🔰 طب اسلامی نداریم... 🔸این جمله را این روزها در بسیاری از محافل علمی و غیر علمی می شنوید. در این روزها مسئله #طب_اسلامی در کشور به یک مسئله جدی و مهم تبدیل شده است. کوچکترین ظهور این اهمیت را نیز می توانیم در کف جامعه به وضوح ببینیم. امروز هر کسی با هر تخصص و مسلکی موضع خود را نسبت به طب اسلامی مشخص میکند. این نشان دهنده عظمت و اهمیت مسئله طب اسلامی در جامعه است. 🔸فارغ از مسائلی که امروزه مخالفین و موافقین طب اسلامی بیان می کنند باید به چند موضوع مهم و اساسی در این باره پرداخت. 🔸شناخت کتب روایی شیعی که از آن به عنوان منابع طب اسلامی یاد میکنیم مسئله ای مهم و اساسی است. تاریخچه طب شیمیایی و جایگاه آن در برابر طب اسلامی و همچنین نظرات علمای معاصر و غیر معاصر درباره این دو مکتب طبی و از همه مهمتر توجه به علم امام معصوم و جایگاه آن در برابر علوم دیگر بسیار قابل توجه است. 👈 در ادامه به این مباحث مهم خواهیم پرداخت و پاسخ های مهم و اساسی در مقابل گزاره غلط «طب اسلامی نداریم» ارائه خواهیم کرد. #طب_اسلامی_داریم 🔻 با ما همراه باشید... @maktab_eslami

🔰 اسلام حلقه های به هم پیوسته است... #یادداشت #طب_اسلامی_داریم دین اسلام به عنوان #کامل_ترین_دین توسط خداوند در قرآن کریم معرفی شده است. وقتی از دین اسلام به عنوان کامل ترین دین یاد میکنیم باید به ملزومات آن توجه داشته باشیم. یکی از ملزومات کامل بودن اسلام #تامین_نیازهای_انسان مسلمان است. نیازهای مادی و معنوی انسان باید توسط دین که همان برنامه زندگی است تامین شود. در منابع دینی که سیر میکنیم کامل بودن اسلام را به وضوح می بینیم. تبیین کلیات دین با زبانی شیوا و قابل فهم و همچنین بیان جزئیات برنامه زندگی انسان به شیوه ای هنرمندانه و به دور از حشو و اضافه گویی یکی از ویژگی های بارز بسیاری از منابع شیعی است. در منابع شیعه چهار منبع به عنوان مهمترین و معتبرترین کتب شیعه معرفی شده است. از میان این چهار منبع کتاب «الکافی» که حاصل زحمت بیست ساله محمد بن یعقوب بن اسحاق مشهور به ثقة الاسلام کُلینی است به عنوان معتبرترین کتاب حدیثی شیعه از میان کتب اربعه شناخته می شود. این کتاب شامل سه بخش است. اصول، فروع و روضه. که هرکدام به بخشی از معارف دین اسلام پرداخته است. کتاب #فروع_کافی نمونه بسیار خوبی برای بیان جزئیات در دین اسلام است. این کتاب با مسئله #طهارت آغاز می شود و این نشان دهنده اهمیت مسئله طهارت در دین اسلام است. وقتی به عنوان یک مسلمان، سبک زندگی خود را بر اساس روایات اهل بیت تنظیم میکنیم باید به مسئله طهارت نگاه و توجه جدی داشته باشیم. 👈 ادامه در پست بعدی... @maktab_eslami

🔰 کتاب فروع کافی #یادداشت #طب_اسلامی_داریم منابع حدیثی شیعه از نظر تعداد روایات مختلف و متفاوت هستند. در میان کتب اربعه که معتبرترین کتب حدیثی شیعه هستند کتاب «الکافی» بیشترین حدیث را در خود جای داده است. این کتاب با حدود 16000 حدیث جایگاه ویژه ای در بین کتب اربعه از نظر تعداد روایات دارد. «فروع کافی» که یک بخش از سه بخش کتاب «الکافی» است، شامل 26 کتاب یا به عبارتی فصل است. بیش از نیمی از روایات کتاب «الکافی» در فروع کافی قرار دارد که به جزئیات دین اسلام پرداخته است. وقتی فهرست فروع کافی را بررسی میکنیم به ورود دین اسلام در جزئیات زندگی انسان مخصوصا مسئله #سلامت بیشتر پی می بریم. فروع کافی با موضوع طهارت آغاز و با قسم و نذر و کفاره پایان می یابد. اما در این بین به موضوعات مهمی چون معیشت، نکاح، عقیقه، صید، ذبح، غذاها و نوشیدنی ها، جمال و تجمل، پرندگان، وصیت و ارث می پردازد. ذیل هرکدام از این مباحث چندین روایت از پیامبر گرامی اسلام و اهل بیت عظیم الشان ایشان نقل شده است. حتی در بعضی از بخش های این کتاب تعداد این روایات به بیش از 500 روایت می رسد. البته دیدن این روایات برای افرادی که به اسلام نگاه حداکثری دارند اصلا تعجب آور نیست. چراکه چیزی جز این از دین خود انتظار ندارند. 👈ادامه در پست بعدی @maktab_eslami

📚 کتاب شریف علل الشرایع #یادداشت #طب_اسلامی_داریم در میان کتب روایی شیعه یکی از کتاب هایی که از جهت اعتبار سند و توثیق نویسنده مورد توجه است کتاب علل الشرائع است. این کتاب نوشته محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی معروف به شیخ صدوق است. ایشان از علمای معروف شیعه در قرن چهارم هستند که کتاب های ایشان مورد استفاده فقها و علمای معاصر نیز قرار می گیرد. کتاب من لا یحضره الفقیه که از کتب اربعه شیعه شمرده می شود نیز اثر این عالم بزرگ است. اگر چند دقیقه ای این کتاب را تورق کنیم و به فهرست آن نگاهی بیندازیم، شنیدن جمله «طب اسلامی نداریم» برایمان دردناک تر خواهد شد. اینکه عده ای با نادیده گرفتن این حجم از روایات در موضوعات مختلف طبی براحتی دین اسلام را بدون طب معرفی می کنند و یا این روایات را صرفا ارشاد و توصیه در نظر می گیرند حاصل کم توجهی یا بی توجهی آن ها به این روایات است. نگاه طبی حضرت آیت الله تبریزیان به این روایات توانسته است گنجینه ای عظیم برای درمان بیماری های مختلف به بشر امروز معرفی کند. این کتاب شامل 647 باب در موضوعات مختلف است. با بررسی اجمالی این ابواب به نکات خوبی میرسیم. چند باب از این کتاب را مرور میکنیم: 👈 علت استحباب باز بودن چشم در حال وضو 👈 علت کراهت استعمال آبی که با آفتاب گرم شده است 👈 علت وضو قبل و بعد از غذا 👈 علت نهی ادرار کردن در آب راکد 👈 علت استنشاق قبل از وضو 👈 علت فراموشی 👈 علت وجود تابستان و زمستان 👈 علت شسته شدن بعضی اندام ها در وضو 👈 آداب حمام 👈 علت ترک مسواک زدن توسط امام صادق به مدت دوسال 👈 و... ➖ ادامه در پست بعدی @maktab_eslami

🔰 چند خطی برای جناب آقای حسین دارابی جناب آقای حسین دارابی طنزپرداز و تاریخ پژوه محترم سلام علیکم در طول چند سالی که مشغول فعالیت در زمینه طب اسلامی هستیم مخالفت هایی در این سطح با جریان طب اسلامی کم ندیده ایم. ضربه زدن به جریان طب اسلامی با نمایش چند روایت ضعیف السند – نه جعلی و فاقد سند- یا زدن تهمت و افتراهای مختلف به اطبا و بزرگان این جریان صرفا یک تفکر موهوم است که در ذهن بسیاری قبل از شما نیز بوده است. این حرف ها و نظرات به ظاهر علمی شما اگر ده سال گذشته مطرح میشد شاید تاثیری بر مردم و جامعه می گذاشت اما هم اکنون با گسترش چشمگیر طب اسلامی در ایران و جهان کمتر کسی به ذهنش این جمله خطور می کند که «طب اسلامی نداریم». امروز روایاتی که به اعتقاد شما ضعیف السند هستند چراکه اصلا به دنبال سندش نرفته اید، مردم همین سرزمین را از دست بیمارستان و داروهای پرعوارض شیمیایی نجات داده است. همان دارویی که شما به زحمت منسوب به امام کاظم علیه السلام می دانید و ما با جرئت داروی امام کاظم علیه السلام صدایش می زنیم، امروز مردم را بر این باور استوار کرده است که «طب اسلامی داریم». آقای دارابی الحق و الانصاف طنز پرداز خوبی هستید. مطالب شما را که در کانال ها و صفحات مجازی تان مطالعه میکنیم فقط خنده بر زبانمان جاری می شود. کانال هایتان این روزها برای ما شبیه شده به کانال خنده و جوک...! چراکه صحبت هایتان نسبت به طب اسلامی بیشتر شبیه به جوک است تا اشکال و انتقاد... اکنون میخواهیم فقط یک نمونه از طنزپردازی هایتان را بررسی کنیم: اخیرا مطلبی از شما منتشر شد با عنوان «نمونه هایی از رجوع ائمه به طبیبان». فعلا با مورد سومی که ذکر کردید و این بار گریه ما را درآوردید کار دارم. طنز تلخی بود آقای دارابی... آورده اید «احضار یک طبیب غیر مسلمان توسط امام حسن عسگری علیه السلام برای انجام فصد و حجامت» اولا فکر می کنم منابعی را که برای مطالب‌تان ذکر می‌کنید یک بار هم مطالعه نکرده اید. مثل همان سخنی که از مقام معظم رهبری نسبت به طب اسلامی نقل کردید و آدرس اردیبهشت 98 را دادید. اما حقیقتا در سال 98؛ بلکه در کل سایت ایشان شبیه به این مطلب را هم پیدا نکردیم. البته وقتی از خودتان پیگیر منبعش شدیم ادعا کردید از سایت حذف شده است! البته این هم خودش طنزی است و شما طنزپرداز. ثانیا می خواهم اصل این روایت را طبق همان منبعی که در کانال ذکر کرده اید به شما نشان دهم. بد نیست یک بار هم که شده این روایت را از ابتدا تا انتها ببینید. شاید تلنگری بود برای شما که به عظمت علم اهل بیت ایمان بیاورید. در روایتی که شما ذکر کردید حضرت امام حسن عسگری علیه السلام آن طبیب غیر مسلمان را در خدمت خود گرفته تا برایش آنطور که حضرت می گویند فصد انجام دهد. دقت کنید! آنطور که حضرت می گویند. در تمام روایت حضرت امام حسن عسگری علیه السلام تمام جزئیات انجام فصد را متذکر می شود. حتی روز و ساعتش را. حتی نوع فصد و رگ گیری را. حتی یک بار هم حضرت از طبیب غیر مسلمان سوالی نمی کنند. نمی دانم چطور با دیدن این روایت می خواهید حرف تان را اثبات کنید. اگر شاهد مثال تان برای اینکه اهل بیت علیهم السلام در امور طبی دخالت نمی کرده اند و طبیب احضار می کرده اند همین روایت است که مرحبا بناصرنا. ما هم چند سال است همین را میگوییم. اینکه دیگر طنزپردازی نیاز نداشت. 🔻 لینک روایت امام حسن عسگری علیه السلام https://lib.eshia.ir/12540/3/513/%D9%81%D8%B5%D8%AF آقای حسین دارابی! احتمالا روایات دیگر اهل بیت علیهم السلام را هم همینطور خوانده اید که هیچ اشاره ای به آن نمی کنید. آن روایت امام صادق علیه السلام را که در مجلس منصور دوانقی حاضر شد را ندیده اید؟ این گونه روایات – که کم هم نیستند – دلیل محکمی برای اثبات علم طب اهل بیت نیست؟! روایت پیامبر گرامی اسلام که خودشان را طبیب الاطباء معرفی می کنند برایتان حجتی نیست؟! فقط همان روایتی که برای امیرالمومنین علیه السلام طبیب حاضر کرده اند برایتان منبع استدلال است؟ راستی شما که انقدر بر روی سند و اعتبار احادیث طبی حساس هستید چرا خود به سند روایاتی که دلیل می آورید دقت ندارید؟ روایتی که در مقاتل الطالبین آمده است برای شما حجت است اما روایات فروع کافی و علل الشرایع حجت نیست؟!!! اما آقای دارابی! کلام آخر را جدی خدمت تان عرض میکنیم. با اینکه شما ادعای تاریخ پژوهی و طنزپردازی دارید اما مطالب تان سراسر دروغ پردازی است. اینکه یک دروغ را با پردازش خوب و تمیز در ذهن مخاطب جا دهید دور از مرام و مسلک تاریخ پژوهان و طنزپردازان بوده و هست. امیدوارم همان‌گونه که قبلا پیشنهاد داده ایم در یک جلسه عمومی و با حضور مخاطبان تان به این مطالب پاسخ دهید. البته اگر دنبال حقیقت هستید نه دنبال ممبر و فالوور... #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی @maktab_eslami

♨️ شما را به حضرت زهرا قسم که نگویید طب اسلامی، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی، بگویید طب سنتی، جمهوری خلق و انقلاب مردمی 🔸 شما را به حضرت زهرا بعد از این نگویید جمهوری اسلامی انقلاب اسلامی، بگویید انقلاب مردمی، جمهوری خلق. 🔸 دیروز در اخبار دیدم که یکی از خبرنگاران گفته انقلاب ما یک انقلاب مردمی بوده است نه اسلامی. اسلامی بودن را دخیلش نکنید، مردم علیه یک پادشاه مستبد قیام کردند، خیلی از اینها مسلمان هم نبودند، خیلی از لیدرهای انقلاب حتی کمونیست بودند و مسیحی. پس نگویید انقلاب اسلامی. من کلی این خبرنگار را دعا کردم. 🔸 شما را به خدااا وقتی می گوییم روایت و حدیث، حواستان جمع باشد که صحیح باشد. شما یک روایت دیدید در مورد ولایت فقیه، سریع می گویید ولایت فقیه. کو ولایت فقیه؟ این همه حدیث که علمای اعلام نقل کرده‌اند در مورد حکومت‌هایی که در زمان غیبت برپا می‌شود پس چیست؟ فرموده‌اند این حکومت‌ها حکومت طاغوت است. حالا اگر هم یک حکومت خوبی برپا شده دلیل نمی‌شود که سریع بگویید حکومت اسلامی. 🔸 کل ولایت فقیه را با یک روایت مقبوله از عمر بن حنظله دارند اثبات می‌کنند، من رفتم تحقیق کردم، این روایت مقبوله است. بعدش هم یک روایت است چند تا که نیست ... 🔸 با یک روایت که نمی‌شود گفت ولایت فقیه، نظام اسلامی و جمهوری اسلامی! 🔸 خلاصه این درد دلی بود با شما که انشاالله در فرصتی مقتضی، مستدل به این امور می‌پردازم. 😞😞😞 🔺 درد دل بالا، یک درد دل خیالی و فرضی بود که کاملاً هم غلط بود و غلط؛ ولی همین درد دل غلط یک نمونه واقعی دارد که بازیچه‌ی دست خیلی‌ها شده است. 🔺 اصل ماجرا را اگر کمی در فضای مجازی علیه طب اسلامی دنبال کنید متوجه می‌شوید، درد دلی که اگر جای طب اسلامی و جمهوری اسلامی را عوض کنیم تفاوت چندانی ندارد، یعنی به همان دلیلی که به حضرت زهرا قسم داده می‌شود که نگویید طب اسلامی، به همان دلیل هم قسم باید داد که نگویید جمهوری اسلامی. 🔺 درد دلی که فتنه شده و با قسم دادن حضرت زهرا سلام الله علیها احساسات خیلی را برانگیخته است. 😞 امان از فضای مجازی که همه را بازی می‌دهد. #طب_اسلامی_داریم @maktab_eslami

♨️ پیرامون یادداشت «قسم حضرت زهرا و طب اسلامی»👇 https://eitaa.com/maktab_eslami/2920 🔸 اثبات اسلامی بودن یک چیز، صرفاً به کثرت حدیث پیرامون آن موضوع نیست چراکه برخی از امور مهم در احکام اسلامی و آرای علمای اسلام، مبتنی بر خبر واحد یا تعداد انگشت شماری حدیث بوده است، لذا اگر برای اسلامی نبودن چیزی فقط به واحد یا انگشت شمار بودن تعداد احادیثش استدلال کنید حرفی خلاف سیره علماست. 🔸 حتی اینکه برای اسلامی نبودن چیزی، صرفاً به ضعیف بودن سند حدیث هم استدلال شود مطلبی خلاف واقع است، چرا که با راه‌های مختلف این ضعف سند جبران می‌شود و تاکنون هم شده است، مخصوصا که در طب اسلامی یکی از ابزار سنجش حدیث تجربه است. 🔸 اگر بخواهیم لزوما به دلیل ضعیف بودن سند حدیث یا تعداد کم احادیث یک موضوع، آن مسأله را کلا غیراسلامی بدانیم، مسائل مهمی مثل ولایت فقیه، حکومت اسلامی، خمس و نماز جمعه در زمان غیبت و احکام مهم دیگری دچار خدشه‌ای جدی خواهد شد؛ در حالیکه این موارد از امور مهم و حیاتی اسلام هستند که اثبات آنها با هزار و یک قرینه و دلیل است که سند و تعداد حدیث بخشی از آن است. #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی @maktab_eslami

🔰 طب اسلامی داریم... #یادداشت #طب_اسلامی_داریم 🔸 جمله «چیزی به نام طب اسلامی نداریم» سال 97 توسط حضرت آیت الله مکارم شیرازی بیان شد. در همان زمان بحث های زیادی حول محور این جلمه انجام شد و مخالفین و موافقین طب اسلامی به بیان نظرات خودشان در فضاهای مختلف می پرداختند. از سال 97 تا کنون جریان طب اسلامی در کشور با قوت به کار خود ادامه داده است. در سال 98 با شیوع بیماری کرونا در کشور جریان طب اسلامی طبق وظیفه ای که همیشه بر دوش خود احساس کرده است دارویی را به مردم عزیز کشورمان معرفی کرد به نام داروی امام کاظم علیه السلام. از همان ابتدا نظرات مختلفی نسبت به این دارو و استناد آن به روایات معصومین بیان میشد. مخالفان طب اسلامی عقیده داشتند روایت این دارو سند معتبری ندارد و لذا نباید مورد تبلیغ و استفاده قرار گیرد. البته هیچ گاه مستندات علمی خود را برای رد این روایات ارائه نکردند. مبلغان طب اسلامی نیز مستندات روایی و علمی خود را در تایید این گونه روایات ارائه کردند. حتی بعضی از مراکز و آزمایشگاه ها بر روی ترکیبات این دارو تحقیقات و مطالعاتی انجام دادند و آنها نیز بر تاثیر گذاری شگفت انگیز این دارو بر روی بیماری ها به ویژه بیماری های میکروبی و ویروسی تاکید کردند. 🔸هم اکنون در سال 1400 با مباحثی که حول مسئله واکسیناسیون در کشور توسط طرفداران طب اسلامی مطرح شد دوباره بحث و گفتگو درباره این موضوع مهم اوج گرفته است. البته جنس این گفتگوها نسبت به سال های گذشته تفاوت هایی کرده است. حالا دیگر مردم و حتی مخالفان طب اسلامی – در کنار مخالفت شان – از داروی امام کاظم علیه السلام استفاده می کنند و شاهد تاثیرگذاری آن هستند. همان دارویی که به عقیده مخالفین طب اسلامی از جهت روایی مستند و معتبر نیست. 👈 قضاوت با شما! فرض میکنیم روایات معصومین درباره مسائل طبی صرفا یک سری ارشادات و دستورات عمومی است. وقتی یکی از همان ارشادات و دستورات عمومی این چنین تاثیری بر روی کنترل و درمان بیماری ها دارد، حال اگر بقیه دستورات اهل بیت مورد استفاده قرار گیرد چه اتفاقی خواهد افتاد؟! امروز با فراگیری علم اهل بیت در میان مردم و آشنایی آن ها با ذره ای از این علوم دیگر نمی توان به راحتی حرف از عدم وجود طب اسلامی زد. اولین سوالی که از مدعیان عدم وجود طب اسلامی می شود پرسید آن است که داروی امام کاظم علیه السلام که در این دو سال توسط مردم برای پیشگیری و درمان کرونا استفاده میشد و برکات شگفت انگیزی نیز داشت از کجا آمده است؟ جبرئیل آن را تازه وحی کرده است؟ از سالها قبل در مصادر و منابع شیعه وجود داشته است اما امثال شما با بهانه اینکه صرفا شنیده اید که روایات طبی ضعیف السند و شخصیه است آن ها را بررسی نکرده اید. 🔸کاش مخالفین طب اسلامی یاد می گرفتند که وقتی قصد مخالفت با چنین گنجینه ای از علم اهل بیت را دارند باید با دلیل متقن نظرشان را اعلام کنند. نه اینکه با بررسی اجمالی برخی روایات و یا اکتفا کردن به حرف مراجع و بزرگان معاصر رگ غیرت خود را حرکت داده و فریاد وااسلاما سر بدهند... 🔸مسئله عدم وجود چیزی به نام طب اسلامی بحثی نیست که صرفا مال امروز باشد. مخالفان طب اسلامی در سال های گذشته با استمساک به این جمله و صحبت مراجع و بزرگان معاصر بر روی موضع خود پافشاری می کرده اند. حرف ما به عنوان طرفدار اسلام و طب اسلامی فقط یک چیز است. از مخالفین طب اسلامی مخصوصا طلاب و روحانیون محترم تقاضا داریم وقتی تصمیم دارید در چنین موضوع مهمی اظهار نظر کنید با بررسی دقیق و عالمانه روایات طبی و دخیل نمودن تجربه در آن، نظر متقن و واقعی خود را بیان نمایید. متاسفانه برخی از طلاب و روحانیون با همان نگاهی که در حوزه های علمیه به سراغ روایات فقهی رفته اند می خواهند روایات طبی را هم قضاوت کنند. این کار درستی نیست. تجربه در روایات طبی تاثیر زیادی بر سندیت و یا عدم اعتبار آنها دارد. 📚 کتاب چهارجلدی «دراسه فی طب الرسول المصطفی» حاصل تلاش 30 ساله آیت الله تبریزیان با تفقه در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام است. این کتاب روایات طبی متعددی را جمع آوری کرده و با استفاده از فن اجتهاد، نظام طب اسلامی را معرفی کرده است. این نظام شامل آداب و دستورات پیشگیری از بیماری ها و همچنین درمان بیماری های مختلف با استفاده از آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام می باشد. با مطالعه تنها چند صفحه از این کتاب به عظمت علم اهل بیت علیهم السلام و هنر آیت الله تبریزیان در جمع آوری روایات و از همه مهمتر تحقق چیزی به نام طب اسلامی پی می برید. 👈 این کتاب را به مخالفین طب اسلامی معرفی کنید و از آن ها بخواهید تنها چند صفحه از آن را بخوانند. 🔻نظر خود را برای ما ارسال کنید: @maktab_admin https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

معماری اسلامی داریم؟! ♨️ آیت الله اعرافی در نامه‌ای به صورت تخصصی از نظریات حوزه علمیه در موضوع معماری و شهرسازی اسلامی سخن به میان آورده است. (لینک بیانیه این ستاد) 🔸 با تشکر و تحسین این اقدام آیت الله اعرافی، سوال مهمی که مطرح می‌شود این است که آیا حوزه علمیه رسالتش ورود در حوزه معماری و شهرسازی است؟ اگر هست که هست، چرا در موضوعی ضروری‌تر که مساله سلامت و درمان می‌باشد حوزه علمیه ستادی تخصصی تشکیل نمی‌دهد؟ و اگر تشکیل داده در بحران کرونا چه فعالیتی داشته است؟ 🔸 چطور می‌توان تصور کرد اسلامی که در حوزه مرتفع سازی و متراژ منزل، نوع چیدمان خانه‌ها در همسایگی هم و ... (مراجعه کنید به نامه این ستاد) نظر دارد، در مساله مهمی مثل سلامت، بیماری و درمان هیچ نظر تخصصی ندارد بلکه به چند توصیه کلی بسنده کند؟! 🔸 این اقدام آیت الله اعرافی نشان دهنده جامعیت اسلام می‌باشد و حکایت از این دارد که اسلام فقط احکام و دستورات شرعی ظاهری و ساده نیست ولی باید با ورود در عرصه طب اسلامی و دیگر عرصه‌های جامعه همچون اقتصاد و کشاورزی و ... این حلقه کامل شود و گرنه نسخه حوزه علمیه برای جامعه، لباس بدقواره‌ای خواهد بود که صدر و ذیل‌ش به هم نمی‌آید. 🔸امیدواریم این نامه آیت الله اعرافی، دیگر به کسی اجازه ندهد که بگوید «طب اسلامی نداریم» «روایتی برای دارو و درمان نداریم» «اهل بیت طبیب نبودند و به طبیب مراجعه می‌کردند» و ... 🔸 قطعا دینی که در برخی موضوعات مو را از ماست بیرون می‌کشد ولی در مسائل دیگر هیچ نظر تخصصی ندارد دین کاملی نیست و مورد تمسخر قرار خواهد گرفت. 🔸 به عنوان نمونه در بخش مهمی از این بیانیه، اثر مخرب آپارتمان و برج‌های مسکونی در بروز بیماری‌های روحی و جسمی مطرح شده است و این نظر علاوه بر اینکه با تجربه و مطالعات میدانی به دست آمده است به صورت ویژه در احادیث اهل بیت جایگاه دارد و امامان معصوم داشتن خانه‌های دو طبقه و بیشتر را باعث بروز بیماری‌های روحی و جسمی متعددی می‌دانند؛ آیا علل دیگری بروز بیماری‌های روحی و جسمی نیز در روایات بحث شده است؟ یا فقط همین یک مورد بوده است؟! #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 وقتی #علامه_مجلسی از طب اسلامی می‌گوید. #یادداشت ❓طب اسلامی نداریم؟!!! 🔸 علامه مجلسی رحمت الله علیه از علمای قرن یازدهم هجری و از شاگردان بارز اساتیدی چون #محمدتقی_مجلسی و #شیخ_حر_عاملی بوده است. پدر ایشان (محمدتقی مجلسی) نیز از بزرگان و مجتهدین زمان خود بوده است که از محضر #شیخ_بهایی نیز درس گرفته است. علامه مجلسی در علوم مختلفی مثل فقه، حدیث، تفسیر، اصول، تاریخ، رجال و درایه متخصص بوده و دارای آثار ارزشمندی در این زمینه هاست. #شیخ_عباس_قمی رحمت الله علیه که خود از محدثان شیعه و عالمان قرن چهاردهم بوده است در جلد 5 صفحه 280 از کتاب #سفینه_البحار آورده است: كلام المجلسي في طبّهم عليهم السّلام قال المجلسي: و قد يكون ذكر بعض الأدوية التي لا مناسبة لها بالمرض على سبيل الافتتان و الامتحان ليمتاز المؤمن المخلص القويّ الايمان من المنتحل أو ضعيف الايقان... 🔻 متن کامل عبارت را در لینک زیر ببینید: https://lib.eshia.ir/10372/5/280 👈 شیخ عباس قمی در این بخش از کتاب، نظر علامه مجلسی را درباره طب اسلامی بیان می کند. با مطالعه این قسمت از کتاب به وضوح اعتقاد مرحوم علامه مجلسی را به مسئله طب مشاهده می کنید. 🔸 مرحوم علامه مجلسی می فرمایند: اهل بیت علیهم السلام برخی از داروها را آورده اند که هیچ مناسبتی بین آن دارو و بیماری وجود ندارد. به عبارت دیگر آن داروها امکان امتحان و آزمایش ندارند. علت ذکر این گونه داروها متمایز کردن انسان های #مومن، #مخلص و #قوی_الایمان از انسان های #ضعیف است. چراکه استفاده انسان های قوی الایمان از این داروها از جهت خاصیت و طبیعت آن دارو نیست. به عبارت دیگر انسان هایی که #یقین و #اعتقاد_قلبی به حضرات معصومین علیهم السلام دارند توصیه های ایشان را با اصول و قواعد یا #اسباب_و_علل_مادی آزمایش و امتحان نمی کنند بلکه بخاطر آنکه از معصوم علیه السلام صادر شده است با جان می پذیرند که این مسئله نشان دهنده خلوص در متابعت آنان است. مثل استفاده کردن از تربت سید الشهدا علیهم السلام یا بهره بردن از عوذه ها و ادعیه ای که اهل بیت علیهم السلام بر آن ها تاکید کرده اند. 🔸 به ادامه عبارات دقت کنید. مرحوم علامه مجلسی به گروهی از افراد مخلص و با ایمان اشاره می کنند که مدار #علم و #درمان شان دستورات اهل بیت علیهم السلام است. این افراد نیازی به مراجعه به طبیب ندارند و با صحت و سلامت کامل زندگی می کنند. علامه مجلسی تاکید می کنند که این افراد نسبت به کسانی که به طبیب مراجعه می کنند عمر طولانی تری دارند. این افراد به ساعات نجومی و صاحبان آن علم نیز مراجعه نمی کنند و با توکل به خداوند متعال، پناه بردن به خدا از ساعات منحوس، بلایا و مصیبت ها و با استعانت از ادعیه، حال خوب، مال زیاد و زندگی آرامی دارند. در این عبارت منظور از ساعات نجومی و اصحاب آن علوم کسانی هستند که در آن زمان با بررسی احوالات آسمان و اجرام آسمانی احکام و آدابی را صادر می کردند و غالبا اقدام به پیشگویی اتفاقاتی می نمودند. این علوم و صاحبان آن از نظر حضرات معصومین علیهم السلام رد بوده و قابل اعتنا نیستند. در روایات متعددی نیز اهل بیت علیهم السلام بر این موضوع تاکید داشته اند. شیخ عباس قمی رحمت الله علیه در باب طب مسائل مختلف و متنوعی مطرح کرده اند و این فقط گوشه ای از آن مسائل بود. ان شاالله بزودی اشارات مختلف شیخ عباس قمی درباره مسئله طب را منتشر خواهیم کرد. #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 وقتی #شیخ_عباس_قمی از طب اسلامی می‌گوید... #طب_اسلامی_داریم 🔻 متن زیر را بخوانید: أبواب الأدوية و خواصّها باب الأدوية المركّبة الجامعة للفوائد النافعة لكثير من الأمراض الطريفل 3767 الكافي:عن الصادق عليه السّلام: انّ موسى بن عمران عليه السّلام شكى الى ربّه البلّة و الرطوبة فأمره اللّه أن يأخذ الاهليلج و البليلج و الاملج فيعجنه بالعسل و يأخذه،ثمّ قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:هو الذي يسمّونه عندكم الطريفل... ابواب داروها و خواص‌شان باب داروهای مرکبی که فوائد جامعی دارد و نافع برای بسیاری از بیماری هاست. امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: حضرت موسی (ع) به‌سوی خداوند شکایت کرد از تری و رطوبت و خداوند به او امر کرد هلیله و بلیله و آمله را بگیرد (آسیاب کند) و با عسل خمیر درست کند و مصرف کند، سپس امام فرمودند این همان داروی طریفل است... ❓فکر میکنید متن بالا را چه کسی نوشته است؟ آیت الله تبریزیان؟ شاگردان آیت الله تبریزیان؟ یکی از مدافعان طب اسلامی؟ خیر. هیچ کدام از این عزیزان ننوشته اند. 🔺 متن بالا نوشته شیخ عباس قمی است که در یکی از کتاب هایش (سفینه البحار) آمده است. شیخ عباس قمی را که می شناسید؟ همان که کتاب مفاتیح الجنانش همه خانه ها را مزین کرده است. همان شیخ عباس قمی که عالم قرن چهاردهم و یکی از بزرگترین محدثین شیعه است. ایشان در قرن چهاردهم صحبت از درمان با روایات اهل بیت کرده و به داروهایی مانند طریفل و جامع امام رضا اشاره می کنند. 👈 امروزه بعضی خیال می کنند اولین و آخرین نفری که طب اسلامی را بیان فرموده است حضرت آیت الله تبریزیان بوده اند. نه اینطور نیست. بلکه بسیاری از علمای قدیم در قرن های گذشته به روایات اهل بیت در زمینه طب اشاره و حتی طب را منسوب به اهل بیت کرده اند. از علامه مجلسی گرفته تا شیخ عباس قمی. از شیخ حر عاملی تا محدث نوری و دیگر علمای تراز اول جهان تشیع در کتاب هایشان به مسئله طب اسلامی اشاره کرده و روایات متعددی ذیل آن آورده اند. 👈 هنر آیت الله تبریزیان گرد آوری و دسته بندی آن روایات از کتب مختلف علمای قدیم و همچنین استنباط اصول و قواعد طبی و پیاده سازی آن هاست. امروز اطباء طب اسلامی با استفاده از همان اصول و قواعد طبی که از دل آیات و روایات بیرون آمده است، بیماری های مختلف را درمان می کنند و جایی برای گزاره «طب اسلامی نداریم» باقی نمی گذارند. مکتب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 وقتی محدث نوری از طب اسلامی می‌گوید ❓ آیا محدث نوری «دخالت در امر درمان» کرده است؟! میرزا حسین نوری معروف به #محدث_نوری از علمای قرن چهاردهم و محدثین شیعه است. ایشان از شاگردان #شیخ_مرتضی_انصاری و #میرزای_شیرازی شمرده شده است. شیخ عباس قمی که در گذشته به آن اشاره شد از شاگردان محدث نوری به حساب می آید. طبق بعضی از منابع تاریخی ایشان سنت پیاده روی به سمت حرم اباعبدالله الحسین علیه السلام را که بعد از شیخ انصاری به فراموشی سپرده شده بود، دوباره احیا کرد. این عالم بزرگ و جلیل القدر صاحب کتاب مستدرک الوسائل است. او در این کتاب به روایات متعددی در موضوعات مختلف پرداخته است که بخشی از آن قابل تامل و توجه است. در بخشی از این کتاب و ذیل باب «الاطعمه المباحه» محدث نوری به موارد مختلفی از غذاهای مورد توصیه اهل بیت علیهم السلام اشاره می کند. از جو و سویق جو گرفته تا خوردن گوشت گوسفند و شیر گاو. از معرفی غذاهایی مانند گوشت و شیر و سرکه و روغن زیتون گرفته تا اشاره به روایاتی که درباره کراهت خوردن ماهی آمده است. ایشان در یک باب مفصل و چند صفحه ای روایات متعددی درباره عسل ذکر می کنند. اما در ادامه محدث نوری رحمت الله علیه ابواب زیر را آورده اند. باب أكل السكر والتداوي به وكراهة التداوي بالدواء المر باب التداوي بالتفاح باب استحباب اكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم (...) والتداوي بها باب التداوي بالكراث باب التداوي بالحلبة والتين باب التداوي بالعناب باب نبذة مما ينبغي التداوي به باب في استحباب ترك التداوي من الزكام والدماميل والرمد والسعال مع الامكان باب ما تداوى به العين من ضعف البصر اگر به عناوین این باب ها توجه کنید دیگر نیازی به شرح و توضیح نیست. کلمه «التداوی» یعنی چه؟ یعنی «درمان». محدث نوری رحمت الله علیه در عناوین برخی ابواب کتاب این کلمه را آورده است. درمان با شکر، درمان با سیب، درمان با کاسنی، درمان با تره، درمان با شنبلیله و انجیر، درمان با عناب و... امروزه برخی از مخالفین طب اسلامی، ادعا میکنند که بسیاری از روایات طبی ارشاداتی است که به کلیات زندگی بشر اشاره دارد. این ادعا با بررسی اجمالی گوشه ای از روایات اهل بیت قابل رد و غیر قابل اعتناست. محدث نوری که در حدیث شناسی از بسیاری مخالفان طب اسلامی عالم تر است در عنوان ابواب خود هم به مسئله درمان اشاره کرده است، چه رسد به روایاتی که ذیل آن ابواب آورده است. محدث نوری در باب 110 از «ابواب الاطعمه المباحه» به مسئله عدم درمان برخی بیماری ها اشاره دارد. مسئله ای که هنوز علم پزشکی امروز آن را نفهمیده است. محدث نوری در این باب بیان می کند که عدم درمان بیماری سرماخوردگی، دُمَل، چشم درد یا التهاب چشم و سرفه تا حد امکان مورد توصیه و مستحب است. امروزه برخی #مخالفین و #معاندین طب اسلامی، اطباء و علمای این طب را متهم به دخالت در امر درمان می کنند. البته نکته ای مهم وجود دارد و آن این است که این اتهام از آن جهت است که پزشکان امروزی امر طبابت را منحصر در خود می بینند. اما واضح و روشن است که علمای شیعه در طول تاریخ به مسئله درمان و طب اسلامی اشاره کرده اند. چراکه این امر را در رسالت خود و جزو وظایف خود می دیده اند. هرچند که اگر امثال محدث نوری در زمان حال زندگی می کردند پزشکان امروزی ایشان را هم متهم به دخالت در امر درمان می کنند. #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

چرا وقتی امام رضا مریض شدند فرمودند طبیب خبر کنید؟ روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابوهاشم جعفری می گوید: هنگامی که حضرت رضا علیه السلام در سفر از مدینه به طوس، وارد اهواز شد، به دلیل گرمای هوا بیمار گشت و به من فرمود طبیب خبر کنم. وقتی طبیب آمد، امام نام گیاهی را بر زبان آورد و خواص آن را برای طبیب بیان فرمود. طبیب گفت:« من جز شما کسی را نمی شناسم که نام این گیاه را بداند. اما این گیاه در این فصل پیدا نمی شود.» امام فرمود:« پس شاخه ای نیشکر برای من بیاورید.» طبیب گفت:« اکنون فصل نیشکر هم نیست.» امام فرمود:«هم آن گیاه و هم نیشکر در همین فصل در همین سرزمین موجود است. شما با ابوهاشم به طرف سرچشمه شاذروان بروید. در آنجا خرمنگاهی است و مرد سیاه چهره ای را می بینید. از او محل کشت گیاه و نیشکر را بپرسید.» من و طبیب به همان نشانی رفتیم و آن شخص سیاه چهره را دیدیم. سرانجام آن گیاه و نیشکر تهیّه کردیم و خدمت امام بازگشتیم. امام خدا را سپاس گفت. طبیب از من پرسید:« این شخص کیست؟ » گفتم:«فرزند خاتم پیامبران.» گفت:« آیا از کلیدهای نبوّت چیزی هم در دستش هست؟» گفتم:« آری، بعضی از آنها را که دیدی! امّا او پیامبر نیست.» گفت:« وصی پیامبر است؟» گفتم:«بله.» سخنان ما به گوش مأمور مأمون رسید. گفت اگر امام در اینجا بماند، همه مردم به او ایمان می‌آورند. لذا امام را حرکت دادند و از راه رامهرمز به سوی خراسان رهسپار شدند. 📚 بحارالانوار، ج 49، ص 117، ح 4. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحارالانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص،اشاره بمن كرد،با تو خواهد آمد بطرف آب شاذروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست.گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى.اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. ❓چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 🔻مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

#ببینید 🎥 فعالیت دین در تمام گستره زندگی بشر آنچه اسلام مطرح میکند، این است که عرصه‌ی فعّالیّت این دین، تمام گستره‌ی زندگی بشر است؛ از اعماق قلب او تا #مسائل_اجتماعی، تا #مسائل_سیاسی، تا #مسائل_بین‌المللی، تا مسائلی که به مجموعه‌ی بشریّت ارتباط دارد. ۱۴۰۰/۰۸/۰۲ #امام_خامنه‌ای #جامعیت_دین #زندگی_بشر #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحارالانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص،اشاره بمن كرد،با تو خواهد آمد بطرف آب شاذروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست.گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى.اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. ❓چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 🔻مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5