🔈برنامه 184، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹ادامه فرمایش آیة الله #جوادی_آملی: ما یک «#فقیر» داریم و یک «#فاقد». فاقد کسی است که چیزی را ندارد؛ مثلاً کسی که مدرک علمی یا گذرنامه ندارد، فاقد مدرک و فاقد گذرنامه است. اما کسی که #فاقد_مال است را #فقیر نیز می‌گویند. فقیر یعنی کسی که #ستون_فقراتش شکسته و دیگر نمی‌تواند بایستد. کسی که مال نداشته باشد یا جامعه‌ای که اقتصادش ضعیف باشد، فقیر است؛ یعنی نمی‌تواند روی پایش بایستد. مؤید این مطلب، آیه 4 #سوره_نساء است که می‌فرماید: «اموال خود را، كه خداوند #وسيله_قوام زندگی شما قرار داده، به دست #سفيهان نسپاريد». 🔹احتمالا از همین جهت است که #یوسف با آن که #پیامبر بود، قبل از آن که از مردم بخواهد #توحید را بپذیرند و #اخلاق و اعمالشان را عوض کنند، تدبیر #امور_اقتصادی‌شان را بر عهده می‌گیرد. حضرت می‌دانستند اگر مردم #مشکلات_معیشتی‌شان حل شود، بعدا به راحتی #هدایت‌های #عقیدتی و #اخلاقی را می‌پذیرند. (ادامه این مطلب، در برنامه بعد) #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 185، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، آیات 50 ـ 53 ترجمه می‌شوند. 🔹یک مثال برای مطالب برنامه گذشته: 👈گفتیم که این یک واقعیت است که تا #اقتصاد درست نشود، اکثر مردم اهل #دینداری نخواهند بود. این #نظیر واقعیت دیگری است که تا #جریمه #پلیس نباشد، اکثر مردم قوانین راهنمایی و رانندگی را رعایت نمی‌کنند. این که جریمه باشد یا نباشد، خوب بودن قوانین را تغییر نمی‌دهد؛ اما به هر حال، #واقعیت این است که تا جریمه نباشد، بیشتر مردم عمل نمی‌کنند. دینداری هم خوب است؛ چه اقتصاد خوب باشد و چه بد؛ اما واقعیت این است که تا اقتصاد خوب نباشد، بیشتر مردم دیندار نخواهند بود. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 186، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹در حکایت به #زندان افتادن #یوسف، چند #نقش_اساسی [کاراکتر] وجود داشت: یکی خود یوسف علیه السلام؛ دوم، همسر عزیز مصر (#زلیخا)، سوم، خود #عزیز_مصر، چهارم #پادشاه که بالاتر از عزیز بود، و پنجم #زنان_دربار که دستانشان را بریدند. 🔹در زمانی که یوسف به پادشاه می‌گوید «قضیه زنانی که دستانشان را بریدند، چه بود؟» از پنج نقش بالا، چهار تا حضور دارند: خود یوسف، زلیخا، پادشاه، و همه یا بخش عمده‌ای از زنان دربار. 🔹تنها نقشی که حضور ندارد و احتمالا مرده بوده، عزیز مصر است؛ زیرا اگر حضور می‌داشت، باید مؤاخذه می‌شد که چرا با زندانی‌شدن یوسف موافقت کرده بوده است؟ 🔹البته پادشاه نیز ممکن است همان پادشاه سابق نباشد. اما اگر همان پادشاه سابق باشد، از وقایع خبر نداشته و از همین رو، ماجرا را از زنان می‌پرسد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 187، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹حضرت یوسف، وقتی واژه «#رب» را به کار می‌بردند، اگر به معنای #پادشاه بود، به مخاطب نسبت می‌دادند: «ارجع إلی ربّک»؛ اما هر گاه به معنای «#خداوند» بود، به خودشان نسبت می‌دادند: «إنّ ربّی بکیدهنّ علیم». 🔹این که پادشاه گفت: «یوسف را نزد من بیاورید» #احضار یک زندانی نبود؛ بلکه می‌خواست اولا یوسف را #آزاد کند و ثانیا از او #مشورت بگیرد و احیانا #پست و مقامی به او بدهد و گرنه معنا نداشت یک #زندانی وقتی احضار می‌شود، شرط بگذارد و بگوید اول تکلیف آن زنان را مشخص کنید. 🔹حضرت با این شرط گذاشتن، می‌خواستند دامن خود را از #اتهام پاک بکنند و این گونه زمینه را برای قبول #مسؤولیت و #هدایت_مردم در آینده آماده نمایند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 188، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹آنچه یوسف را یوسف کرد، #سیرت_زیبای او بود، نه #صورت_زیبایش. 🔹یکی از مصادیق بارزِ سیرت زیبای یوسف، #گذشت او از کسانی بود که سبب شدند سالها در #زندان بیفتد. او حتی صراحتا آنان را #توبیخ نکرد و به #پادشاه، تنها این پیغام را رساند که «بپرس قضیه #زنانی که دستشان را بریدند، چه بود؟» 🔹در #روایت آمده خداوند به #مؤمن اختیارِ همه چیز را #تفویض (واگذار) کرده، غیر از یک چیز و آن این است که خودش را ذلیل کند. ظاهرا مقصود، این است که #عزت و #آبروی_مؤمن، آن قدر اهمیت دارد که #خداوند خودش حفظ آن را بر عهده گرفته است و اسبابش را فراهم می‌کند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 189، آیه 50 ـ 53 🌺چکیده این برنامه: 🔹یوسف در ارسال پیغام به #پادشاه، #ادب کرد و مستقیما از پادشاه نخواست که از زنان بپرسد؛ بلکه به فرستاده‌ی او گفت: «از پادشاه چنین بپرس!». وقتی پادشاه بخواهد به این پرسش پاسخ دهد، قاعدتاً باید خودش از #زنان بپرسد. پس یوسف #غیر_مستقیم از پادشاه خواست که تکلیف زنان را تشخیص کند. 🔹«سؤال» اینجا به معنای #پرسش است، نه #درخواست. اما پرسش گاهی برای #استفهام و دانستنِ چیزی است که نمی‌دانیم و گاهی برای بازخواست و #توبیخ است. اینجا پرسشی که یوسف مطرح می‌کند، به قصد بازخواست است، نه برای استفهام. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0