان به خرید گندم بیشتر از آزادی بینامین بود. 🔹عبارت «تصدّق علینا» شاید به این اشاره کند که ما برای آزادی برادرمان هیچ نداریم و توی #عزیز باید بر ما #منّت بگذاری و آزادی برادر را به ما #صدقه دهی. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 286، آیه 89 ـ 92 🌺چکیده این برنامه: 🔹برادران چگونه فهمیدند که #عزیز مصر همان یوسف است؟ 👈یک. عزیز از #یوسف خبر داشت؛ 👈دو. عزیز با #نامه_یعقوب بسیار عاطفی برخورد کرد؛ 👈سه. با توجه به دو قرینه قبل، بیشتر به چهره عزیز دقت کردند و متوجه شباهت جسمی او شدند. 🔹شاید #شگفت‌انگیزترین جای داستان یوسف اینجا باشد که وقتی فرمود: «من یوسف هستم و این هم برادرم» بلافاصله از #نعمت_خداوند سخن گفت و فرمود: «خداوند بر ما منّت نهاد ...» و از برادران و از این همه #سختی‌ها و #مشکلاتی که درست کرده بودند، #شکایت و گله نکرد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 364، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ پرسش برنامه قبل: 👈قرآن کریم این گونه است که برخی از آیاتش را آیات دیگر #تفسیر می‌کنند. مثلاً وقتی قرآن می‌گوید: «لِلّهِ العزّة جمیعا» معنایش این نیست که دیگران #عزیز نیستند؛ زیرا در آیه‌ای دیگر آمده است: «و لِلّهِ العزّة و لرسولهِ و لِلمؤمنین»؛ یعنی هم #پیامبر #عزت دارد و هم #مؤمنان. بلکه معنایش این است که منبع و منشأ عزت خداوند است و دیگران تنها در صورتی عزیز می‌شوند که خدا به آنان عزت دهد. 👈شفاعت نیز همین طور است. آیات دیگری که درباره #شفاعت هست را اگر کنار هم بگذاریم: «من ذا الّذی یشفع عنده إلا بإذنه»، «لا یشفعون إلا لمن ارتضی»، «لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن» و «لا یملکون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا»، نتیجه این می‌شود که غیر خدا تنها در صورتی می‌تواند شفاعت کند که از خداوند #اذن و #رضایت داشته باشد. #سوره_یوسف لینک کانال تلگرام 🔻 🔶 https://t.me/maede_aasmani آیدی کانال ایتا 🔻 🔶 @maede_asmani