سی اصل عرفانی در ضیافت الهی 16. عشق منتظرانه ( عشق به معبود و عشق به حجت الهی) قسمت دوم: 3. در عصر حاضر ، ولی و محبوب و حجت برگزیده خدا ، امام زمان حضرت مهدی است که عشق و محبت و توجه به او ، در واقع عشق و محبت به خداست. او ولی مطلق الهی و خلیفه بر حق خدا بر روی زمین است و تقدیر و سرنوشت انسان ، به امضای او رقم می خورد. پس در شب قدر باید نهایت عشق و محبت خود را به امام حی و پیشوای راستین الهی ابراز داریم و قلب و دل و جان خود را آکنده از عشق او کنیم که در این صورت است می توانیم امیدوار به جلب عنایات و الطاف و دعاهای ایشان باشیم. پیامبر اکرم (ص) در یک روایت دلنشینی ، از مقام عشق و محبت حضرت مهدی سخن به میان آورده و فرموده است: « طُوبی لِمَنْ لَقِیَهُ، طُوبی لِمَنْ اَحَبَّهُ وَ طُوبی لِمَنْ قالَ بِهِ » ؛ خوشا به حال کسی که او را دیدار کند! خوشا به حال کسی که او را دوست بدارد!خوشا به حال کسی که او را معتقد باشد. (مجلسی، بحارالانوار، ج21، ص115) عشق به منجی موعود ، در واقع عشق به خدای منجی است که او را به این مقام برگزیده است (من احبکم فقد احب الله ). این محبت خدای ، عاشق را در طریق طهارت و عبودیت و عرفان واقعی قرار می دهد و با تمام وجود ذوب در مهر و ولای او می گردد. در دعای بعد از زیارت آل یاسین نیز عاشقانه عرض می کنیم: «وَ اَن تَملَاَ قَلبِی نُورَ الیَقیِنِ... وَ مَوَّدَتِی نُورَ المُوالاهِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ علیهم السلام حَتَّی اَلقاکَ»؛ «خدایا! از تو می‌خواهم که سینه‌ام را از نور دوستی محمد و آل محمد، سرشار کنی، تا آن زمان که تو را ملاقات کنم.» (غایة المرام، باب ۲۳، حدیث ۱۰۵، ص۸۸ ). 4. عشق در رویکرد عرفانی به انتظار جایگاه خاصی دارد و منتظران موعود ، عاشقانی هستند که شب و روز چشم انتظار رویت جمال دلارای حجت خدا هستند و در فراق او ندبه و زاری می کنند و در دعاها و خواسته های خود از خدا – بخصوص در شب های قدر – زیارت او را طالب اند و اذن ظهور او را از خدا می خواهند. کلید ظهور امام زمان در شب های قدر و در فریادهای خالصانه و استغاثه های از روی درد و نیازمندی و در اشک های ندامت و حسرت و در صداقت دعاهای ما نهفته است ؛ چنان که اصلی ترین صیحه آسمانی که بشارت دهنده ظهور امام زمان است نیز در ماه رمضان و شب های قدر خواهد بود. در روایتی از امام رضا علیه السلام نقل شده است: « ان القائم ینادی باسمه لیلۀ ثلاث و عشرین من شهر رمضان و یقوم یوم عاشورا » ؛ « قائم در شب 23 ماه رمضان به نامش ندا داده می شود و در روز عاشورا قیام می کنند». آغاز ظهور امام زمان از شب قدر خواهد بود و یقین بدانیم که استغاثه ها و ابراز محبت ها و وفاداری ها و مهروزی های ما در شب های قدر و دعاها و خواسته های قلبی ما تاثیر بسزایی در آن دارد. طبق توصیه بزرگان تعجیل در ظهور و فرج امام زمان، باید در راس دعاها و خواست های ما در شبهای احیا باشد که این نهایت دوستی و محبت ما نسبت به ایشان را نشان می دهد . همان گونه که دعا برای سلامتی ایشان نیز از علامت های عشق ما به اوست و از قضا خواندن فراوان دعای « اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن ...» از مهم ترین اعمال مستحبی شب بیست و سوم می باشد. در هر حال منتظران بیدار دل با شنیدن صیحه آسمانی ، حیات و سرزندگی و شادابی خاصی پیدا می کنند و آگاه می شوند که وقت ظهور و پیدایی خورشید دلارای مهدوی شده است. از امام رضا علیه السلام نقل شده است: « ...هنگام فقدان ماء معین، بسیاری از مردان و زنان مؤمن، دلسوخته و متاسف و اندوهناک‌ اند؛ گویا آنان را در نا امیدترین حالاتشان می‌بینم که ندا را می‌شنوند؛ ندایی که از دور، مانند شنیده شدن از نزدیک شنیده می‌شود و آن رحمتی برای مؤمنان و عذابی برای کافران است» ( شیخ صدوق، کمال الدین وتمام النعمة،ج 2، ص 371). پس بایسته است که شب قدر را شب ظهور و قیام و جلوه گری جمال امام زمان قرار دهیم و با تمام عشق و محبت خود ، آمدنش را از خداوند متعال بخواهیم و هر لحظه منتظر بشارت های الهی باشیم. #عرفان_روزه #عرفان_انتظار #عرفان_شب_ قدر کانال اخلاقی – عرفانی مقامات @magamat در ایتا یاد داشت های حجت الاسلام دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat

سی اصل عرفانی در ضیافت الهی 17 مراقبه و مرابطه دائمی منتظران قسمت اول : 1.شب قدر ، شب حیات مجدد و فرصت دوباره تقوا ورزی و ساختن آینده مطلوب و آشتی با پروردگار مهربان و جلب رضایت ولی الهی است. این شب عزیز ، موعد بهشتی شدن انسان و تلاش برای تقرب به معبود و رسیدن به رضوان اوست و اگر شخصی موفق شود در این شب به خواسته های دینی و اخلاقی و دنیوی و اخروی خود برسد ، این تازه آغاز راه است و مهم اقدام عملی و پایبندی به تعهدات و خواسته ها ی خود بعد از لیالی نورانی است . در واقع تزکیه و تهذیب و تربیت نفس از امشب تازه آغاز می شود و رکن اصلی آنها مراقبت جدی و دائمی است. برای ساختن یک زندگی جدید ، یک آینده خوب ، یک راه روشن بدون کمترین اشتباه و اعوجاج ، انسان باید به همه قول و قرارهای خود با خدایش پایبند باشد و هیچ لحظه ای ، شب قدر و اشک ها و دعاها و راز و نیازهایش را فراموش نکند و همیشه آنها را در نظر آورد و برایشان برنامه عملی داشته باشد. در این صورت است که می تواند بفهمد که در شب قدر دعاهایش به اجابت رسیده و توفیق توبه واقعی پیدا کرده و شایستگی و لیاقت بندگی را کسب کرده است. اصولا عرفان و اخلاق اسلامی به معنای مهار نفس سرکش و لجام گسیخته با مراقبت و نظارت دائمی و جدی است؛ به طوری که انسان واقعا مصمم بر ترک گناه باشد و راه شیطان را در وجود خود مسدود سازد. این راه روشنی است که همیشه بر روی انسان گشوده است ؛ اما مهم نحوه استفاده درست و واقعی از فرصت درخشان شب قدر است. امام صادق علیه السلام می فرماید: « اِنَّها [لیلة القدر] باقِیَهٌ اِلی یَومِ القِیامَهِ؛ شب قدر تا روز قیامت ادامه دارد» ( بحارالانوار، ج 25، ص 98 ). ابوذر به پیامبر صلی الله علیه و آله عرض کرد: شب قدر چیزی بوده است که در زمان پیامبران که بر آنها امر نازل می شده است آیا وقتی پیامبران رفتند شب قدر هم برداشته می شود؟ حضرت فرمودند نخیر بلکه آن شب تا روز قیامت ادامه دارد.(بحار الأنوار ج‏25 ، ص 97 ). 2. مراقبه ، کلید واژه اصلی بهره مندی کامل از فیوضات شب قدر و پاسداری از نتایج و دستاوردهای درخشان آن است. پایه و زیربنای اصلی سلوک الی الله مراقبه است که بر اساس آن انسان مومن در جمیع حالات و رفتارهای خود مراقب و مواظب است تا از آنچه که تعهد کرده ، تخلف نکند و از عمل به وظایف و تکالیف خود غافل نشده و کوتاهی نکند. در کلام برخی از بزرگان نیز آمده است: «مراقبه عبارت است از متوجّه و ملتفت خود بودن در جمیع احوال تا از آنچه که بدان عازم شده است و عهد کرده، تخلّف نکند.» (رساله منسوب به علامه بحرالعلوم، ص۱۴۲). مهم ترین آفت و آسیب در این زمینه ، غفلت و بی توجهی و سهل انگاری و سستی و ضعف انسان در عمل به چیزهایی است که در شب قدر از خداوند درخواست کرده و برای تحقق آنها و اجابت دعاهایش پافشاری نموده است!! او باید کشیک نفس خود را بکشد که مباد اعضا و جوارحش را به سمت نافرمانی و معصیت مجدد سوق دهد و را به عهد شکنی و انجام ناراستی وا دار کند ! البته این را هم باید بداند که خداوند همیشه مراقب و نظاره گر اوست و اصولا تقدیرات شب قدر را نه فقط از روی ظاهر و لقلقه زبان و شعار و... بلکه از روی نیت و عزم جدی و تصمیم قطعی افراد رقم می زند: «إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلَیکُمْ رَقیباً» (نساء/۱)؛ «خدا همواره بر شما نگهبان است». راهبرد اصلی مراقبه دائمی در این روایت امام صادق علیه السلام به اسحاق بن عمار به روشنی بیان شده است: « ای اسحاق! از خدا چنان بترس که گویا او را میبینی که اگر تو او را نمی بینی، او تو را می بیند و اگر بپنداری که تو را نمی بیند، کافری و اگر می دانی که او تو را می بیند و باز نافرمانی اش می کنی، او را از همه‌ بینندگان کوچک‌تر و بی ارزش تر قرار داده‌ای»(کافی، ج۲، ص۶۷). #عرفان_روزه #عرفان_انتظار #عرفان_شب_ قدر کانال اخلاقی – عرفانی مقامات @magamat در ایتا یاد داشت های حجت الاسلام دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat

سی اصل عرفانی در ضیافت الهی 17 مراقبه و مرابطه دائمی منتظران قسمت دوم: 3. مراقبت و مواظبت بر تعهدات شب قدر امری سرنوشت ساز است و مومنان منتظر باید بیشتر از دیگران بر این امر مداومت داشته باشند و بدانند که علاوه بر خدای متعال ، باید مراقب اعمال خود در ساحت قدسی حجت الهی نیز باشند. بر اساس معارف قرآنی ، همان گونه که خداوند ناظر و حاضر بر اعمال ماست و باید در حضور او مراقبت همیشگی و کامل بر اعمال و نیات خود داشته باشیم ؛ حجت الهی بر روی زمین نیز ناظر و شاهد اعمال ما هستند و پرونده رفتارها و گفتارهای ما پیوسته و منظم به محضر ولی الهی ارائه می شود. همان طور که در شب قدر برنامه تقدیر ما به امضای صاحب الزمان می رسد ؛ همان گونه هم در سایر ایام اعمال ما نیز به محضر ایشان عرضه می گردد. در آیه 41 سوره نساء آمده است: «حال آنان چگونه است، در روزى که از هر امتى شاهد و گواهى (بر اعمالشان) مى آوریم و تو را نیز بر آنان گواه خواهیم آورد». افزون بر کاتبان اعمال ( ملائکه شاهد) ، پیامبران و معصومین نیز از جمله گواهان و شاهدان یاد شده در آیه شریفه مى باشند ( طبرسى، مجمع البیان، ج 3، ص 89). ابوبصیر در روایتی از امام صادق (ع) چنین نقل می‌کند: « اعمال نیک و بد همه بندگان هر صبح‏گاه بر پیامبر خدا درود خدا بر او و خاندانش باد عرضه می‌شود. پس مراقب باشید. این سخن خدای تعالی است که: «و بگو [هر کاری می‌خواهید] بکنید که به زودی خدا و پیامبرش در کردار شما خواهند نگریست»(کافی، ج ۱، ص ۲۱۹، ح ۱ ). براساس این آیات و روایات ، اعمال بر حضرت حجت عرضه می‌شود و چون گناهی در آن ببیند، اندوهگین می‌شود... و از اعمال صالح و پسندیده ، راضی و شادمان می گردد. بنابر این باید با تقوا و مراقبت کامل و مداومت بر تعهدات اخلاقی و عرفانی خود در شب قدر ، موجبات رضایت و شادمانی ایشان را جلب کنیم و دعای خیر ایشان را به همراه داشته باشیم که در این صورت هیچ قدرت شیطانی توانایی غلبه و برتری بر ما را نخواهد داشت و ما را در ارتباط و مرابطه همیشگی و پیوسته با امام زمان قرار خواهد داد. مرابطه یکی از اصلی ترین و مهم ترین برنامه عملی و قلبی منتظران در دوران غیبت است. 4. در فرهنگ عرفانی انتظار در کنار مراقبه دائمی ، مرابطه یک تکلیف و وظیفه مهمی است که منتظر را در پیوند همیشگی و آماده باش دائمی و ارتباط قلبی عمیق با امام موعود قرار می دهد. در آیه 200 سوره ال عمران خطاب به مومنان آمده است : « یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ؛ ای کسانی که ایمان آورده‏اید، شکیبا باشید و دیگران را به شکیبایی فرا خوانید و مراقب باشید و از خدا بترسید. باشد که رستگار شوید». امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه کریمه مقصود و مراد آن را ارتباط دائمی و مرابطه مستمر با امام زمان می داند: «إِصْبِرُوا عَلی أَداءِ الْفَرائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمامَکُمُ [الْمُنْتَظَرُ] » ؛ « بر انجام واجبات صبر کنید و با دشمنانتان پایداری کنید و پیوند خود را با امام منتظرتان مستحکم سازید» ( الغیبة نعمانی ، ص ۱۹۹). منتظر امام زمان ، آغز نصرت و تجدید بیعت خود را از شب قدر قرار می دهد و بعد از آن هر روز و هر ساعت ، خود را در محضر او می بیند و نصرت و یاری اش را دائوا به خدمت او عرضه می دارد و در عین حال مراقبت شدیدی بر رفتار و اعمال خود دارد مبادا از مسیر صحیح انتظار واقعی و تبعیت و اطاعت امام خارج سازد!! منتظر سربازی از سربازان خداست که همراه و هم پای فرشتگان الهی ، مستمرا به محضر ولی خدا می شتابد و با دل و جان و قلب خود ، با او مرتبط و هم سنخ و همراه می گردد( تنزّل الملائکة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من کلّ أمرٍ ؛ فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی فرود آیند). بر اساس آیات قرآنی هرکس نزول همیشگی و دائمی فرشتگان و روح را در شب قدر می پذیرد ، به طریق اولی وجود ولی امر خدا را می پذیرد و بر حاضر و ناظر بودن او شهادت داده و خود را تحت ولایت و سرپرستی او قرار می دهد. منتظر عارف ، کسی است که وابستگی و انس و علاقه قلبی خود را به شکل های مختلف ( دعا و توسل ، برپاداشت نام حضرت ، آمادگی اخلاقی و نظامی و بدنی و...) به امام خود ابراز می دارد و روزی نیست که بدون یادکرد امام خود و دعا برای فرج و سلامتی او سپری کند. در مرابطه دائمی فرقی نمی کند که امام او غایب باشد یا حاضر ؛ بلکه آنچه مهم است اثبات وفاداری و تعهد قلبی و پذیرش اعتقادی و آماده باش دائمی است که همراه با اخلاق و تقوا و دینداری است. #عرفان_روزه #عرفان_انتظار #عرفان_شب_ قدر کانال اخلاقی – عرفانی مقامات @magamat در ایتا یاد داشت های حجت الاسلام دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat

سی اصل عرفانی در ضیافت الهی منتظران 18. فروتنی معنوی و تعهد ولایی قسمت اول 1.یکی از ابعاد بسیار منفی دوران غیبت ، غلبه کامل جاهلیت و ضلالت بر شوون مختلف حیات بشری است. زندگی بشر معاصر در واقع زندگی و حیات نیست ، نوعی مرگ و ممات است که در آن فقط انسان نفس می کشد ، کار می کند ، می خورد و تفریح می کند و بدتر از همه غرق هوسرانی و شهوت رانی و عیاشی می شود!! کار بشر بعد از قرن ها و سالها تبلیغات دینی و برنامه های انسان ساز پیامبران و امامان و مصلحان ، به اینجا رسیده که چیزی جز بن بست و پوچی و گرفتاری روز افزون نصیبش نمی شود. چنان غرور و کبر و فردیت و مادی گرایی او را گرفته که هر کسی برای خود فرعون و طاغوتی شده و ادعاهای خودخواهی و کبر و خود بزرگ بینی اش همه جا را فرا گرفته است! متاسفانه برای برخی نیز که ادعای دین داری دارند ، دین و دستورات دینی تبدیل به یک امر التقاطی شده که می توان در ان هر چیزی پیدا کرد ، جز تدین و تسلیم و تعبد واقعی!! در اینجا برنامه های عبادی اسلام مثل نماز و روزه داری ماه مبارک رمضان ، به کمک انسان گمشده و متکبر می شتابد و او را دعوت به فروتنی و تواضع و صفای باطنی و ادب الهی و دیانت خالص و بی ریا و طاهر می کند. روزه داری باعث می شود انسان در این بیغوله قرن های بیستم و بیست و یکم ، وارد حیات طیبه شده و از مفاسد و مهالک جاری روی برگردانده و دل و جانش را متوجه حضرت حق و دین خالص و توحید واقعی و ولایت الهی نماید. خطر بسیار بسیار جدی است و حیات طیبه و طاهر مومنان و خداباوران بجد در معرض تهدید و خطر است و این امور عبادی و اعتقادی و اخلاقی درست است که در پرتو ولایت ، می تواند او را نجات داده و از مرگ جاهی و مرگ در کفر و شرک و نفاق و فساد نجات دهد. اساس اسلام که هم که در معرض خطر جدی است بر پایه همین چند امام باقر علیه السلام می فرماید : « اسلام بر پنج چیز استوار است» برنماز و زکات و حج و روزه و ولایت » (فروع کافی، ج 4 ص 62، ح1 ). در واقع راه نجات انسان از آتش جاهلیت و ضلالت و طاغوتی گری این عبادات و اعتقادات درست است که هر روز رنگ می بازد و در زندگی انسان به فراموشی سپرده می شود!! رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: « روزه سپر آتش (جهنم) است (الصوم جنة من النار) (کافی، ج 4 ص 162 ). 2. حیات طیبه در دوران غیبت امام زمان ، پیوند وثیق و مستقیمی با زندگی منتظرانه و ولایت مدارانه دارد تا انسان از این بن بست اعتقادی و گرفتاری معنوی خارج شود و به مسیر مستقیم خود و سلوک الی الله خود ادامه دهد. عرفان انتظار مبتنی بر این نکته اساسی است که باید تهدیدها و خطرات و محرومیت های زندگی جاهلانه و مرگبار دوران غیبت و عدم دسترسی مستقیم به امام را ، تبدیل به فرصت و قوت نمود و در پرتو ارشادهای 250 ساله معصومین ، آن را تبدیل به حیات طیبه و زندگی سالم و صالحانه نمود. غیبت امام زمان به منزله نبود ایشان و یا عدم حضورشان در جامعه نیست ؛ بلکه او در جامعه بصورت ناشناس هست و در هر حالتی رهبر و ولی و هادی ماست و جامعه بشری – بخصوص جامعه منتظر - تحت اشراف و نظارت و هدایت او قرار دارد ؛ پس انسان نباید فریفته و مغرور و گمراه و طاغی و یاغی بر خدا شود و فکر کند که الان بشر در اوج خوشی و قدرت و رفاه و توانایی و امکانات و... است. همه اینها پندارهایی پوچ و نادرست بیش نیست که ناشی از جهالت روز افزون و الحادهای گستاحانه بشر و روی گردانی از معنویت دینی و معرفت صحیح می باشد! تنها چیزی که در دوران غیبت می تواند به انسان حیاتی دوباره ببخشد و او را از مرگ جاهلی و موت مادی نجات دهد ، زندگی منتظرانه است که با معرفت و تبعیت و اطاعت کامل از امام زمان ، امکان پذیر است. زندگی های منهای انتظار موعود و زندگی های بدون معرفت و ولایت حجت غایب ، ظاهر زندگی دارد و جاهلیت و ضلالتی بیش نیست. پس ضروری است که انسان باز اندیشی مجددی بر زندگی خود و اعمال و رفتارهایش داشته باشد و بکوشد با فروتنی روز افزون و تعهد اعتقادی و عملی و بازگشت به مسیرولایت ، به سلامت از این مهلکه های آخرالزمانی عبور کند و گرفتار یاوه گویی های یاغیان اخلاقی و سیاسی و اعتقادی نشود! #عرفان_روزه #عرفان_انتظار #عرفان_شب_ قدر کانال اخلاقی – عرفانی مقامات @magamat در ایتا یاد داشت های حجت الاسلام دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat

سی اصل عرفانی در ضیافت الهی منتظران 18. فروتنی معنوی و تعهد ولایی قسمت دوم 3. این مسیر اگر به درستی و با سلامت نفس و تعهدات کامل طی شود ، سرانجام خوشی دارد که با تحقق حیات طیبه و حاکمیت دولت کریمه همراه خواهد بود. دولت کریمه ای که که درست بر خلاف جریان فعلی حاکم جهانی است که برنامه عامدانه و جاهلانه جهت از بین بردن انسانیت انسان و گرفتار کردن او در حضیض کفر و ظلم و جور و تباهی است. یقین بدانیم که دجال های فرهنگی و سیاسی و اقتصادی ، کاملا بشر را تحت کنترل خود در آورده و او را به سقوط و اضمحال سوق می دهند و ظهو و قیام حضرت مهدی درست برای مقابله با این دجال گری ها و نابودی بشریت و از بین رفتن معنویت و دیانت و حیات طیبه است. بر اساس روایات: «خداوند زمین را به دست قائم زنده واحیا می‌گرداند؛ بعد از آنکه زمین با کفر ساکنانش مرده باشد (یحیی الله عزّ وجلّ بالقائم (علیه السلام) بعد موتها بکفر اهلها)» (تأویل الآیات الظاهرة، ص ۶۳۸) و « خداوند زمین (جامعه) را با عدل قائم، در هنگام ظهور او زنده می‌گرداند؛ پس از آنکه از ستم فرمانروایان ظلم وگمراهی، مرده باشد» (یحییها الله بعدلِ القائم عند ظهوره بعد موتها بجور ائمة الظلم والضلال...) » (نعمانی، الغیبة، ص ۲۵ ) و نیز : « زمین را به وسیله قائم زنده می‌کند، پس او در آن عدالت می‌ورزد. در نتیجه زمین با عدالت او حیات می‌یابد، بعد از آنکه با ستم [ظالمان] مرده بود (یحییها بالقائم فیعدل فیها فیحیی الأرض بالعدل بعد موتها بالظلم) » « شیخ صدوق، کمال الدین، ج ۲، ص ۶۶۸). 4. جامعه منتظر ، جامعه ای است که آحاد آن ، مسیر و نظم و زندگی ای مستقل و جداگانه از نظام منحط و فرومایه و نازل جهانی دارد! ویژگی بارز جامعه منتظر در این دوران تاریک و شرارت بار و معنویت ستیز ، فریفته نشدن و گرفتار نگشتن در در دام های به ظاهر مترقی و راحتی و عیش و نوش و تجمل گرایی و ...است که یقینا نتیجه آن جز فرو بردن همه انسان ها در دام حرام خواری و حرام زادگی و حرمت شکنی و پرده دری و طغیان و طاغوتی بودن نیست! منتظران باید مسیر و راه و روش جداگانه ای برای زندگی و کار و شغل و تفریح و بهداشت و مهم تر از همه معنویت و عبادت و عرفان خود داشته باشند که کاملا برگرفته از دستورات معصومین برای زندگی منتظرانه دوران غیبت است. باید امت واحده منتظران در پرتو ولایت و جامعه امامت محور شکل بگیرد و در عین برخورداری و استفاده درست از بعضی از مظاهر مدرن و پیشرفته ، خود نظام فکری و صنعتی و اقتصادی و حتی بهداشتی خاص خود را داشته باشند. به همین جهت نیاد روحیه اسراف و راحتی طلبی و فریفتگی و غرور و بی مسوولیتی جامعه منتظر را فرا بگیرد و عرصه به افساد گران و نفاق پیشگانه و جاهلان مشهور سپرده شود! منتظران مسوولیت بسیار مهمی در قبال خود و خانواده و جامعه و قبل از همه در برابر امام و ولی خود دارند ؛ بنابر این باید به تمام معنا حیات طیبه منتظرانه خود را پایه گذرای کنند که اساس آن بر عرفان ولایی و اخلاقی الهی انتظار بنا نهاده شده است. کتب روایی و تفسیری ما توصیه های مفیدی برای منتظران در دوران غیبت دارد که باید این روایات تبدیل به قانون زندگی ما در دوران غیبت شود. منتظران موعود با ید با فروتنی معنوی و تعهد ولایی ، ثابت کنند که واقعا خواهان ظهور امام زمان و تشکیل دولت کریمه مهدوی هستند و الا با غرق شدن در مفاسد و مهالک جامعه جهانی ، چیزی جز دوری و محرومیت از ظهور نصیب ما نخواهد شد. امروز منتظران موعود باید در جهان پرچمدار و پیش قراول فرهنگ سالم زیستی ، صالح زیستی و طاهر زیستی باشند و پیام مهدویت را به جهان برسانند که پیام معنویت و عقلانیت و عدالت و عبودیت است. #عرفان_روزه #عرفان_انتظار #عرفان_شب_ قدر کانال اخلاقی – عرفانی مقامات @magamat در ایتا یاد داشت های حجت الاسلام دکتر رحیم کارگر https://eitaa.com/magamat