eitaa logo
مکتب وحی
2.5هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
535 ویدیو
10 فایل
برای برقراری ارتباط با مدیر کانال بر روی لینک زیر کلیک فرمایید. @maktabevahy_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 تمام حقیقت در چند فقره از دعای ابوحمزه ثمالی 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞 | سال 1434 | مجلس ۱۰ | دقیقه ۵۹:۵۹ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 💠.💠.💠.💠
💠 برترین متاع در پیشگاه پروردگار! 🔸در وهلۀ اوّل باید اظهار مَسکَنَت بشود؛ چون این اظهار مسکنتْ همان قابلیّت است! امّا اگر گفتیم: «نه‌خیر، ما قابلیّت داریم، ما تهیّؤ و استعداد داریم!» ما را دست به‌سر می‌کنند! 🔸آنها هم در این مسئله بسیار وارد و استاد هستند و آن‌چنان انسان را مشغول می‌کنند که تا ده سال هم متوجّه نشویم! خواب می‌آید، مکاشفه می‌آید، حالات می‌آید؛ ولی همۀ اینها دست‌به‌سرکردن است و انسان به‌اندازۀ یک سرِسوزن بالا نمی‌رود؛ همه‌اش تخیّلات است، همه‌اش اوهام و وارد شدن در اهواء و مسائل است. 🔸و اگر خدا بخواهد و دست انسان را بگیرد، تازه بعد از ده سال متوجّه می‌شود که در چه مسائل و مطالبی گرفتار است، و از عهدۀ چه امتحاناتی نمی‌تواند بربیاید! اینجا است که یک‌دفعه به خود می‌گوید: «پس ما در این ده سال چه‌کار می‌کردیم؟!» 🔸بر سر بازار عشق، کس نخرد ای عزیز از تو به یک جو هزار، کشف و کرامات را 🔺بهترین متاع و ارزشمندترین بوایع¹ در این سوق و بازار، متاع فقر و درماندگی و بیچارگی است. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ج 3 ص 40 ۱. بوایع: کالای خریدنی @maktabe_vahy 🔘..🔘..🔘..🔘
🔶 سؤال‌ کرده‌اند: چرا دربارۀ ماه رجب مطرح شده است که ماه توحید است و از ادعیۀ آن هم پیدا است ولی نسبت به ماه رمضان چنین مطلبی نیست!؟ 🔷 پاسخ این است: الان ما هم نیاز به خوردن آب داریم و هم نیاز به خوردن غذا داریم و هم نیاز به استنشاق اکسیژن. همۀ اینها لازم است و هیچ کدام با همدیگر منافاتی ندارد. 🔹نمی‌‌توانیم بگوییم ما هوا را استنشاق می‌کنیم و دیگر از خوردن آبْ مُستغنی هستیم. یا اینکه آب می‌خوریم و دیگر غذا نمی‌خوریم. هم آب لازم است و هم غذا و هم هوا و هم دارو؛ هر کدام در جای خود! 🔹آن تأثیری که آب می‌گذارد و آن احساسی که بعد از خوردن آب پیدا می‌کنید، یک احساس به‌شمار می‌رود و آن احساسی که بعد از خوردن غذا می‌کنید، احساس دیگری است و فرق می‌کند. 🔹اگر فرض کنیم گلوی شما را بگیرند که برای چند لحظه از استنشاق اکسیژن و تنفّس محروم شوید، چه‌حالی به شما دست می‌دهد؟ و وقتی رها کنند، چه‌حالتِ خاصی برای انسان پیدا می‌شود که نه در آب خوردن است و نه در غذا خوردن! 🔹هر کدام از این دو ماه خاصیّتِ خود را دارد. هیچ تداخلی نسبت به هم ندارند. یعنی در ماه رجب یک نوع تجلّی برای انسان پیدا می‌شود و در ماه رمضان تجلّیِ دیگری. 🔹جنبۀ توحیدی در ماه رجب بسیار غلبه دارد. کسانی که از نقطۀ نظر معارف توحیدی، درجات و مقاماتی را ادارک کرده‌اند، استفاده‌شان از ماه رجب بسیار زیاد است. ولی ماه رمضان ماهی است که رحمت پروردگار سِعِه دارد؛ یعنی رحمتْ عام است. خداوند هر کسی را با توجه به مرتبه‌ای که دارد در رحمتِ خود قرار می‌دهد. 🔹این تجلیات توحیدی که در ماه رجب برای انسان پیدا می‌شود برای همه است. نگوییم اینها اختصاص به ائمه علیهم‌‌السلام و اولیای‌الهی ـ همچون مرحوم علامه و مرحوم آقای حداد و مرحوم آقای قاضی رضوان‌الله‌علیهم ـ دارد! مگر ما بندۀ خدا نیستیم؟! هر کسی در همان مرتبه‌ای که هست، با خداوند ربط دارد. یعنی برای عوام هم در صورتی که بخواهند اهل صلاح باشند و کارشان را درست کنند و مراقبۀ بیشتر نمایند، این مطالب وجود دارد. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 جلسه 221، ملخص و منقّح. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🌕 ذکر آرَد فکر را در اهتزاز! 🔹خدا با آن جنبۀ تعلّق با انسان برخورد می‌کند و می‌گوید: «بین من و تو ربط است و این برای من کافی است! من به صورت نگاه نمی‌کنم بلکه به باطن نگاه می‌کنم!» 🔹لذا هر وقتی که أدعوهُ، فیُجیبُنی!¹ حتّی در حال حَدَث و جنابت، انسان می‌تواند خدا را بخواند. انسان در حال جنابت حتّی می‌تواند ذکر بگوید و قرآن بخواند. (البتّه تا هفت آیه اشکال ندارد و از هفت آیه به بعد کراهت دارد.) 🔹زنِ حائض می‌تواند در حال حیض، ذکر بگوید و توجّه داشته باشد، چون ارتباط قطع نشده است! زن در حال استراحت چه گناهی کرده است؟! او هم می‌تواند ربطِ خودش را حفظ کند. 🔹در هنگام نشستن ذکر داریم، در هنگام برخاستن ذکر داریم، در هنگام وضو گرفتن ذکر داریم. در بیت‌الخلا ذکر داریم: «الحمدُ للّه الّذی أماطَ عَنّی الأذیٰ!»² وقتی که می‌خواهیم بخوابیم ذکر داریم، وقتی که بیدار می‌شویم ذکر داریم: «الحمدُ للَّه الّذی أحیانی بعدَ ما أماتَنی و إلیه النُّشور!»³ 🔺این اذکار برای چیست؟ یعنی انسان باید دائماً با پروردگارش در حالِ ربط باشد. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ج 3 ص 56 📌1. ترجمه: می‌خوانم او را، استجابت می‌کند مرا! 2. ترجمه: ستایش از آن‌ِ خدایی است که مایۀ رنج و اذیّت را از من برطرف نمود. 3. ترجمه: ستایش از آنِ خدایی است که مرا بعد از اینکه میراند، زنده نمود و به سوی اوست هویدا شدن همۀ پنهانی‌ها! @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🔹چشم دل باز کن که جان بینی! @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
30.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 پیرامون اهمیّت ماه شعبان! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞 | مجلس 211، دقیقه ۰۱:۲۴ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 صلی‌الله‌علیه‌وآله @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🔘 یاربّ نظر تو برنگردد! 🔹وقتی رسول خدا به امیرالمؤمنین خبر شهادتشان را می‌دهد، امیرالمؤمنین می‌فرماید: «فی سلامةٍ مِن دینی؟!» (یعنی آیا دینِ من هنگام شهادت، سالم است؟!) در حالی که امیرالمؤمنین علیه‌السلام از همۀ این حرفها گذشته است. 🔹ولی آیا خیالش راحت است یا اینکه دائماً نگران است!؟ امیرالمؤمنین می‌داند که کار خدا چگونه است؛ می‌داند که کار خدا مثل حساب و کتاب ما نیست! 🔹می‌داند که برای خدا علیّ و ابن‌ملجم فرقی نمی‌کند؛ برای خدا علیّ و یک درخت فرقی نمی‌کند. چون این را می‌داند، دائماً نگران است که خدا نظرش برنگردد! حالش حالِ خوف است و دائماً مواظب است. 🔹البته از ماسِوَی الله و غیر خدا دیگر خیالش راحت است و می‌داند که نسبت به غیر خدا تکلیفی ندارد. فقط رابطۀ خود با خدایش باقی مانده است که خداوند نظرش را نسبت به او برنگرداند. یعنی خوف دارد که خدا بگوید «علیّ، ترا نمی‌خواهم!» 🔹لذا در دعاها می‌بینیم که ائمه علیهم‌السلام فقط به دنبال این هستند که «خدایا، نظرت را از ما برمگردان!» آنها عالَم مشیّت را احساس می‌کنند که فقط عنایت خدا است که نگه‌شان داشته است که اگر این عنایت نباشد، آنها هم نیست‌اند. 🎙 حضرت آیة‌‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 1415ه.ق؛ جلسه 5؛ منقّح. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
💠 چيست توحيد خدا آموختن خويشتن را پيشِ واحد سوختن 🔸هر چه انسان در آن بارگاه دست‌خالی‌تر باشد،‌ زودتر قبولش می‌کنند. هر چه انسان تهی‌دست و فقیر باشد، زودتر راه پیدا می‌کند. 🔸...در مرحله اول باید اظهار مسکنت باشد که این اظهار مسکنت، خودش قابلیت است. 🔸بهترین و ارزشمندترین متاع در این سوق و بازار، متاع فقر و درماندگی و بیچارگی است. 🎙حضرت‌ آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 1420ه.ق؛ جلسه 1. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
35.33M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 در روز عید فطر چه آرزویی بکنیم؟ 🎥 | 🎙 حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞. | سنه ۱۴۳۲ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ علیهم‌السلام @maktabe_vahy 🌸🌺🌸🌺🌸
🌕 محوریّت توحید عملی در تدابیر اجتماعی 1️⃣ 🔸در نظام مکاتب الهی و در نظام اسلام، تمام مسائل زندگی ما ـ مسائل اجتماعی، مسائل شخصی، مسائل سلوکی، مسائل عبادی، مسائل تجاری و معاملات ـ در تحت یک محوریّت و در تحت یک قانون شکل می‌گیرد، آن محوریّت عبارت است از محوریّت توحید! 🔸اگر ما این ملاک را که توحید است، در اختیار داشته باشیم، هم سعادت دنیا و آخرت را برای خود تحصیل کرده‌ایم و هم به جامعه و به تمدّن هدیه داده‌ایم! 🔸تمام مسائل و مصائبی که الآن بر بشریّت به‌طور مطلق می‌رود و خواهد رفت، همه برای این جهت است که این مسئلۀ محوریّت توحید را کنار گذاشته‌اند؛ این شخص می‌خواهد به آن نفع برسد و برای رسیدن به آن نفع طبعاً باید عدّه‌ای را کنار بگذارد، آن شخص هم متقابلاً می‌خواهد همین عمل را انجام بدهد و طبعاً بین این دو اصطکاک خواهد شد. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔺 ادامه 👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 70. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕 محوریّت توحید عملی در تدابیر اجتماعی 2️⃣ 🔸در مکاتب الهی، پایه و اصل و اساس در مسائل و حرکت سیاسی، براساس توحید است؛ البتّه نه این توحید لفظی که ما داریم می‌گوییم و همه می‌گویند؛ بلکه توحید عملی! 🔸توحید عملی یعنی محور را «اللَه» قرار دادن و «خود» را از این محوریّت بیرون آوردن! ما محور را خودمان قرار می‌دهیم و «اللَه» را واسطه و وسیله برای خود قرار می‌دهیم، پیغمبران را وسیله قرار می‌دهیم. 🔸یک اشتباه انجام می‌دهیم و بعد می‌گوییم: «در زمان امیرالمؤمنین هم فلان شخص اشتباه می‌کرد!» یک اشتباه انجام می‌دهیم و بعد می‌گوییم: «اشکالی ندارد، امام هم اشتباه می‌کند، لازم نیست که حتماً در همۀ مسائل معصوم باشد!» یک کار غلطی از من سر می‌زند، بعد می‌گویم: «مسئله‌ای نیست، اشکالی ندارد، در همۀ زمان‌ها این‌طور بوده است؛ در زمان رسول خدا راجع به مسائل معاملات، عبادات و مسائل شخصی، این‌طور بوده، در زمان امیرالمؤمنین این‌طور بوده، مشکلی نیست!» 🔸آقا جان من! یک عثمان‌بن‌حُنیف در بصره به مجلس اطعامِ ثروتمندان حاضر شد، ببینید که امیرالمؤمنین در نهج البلاغه او را به سیخ و صلاّبه می‌کشاند! 🔸یک کار انجام داد، نه مال کسی را خورد، نه مال کسی را بُرد، نه زنا کرد، نه دزدی کرد، نه تهمت زد، نه کنار زد، نه آبروی افراد را در این‌طرف و آن‌طرف بُرد و نه بر علیهِ این و آن کتاب نوشت، بلکه فقط یک مجلس ثروتمندان و بزرگان را شرکت کرد! ببینید امیرالمؤمنین در نهج البلاغه چه‌کار کرده است: «تو نمایندۀ من هستی؟! تو وکیل من هستی؟! تو حاکم از طرف من هستی؟! [آنوقت در چنین سفره‌ای حاضر می‌شوی!]» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 70. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕در روایت داریم: القَلبُ حَرَمُ اللَهِ، فلا تُسکِن حَرمَ اللَهِ غیرَ اللَه! «قلب حرم و حریم خدا است؛ [بنابراین در حرم و جایگاه خاصّ حضرت حق، غیر او را وارد مساز]!» 🔸در حدیث قدسی هم داریم: لا یَسَعُنی أرضی و لا سَمائی، و لکن یَسَعُنی قَلبُ عَبدیَ المُؤمِنِ! «آسمان‌ها و زمین نمی‌توانند وسعت مرا داشته باشند [ولیکن ظرفیّت آن را قلب بندۀ مؤمن من خواهد داشت]!» 🔸یعنی آنها قابلیّت برای جذبه‌های جمالی و جلالی مرا ندارند، چون ظرفیّت وجودی آنها محدود است! ... ولی خدا می‌فرماید: قلب بندۀ مؤمن من می‌تواند این جذبه‌ها و آن چیزهایی که همه را از پا در می‌آورد تحمّل کند و طوری‌اش هم نشود! 🔸لذا در یک خبری از بایزید نقل شده است: «اگر تمام زمین و آسمان و عرش و فرش را در قلب بایزید بگذارند، یک گوشه و زاویه‌ای از آن قلب را اگر بگیرد یا نگیرد!» 🔸یعنی آن‌قدر خدا به این قلب وسعت داده که تمام آسمان و زمین را به یک دید نگاه می‌کند! و این درست است و مؤمن به اینجا می‌رسد! حالا اگر ما بیاییم و در این قلبی که جای خدا است غیر خدا را قاطی کنیم، خیلی کلاه سرمان رفته است! 🔸به قول مرحوم آقای حدّاد که می‌فرمودند: «شیطان کیست؟! انسان باید با یک خنجر بر باب قلب و دل خودش بایستد و همین‌که شیطان از دور می‌خواهد پیدا بشود، از همان دور پرت کند و نگذارد او جلو بیاید!» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 391. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
30.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 چگونه از زائرش پذیرایی می‌کند؟ 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞 | شرح روایت «اعبدالله کأنّک تراه» ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 علیه‌السلام @Maktabe_Vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🔹دستورات اولیای الهی برای دههٔ اول ذیحجه @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
💠 روشِ مرحوم آقا (علامه طهرانی) در تربیت سُلّاک این بوده است که از اول همه‌چیز را از آنها در نفْس می‌گرفتند. می‌گفتند: «خب بگو ببینم که هستی؟! فی‌الواقع بگو ببینم که هستی؟!» 🔹یعنی از اوّل پوچ بودن، صفریّت و صفر بودن، محتاج بودن، فقر بودن و نُقصانِ محض بودن را در وجود او مُتبَلور و آشکار می‌کردند. اصلاً هیچ [چیزی باقی نمی‌ماند]! 🔹سالک وقتی این مسائل را می‌فهمد باید دائماً در ذهن خودش مرور ‌کند و دائماً وَر برود. این‌طور نباشد که مجلسی بیاید و چیزی بشنود و برود، و به این اختصاص داشته باشد. بلکه دائماً در وجود خودش با این مطالب در حال بحث باشد و دائماً این قضایا را تکرار کند. یعنی شیطان نیاید، و بر او غلبه نکند. دائماً با این مسائلِ[صفربودن و هیچ بودن] سروکلّه بزند. 🔹اگر این‌طور باشد و کم‌کم این حال به‌صورت ملکه در بیاید، آن‌وقت دیگر می‌شود گفت که کم‌کم دارد وقتش می‌رسد؛ ان‌شاءالله. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ، سال ۱۴۱۷ ه.ق، جلسه 3. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🔹چه بخواهیم؟ 📌 علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚩 حریّت و آزادگی در برابرش عاجز است! 🎥 |  🎙حضرت آیت‌الله سید‌محمد‌محسن‌ حسینی‌ ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | جلسه ۱۹۵ ــــــــــــــــــــــــ 📌 علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🚩 منگر رنج و بلا را، بنگر عشق و وِلا را! 1⃣ قسمت اول 🔘وقتی آدم به صحرای کربلا نگاه می‌کند می‌گوید: چه کارهایی که به فکر آدم می‌آمد که نکردند!؟ ولی نگاه می‌کنید که امام حسین علیه‌السلام از روز عاشورا، ساعت به ساعت در حال عوض شدن است؛ چهره دارد برافروخته می‌شود! با خود می‌گوییم این شخص که همان امام است و فرقی نکرده است؛ امام که تغییر نمی‌کند! اما باید بدانیم که خودِ امام هم با خدای خود حسابی دارد. امامت به جای خویش درست است اما ما از آنچه که خدا برای امام در نظر می‌گیرد، خبر نداریم! 🔘 لذا امام حسینی که در ظهر عاشورا بر روی خاک افتاد با آن امام حسینی که در صبح عاشورا بود، چیز دیگری بود. اصلاً به کجا دیگر نباید می‌رسید! اصلاً نمی‌شود گفت که در کجا بود! و این مسئله، مسئلهٔ عجیبی است که امام چگونه باید این مراتب را طیّ کند؟! از دست دادن علی اکبر علیه‌السلام مگر شوخی و بازی است!؟ از دست دادن حضرت علی اصغر علیه‌السلام با آن وضع و کیفیت و همین‌طور از دست دادن یکی یکی از برادران و خاندان و اصحابش که شوخی نیست! این‌طور نیست که حضرت مثل دیوار باشند و هر چه بخواهد بشود، بشود!! بلکه اینها همه حساب دارد. ✔️ادامه در پیام بعد.... 🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ، 1438، جلسه 10 علیه السلام @maktabe_vahy 🏴..🏴..🏴..🏴
🚩 منگر رنج و بلا را، بنگر عشق و وِلا را! 2⃣ قسمت دوم 🔘 کشته شدن حبیب ـ جدای از اینکه خودش به چه مقاماتی می‌رسد ـ یک اثر روی نفس امام می‌گذارد. اینکه حضرت ابالفضل علیه‌السلام چه مقام و موقعیتی دارد به جای خویش درست، ولی از دست دادن حضرت اباالفضل علیه‌السلام اثرِ خود را روی نفس سیّدالشهداء علیه السلام می‌گذارد. اینکه امام می‌فرماید: «الانَ إنکَسَرَ ظَهری وَ قَلَّت حِیلَتی: الان کمرم شکست و چاره‌ام کم شد!» دروغ نمی‌گویند بلکه راست می‌گویند ولی با این نگاه که «این غم به مبارک بادم می‌آید.» آن از دست دادن حضرت علیّ‌اکبر «به مبارک بادم» می‌آید. 🔘 اینها همان مطالب آقای حدّاد رضوان‌الله‌علیه است. اینها که اشکال می‌گیرند که غم، غم است و اشک و تألّم می‌آورد و جگر می‌سوزاند، بدانند که اینها به جای خویش درست است ولی آن طرف سکّه را نیز باید ببینید که این غم با مقام و نفسِ امام چه کرده است و این از دست دادن حضرت علیّ‌اصغر و حضرت علیّ‌اکبر و برادرها و همچنین همۀ مسائلی که بعداً‌ اتفاق می‌افتد؛ از اسارت و مجلس ابن‌زیاد و مجلس یزید و غیره با نفسِ سیّدالشهداء علیه السلام چه کرده است و بدانیم که همۀ اینها را امام می‌بیند و حضور عینی دارد (نه اینکه فقط اطلاع دارد!) 🔘 دیگر در آن وقت که حضرت بر زمین می‌افتد و کار تمام است، انسان نمی‌داند چه خبر است و دیگر اصلاً لایوصف است و قابل وصف نیست! مرحوم علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه می‌فرمودند: «بعد از ظهر عاشورا، هنگامی که حضرت روی زمین افتاده است، آن تجلّی ذات به تمام جهات صورت می‌پذیرد!» 🔘 که البته این را اولیای الهی می‌دانند و ما نمی‌دانیم چه خبر است! 🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــ 🔈. ، 1438، جلسه 10 علیه السلام @maktabevahyorg 🏴..🏴..🏴..🏴
🚩 هزار بار جانِ مقدّس فدای جانان است! 🔹اگر همین الآن از حضرت زينب بپرسيم: «1400 سال از جريان كربلا گذشته، آيا اگر خدا دوباره امام حسين و شما را زنده كند، آمادگى داريد آن جريان تكرار شود؟!» 🔹همين الآن در پاسخ می‌فرماید: «بله، من پشيمان نيستم!» چرا؟ چون مى‏گويد «ما رأيتُ الا جميلاً» [جز زیبایی ندیدم!] 🔹خب مى‏داند چه خبر است. ما نادانان و جاهلان مى‏نشينيم و بر سر مى‏زنيم و چه‌ها می‌کنیم که: «اى واى كربلا، اى واى فلان!» (بله البته این «حزن» حيثيّت اتصّال انسان به امام و محبوب خودش است و این جریان اقتضا مى‏كند که انسان متأثّر باشد.) 🔹ولى بايد ببينيم اینکه در آن مجلس، یزید خطاب به حضرت زینب گفت: «دیدی خدا با شما چه‌کرد؟!» و حضرت زينب این کلامِ «ما رأیتُ الا جمیلاً» را در جواب یزید فرمود، آیا خواسته است كه يزيد را كِنِف كند!؟ 🔹و بگويد: «اگر تو از توحيد مایه می‌گذاری، من هم بلدم، و بيشتر از تو بلد هستم! من در همين خانواده بوده، و در اين بيت بزرگ شده‌ام. و کسی هستم که مثلاً امیرالمؤمنین علیه‌السلام راجع به او گفته است "عالمة غير متعلّمة: زن عالمی که درس‌نخوانده است"» آیا حضرت زینب این جواب را، برای اين مقصود، فرموده است!؟ 🔹يا اينكه حضرت زينب سلام‌الله‌عليها آن چه را كه مى‏بيند، به يزيد مى‏گويد. در حقیقت حضرت زینب می‌فرماید: «ای احمق! تو كور هستى و فطرت خود را عوض كرده‌اى. زيبا را نازيبا مى‏بينى و خيال مى‏كنى این صحنۀ کربلا نازيبا است. چشمت را باز كن و بيا ببین که در هر لحظه‏اى كه بر من مى‏گذرد، خداوند چه چيزهايى در عوض آن، عطا می‌کند! چیزهایی كه «ما لا عَينٌ رأت وَ لا أُذنٌ سَمِعَت وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلبِ بشر: نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است!» 🔺می‌فرماید : «بَشَر» تو كه يزيد هستى به‌جای خود! 🔹حال اگر همين الآن به ما بگويند: «عاشورا دوباره تكرار شود!؟» مى‏گوييم: «اى واى آقا! مگر مى‏گذاريم دوباره عاشورا تكرار شود! مى‏رويم چه‌ها مى‏كنيم!» 🔺ولى اگر از حضرت زينب سؤال كنيم، حضرت در جواب می‌فرماید: «ده‌بار یا صدبار هم عاشورا اتفّاق بيفتد، من هستم!» 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 جلسه 181، منقّح و ملخص. علیها‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚩 هیچ تعلّقی نبود که کنار نگذارد! 🎥 |  🎙حضرت آیت‌الله سید‌محمد‌محسن‌ حسینی‌ ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | ۱۴۳۱ ه.ق | جلسه ۸ ــــــــــــــــــــــــ 📌 علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
27.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔘 جایی که امام سجاد علیه‌السلام قناعت نداشت! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🎞 | سال ۱۴۳۴ ه.ق| مجلس ۳ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 علیه‌السلام @Maktabe_Vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🔹زیرِ هر یا‌ربِ تو لبیک‌ها است! 📌 @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
⭕️ آیا مقصود از کربلا‌ رفتن، گنبد‌دیدن و صحن‌حرم را دیدن است؟! خب انسان عکس و تصویر اینها را می‌بیند که عیناً همان گنبد و صحن است! اینهمه روایاتی که نسبت به زیارت تأکید نموده و از طرفی برخی بزرگان حتی هر چهار‌سال یکبار، فتوا به وجوب زیارت داده‌اند، برای چیست!؟ 🔹اینکه شما به زیارت بروید و بگویید: «السّلامُ عَلَیک یابْنَ رَسُول‌ِالله»، «أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّةُ بِأَنْجَاسِهَا» و تمام شود و بعد هم برگردید، نتیجه‌اش چه می‌شود؟! انسان این همه راه را طیّ کند و بعد زیارتی را بخواند و دلش را خوش کند که «آمدیم زیارت و تمام شد و برگردیم» آیا همین مقدار کافی است؟! 🔹چرا اینهمه تأکید شده است که باید به زیارت امام رضا و امام حسین علیهما‌السلام و بر سر مزار بزرگان رفت!؟ بخاطر اینکه نفسِ تو نیاز دارد با این دو چشم ببینی تا باور کنی؛ چون نمی‌توانی در خانه بنشینی و جریان کربلا را برای خود مجسّم کنی و موقعیت خود را در ارتباط با یزید و سیدالشهداء بسنجی! برای همین باید بروی از نزدیک زیارت کنی و ببینی چه اتفاقی افتاده و برای چه امام اینجا آمده و در چه افقی بوده است؟! بدن حضرت و روحی که به آن تعلّق دارد را در آنجا احساس کنی و ببینی که امامت و ولایت چیست؟! 🔹هر مقدار که این مسئله در تو محقّق شد، به همان مقدار به شما حَسَنه می‌دهند. حَسَنه یعنی تجرّد و نور؛ یعنی «مجرّد شدن» و «قطعِ علائق از دنیا کردن» و «منقطع‌شدن از محوریّت دادن به شخصیّت ذاتیِ خود»، و «رفتن به عالم توحید و تقرّب» 🔹برو به زیارت و در امام حسین ذوب شو! همانطور که اصحابش رفتند و ذوب شدند. خود و ارادۀ خود را کنار گذاشتند. گفتند: «ما ناقصیم، یک انسان کامل بیاید برای ما تصمیم بگیرد»، «ما فقر داریم، یک غنی بیاید برای ما تکلیف معیّن کند» این اصحاب آمدند خودشان را از دنیا جدا کردند؛ بلکه از همه‌چیز جدا کردند. 🔹امام حسین هم کاسه و کوزۀ وجود آنها را پر کرد. امام حسین علیه‌السلام هر کسی را به میزان ظرفیت خود؛ یکی اندازۀ کوزه و دیگری اندازۀ رودخانه و به طور‌کلی همۀ ظرفهای متعدد را در دریا و اقیانوس خود، غرق نمود و پر کرد. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 جلسه 176، ملخّص و منقّح. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🌕 علائم و اخباری راجع به ولادت آن حضرت در تاریخ داریم؛ مثلاً در تاریخ است: ✓ همان شبی که پیغمبر اکرم به دنیا آمدند، آتشکدۀ فارس، بعد از اینکه هزار سال روشن بود و محلّ عبادت زرتشتیان بود، خاموش می‌شود. ✓ تمام بت‌های کعبه فرو می‌ریزد ✓ علوم کَهَنه (کاهنان) و سِحرِ سَحَره (ساحران) باطل می‌شود ✓ ایوان مدائن شکاف برمی‌دارد ✓ در آن شب تمام پادشاهانِ روی زمین مَغشیٌّ‌علیه (بی‌هوش) به روی زمین می‌افتند ✓ دریاچۀ ساوه خشک می‌شود. 🔸این آثاری که در آن شب به‌واسطۀ وجود آن حضرت، ظهور پیدا می‌کند، تمام اینها اثراتِ وجود آن حضرت است که به‌طور مجمل و مختصر در این عالم، بروز و ظهور می‌کند. 🔸چرا باید بت‌های کعبه بریزند؟! چرا باید ایوان مدائن شکاف بردارد؟! چرا باید پادشاهان از بین بروند؟! چرا باید علوم کَهنه و سحرِ سحَره باطل شود؟! 🔸تمام اینها، ما را به یک مطلب می‌رساند و آن این است که وجود آن حضرت و ظهور آن حضرت، نمایانگرِ از بین رفتن شرک و بت‌پرستی و ثَنَویّت و وَثَنیّت، و کفر و نفاق و ظلم، و جمیع امور و تعیّنات و تَفَرعُناتی است که انسان را از خدا دور می‌کند. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 1، ص 83. صلی‌الله‌علیه‌و‌آله @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸