🔈برنامه 070، آیه 13 و 14 🌺چکیده این برنامه: 🔹یکی از #نیازهای_فطری و طبیعی انسان، «#سرگرمی» و «#تفریح» سالم است. وقتی #برادران_یوسف به پدر گفتند که می‌خواهیم یوسف را به تفریح و #بازی ببریم، او نگفت که «تفریح و سرگرمی بد است، پس به این دلیل، یوسف را با خود نبرید». 🔹در #نهج_البلاغه آمده زندگی #مؤمن سه بخش دارد: بخشی از آن، به #مناجات با پروردگار اختصاص دارد؛ بخشی به #کسب و #معاش و بخش دیگر به #لذت‌های_حلال_و_مشروع. طبق برخی از روایات، این بخش سوم، به دو بخش دیگر کمک می‌کند؛ یعنی اگر می‌خواهیم خوب #عبادت کنیم یا خوب به کسب و معاش بپردازیم، باید به لذت‌های حلال و مشروع بها بدهیم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 073، آیه 15 🌺چکیده این برنامه: 🔹در قرآن کریم گاهی #شرط بدون #جواب بیان می‌شود؛ مثلاً در آیه مورد بحث، آمده: «وقتی که #برادران_یوسف همه تصمیم گرفتند او را در چاه قرار دهند و ما به او #وحی کردیم که ...». این واو که در اینجا آمده، نشان می‌دهد که «ما به او وحی کردیم ...» جوابِ شرط نیست. 🔹در این گونه موارد، #جواب_شرط از آنجا که امری #تلخ و #ناگوار است، حذف می‌شود. 🔹گاهی هم جواب شرط از آنجا که #شیرین و #گوارا است، حذف می‌شود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 076، آیه 15 🌺چکیده این برنامه: 🔹قید «و هم لا یشعرون» #حال است یا [1] برای «أوحینا» یا [2] برای «لتنبّئنَّهم». 🔹در حالت نخست، معنا چنین می‌شود: الان برادران تو نمی‌دانند که چه آینده‌ای در انتظار تو است. 🔹در حالت دوم، معنا چنین می‌شود: در #آینده که برادرانت نزد تو می‌آیند و کمک می‌خواهند، به ایشان خواهی گفت که «با #یوسف چه کردید؟» در حالی که نمی‌دانند که تو یوسف هستی. 🔹#اجماع و #اتفاق، #واقع را عوض نمی‌کند و نشانه #حقانیت نیست. در اینجا همه #برادران_یوسف اتفاق نظر داشتند که یوسف را به چاه بیندازند ...! 🔹بله؛ در #امور_سیاسی، عقلا برای آن که کسی را به #اداره_جامعه برگزینند، سراغ #رأی_اکثریت می‌روند؛ اما به هر حال، ممکن است #اکثریت اشتباه کنند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 081، آیه 16 ـ 18 🌺چکیده این برنامه: 🔹#برادران_یوسف وقتی یوسف را در #چاه انداختند، #بهانه آوردند که یوسف را #گرگ خورد و برای اثبات این #ادعا، #پیراهن او را به یک «#خون_دروغین» آغشتند. (این که مقصود از خون دروغین چیست، در برنامه آینده خواهد آمد.) ا🔹یشان وقتی خواستند بهانه بیاورند، با تعبیر «یا أبانا» سخن خود را آغاز کردند تا #عاطفه پدریِ #یعقوب را بر انگیزند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 082، آیه 16 ـ 18 🌺چکیده این برنامه: 🔹تعبیر «دم کذب» به معنای «#خون_دروغین» است. علت این نامگذاری، دو چیز می‌تواند باشد: 👈یک. «دروغین» یعنی این خون، مطابق ادعای برادران یوسف نبود. طبق ادعای #برادران_یوسف، خونِ این پیراهن باید خون #یوسف باشد، در حالی که چنین نبود و ایشان با خون یک شکار مثل گوسفند یا آهو، #پیراهن_یوسف را آغشته کرده بودند. 👈دو. «دروغین» یعنی این خون، نشانه‌هایی به همراه داشت که دروغین بودنش را فریاد می‌زد. گفته شده که پیراهن یوسف، سالم بود و هیچ پارگی و نشانی از #دریدن_گرگ نداشت! بنا بر این، آشکارا #اثبات می‌کرد که #ادعای برادران یوسف دروغ است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 092، آیه 19 ـ 20 🌺چکیده این برنامه: 🔹وارد، وقتی یوسف را از چاه بیرون آورد، #بشارت داد. این بشارت، یا به خاطر این بود که نوجوانی را از چاه #نجات داده بودند یا به خاطر این بود که می‌توانستند آن را به عنوان #برده بفروشند و سود کنند. عبارت «أسرّوه بضاعة» احتمال دوم را تأیید می‌کند؛ زیرا اگر خوشحالی‌شان بابت نجات جان او بود، باید او را به #خانواده‌اش باز می‌گرداندند، نه این که به عنوان یک #کالا و #سرمایه، پنهانش کنند. 🔹پرسش: چه کسانی او را به عنوان کالا و سرمایه پنهان کردند؟ 👈پاسخ: دو احتمال هست؛ [1] همان کسانی که او را پیدا کردند و می‌خواستند کسی نسبت به یوسف حساس نشود تا بتوانند به راحتی او را بفروشند؛ [2] #برادران_یوسف که از دور اوضاع را زیر نظر داشتند و وقتی دیدند کاروان، یوسف را پیدا کرد، او را #غلام_فراری معرفی کردند و به کاروان فروختند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 093، آیه 19 ـ 20 🌺چکیده این برنامه: 🔹واژه «#اشترا» و مشتقات آن در #عربی، گاهی به معنای #خریدن است و گاهی به معنای #فروختن. 🔹«شروه بثمن بخس» دو احتمال دارد: [1] اگر فاعلش #برادران_یوسف باشند، به معنای فروختن است؛ یعنی برادران، #یوسف را به بهایی اندک به #کاروانیان فروختند. [2] اگر فاعلش کاروانیان باشند، به معنای خریدن است؛ یعنی یوسف را به #بهایی_اندک از برادرانش خریدند. 🔹«و کانوا فیه من الزاهدین» نیز چند احتمال دارد: 👈یک. برادران یوسف #رغبتی نداشتند که او را پیش خود نگه دارند و از این رو، به بهایی اندک فروختندش. 👈دو. کاروانیان رغبتی در خرید یوسف نداشتند؛ زیرا نشانه‌های #بردگی در او نبود و احتمال می‌دادند که به زودی پدر و مادرش پیدا شوند و او را نجات دهند. 👈سه. کاروانیان در #مصر رغبتی نداشتند که یوسف را نگه دارند و #ارزان فروختند؛ چون آن را ارزان به دست آورده بودند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir

🔈برنامه 215، آیه 58 ـ 62 🌺چکیده این برنامه: 🔹در ادامه بحث برنامه گذشته، عرض می‌کنیم که یوسف نیز باید #امتحان می‌شد و #بزرگواری و #گذشت خودش از برادران را به نمایش می‌گذاشت. 🔹پرسش: چرا #برادران_یوسف از #کنعان به مصر آمدند؟ (گفته شده مسافتی 20 روزه را طی کردند.) 👈پاسخ: قحطی به کنعان هم رسیده بود و مجبور بودند به #مصر بیایند و از #انبارهای_آذوقه‌ای که یوسف در سال‌های ترسالی ذخیره کرده بود، #آذوقه دریافت کنند. 🔹پرسش: معمولا #ارباب_رجوع برای کارهای کوچکی مثل دریافت آذوقه، به #کارمندان مراجعه می‌کنند، نه به مقامات بالا. چگونه شد که برادران یوسف با خود #عزیز_مصر ملاقات کردند؟ 👈پاسخ در برنامه بعد خواهد آمد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 217، آیه 58 ـ 62 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: چرا #برادران_یوسف #بنیامین را با خود به #مصر نبردند؟ 👈پاسخ: شاید پدر این اجازه را نداد، با توجه به سابقه‌ای که اینان با یوسف داشتند. همچنین شاید خود برادران بنیامین را غیر خودی می‌دانستند و مایل نبودند در سفر طولانی همراهشان باشد. 🔹پرسش: چرا ایشان یوسف را نشناختند؟ 👈پاسخ: اولاً حدود سی سال از کودکی یوسف ـ که هفت هشت ساله به چاه افتاد ـ گذشته بود. ثانیاً برادران یوسف احتمال زنده بودن او را نمی‌دادند. ثالثاً احتمال #عزیز_مصر شدنِ او را نمی‌دادند. رابعاً ممکن است یوسف در کاخ لباس‌هایی پوشیده بوده که چندان برای برادران چهره‌اش قابل شناسایی نبوده است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 225، آیه 63 ـ 64 🌺چکیده این برنامه: 🔹#برادران_یوسف وقتی می‌خواستند از پدر تقاضا کنند که #بنیامین را با آنها به مصر بفرستد، از تعبیر «أخانا، برادرمان»، استفاده کردند تا بنیامین را #خودی نشان دهند و #رضایت_پدر را جلب کنند. 🔹«إنّا له لحافظون» چند تأکید دارد که حتماً حتماً از بنیامین که در آن زمان حدود 30 ساله بود، #محافظت می‌کنیم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 232، آیه 67 ـ 68 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیات 67 و 68 سوره یوسف ترجمه می‌شوند. 🔹این که #یعقوب از فرزندانش خواست که از چند در وارد شوند، به معنای #تفرقه مذموم نیست و با #اتحاد #برادران_یوسف منافاتی ندارد. این درخواست یعقوب صرفا به این منظور بود که برادران هنگام ورود به مصر، از «#ایست_بازرسی»های متفاوتی رد بشوند، در عین این که قلب‌هاشان با هم بود و متّحد بودند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 233، آیه 67 ـ 68 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: چرا حضرت #یعقوب از فرزندانش خواست که از یک در وارد نشوند و از چند در متفاوت وارد شوند؟ 👈چند پاسخ داده شده است: 🔸نخست برای دوری از «#چشم‌زخم»؛ زیرا اینها چند #جوان_رشید بودند که نظرها را به خود جلب می‌نمودند. 🔸دوم برای دور ماندن از گزند #حسادت و #سخن‌چینی عده‌ای نزد دستگاه حاکم؛ زیرا ممکن بود کسانی از روی حسادت، بخواهند #برادران_یوسف را #توطئه‌گر معرفی کنند. 🔸سوم این که مقصود از عبارت «لا تدخلوا من باب واحد و ادخلوا من أبواب متفرّقة» این نیست که از یک #دروازه وارد نشوید؛ بلکه #کنایه از این است که برای رسیدن به #هدف، راه‌های متفاوتی را #امتحان کنید که اگر یکی به #بن‌بست خورد، #ناامید نشوید و از راه‌های دیگر، به #نتیجه برسید. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 248، آیه 71 ـ 75 🌺چکیده این برنامه: 🔹طبق برخی از نقل‌ها، دو شاهد بر عدم #سرقت وجود داشته است: 👈یکی این که #برادران_یوسف به دستور حضرت #یعقوب، قیمت آن کالایی را که در سفر اول در بار و بنه‌شان قرار داده شده بود، بازگرداندند (با این توجیه که شاید آن کالا به اشتباه در بار و بنه‌شان قرار داده شده بود) و از این جهت، امانتداری کردند. 👈دوم این که برادران در سفر به مصر، به اسب‌ها یا شترانشان، دهن‌بند زده بودند تا مبادا در بین راه، بی‌اجازه از علوفه و محصولات کشاورزی مردم بخورند و #مدیون شوند. 🔹در فرهنگ آن روز #کنعان، اگر کسی #دزدی می‌کرد، باید نزد #مالباخته مدتی می‌ماند و کار می‌کرد. این #مجازاتِ دزدی بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 249، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه آیه 76 سوره یوسف ترجمه و مختصراً توضیح داده می‌شود. 🔹وقتی #یوسف علیه السلام طبق آنچه خدا به او #آموزش داده بود، نقشه را پیش برد، #بنیامین را نزد خود نگه داشت. 🔹#برادران_یوسف بسیار تحت فشار بودند؛ زیرا از سویی آبرویشان نزد یوسف رفته بود و از سوی دیگر، پاسخی برای #یعقوب علیه السلام نداشتند که چرا بنیامین را باز نگردانده بودند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 259، آیه 77 ـ 79 🌺چکیده این برنامه: 🔹#برادران_یوسف با عبارت «إنّ له أباً شیخاً کبیراً ...» به #محبت_شدید #یعقوب به #بنیامین اشاره کردند، به گونه‌ای که گویا ما فرزندان او نیستیم! 🔹#یوسف علیه السلام نگفت که ما تنها کسی را نگه می‌داریم که #دزدی کرده! بلکه فرمود: «تنها کسی را نگه می‌داریم که متاعمان را نزد او یافته‌ایم». این عبارت دوم، هیچ دلالتی بر اتهام سرقت از جانب یوسف نمی‌کند؛ یعنی یوسف هیچ اتهامی را متوجه برادران و بنیامین نکرد. از اینجا می‌توان نتیجه گرفت که عبارت «أیّتها العیر إنّکم لسارقون» ـ که در آیات گذشته آمد ـ از جانب یوسف نبوده است. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 269، آیه 83 ـ 84 🌺چکیده این برنامه: 🔹تعبیر «بل سوّلت لکم أنفسکم أمراً» به #نفس_مسوّله اشاره دارد که کارهای #زشت را #زیبا جلوه می‌دهد. 🔹پرسش: #برادران_یوسف در ماجرای #بنیامین تقصیری نداشتند. پس چرا #یعقوب فرمود: نفس شما کار بدی را زیبا جلوه داده است؟ 👈پاسخ: از دیدگاه یعقوب همان کاری که برادران با یوسف کردند، سبب حوادث بعدی بود؛ یعنی اگر آن روز یوسف را در #چاه نمی‌انداختند، امروز بنیامین بازداشت نمی‌شد. پس مقصود از آن کار بدی که نفس مسوّله زیبایش جلوه داده، همان به چاه انداختنِ یوسف است. دو قرینه: 🔸یک. یعقوب در ادامه فرمود: «عسی الله أن یأتینی بهم جمیعاً/ امیدوارم خدا همه آنان را به من باز گرداند». ضمیر جمع مذکّر «بهم» حداقل باید سه نفر را شامل شود: بنیامین و برادر بزرگتر که در مصر ماند، دو نفرند. اگر یوسف را به این دو نیفزاییم، دیگر کاربرد این ضمیر درست نخواهد بود. 🔸دو. یعقوب وقتی که یوسف به چاه انداخته شد نیز دقیقاً همین تعبیر را به کار برد: «بل سوّلت ... أمرا». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 281، آیه 88 🌺چکیده این برنامه: 🔹این آیه مربوط به بار سومی است که #برادران_یوسف به #مصر می‌روند. بار نخست، برای گرفتن #آذوقه در #قحطی، بدون بنیامین به مصر رفتند. بار دوم به درخواست یوسف با #بنیامین رفتند. اینک برای بار سوم، بدون آن که سرمایۀ قابل توجهی داشته باشند، #دل‌شکسته و با فروتنی در مقابل عزیز مصر ـ یوسف ـ نزد او شتافتند و دنبال چاره‌ای بودند که برادرشان بنیامین را بازگردانند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 282، آیه 88 🌺چکیده این برنامه: 🔹«بضاعت مزجاة» یعنی #کالای_کمی که برای #معاوضه با کالای مقصود، کافی نیست. 🔹پرسش: چرا #برادران_یوسف در ابتدا درخواست #آزادی_بنیامین را نکردند و سراغ #خرید_گندم رفتند؟ 👈پاسخ: چون برای خرید گندم یک کالایی ـ و لو بسیار اندک ـ داشتند؛ اما برای آزادی بنیامین، هیچ نداشتند. به عبارت دیگر، #امیدشان به خرید گندم بیشتر از آزادی بینامین بود. 🔹عبارت «تصدّق علینا» شاید به این اشاره کند که ما برای آزادی برادرمان هیچ نداریم و توی #عزیز باید بر ما #منّت بگذاری و آزادی برادر را به ما #صدقه دهی. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 283، آیه 88 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برخی روایات آمده که #برادران_یوسف بار سومی که به #مصر رفتند، نامه‌ای از #یعقوب با خود بردند خطاب به #عزیز_مصر. این نامه با #بسم_الله_الرحمن_الرحیم آغاز می‌شود و مضمونی زیبا دارد که خلاصه‌اش، این عناوین است: 👈تمجید از عزیز مصر 👈شرح مصائب و مشکلات از گذشته تا حال 👈اشاره به حکایت گم شدن یوسف و غیبت #بنیامین 👈درخواست آزادی بنیامین و طلب #آذوقه #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 294، آیه 94 ـ 95 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: چه کسانی به #یعقوب گفتند: «تو در #گمراهی آشکاری هستی»؟ 👈پاسخ: برخی گفته‌اند که #برادران_یوسف همه در مصر بودند. پس این عروس‌ها و نوه‌ها بودند که چنین گفتند. اما به نظر می‌رسد که بعضی از برادران در کنعان مانده بودند و همین‌ها به پدرشان چنین گفتند؛ به دو دلیل: دلیل نخست. آیه می‌گوید: «قال أبوهم/ پدرشان گفت ...» ظاهراً مقصود از «هم» عروس‌ها و نوه‌ها نیستند؛ بلکه خود فرزندان یعقوبند که یعقوب خطاب به ایشان گفت #بوی_یوسف را می‌فهمم و آنان پاسخش دادند که در گمراهی آشکاری هستی. دلیل دوم. ظاهراً همان‌ها که گفتند در گمراهی آشکاری هستی، دو آیۀ بعد می‌گویند: «یا أبانا استغفر لنا/ ای پدر! برای ما #استغفار کن» که همان فرزندان یعقوبند، نه عروس‌ها و نوه‌ها. 🔹پرسش: چرا #یوسف همراه برادران به کنعان نرفت؟ 👈پاسخ: یوسف #مسؤولیت_اجتماعی داشت و مردم به #مدیریت او نیاز داشتند. اگر می‌خواست به کنعان برود، باید 40 ـ 50 روز #اداره_کشور را رها می‌کرد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 295، آیه 94 ـ 95 🌺چکیده این برنامه: 🔹کسی که یک #مسؤولیت_اجتماعی دارد و راه افتادن کار مردم و #ارباب_رجوع به حضور او وابسته است، نباید به #سفر_غیر_ضرور برود، حتی #حج یا #عمره مستحبی. 🔹در سوره یوسف نقل نشده است که حضرت #یعقوب و #یوسف برای بیان سخنشان، #سوگند خورده باشند؛ ولی #برادران_یوسف چهار بار سوگند خوردند: «تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد فی الأرض ...»، «تالله تفتأ تذکر یوسف ...»، «تالله لقد آثرک الله علینا ...» و «تالله إنّک لفی ضلالک القدیم». می‌توان نتیجه گرفت که #قسم خوردن خوب نیست، حتی برای بیان #حرف_راست و درست. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 301، آیه 96 ـ 98 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: وقتی #برادران_یوسف از او درخواست بخشش کردند، فرمود: «لا تثریب علیکم الیوم؛ امروز دیگر ملامتی بر شما نیست»؛ اما وقتی از #یعقوب #درخواست_بخشش کردند، فرمود: «سوف أستغفر لکم ربّی؛ در آینده از خداوند طلب بخشش می‌کنم». چرا یوسف فوراً #اجابت کرد و یعقوب به آینده موکول نمود؟ 👈پاسخ: طبق روایات، حضرت یعقوب #استغفار را به #سحر_جمعه موکول کرد که #دعا در آن مستجاب است. نیز #علامه_طباطبایی می‌فرمایند موقعیت یوسف مقتضیِ #فوریت_استغفار بود؛ اما موقعیت یعقوب چنین مقتضی نداشت. (ر.ک: ترجمه تفسیر المیزان، ج11، ص346) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 302، آیه 96 ـ 98 🌺چکیده این برنامه: 🔹این #فراز_و_فرودها که در زندگی #یوسف و #یعقوب بود، کم و بیش در زندگی ما نیز هست. همان گونه که خداوند این دو بنده‌اش را #نجات داد و #پایان_خوشی رقم زد، اگر ما نیز مثل یوسف و یعقوب به خدا #امیدوار باشیم و بر او #توکل کنیم و #تقوا پیشه سازیم، عاقبتی شیرین در انتظارمان خواهد بود؛ چون #خدا_همان_خدا_است؛ چه در زندگی #فردی و چه در زندگی #اجتماعی. 🔹#برادران_یوسف با آن همه #خطاهای_بزرگ، بخشیده شدند. ما نیز باید بدانیم هر اشتباهی قابل #جبران و #بخشایش است. پس نباید #امید را از دست بدهیم. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 306، آیه 100 ـ 101 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، #مفردات آیات 100 و 101 سوره یوسف توضیح داده می‌شوند. 🔹«رفع أبویه» ممکن است به این معنا باشد که #کارگزاران_یوسف پدر و مادرش را بر #تخت نشاندند؛ زیرا ابتدا #پدر و #مادر و #برادران_یوسف به محل پذیرایی وارد شدند و سپس یوسف نزد آنان آمد. 🔹پرسش: آیا #سجده بر غیر خدا جایز است؟ پاسخ در برنامه بعد خواهد آمد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 353، آیه 111 🌺چکیده این برنامه: 🔹با توجه به این که قبلا ذیل آیه 97 (درخواست #برادران_یوسف از پدر مبنی بر #استغفار برای ایشان) و ذیل آیه 93 (بازگشت بینایی #یعقوب با #پیراهن_یوسف) قول داده بودیم از «#توسل» و «#تبرک» سخن بگوییم، از این برنامه به بعد مفصلا به این دو مطلب خواهیم پرداخت. 🔹ابتدا بحث «توسل»: 🔹توسل در لغت: انجام کاری که برای #تقرب به شخص یا چیزی انجام می‌شود. 🔹در محاورات: #واسطه قرار دادن کسی یا چیزی برای پذیرش #توبه و پذیرش #دعا به درگاه خدا (از آنجا که توسل و #شفاعت معنایی نزدیک به هم دارند، لذا سخن گفتن درباره یکی از آن دو، برای دیگری هم به کار می‌رود.) 👈ادامه دارد ... #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani