🔶بهشت و جهنم به باطن انسان مربوط است
🔹بهشت هر کسی در همان حالتی است که در آن قرار دارد. وقتی که وارد مجلس ذکر می شویم همین که در آن حال و هوا قرار می‌گیریم یعنی بهشت نقد داده شد، دیگر چه معامله‌ای می‌خواهد در اینجا انجام شود که انسان بخواهد در انتظار بماند!؟ همین که شما وارد خیمۀ سید الشهداء شدید یعنی بهشت را برای خود آورده اید و وارد بهشت شدید.
🔹در مقابل در آیه قرآن می فرماید: وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكٰافِرِينَ ﴿العنكبوت، 54﴾، جهنم احاطه به کافران دارد و آنها را دربرگرفته؛ یعنی آن فضای ظلمانی و نفسانی و فضای بگیر و ببند و فضای پرونده‌سازی، جهنمی است که آنها را در بر گرفته است. فضای نقشه‌پردازی و پرونده‌سازی برای این و آن، فضای تهمت‌زنی ، فضای تقلّب، فضای دروغ، جهنم است.
🎙. آیت اللَه سیدمحدمحسن حسینی طهرانی.
🔊. #شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی، سنه 1435، جلسه 5.
#بهشت #جهنم #تهذیب_نفس #اخلاق #باطن #تفسیر_قرآن
@maktabe_vahy
🔘..🔘..🔘..🔘
💎. حسّ و فکر تو همه از آتش است...
#مولانا رحمه الله #هوای_نفس #تهذیب_نفس #معاد #مرگ #جهنم
@maktabe_vahy
💠.💠.💠.💠
🔘 خشم و شهوت مرد را أحوَل کند
ز استقامت روح را مُبدَل کند
🔺أحوَل: دوبین، کژچشم
#امام_صادق علیه السلام #خشم #شهوت #هوای_نفس #اخلاق #جهنم
@maktabe_vahy
🔳.🔳.🔳.🔳
🔹چشم‌دردی برای امیرالمؤمنین علیه السلام پدید آمد.
رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم برای عیادت آن حضرت تشریف آوردند، دیدند که امیرالمؤمنین علیه السلام از شدّت درد فریاد می‌کشد.
🔹رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: «یا علی، جَزَع و فَزَع داری یا آنکه شدّتِ درد تو را بدین صورت درآورده است؟»
امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کرد: «یا رسول‌الله، تابه‌حال در مدت عمرِ من، دردی بدین شدّت، عارضِ من نگردیده است.»
🔹پس رسول خدا فرمودند: «ای علی، 🔻ملک‌الموت چون برای قبض روحِ کافر، حاضر می‌گردد با او سَفّودی است از آتش (و سَفّود آهنی است که با آن گوشت را بریان می‌کنند) و با آن سَفّود، قبضِ روحِ او را می‌نماید و به‌اندازه‌ای بر آن کافر، دشوار است که از شدّتِ آن، جهنم به‌فریاد آید!»🔺
🔹امیرالمؤمنین علیه السلام برخاسته و نشستند و گفتند: «ای رسول خدا! این حدیث را برای من تکرار کن؛ این گفتارَت موجب شد که درد خود را فراموش کردم!»
🔹و سپس عرض کرد: «آیا این قِسم قبضِ روح، اختصاص به کافر دارد یا به کسی از امّتِ تو هم ممکن است برسد؟»
رسول خدا فرمود: «آری! به سه دسته:
1️⃣ حاکمی که جور ورزد و ستم روا دارد؛
2️⃣ کسی که مال یتیم را از روی ستم بخورد؛
3️⃣ شاهدی که در محکمۀ قاضی به باطل و دروغ گواهی دهد.»
✍🏻. حضرت علامه طهرانی قدّس الله سرّه
📚. #معادشناسی، ج ١، ص ٢٨۰
#ظلم #ستم #عذاب #سکرات_مرگ #قبض_روح #جهنم
@maktabe_vahy
💠.💠.💠.💠
💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است]
1️⃣قسمت اول
🔹معنای اول: اینکه #امیرالمؤمنین فعل و گفتارش حجّت است؛ چون دارای مقام ولایت و امامت است. یعنی مسلمانان بلکه تمام افراد بشر، باید در «تمام شئونِ حیاتیِ خود» به آن حضرت اقتدا کنند.
🔹بنابراين هر كس از آن حضرت پيروى كند مسلّماً «اهل صدق و صفا و عبادت و تسليم و جهاد و جُود و ايثار» خواهد بود. و معلوم است كه چنين شخصى اهل بهشت است؛ چون بهشتْ ظهورِ افعال و مَلَكاتِ نيك در عوالم ديگر است.
🔹و هر كس دعوت آن حضرت را ردّ كند و اقتدا بهسيرۀ آن حضرت ننمايد، «دروغ و خيانت و كم‌فروشى و رباخوارى و زياده طلبى و شهوتپرستى و نفع‌طلبى و هواخواهى و اِعراض از ذكر خدا» را دنبال كند، مسلّماً اهل دوزخ است؛ چون دوزخ نيز ظهور مَلَكات و افعالِ زشت در آن عوالم است.
🔹آنچه موجب جدائىِ اين دو دسته از هم گرديده «امر و نهىِ مقام ولايت» است كه دستهاى پذيرفتند و دستهاى ردّ كردند.
🔹بنابراين «علىّ قسمت كنندۀ بهشت و جهنّم» خواهد بود؛ مانند معلّمى كه شاگردانى تربيت میكند، يك دسته كوشش میكنند و ياد میگيرند و دستۀ ديگر، تن به تنبلى داده و از تعلّم و ياد گرفتن اِبا میكنند. معلّم يك دسته را قبول و دستۀ ديگر را مردود می‌کند. پس صحيح است كه بگوئيم معلّم دستهاى را به مقام بالا فرستاده و دستهاى را در مكانِ سابقِ خود زندان نموده است؛
🔺همچنين صحيح است كه بگوئيم: عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّار.
📝 ادامه دارد...
✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #امام_شناسی ج 1 ص 148؛ منقّح.
#ولایت #امامت #تبعیت #حجیت_فعل_امام #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #
@maktabe_vahy
🌸..🌸..🌸..🌸
💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است]
2️⃣قسمت دوم
🔹معنای دوّم: از جهت حُبّ و بُغض است. چون محبت نتیجه و روح عمل است. كسى كه چيزى را دوست داشته باشد مسلّماً آثار او را نيز دوست دارد. كسانى كه أميرالمؤمنين را دوست دارند، از افعال و گفتار و سيرۀ آن حضرت نيز مسرور، و محبّتِ اين آثار را دارند؛ و بالعكس كسانى كه أميرالمؤمنين را دشمن دارند، سيره و سنّتِ آن حضرت را نيز مبغوض دارند، لذا كردارشان طبعاً كردارى خشن و ناپسند است.
🔹و چون افعال نيك در انسان ايجادِ «محبّت و صفا و نور» میكند، و افعال زشت موجب «ظلمت و تاريكىِ قلب و قساوت» می‌گردد، بنابراين دوستان أميرالمؤمنين طبعاً مردمى با حقيقت و با صفا و با محبت بوده، قلبِ آنان پاكيزه و روحِ آنان نورانیتر و نفْسِ آنان سبک‌تر است؛ و دشمنان أميرالمؤمنين، طبعاً مردمى از حقيقت و صفا دور؛ قلبِ آنان تاريك، و نفْسِ آنان خسته و سنگين، و روحِ آنان آلوده است.
🔹و چون نتيجۀ اعمالِ نيك همان «صفا و نورانيّت و محبّت به خدا»ست، و نتيجۀ اعمال زشت «ظُلمَت و قِساوت و اِعراض از خدا»ست، بنابراين اميرالمؤمنين به سبب تقسيم نمودن افراد مردم را به دو دستۀ «مُحبّ» و «مُبغِض» آنها را به دو دستۀ «بهشتى» و «دوزخى» تقسيم فرموده است.
📝 ادامه دارد...
✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #امام_شناسی ج 1 ص 149؛ منقّح.
#ولایت #امامت #محبت #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق # صفا #حب #بغض
@maktabe_vahy
🌸..🌸..🌸..🌸
💠 معنای روایت «علیٌّ قسیمُ الجنّة و النّار» [علی تقسیم کنندۀ بهشت و دوزخ است]
3️⃣ قسمت سوم و پایانی!
🔹معنای سوم: از جهت «تابش خورشید ولایت» است.
به عنوان مثال، در فصل زمستان که خورشید از زمین دور است، زمین حرارت خود را از دست می‌دهد و فسُرده و سرد شده و آثار حیاتی ندارد. استعداد نهفتۀ آن مشهود نیست، و ظهور و فعلیّت ندارد. درختان بدون برگ و میوه و خشکیده، همه در یک ردیف قرار گرفته، به‌طوری‌که ابداً فرق و تمایزی بین آنها نیست. گلهای خوش‌بو و گیاهان بدبو، هیچ کدام ظهور و بروزی ندارند. بلبان و قناریان و مرغانِ دلربا، و زاغان و کرکسان و مارها و عقربها، همگی در آشیانه‌‌های خود خفته و خزیده و فسُرده و بی‌حس افتاده‌اند.
🔹همین‌که خورشیدِ جهان‌تاب در فصل بهار و تابستان بتابد و شعله‌های حیات‌بخش خود را به زمین بفرستد، آن استعدادهای نفهته، همگی به مرحلۀ فعلیّت می‌رسند. درختانْ شاخ و برگ و میوۀ معطّر و شیرین به خود گرفته و صحنۀ باغ را می‌آرایند. برخی درختانِ جنگلی نیز بی‌شخصیتی و بی‌اثری خود را ابراز می‌کنند. هم مرغها و بلبل‌ها در فضای باغ نغمه‌سرایی می‌کنند و هم زاغان و کرکسان به دنبال جیفه‌ها و طُعمه‌ها در پرواز بوده و موشها و مارها و عقربها به حرکت در می‌آیند. که همگی در اثر تابش خورشید و ظهور گرمای حیات‌بخش آن است.
🔹حال قبل از اینکه «خورشید ولایت امیرالمؤمنین» نیز طلوع کند و بر قلوب بتابد، و امر و نهیی پیدا شود، همۀ افراد از اهل شقاوت و سعادت در یک ردیف بوده و فرق و تمایزی نداشتند. همین که «آفتاب ولایت» طلوع کرد و بر جان‌های فسُرده تابید، و نفوس را به جنبش انداخت، سرائر و ضمائر و غرائزِ هر یک از افراد طلوع نموده و با اختیارِ خود راه سعادت را طیّ می‌کنند.
🔹از طرفی، استعدادِ نورانیِ اهل سعادت به مرحلۀ فعلیت می‌رسد و «بوی عطرِ جان‌بخش» از جانِ آنها برمی‌خیزد و فضای عالَمِ انسانیّت را معطّر می‌سازد. و از طرف دیگر، خُبثِ باطنِ اهل شقاوت به خاطر «تمرّد و انکار قلبی» نیز به فعلیّتِ خود می‌رسد و آثار زشتی و بدی از خود بروز می‌دهد، و دلهای مُکدّرِ آنها خسته و ملول و کَدِر می‌شود و بوی تعفّنِ نهفتۀ آنها، مشامِ انسانیّت را ناراحت، خسته و ملول می‌نماید.
🔹بنابراین امام «از جهت ملکوت» هر استعدادی را به ظهور و فعلیّت و مقصدِ خود می‌رساند، و هر کسی را به راه مناسب با ملکوتش حرکت می‌دهد. مؤمنین را به بهشت و کافران را به دوزخ!
🔺بنابراین چه عالی و چه خوب فرمود حضرت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم که: «عَلِىٌّ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ»
📝 پایان
✍🏻 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #امام_شناسی ج 1 ص 153؛ ملخّص و منقّح.
#ولایت_تکوینی #امامت #باطن #اخلاق #تهذیب #بهشت #جهنم #معاد #صدق #تکامل_نفوس
@maktabe_vahy
🌸..🌸..🌸..🌸
💠 فطرت و وجدان، میزانِ صحّت طریق!
🔸تمام همّت بزرگان و اولیای خدا و مربّیان طریق برای این است که ما را در همان مرام و ممشایی قرار دهند که هیچ‌وقت، احساس ضیق و خجالت و شرمندگی نداشته باشیم و کاری که همیشه انجام می‌دهیم صاف و شفاف باشد.
🔸بتوانیم نسبت‌به‌آن در وجدانِ خود ـ نه در مقابل مردم و با هزار دوز و کلک ـ خیلی صاف بوده و پاسخگو باشیم.
🔸هر وقت توانستیم وجدانِ خود را آرام کنیم و اعتماد او را به‌دست آوریم، می‌شود گفت که در کارهای خود دارای مراقبه هستیم و نسبت به آن توجّه داریم.
🔸ولی اگر:
ـ نتوانستیم وجدان خود را آرام و متقاعد کنیم
ـ و نتوانستیم فطرتی که خدا در ما قرار داده است را قانع نمائیم
ـ بر فرض نسبت به آن روشی که در پیش گرفته‌ایم، جلوی مردم هزار و یک دلیل هم بیاوریم و مردم هم، مطالب ما را بپذیرند و گول بخورند و نسبت به آنچه می‌گوییم قانع شوند،
🔺[اما با این حال] ما در ظلمت و قساوت و جهنّم هستیم.
🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔈 #شرح_حدیث_عنوان_بصری جلسه 170.
#وجدان #فطرت #مراقبه #صداقت #صدق #جهنم #معاد #دنیا #سیاست
@maktabe_vahy
🌸.🌸.🌸.🌸.🌸