سلام و ادب خدمت همراهان عزیز مائده آسمانی از این که نزدیک به دو ماه در خدمت شما نبودیم، عذر میخواهیم ان شاالله از این به بعد، با هفته ای پنج برنامه کار را ادامه خواهیم داد به یاری خداوند و با دعای شما بنا داریم در آینده ای نزدیک در شیوه ارائه مطالب تحولی ایجاد کنیم. منتظر نقد و پیشنهاد شما هستیم.

برنامه 159، آیه 35 ـ 38 چکیده این برنامه: اشکال: تعبیر «ترکتُ» در آیه، این را به ذهن متبادر می‌کند که یوسف ـ نعوذ بالله ـ جزء #کفار بوده و آنها را همراهی می‌کرده؛ سپس آن را ترک کرده است. پاسخ: ما یک «رفع» داریم و یک «دفع». «#رفع» آن است که آنچه وجود دارد، برطرف شود؛ مثلا کسی که بیمار است، درمان شود. در اینجا گفته می‌شود آن بیماری «رفع» شد. اما «#دفع» آن است که پیش از آن که چیزی موجود شود، جلوی آن گرفته شود؛ مثلاً کسی پیش از ابتلا به بیماری، واکسن بزند و جلوی بیماری را بگیرد. در اینجا گفته می‌شود آن بیماری «دفع» شد. واژه «ترک کردن» در آیه مورد بحث، در زمینه «دفع» به کار رفته؛ یعنی #زمینه_پذیرش_کفر وجود داشت، اما «من کافر نشدم»؛ نه این که کافر بودم و از کفر بیرون آمدم. #سوره_یوسف https://t.me/maede_aasmani https://eitaa.com/maede_asmani https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 160، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، آیات 35 تا 38 سوره یوسف تحت اللفظی ترجمه می‌شوند. 🔹تعبیر «صاحبی السجن» یعنی «دو #مونس¬_و_همدم_زندان»! که نشان می‌دهد این دو نفر، مدت زیادی در زندان بودند به گونه‌ای که با #زندان انس گرفته بودند. 🔹تعابیر حضرت یوسف در ابتدا «#مثنا» بود؛ اما بعداً «#جمع» به کار رفت؛ شاید به این خاطر که در ابتدا همان دو جوان زندانی، #مخاطبِ ایشان بودند و بعداً دیگران هم به این #گفت_و_گو پیوستند و مخاطبِ حضرت شدند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 161، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹#مشرکان #مصر مانند مشرکان #حجاز، قبول داشتند که #خداوند یکی است؛ اما #ربوبیت_خداوند را شراکتی می‌دانستند؛ یعنی آفریدگان را دسته‌بندی می‌کردند و برای هر دسته‌ای یک «#ربّ» را قرار می‌دادند که در تدبیر آن دسته، با خدا #شریک است. آنان این «ارباب متفرّق» را می‌پرستیدند تا به #قرب_پروردگار برسند. 🔹در روز #قیامت همه ـ حتی #کافران ـ باور می‌کنند که «مُلک در دست #خداوند_واحد_قهار» است؛ اما در این دنیا تنها اندکی از #موحدان به چنین باوری رسیده‌‌اند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 162، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹اشکال: «#خیر» به معنای «خوب‌تر»، «#صفت_تفضیل» است و در جایی به کار می‌رود که دو چیز «خوب» داشته باشیم و یکی «خوب‌تر» باشد. این تعبیر حضرت یوسف که «آیا ارباب متفرق خیر است یا خداوند واحد قهار؟» نشان می‌دهد #پرستش_ارباب_متفرق، «خوب» است؛ اما #پرستش_خدا، «بهتر» است. 👈پاسخ یک: «خیر» گاهی به معنای «خوب» به کار می‌رود، نه به معنای «خوب‌تر». 👈پاسخ دو: «خیر» به معنای «خوب‌تر» است؛ اما بر اساس #اعتقاد_مخاطب؛ زیرا مخاطب باور داشت که پرستش ارباب متفرق خوب است. حال از حضرت یوسف می‌شنود که «اما پرستش خدا بهتر است». 👈پاسخ سه: در برنامه بعد خواهد آمد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0