📚 کتاب شریف علل الشرایع #یادداشت #طب_اسلامی_داریم در میان کتب روایی شیعه یکی از کتاب هایی که از جهت اعتبار سند و توثیق نویسنده مورد توجه است کتاب علل الشرائع است. این کتاب نوشته محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی معروف به شیخ صدوق است. ایشان از علمای معروف شیعه در قرن چهارم هستند که کتاب های ایشان مورد استفاده فقها و علمای معاصر نیز قرار می گیرد. کتاب من لا یحضره الفقیه که از کتب اربعه شیعه شمرده می شود نیز اثر این عالم بزرگ است. اگر چند دقیقه ای این کتاب را تورق کنیم و به فهرست آن نگاهی بیندازیم، شنیدن جمله «طب اسلامی نداریم» برایمان دردناک تر خواهد شد. اینکه عده ای با نادیده گرفتن این حجم از روایات در موضوعات مختلف طبی براحتی دین اسلام را بدون طب معرفی می کنند و یا این روایات را صرفا ارشاد و توصیه در نظر می گیرند حاصل کم توجهی یا بی توجهی آن ها به این روایات است. نگاه طبی حضرت آیت الله تبریزیان به این روایات توانسته است گنجینه ای عظیم برای درمان بیماری های مختلف به بشر امروز معرفی کند. این کتاب شامل 647 باب در موضوعات مختلف است. با بررسی اجمالی این ابواب به نکات خوبی میرسیم. چند باب از این کتاب را مرور میکنیم: 👈 علت استحباب باز بودن چشم در حال وضو 👈 علت کراهت استعمال آبی که با آفتاب گرم شده است 👈 علت وضو قبل و بعد از غذا 👈 علت نهی ادرار کردن در آب راکد 👈 علت استنشاق قبل از وضو 👈 علت فراموشی 👈 علت وجود تابستان و زمستان 👈 علت شسته شدن بعضی اندام ها در وضو 👈 آداب حمام 👈 علت ترک مسواک زدن توسط امام صادق به مدت دوسال 👈 و... ➖ ادامه در پست بعدی @maktab_eslami

🔰 طب اسلامی داریم... #یادداشت #طب_اسلامی_داریم 🔸 جمله «چیزی به نام طب اسلامی نداریم» سال 97 توسط حضرت آیت الله مکارم شیرازی بیان شد. در همان زمان بحث های زیادی حول محور این جلمه انجام شد و مخالفین و موافقین طب اسلامی به بیان نظرات خودشان در فضاهای مختلف می پرداختند. از سال 97 تا کنون جریان طب اسلامی در کشور با قوت به کار خود ادامه داده است. در سال 98 با شیوع بیماری کرونا در کشور جریان طب اسلامی طبق وظیفه ای که همیشه بر دوش خود احساس کرده است دارویی را به مردم عزیز کشورمان معرفی کرد به نام داروی امام کاظم علیه السلام. از همان ابتدا نظرات مختلفی نسبت به این دارو و استناد آن به روایات معصومین بیان میشد. مخالفان طب اسلامی عقیده داشتند روایت این دارو سند معتبری ندارد و لذا نباید مورد تبلیغ و استفاده قرار گیرد. البته هیچ گاه مستندات علمی خود را برای رد این روایات ارائه نکردند. مبلغان طب اسلامی نیز مستندات روایی و علمی خود را در تایید این گونه روایات ارائه کردند. حتی بعضی از مراکز و آزمایشگاه ها بر روی ترکیبات این دارو تحقیقات و مطالعاتی انجام دادند و آنها نیز بر تاثیر گذاری شگفت انگیز این دارو بر روی بیماری ها به ویژه بیماری های میکروبی و ویروسی تاکید کردند. 🔸هم اکنون در سال 1400 با مباحثی که حول مسئله واکسیناسیون در کشور توسط طرفداران طب اسلامی مطرح شد دوباره بحث و گفتگو درباره این موضوع مهم اوج گرفته است. البته جنس این گفتگوها نسبت به سال های گذشته تفاوت هایی کرده است. حالا دیگر مردم و حتی مخالفان طب اسلامی – در کنار مخالفت شان – از داروی امام کاظم علیه السلام استفاده می کنند و شاهد تاثیرگذاری آن هستند. همان دارویی که به عقیده مخالفین طب اسلامی از جهت روایی مستند و معتبر نیست. 👈 قضاوت با شما! فرض میکنیم روایات معصومین درباره مسائل طبی صرفا یک سری ارشادات و دستورات عمومی است. وقتی یکی از همان ارشادات و دستورات عمومی این چنین تاثیری بر روی کنترل و درمان بیماری ها دارد، حال اگر بقیه دستورات اهل بیت مورد استفاده قرار گیرد چه اتفاقی خواهد افتاد؟! امروز با فراگیری علم اهل بیت در میان مردم و آشنایی آن ها با ذره ای از این علوم دیگر نمی توان به راحتی حرف از عدم وجود طب اسلامی زد. اولین سوالی که از مدعیان عدم وجود طب اسلامی می شود پرسید آن است که داروی امام کاظم علیه السلام که در این دو سال توسط مردم برای پیشگیری و درمان کرونا استفاده میشد و برکات شگفت انگیزی نیز داشت از کجا آمده است؟ جبرئیل آن را تازه وحی کرده است؟ از سالها قبل در مصادر و منابع شیعه وجود داشته است اما امثال شما با بهانه اینکه صرفا شنیده اید که روایات طبی ضعیف السند و شخصیه است آن ها را بررسی نکرده اید. 🔸کاش مخالفین طب اسلامی یاد می گرفتند که وقتی قصد مخالفت با چنین گنجینه ای از علم اهل بیت را دارند باید با دلیل متقن نظرشان را اعلام کنند. نه اینکه با بررسی اجمالی برخی روایات و یا اکتفا کردن به حرف مراجع و بزرگان معاصر رگ غیرت خود را حرکت داده و فریاد وااسلاما سر بدهند... 🔸مسئله عدم وجود چیزی به نام طب اسلامی بحثی نیست که صرفا مال امروز باشد. مخالفان طب اسلامی در سال های گذشته با استمساک به این جمله و صحبت مراجع و بزرگان معاصر بر روی موضع خود پافشاری می کرده اند. حرف ما به عنوان طرفدار اسلام و طب اسلامی فقط یک چیز است. از مخالفین طب اسلامی مخصوصا طلاب و روحانیون محترم تقاضا داریم وقتی تصمیم دارید در چنین موضوع مهمی اظهار نظر کنید با بررسی دقیق و عالمانه روایات طبی و دخیل نمودن تجربه در آن، نظر متقن و واقعی خود را بیان نمایید. متاسفانه برخی از طلاب و روحانیون با همان نگاهی که در حوزه های علمیه به سراغ روایات فقهی رفته اند می خواهند روایات طبی را هم قضاوت کنند. این کار درستی نیست. تجربه در روایات طبی تاثیر زیادی بر سندیت و یا عدم اعتبار آنها دارد. 📚 کتاب چهارجلدی «دراسه فی طب الرسول المصطفی» حاصل تلاش 30 ساله آیت الله تبریزیان با تفقه در آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام است. این کتاب روایات طبی متعددی را جمع آوری کرده و با استفاده از فن اجتهاد، نظام طب اسلامی را معرفی کرده است. این نظام شامل آداب و دستورات پیشگیری از بیماری ها و همچنین درمان بیماری های مختلف با استفاده از آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام می باشد. با مطالعه تنها چند صفحه از این کتاب به عظمت علم اهل بیت علیهم السلام و هنر آیت الله تبریزیان در جمع آوری روایات و از همه مهمتر تحقق چیزی به نام طب اسلامی پی می برید. 👈 این کتاب را به مخالفین طب اسلامی معرفی کنید و از آن ها بخواهید تنها چند صفحه از آن را بخوانند. 🔻نظر خود را برای ما ارسال کنید: @maktab_admin https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 وقتی #علامه_مجلسی از طب اسلامی می‌گوید. #یادداشت ❓طب اسلامی نداریم؟!!! 🔸 علامه مجلسی رحمت الله علیه از علمای قرن یازدهم هجری و از شاگردان بارز اساتیدی چون #محمدتقی_مجلسی و #شیخ_حر_عاملی بوده است. پدر ایشان (محمدتقی مجلسی) نیز از بزرگان و مجتهدین زمان خود بوده است که از محضر #شیخ_بهایی نیز درس گرفته است. علامه مجلسی در علوم مختلفی مثل فقه، حدیث، تفسیر، اصول، تاریخ، رجال و درایه متخصص بوده و دارای آثار ارزشمندی در این زمینه هاست. #شیخ_عباس_قمی رحمت الله علیه که خود از محدثان شیعه و عالمان قرن چهاردهم بوده است در جلد 5 صفحه 280 از کتاب #سفینه_البحار آورده است: كلام المجلسي في طبّهم عليهم السّلام قال المجلسي: و قد يكون ذكر بعض الأدوية التي لا مناسبة لها بالمرض على سبيل الافتتان و الامتحان ليمتاز المؤمن المخلص القويّ الايمان من المنتحل أو ضعيف الايقان... 🔻 متن کامل عبارت را در لینک زیر ببینید: https://lib.eshia.ir/10372/5/280 👈 شیخ عباس قمی در این بخش از کتاب، نظر علامه مجلسی را درباره طب اسلامی بیان می کند. با مطالعه این قسمت از کتاب به وضوح اعتقاد مرحوم علامه مجلسی را به مسئله طب مشاهده می کنید. 🔸 مرحوم علامه مجلسی می فرمایند: اهل بیت علیهم السلام برخی از داروها را آورده اند که هیچ مناسبتی بین آن دارو و بیماری وجود ندارد. به عبارت دیگر آن داروها امکان امتحان و آزمایش ندارند. علت ذکر این گونه داروها متمایز کردن انسان های #مومن، #مخلص و #قوی_الایمان از انسان های #ضعیف است. چراکه استفاده انسان های قوی الایمان از این داروها از جهت خاصیت و طبیعت آن دارو نیست. به عبارت دیگر انسان هایی که #یقین و #اعتقاد_قلبی به حضرات معصومین علیهم السلام دارند توصیه های ایشان را با اصول و قواعد یا #اسباب_و_علل_مادی آزمایش و امتحان نمی کنند بلکه بخاطر آنکه از معصوم علیه السلام صادر شده است با جان می پذیرند که این مسئله نشان دهنده خلوص در متابعت آنان است. مثل استفاده کردن از تربت سید الشهدا علیهم السلام یا بهره بردن از عوذه ها و ادعیه ای که اهل بیت علیهم السلام بر آن ها تاکید کرده اند. 🔸 به ادامه عبارات دقت کنید. مرحوم علامه مجلسی به گروهی از افراد مخلص و با ایمان اشاره می کنند که مدار #علم و #درمان شان دستورات اهل بیت علیهم السلام است. این افراد نیازی به مراجعه به طبیب ندارند و با صحت و سلامت کامل زندگی می کنند. علامه مجلسی تاکید می کنند که این افراد نسبت به کسانی که به طبیب مراجعه می کنند عمر طولانی تری دارند. این افراد به ساعات نجومی و صاحبان آن علم نیز مراجعه نمی کنند و با توکل به خداوند متعال، پناه بردن به خدا از ساعات منحوس، بلایا و مصیبت ها و با استعانت از ادعیه، حال خوب، مال زیاد و زندگی آرامی دارند. در این عبارت منظور از ساعات نجومی و اصحاب آن علوم کسانی هستند که در آن زمان با بررسی احوالات آسمان و اجرام آسمانی احکام و آدابی را صادر می کردند و غالبا اقدام به پیشگویی اتفاقاتی می نمودند. این علوم و صاحبان آن از نظر حضرات معصومین علیهم السلام رد بوده و قابل اعتنا نیستند. در روایات متعددی نیز اهل بیت علیهم السلام بر این موضوع تاکید داشته اند. شیخ عباس قمی رحمت الله علیه در باب طب مسائل مختلف و متنوعی مطرح کرده اند و این فقط گوشه ای از آن مسائل بود. ان شاالله بزودی اشارات مختلف شیخ عباس قمی درباره مسئله طب را منتشر خواهیم کرد. #طب_اسلامی_داریم مکتب اسلامی | عضو شوید 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحارالانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص،اشاره بمن كرد،با تو خواهد آمد بطرف آب شاذروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست.گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى.اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. ❓چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 🔻مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

#بازنشر 💠 قانون #تحصیل_اجباری و تبیین آن 📝#یادداشت اختصاصی دکتر حمیدرضا بهروزی زاد برای کانال #مکتب_اسلامی (دکترای حقوق خصوصی و خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، عضو #بسیج اساتید کشور) 🔸 بسمه تعالی 🔹در خصوص تحصیل اجباری باید توجه کرد که بر اساس #سند_تحول آموزش و پرورش تحصیل تا پایه نهم اجباری است و در قانون حمایت از حقوق کودکان آمده است که ممانعت از تحصیل جرم است. این حداکثر مقرراتی است که در حقوق ایران در خصوص اجباری بودن تحصیل وجود دارد. 🔹اما هیچ قانونی وجود ندارد که حتما اولیاء باید از طریق آموزش و پرورش این کار را انجام دهند. در واقع قانونگذار فقط به جنبه‌ی سلبی ممانعت از تحصیل پرداخته است و اینکه یگانه مرجع انحصاری آموزش، مدارس وابسته به آموزش و پرورش باشد مقرره‌ای نداریم. 🔹بنابراین تحصیل دانش‌آموزان لزوما نباید از طریق آموزش و پرورش صورت گیرد علاوه بر اینکه سند تحول #آموزش_و_پرورش ضمانت اجرای کیفری ندارد و تفسیر مضیق قوانین کیفری اقتضاء دارد که فقط کسانی که ممانعت از تحصیل می‌کنند مجازات شوند، نه اینکه کسانی بر طبق تشخیص و سلیقه‌ی مشروع خود راه دیگری جز آموزش و پرورش مرسوم را برای تربیت اطفال خود انتخاب نمایند و از طریق امتحانات متفرقه مدارک تحصیلی خود را دریافت نمایند، امری که از بدیهیات است و اشکال شرعی و قانونی ندارد، مخصوصا اگر آموزش در مجموعه‌هایی پیگیری شود که دغدغه‌ی اسلامی بودن را دارند. ✔️ مکتب اسلامی نهضتی است منطبق بر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران Rahetamaddon.ir @maktab_eslami

🔰 چرا امام رضا علیه السلام در هنگام مریضی طبیب خبر می کنند؟ #یادداشت امروز وقتی داشتم حرکت امام رضا از مدینه به سمت توس را بررسی می کردم با روایتی جالب و قابل توجه روبرو شدم. روایتی که از ابوهاشم جعفری نقل شده و #علامه_مجلسی آن را در بحارالانوار ج 49 ص 117 آورده است. اول خواستم نسبت به راوی روایت اطمینان بیشتری کسب کنم. سراغ کتاب رجالی #نجاشی رفتم. کتابی که به عنوان مرجع رجال در بین علما معروف است. عباراتی که مرحوم نجاشی درباره ابوهاشم آورده بود اطمینانم را نسبت به روایت دوچندان کرد. عباراتی مثل «عظيم المنزلة عند الائمة عليهم‌السلام»، «شريف القدر»، «ثقة». البته وقتی دیگر منابع رجالی مثل رجال کشی، الفهرست، معجم رجال الحدیث آیت الله خویی، رجال علامه حلی و... را نیز بررسی کردم عباراتی شبیه به این مشاهده کردم. 🔻 شما هم روایت را بخوانید: روي عن أبي هاشم الجعفري قال : لما بعث المأمون رجاء بن أبي الضحاك لحمل أبي الحسين علي بن موسى الرضا على طريق الاهواز ، لم يمر على طريق الكوفة ، فبقي به أهلها وكنت بالشرقي من آبيدج موضع فلما سمعت به سرت إليه بالاهواز وانتسبت له وكان أول لقائي له ، وكان مريضا... ابو هاشم جعفرى گفت وقتى مأمون رجاء بن ابى ضحاك را مأمور آوردن حضرت رضا كرد از راه اهواز رجاء از راه كوفه نيامد اهالى كوفه انتظار آن جناب را داشتند من در قسمت شرقى محلى بنام آبيدج بودم همين كه شنيدم آن جناب را بطرف مرو مى‌برند خود را به اهواز رسانيدم. خدمتش رسيدم و خود را معرفى كردم اولين مرتبه‌اى بود كه ايشان را ميديدم امام عليه السّلام مريض بود هوا هم گرم،بمن فرمود:برايم طبيبى بياور. پزشكى آوردم حضرت رضا يك نوع گياهى را برايش نام برد كه طبيب گفت كسى را روى زمين نديده‌ام كه اسم اين گياه را بداند جز شما از كجا اطلاع پيدا كرده‌اى ولى اين گياه در چنين وقتى يافت نميشود و از گياه‌هاى دوران گذشته است به او فرمود برايم مقدارى نيشكر تهيه كن. پزشك عرض كرد اين سخت‌تر از اولى است زيرا حالا وقت نيشكر نيست. حضرت رضا عليه السّلام فرمود اين دو چيز در همين سرزمين و هم اكنون وجود دارد اين شخص،اشاره بمن كرد،با تو خواهد آمد بطرف آب شاذروان ميرويد و از آب رد ميشويد آسيابى خواهيد ديد بطرف آسياب ميرويد در آنجا مردى سياه را در آسياب خواهيد ديد به او بگوئيد كجا نيشكر و فلان گياه ميرويد (اسم آن گياه را راوى فراموش كرده) فرمود حركت كن من رفتم به آسياب رسيديم و مرد سياه را ديديم از او پرسيديم اشاره به پشت سر خود كرد ديديم نيشكر است هر چه لازم بود برداشتيم برگشتيم به آسياب آسيابان را نديديم خدمت حضرت رضا رسيديم خدا را ستايش نمود. طبيب بمن گفت اين مرد پسر كيست‌؟گفتم پسر پيغمبر ما است گفت از امتيازات نبوت چيزى دارد؟گفتم آرى من خودم مقدارى از آنها را ديده‌ام ولى پيغمبر نيست.گفت جانشين پيامبر است گفتم آرى.اين جريان را كه رجاء بن ابى ضحاك شنيد بهمراهان خود گفت اگر بيشتر در اين محل اقامت كند مردم فريفته او ميشوند بايد حركت كنيم از آنجا كوچ كرد. امام رضا علیه السلام وقتی مریض می شوند دستور می دهند طبیبی برایشان بیاورند. اما با آن طبیب چکار دارند؟ طبیب برای #درمان امام رضا می آید؟! کسانی که تصور می کنند امام رضا علیه السلام خود از درمان عاجز هستند و یا به هر علتی نمی خواهند علم طب خود را به کار گیرند، #امام_معصوم و عظمت ایشان را درست درک نکرده اند. این افراد اگر کمی روایات اهل بیت را با دقت بیشتری بررسی کنند به وضوح می بینند طبیبی که به محضر امام رضا علیه السلام آمده است چطور #مبهوت و #مقهور #علم و #عظمت آن حضرت شده است. کسی که اینطور مبهوت علم امام می شود و در مقابل آن حضرت حرفی برای گفتن ندارد، می خواهد بیماری امام را درمان کند؟! برخی مدعی می شوند که امام رضا علیه السلام قصد به رخ کشیدن #عظمت_علمی خود را داشته اند. مرحبا بناصرنا. بله! حضرات معصومین علیهم السلام برای اثبات حقانیت و علم خود زحمت می کشیده اند و در بزنگاه های مختلف و با روش های گوناگون این موضوع را به مردم گوشزد می کرده اند. البته در این روایت نیز این موضوع روشن است که امام رضا علیه السلام علاوه بر اینکه عظمت خود را نشان داده اند به دنبال یاد دادن و تعلیم علم خود به دیگران نیز بوده اند. ❓چطور ممکن است کسی که اینطور همگان را مقهور علم خود می کند برای درمان خود به #علم_دیگران نیاز داشته باشد؟! این روایت و روایات متعدد دیگری که در این زمینه آمده است شاهد محکم و مبرهنی است بر اینکه اهل بیت علیهم السلام هم علم طب داشته اند و هم آن را در مورد خود و دیگران به کار می گرفته اند. 🔻 متن کامل و عربی روایت http://lib.eshia.ir/11008/49/118 #طب_اسلامی_داریم 🔻مکتب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

#یادداشت بالاخره بعد از چند ساعت کار مداوم آماده سفر شدیم و زدیم به جاده. کارها تمام که نمی شد. تمامش کردیم و راهی اسفراین شدیم تا خودمان را برسانیم به گردهمایی خانواده های عشرون صابرون. مسافت سبزوار تا اسفراین روی کاغذ ۱۰۰ کیلومتر بیشتر نیست اما در عمل حدود یک و نیم ساعت طول می‌کشد. وقتی که راه افتادیم هنوز آفتاب غروب نکرده بود اما الان دو ساعتی از غروب میگذرد و هنوز هم در جاده ایم. البته تقصیر اهالی روستای بین راهی بود که برای نماز مغرب آنجا ایستادیم. مهمان نوازی شان زیاد بود و هم صحبتی مان ساعت و طول مسیر را از ذهنمان برد. ادامه دارد... #روزنوشت #گردهمایی_عشرون_صابرون مکتب اسلامی | عضو شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/2275540994C6f057befd5

📄 #یادداشت| مردمی‌سازی در تربیت رسمی چه چیزی نیست؟ 🔸 روز معلم مقام معظم رهبری نقدهای بسیار دقیق و خوبی پیرامون برون‌سپاری و خصوصی‌سازی تعلیم و تربیت مطرح کردند، برخی چنین پنداشتند که مقام معظم رهبری با اساس مردمی‌سازی در تعلیم و تربیت مخالف هستند. به نظر می‌رسد، این افراد فهم درستی از جریان مردمی‌سازی در تعلیم و تربیت ندارند. در این یادداشت برای این که بتواینم مردمی‌سازی را فهم کنیم، به پرسش مردمی‌سازی چه چیزی نیست، پاسخ می‌دهیم. ✍️ ابراهیم راستیان؛ پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام متن کامل این یادداشت را در اینجا بخوانید #آموزش_و_پرورش #مردمی_سازی 🔻 نهضت مردمی مکتب اسلامی @maktab_eslami

#یادداشت 🔰 چاره‌ای جز بالابردن سطح آگاهی مردم نداریم. 👈 جمهوری اسلامی ایران بر اساس مبانی دقیق دینی و اسلامی پایه گذاری شده است. یکی از این مبانی، لزومِ نقش آفرینی مردم در تعیین سرنوشتِ خود است. مردم ایران اسلامی خودشان باید آیندۀ خود را رقم بزنند. نه رهبری و نه هیچ یک از مسئولین حکومتی نمی توانند مردم را مجبور به انتخاب یک گزینه مشخص کرده یا شخصی را بدون انتخاب مستقیم یا غیر مستقیم مردم بر منسبی بنشاند. ❗️حال سوال اینجاست. ما در جامعه ای زندگی می کنیم که سطح نگاه و عمق اندیشه مردم یکسان نیست. برخی بیشتر می فهمند و عده ای کمتر. لاجرم در این جامعه عده ای که از مبانی انقلاب اسلامی بیشتر می فهمند انتخاب درست تری خواهند داشت و عده ای که آگاهی و عمق نگاه کمتری دارند انتخاب شان سطحی و گاهی بر اساس سلایق شخصی است. در چنین جامعه ای چه باید کرد؟! ❓باید بایستیم و نگاه کنیم تا مردم گزینه ای را انتخاب کنند که هیچ سنخیتی با مبانی انقلاب اسلامی ندارد یا در تضاد با آن است؟ 👈 اینجاست که مبنای مردم سالاری دینی در جمهوری اسلامی گُل میکند. اینجاست که آن عده باید زکات علم خود را بدهند و باقی مردم را در فهم مبانی انقلاب اسلامی یاری کنند. تلاش برای آگاهی مردم همان جهاد تبیین است که ولی امر مسلمین مدتی قبل به آن اشاره کردند. #انتخابات_1403 #آگاهی_مردم #جمهوری_اسلامی ✍️ محمد دارینی 🔻 نهضت مردمی مکتب اسلامی @maktab_eslami

#یادداشت 🔹 سالها قبل، در امامزادۀ شهر طبس با خانواده مشغول قدم زدن بودیم که تشنه ام شد و رفتیم سمت آب خوری ها. لیوان را برداشتم و پُرَش کردم. نشستم و آب را نوشِ جان کردم. واقعا آب سردِ آب خوری ها آن هم در گرمای تابستان طبس جگرِ آدم را حال می آورد. 🔹همین طور داشتم از آبخوری فاصله می گرفتم که صدایی از پشت سر گفت: حاج آقا! ببخشید عرضی داشتم. برگشتم و سلام و احوال پرسی کردیم. گفت سوالی دارم. گفتم بفرما درخدمتم. گفت: حاج آقا چرا نشسته آب خوردی؟! آنقدر سوالش غیر منتظره بود برایم که بی اختیار گفتم: چی فرمودید؟! 🔹 گفت: حاج آقا از آن دور با خانواده نگاه تان می کردم. دیدم موقعی که خواستید آب بخورید نشستید. سوال برایم پیش آمد که چرا حاج آقا همان طور ایستاده آب را نخورد! 🔹 من که تازه دوزاری ام جا افتاده بود شروع کردم به شرح و تفصیل آداب آب خوردن برای آن بندۀ خدا. ایشان هم با صبر و حوصله می شنید و رفته رفته تعجبش بیشتر میشد. 🔹حرف هایم که تمام شد سوالی دیگر پرسید که برخلاف سوال اول برایش جواب خاصی نداشتم و فقط سر تکان دادم. ❗️ گفت: حاج آقا! من نزدیک 40 سال سن دارم. چرا باید الان اینها را از شما بشنوم. از اول عمرم در هیئت ها و مساجد پای درس شماها بزرگ شده ام ولی هیچکس آب خوردن را بهم یاد نداد. 👈 از آن موقع با خودم عهد کرده ام هرجایی می نشینم و هر فرصتی دست می دهد از همین آداب و دستورات اهل بیت علیهم السلام در سبک زندگی بگویم. 🔻حالا هم دورۀ رمّان فرصت دیگری شده است برای همین موضوع. اگر افتخار دادید در خدمت تان باشم زودتر بجنبید که فرصتش تمام نشود: https://shafiye.ir/202412293626/3626/ 🔻 بارنامه | یادداشت‌های محمد دارینی @baarname

#یادداشت ❗️تهران آبروداری می‌کند! 🔹دیشب برای اینکه به جلسه‌ی امروز در یکی از شهرهای اطراف تهران برسم باید بنزین می‌زدم. با خانواده که زدیم بیرون پدافند قهرمان شروع به کار کرد؛ درست بالای سرمان؛ حس نوی بود که همگی داشتیم باهم تجربه می‌کردیم. 🔹نزدیک شوش، وانتی زردآلو را ۸۰ تومان می‌فروخت؛ عجب زردآلویی! حیف فرصت نبود! حالا حضور بسیجیان در همه جا نویدبخش است و غرورآفرین. 🔹نزدیک شهرری در صف آرام یکی از پمپ بنزین‌ها ایستادم. وقتی به جایگاه رسیدم حضور آرام‌بخش و نظم‌دهنده‌ی دو نفر از عزیزان نیروی انتظامی کاملاً مشهود بود. 🔹شام نخورده بودیم؛ فلافلی‌های شهرری معرکه است؛ حتی از فلافلی‌های قم و آبادان هم بهتر است! رفتم اما فلافلی‌ها غلغله بود. دو تای اول تمام کرده بودند! رفتم فلافلی سید؛ ساندویچ ۵ قرصی را ۸۰ تومان حساب کرد. چقدر اما خوشمزه بود. داخل ماشین، خوردن‌مان هم خاطره شد! 🔹در یکی از خیابان‌های منتهی به حرم حضرت عبدالعظیم، شاید ۳۰ خانواده با چای و قلیان وسط میدان داشتند سیاحت می‌‌کردند و هرازگاهی نگاهی به آسمان هم می‌انداختند؛ مثل یمنی‌ها و لبنانی‌ها و فلسطینی‌ها! لبه‌ی همان میدان یکی‌شان داشت جوجه باد می‌زد‌؛ چقدر هم محکم و جدی! 🔹مقداری آن طرف‌تر حدود ۴۰ نفر از بچه بسیجی‌های مشتی در حال گشت و بازرسی بودند. آدرس را از یکی‌شان پرسیدم؛ درست مثل همان بسیجی‌های دهه‌ی شصت، محترم و باحیا آدرس داد و برگشت. زینب بعد از اینکه راه افتادیم باذوق گفت: کلت کمریش رو دیدین؟! همه‌شان مسلح بودند؛ هم به دعا هم به تفنگ. 👈 این روزها و شب‌های تهران بسیار دیدنی است؛ پر از مهرورزی و نوع‌دوستی و حماسه و شجاعت. این شهر پايتخت «حرم جمهوری اسلامی» است؛ تهران با قامتی افراشته همچون دماوند، ایستاده آبروداری می‌کند. ✍️ عباس بابایی 🔻 مکتب اسلامی | آخرین اخبار مقاومت را با ما دنبال کنید: @maktab_eslami

#یادداشت دیروز که از خیابون سینما رد می‌شدم چشمم افتاد به صف طولانی نونوایی. برعکس همیشه که با دیدن این صف‌ها دلم می‌گرفت و با خودم می‌گفتم "بازم باید کلی معطل شم برای چند تا نون" یه حس شیرینِ استقلال و عزت توی دلم ریشه دَوونده بود. با تمام وجود به مکتب اسلامی افتخار کردم؛ به برنامه‌های تزکیه‌ای و عملیاتی‌ای که توش یاد می‌گیریم. انگار همین برنامه‌ها، یه جورایی بروزترین و کارآمدترین نقشه‌ی راه زندگی توی دنیای پرهیاهوی امروزه. یادمه یه زمانی بعضیا با طعنه می‌گفتن "شماها که هنوز خودتون نون می‌پزید، خیلی عقب‌مونده‌اید!" ولی امروز همون آدما نه تنها دیگه اون حرف‌ها رو نمی‌زنن، بلکه به ما سفارش نون می‌دن و تازه، ارزش کارمون رو هم فهمیدن. انگار دارن با زبون بی‌زبونی میگن "دستتون درد نکنه، چه خوب که قدر این کار رو دونستید این سنت قشنگ رو احیا کردید." امروز صبح یه اتفاق قشنگ افتاد؛ توی این شرایط جنگ و با وجود صف‌های طولانی نونوایی، برای اولین بار من و دخترم دوتایی دست به کار شدیم و برای خودمون نون پختیم. لذت نون پختن و عطر خوشش یه طرف، لذت این با هم بودنِ مادر دختری یه طرف دیگه همین با هم بودنمون، همین خنده‌هامون، باعث شد نون‌های خیلی قشنگی درست کنیم؛ نون‌هایی که انگار با عشق و امید ورز داده شده بودن. عطر نون و صدای خنده‌هامون، کل حیاط خونه مکتب رو پر کرده بود و یه حس خوشبختی رو، درست تو دل این روزهای سخت به قلب‌هامون تزریق می‌کرد. ✍ سرکار خانم عنبری (خانوادهٔ مکتب اسلامی #سبزوار) 🔻شما هم می‌تونید یادداشت های خودتون رو برای ما بفرستید تا منتشر کنیم: @darbast313 @maktab_eslami