eitaa logo
مکتب وحی
2.5هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
535 ویدیو
10 فایل
برای برقراری ارتباط با مدیر کانال بر روی لینک زیر کلیک فرمایید. @maktabevahy_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 که هر قدم ز قدم، دامِ امتحان داریم! 🔹خدا برای انسان نسبت به مسائل داخلی و رفاقت و شراکت و ارتباط با مردم، امتحان پیش می‌آورد؛ همه‌جا پیش می‌آورد! 🔹مرحوم آقا (علامه طهرانی) می‌فرمودند: «اینها خیال می‌کنند امتحاناتی که به‌وجود می‌آید یک حساب و کتابی دارد و یک وضع خاصّی دارد! نه‌خیر، در هر دقیقه و ساعت برای سالک یک امتحان است!» 🔹در هر ساعت امتحان است؛ این ساعت یک امتحان، آن ساعت یک امتحان! از این امتحان درآمدی، امتحان بعدی شروع می‌شود و... . 🔹برای سالک تمام خطورات و تمام تصوّرات و تمام رفت و آمدها، امتحان است و انسان بایستی در تمام اینها مواظب باشد! 🔹نباید از حدّ و مرز خارج شود، و إلاّ این ارتباطات گاهی هست و گاهی نیست. صمیمی‌ترین افراد به انسان پشت می‌کنند! دنیا یک روز به انسان اقبال و یک روز ادبار می‌کند. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج3، ص 73 @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 معیار ترقّی در راه خدا! 📌 @maktabe_vahy 🌸🌸🌸🌸
🔹ویژگی حرف حق در سخنان اولیای‌الهی! @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🌕 دفاع از حق، بدون هیچ شائبه‌ای! 🔸آیا ما در برابر حق ـ هرچه می‌خواهد باشد ـ تسلیم هستیم، یا اینکه توان و تحمّلِ ما نسبت به تلقّیِ حق، محدودیّت دارد و هر حقّی را نمی‌توانیم قبول کنیم؟ 🔸هر کسی در آن ظرفیّت و سِعۀ وجودیِ خود، در مواجهه با حق و تلقّیِ آن، محدودیّتی دارد که اگر بخواهد از آن مقدار بالاتر برود، عقب‌نشینی می‌کند! 🔸تا وقتی که مسئله مربوط به دیگران است، خیلی خوب از حق دفاع می‌کنیم و خیلی خوب نسبت به مسائل، بررسی و تفحّص و تفتیش می‌کنیم و خیلی خوب مسائل را مورد ارزیابی قرار می‌دهیم؛ اما همین‌که این قضیه می‌خواهد در عائله و خانوادۀ ما بیاید و با مسائلِ خانواده و عائلۀ ما ارتباط پیدا کند، می‌بینیم که دیگر صحبت‌ها کمرنگ می‌شوند و آن دفاعی را که دیروز می‌کردیم، دیگر امروز نمی‌کنیم و مسئله را کمرنگ تلقّی می‌کنیم و نسبت به قضایا حسّاسیت نشان نمی‌دهیم؛ چون این قضیه با خودِ ما و منافعِ ما، دارد اصطکاک پیدا می‌کند.. اینجا است که آیۀ قرآن می‌فرماید: ﴿وَلَا يَخشَوۡنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَهَ﴾ 🔸در مقابل حق نباید از کسی ترسید، بلکه باید صریح و بدون هیچ‌گونه مسامحه‌ای گفت. یا اصلاً نباید گفت، نه قبل و نه در یک‌هم‌چنین موقعیتی؛ و یا اگر می‌گوییم، در همۀ موارد باید بگوییم! 🔸در قضاوت‌هایی که می‌خواهیم بکنیم وقتی می‌بینیم که با بعضی از مصالح خودمان در تعارض است، کوتاه نیاییم! یعنی این‌طور نباشد که یک روز کوتاه بیاییم و یک روز سفت بگیریم، بلکه در هر دو مورد باید محکم بایستیم! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ص 43 @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🔹وقتی عقل کنار رفت... @Maktabe_Vahy 🌸🌸🌸🌸
🌕 محوریّت توحید عملی در تدابیر اجتماعی 1️⃣ 🔸در نظام مکاتب الهی و در نظام اسلام، تمام مسائل زندگی ما ـ مسائل اجتماعی، مسائل شخصی، مسائل سلوکی، مسائل عبادی، مسائل تجاری و معاملات ـ در تحت یک محوریّت و در تحت یک قانون شکل می‌گیرد، آن محوریّت عبارت است از محوریّت توحید! 🔸اگر ما این ملاک را که توحید است، در اختیار داشته باشیم، هم سعادت دنیا و آخرت را برای خود تحصیل کرده‌ایم و هم به جامعه و به تمدّن هدیه داده‌ایم! 🔸تمام مسائل و مصائبی که الآن بر بشریّت به‌طور مطلق می‌رود و خواهد رفت، همه برای این جهت است که این مسئلۀ محوریّت توحید را کنار گذاشته‌اند؛ این شخص می‌خواهد به آن نفع برسد و برای رسیدن به آن نفع طبعاً باید عدّه‌ای را کنار بگذارد، آن شخص هم متقابلاً می‌خواهد همین عمل را انجام بدهد و طبعاً بین این دو اصطکاک خواهد شد. 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔺 ادامه 👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 70. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
🌕 محوریّت توحید عملی در تدابیر اجتماعی 2️⃣ 🔸در مکاتب الهی، پایه و اصل و اساس در مسائل و حرکت سیاسی، براساس توحید است؛ البتّه نه این توحید لفظی که ما داریم می‌گوییم و همه می‌گویند؛ بلکه توحید عملی! 🔸توحید عملی یعنی محور را «اللَه» قرار دادن و «خود» را از این محوریّت بیرون آوردن! ما محور را خودمان قرار می‌دهیم و «اللَه» را واسطه و وسیله برای خود قرار می‌دهیم، پیغمبران را وسیله قرار می‌دهیم. 🔸یک اشتباه انجام می‌دهیم و بعد می‌گوییم: «در زمان امیرالمؤمنین هم فلان شخص اشتباه می‌کرد!» یک اشتباه انجام می‌دهیم و بعد می‌گوییم: «اشکالی ندارد، امام هم اشتباه می‌کند، لازم نیست که حتماً در همۀ مسائل معصوم باشد!» یک کار غلطی از من سر می‌زند، بعد می‌گویم: «مسئله‌ای نیست، اشکالی ندارد، در همۀ زمان‌ها این‌طور بوده است؛ در زمان رسول خدا راجع به مسائل معاملات، عبادات و مسائل شخصی، این‌طور بوده، در زمان امیرالمؤمنین این‌طور بوده، مشکلی نیست!» 🔸آقا جان من! یک عثمان‌بن‌حُنیف در بصره به مجلس اطعامِ ثروتمندان حاضر شد، ببینید که امیرالمؤمنین در نهج البلاغه او را به سیخ و صلاّبه می‌کشاند! 🔸یک کار انجام داد، نه مال کسی را خورد، نه مال کسی را بُرد، نه زنا کرد، نه دزدی کرد، نه تهمت زد، نه کنار زد، نه آبروی افراد را در این‌طرف و آن‌طرف بُرد و نه بر علیهِ این و آن کتاب نوشت، بلکه فقط یک مجلس ثروتمندان و بزرگان را شرکت کرد! ببینید امیرالمؤمنین در نهج البلاغه چه‌کار کرده است: «تو نمایندۀ من هستی؟! تو وکیل من هستی؟! تو حاکم از طرف من هستی؟! [آنوقت در چنین سفره‌ای حاضر می‌شوی!]» 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 70. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 ثواب حج یا پرستاری از همسر؟! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 ، ص ۱۶۳ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
⭕️ هر عملی که انسان انجام بدهد، یک «ظاهر و پیکر خارجی» و یک «باطن و جانی» دارد. میزان ارزش عمل از نقطه‌نظر عالم اعتبار [و مردم دنیا] همین پیکرهای خارجی است، و پیکر عمل هرچه بزرگ‌تر و چشم‌گیرتر باشد می‌گویند: «آن عمل بهتر است!» هرچه جمعیّت زیادتر باشد، می‌گویند: «این عمل بهتر است!» 🔹انسانی که شب‌ها تا به صبح عبادت کند، مثل ربیع بن خُثَیم که شب‌ها تا به صبح بیدار بود،می‌گویند: «این عمل، خیلی خیلی مهم است!» 🔹امّا اگر ظاهر عمل کم باشد [در نظر این ظاهرگرایان] قدر و قیمتی ندارد! بارگاه امیرالمؤمنین قیمتی ندارد، چون بارگاه نداشت و خود حضرت دوتا طِمر کهنه¹ بر تنش بود! مالک اشتر قیمتی نداشت و مردم آشغالِ سبزی به صورتِ او پراندند، چون در ظاهر پیکری نداشت! 🔹امّا دستگاه معاویه بارگاه داشت، سفره داشت، غذاهای متنوّع داشت، پول‌ها می‌داد، چشم‌گیر بود و خیلی مهم بود! طوری بود که اگر کسی می‌خواست از آن منظره تجاوز کند، مشکل بود! اصلاً [ذهن و قلب را] می‌ربود! 🔹در مجلس او حاضر می‌شدند و هنگام ظهر یک سفره کشیده می‌شد که انواع و اقسام غذاها در آن بود. غذاهایی بود که از روغنِ مغزِ سرِ بعضی از پرندگانِ خاص با عسل خاص و زعفران خاص تهیّه می‌کردند. هر کسی حاضر است، سرِ این سفره بیاید و بهره‌مند شود! 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ادامه 👇 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 2، ص 35 ۱. طمر: جامهٔ کهنه @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
⭕️ امّا در دستگاه امیرالمؤمنین این سفره نبود. أنبان خشکیده‌ای بود که مهر آن را می‌شکافت و درِ آن را باز می‌کرد و از آن می‌خورد! مردم جاهل به این توجّه نمی‌کنند و به آن توجّه می‌کنند! 🔹امّا باطنی در این هست! باطن را همه نمی‌فهمند؛ افراد درّاک¹ می‌فهمند که قضیّه چیست! مسئله، خیلی مهم است! 🔹انسان باید درک کند که این سفره‌ای که درست می‌شود، از کجا درست شده است؟ برای کیست؟ برای کدام پیر زن است؟ برای کدام شخص یتیم است؟ این برای بیت‌المال مسلمین است و باید صرف مسلمین بشود، امّا تبدیل به این صورت شده است! وضع این سفره براساس باطل و ظلم است، و گسترش آن خلاف عدل است! 🔹این سفره برای صید کردن ارواح مردم است، تا مردم را به‌سوی جهنّم صید کند و برُباید! اینها دقّت‌هایی است که باید در معنا به‌کار برود تا «روحیّۀ این سفره» معلوم بشود! امّا این نظرها نیست؛ مردم می‌آیند و سر سفره می‌نشینند و می‌روند، و بر روح معاویه صلوات هم می‌فرستند و تمام می‌شود و می‌رود! 🔹امّا آن کسانی که دیدِ بیدار دارند، تمام این مُداقّه‌ها² را می‌کنند و لب نمی‌زنند و یک قدم هم نزدیک نمی‌شوند و می‌گویند: «اینجا شرک است، بت‌پرستی است، خُدعه است! اینها شیرینی نیست؛ زهر است! اینها غذای لذیذ نیست؛ اینها آتش جهنّم است، اینها چرک است، اینها صدید³ است، اینها حمیم است و امثال اینها!» 🔺اینها خوب درک می‌کنند! 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 2، ص 36 1. درّاک: خیلی با فهم و درایت 2. مداقّه: دقّت‌ورزی 3. صدید: چرکین و متعفّن و پلید @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 عرفان چیست؟ 🎥 | 🎙 حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 ص ۱۱۶. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 چگونه با پدر و مادر بی‌دین رفتار کنیم؟ 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | طهران | جلسه ۴۲ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
💠 مبنای رفتار انسان! 📌 @maktabe_vahy 🌺.🌺.🌺.🌺
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 ویژگی بندگان محبوب خدا! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | سال ۱۴۳۶ | جلسه ۱۵ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
32.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 امام رضا همه چیز انسان است! 🎥 | 🎙 حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | سال ۱۴۳۴ | جلسه ۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
💠 نياز به استاد و داشتن ذكر و فكر و مراقبه از اركان سلوك است و بدون آن قدمى را نمی‌‏توان فراتر نهاد، و شب تا به صبح را دور هم جمع شدن و به خواندن اشعار حافظ و ذكر خوبان و سرگذشت طالبان و گرم كردن مجالس را به اين نحو، 🔹و سپس شام‌خوردن و باز مشغول‌بودن به‌همين‌گونه امور تا پاسى طولانى از شب برآمدن، و بدون تهجّد خوابيدن و تنها به نماز صبح فريضه قناعت نمودن، دردى را دوا نمى ‏كند و مانع و سدّى را از جلو پاى سالك بر نمی‌دارد. 🔹البتّه اين مجالس خوب است در صورتى كه توأم با دستورات عميق سلوكى از مشارطه و مراقبه و محاسبه باشد، به‌طورى كه سالك را در بازار و كنار ترازو و در معاملات تجارتى و سائر امور، همچون اين مجالس با نشاط و مراقب گرداند؛ 🔹نه‌آنكه بدون تعهّد و التزام باطنى، صبح دنبال كار رود و با بعضى از معاملات ربوى و بانكى و عمل به چك و سفته، و يا خداى ناكرده عدم عمل صحيح و راستين در هنگام كار و گيرودار بازار، خود را به دريا زده و هرگونه كارى را با فعّاليّت خود انجام دهد، آنگاه به حضور در جلسهٔ شب‌ها دل‌خوش باشد. 🔹اين راه غلط است و جز اتلاف عمر و سرگرمى به بعضى از امور دلپسند همانند سائر طبقات، حاوى هيچ‌گونه مزيّتى و فضيلتى نيست. 📝 علامه طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 ، ص 44. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
⭕️ آن کسی که در انجام امور نسبت به مسائل إتقان و إحکام ندارد، نسبت به مسائل سلوکی هم هیچ‌گونه پیشرفتی ندارد! آن کسی که نسبت به تعهّدات اخلاقی و یا شرعی‌اش بین افراد احساس وظیفه نمی‌کند، نسبت به مسائل سلوکی یک سانت هم به جلو نمی‌رود! آن شخصی که نسبت به قراردادهای ما بین طرفین احساس وظیفه‌ای ندارد و خدا را جدای از این مسائلِ فی‌ما بین می‌داند، در وادی سلوک و در وادی حرکت هم بیش از یک مدّعی نیست! 🔸سلوک به معنای «انطباق نفس با واقعیّت‌ها و با مسائل فطری» است؛ نه اینکه سلوک عبارت است از یک سری کارهایی را انجام دادن و نمازی را خواندن و اورادی را گفتن، و بعد به هر کاری دست زدن و به هر عمل خلافی، اشتغال پیدا کردن و هر ارزشی را زیر پا گذاردن! 🔸..تو برو تمام دیوان حافظ را از اوّل تا آخرش بخوان؛ آن دیوان بر سَرت بخورد! وقتی که صبح در میان اجتماع و در ارتباط با افراد دیگر با کار خودت و با راه خودت به همان حافظ و مکتب حافظ خیانت بکنی، این چه حافظ خواندنی است؟! و این چه دعای جوشن خواندنی است؟! و چه ذکر گفتنی است؟! 🔸آیا صحیح است یک شخص که خود را منتسب به فلان کس می‌داند، در بازار و در اجتماع از نقطه‌نظر عمل به نحوی باشد که بگویند: «نگاه کن، این شاگرد فلانی است!» آن‌وقت افراد بی‌بند و بار اخلاقی بیایند و آن فرد و مکتبِ آن فرد را مورد تمسخر قرار بدهند؟! برای چه؟ برای اینکه او در ارتباط با مسائل اخلاقی و تعهّدات، یک فرد لا اُبالی است! 🔸این صحیح نیست و این راه و روش سلوک نیست! این راه و روش افراد عادی اجتماع هم نیست، چه برسد به افرادی که مدّعی پیروی راه بزرگان هستند! 📝 حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــ 📚 ، ج 6، ص 449. @maktabe_vahy 🌸..🌸..🌸..🌸
💠 روشِ مرحوم آقا (علامه طهرانی) در تربیت سُلّاک این بوده است که از اول همه‌چیز را از آنها در نفْس می‌گرفتند. می‌گفتند: «خب بگو ببینم که هستی؟! فی‌الواقع بگو ببینم که هستی؟!» 🔹یعنی از اوّل پوچ بودن، صفریّت و صفر بودن، محتاج بودن، فقر بودن و نُقصانِ محض بودن را در وجود او مُتبَلور و آشکار می‌کردند. اصلاً هیچ [چیزی باقی نمی‌ماند]! 🔹سالک وقتی این مسائل را می‌فهمد باید دائماً در ذهن خودش مرور ‌کند و دائماً وَر برود. این‌طور نباشد که مجلسی بیاید و چیزی بشنود و برود، و به این اختصاص داشته باشد. بلکه دائماً در وجود خودش با این مطالب در حال بحث باشد و دائماً این قضایا را تکرار کند. یعنی شیطان نیاید، و بر او غلبه نکند. دائماً با این مسائلِ[صفربودن و هیچ بودن] سروکلّه بزند. 🔹اگر این‌طور باشد و کم‌کم این حال به‌صورت ملکه در بیاید، آن‌وقت دیگر می‌شود گفت که کم‌کم دارد وقتش می‌رسد؛ ان‌شاءالله. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ، سال ۱۴۱۷ ه.ق، جلسه 3. @maktabe_vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
27.75M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 چرا عید غدیر از اعیاد مبعث و فطر و‌ قربان بالاتر است؟! 🎥 |  🎙حضرت آیت‌الله سید‌محمد‌محسن‌ حسینی‌ ‌طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 | ۱۴۳۶ ه‍.ق ــــــــــــــــــــــــ 📌 علیهم‌السلام @Maktabe_Vahy 🌸.🌸.🌸.🌸
🔘 کربلاء برای ارتقای عقلانیت! 🔹مکتب اهل بیت، مکتب علم و اتقان و عقل و فهم است؛‌ نه مکتب احساسات! نه مکتب رأفت احساسی و نفسانی! سیدالشهداء علیه‌‌السلام واقعۀ کربلاء را پیش آورد تا ما امروز با دید باز به حقایقی که اطراف ماست نگاه کنیم؛ نه با دید بسته! 🔹تا اینکه امروز متوجهِ افراد ظاهرالصلاح نشویم و فریب آنها را نخوریم که چه‌بسا ممکن است شهرتی هم داشته باشند و با آن ظاهرِ خود، موجب اغوای اَنام از مسیر مستقیم بشوند. مسئله این است! 🔹امام حسین آمد حضرت علی‌اکبر و علی‌اصغر و خانواده‌اش را فدا کرد، برای اینکه ما را نسبت به وضعیت و مسیر زندگی و کیفیت حیاتِ خود آگاه کند. برای اینکه نسبت به مسئله اهل‌بیت فکرمان بازتر و روشمان صحیح‌تر شود. 🔹برای اینکه به ما بفهماند که گرفتار اغواء و فتنۀ فتنه‌گران نشویم. در هر قضیه‌ای تا علم نداریم جلو نرویم و به هر کلامی که از هر دهانی بیرون بیاید، گوش فرا ندهیم. 🔹باید برای حرف‌های خلاف در این گوش پنبه گذاشت، نه اینکه انسان هر جا می‌بیند امواج بیشتر کشش دارد [برود.] و اینکه مردم دور انسان را بگیرند و هر سخنی بگویند دیگر برای انسان ارزشی نداشته باشد. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 جلسه 149. علیه‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚩 شیرین‌تر از عسل! 🎥 | 🎙حضرت آیت‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه 🔉 ، جلسۀ ۸ ــــــــــــــــــــــــ 📌 علیه السلام @Maktabe_Vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🔳 جنبهٔ عقلانی یا احساسی عاشورا؟! 1⃣ قسمت اول 🔹تمام ناراحتی‌ و گریه‌های ما فقط به موقعیت‌های ظاهری بر‌می‌گردد که مثلاً چرا عمود بر سر حضرت اباالفضل خورد و چرا دستش قطع شد و چرا به مشک‌ِ آبش تیر زدند!؟ هیچ کس نیامد فکر کند که حالِ امام حسین و حضرت اباالفضل در روز عاشورا به چه نحوی بوده است!؟ نگرش و بینش و جهان‌بینیِ حضرت اباالفضل در روز عاشورا به چه نحوی بوده است؟! 🔹اگر حضرت اباالفضل می‌رفت و مشک آب را هم می‌آورد و هیچ‌ اتفاقی هم نمی‌افتاد، و اتفاقاً اسب ایشان هم به‌زمین می‌خورد و سرِ حضرت به درخت خرما می‌خورد و از دنیا می‌رفت، ما دیگر برای او، سینه نمی‌زدیم! می‌گفتیم: «خودش از اسب زمین افتاد و سرش هم اتفاقی به سنگ اصابت کرد!» 🔹اما یک عارف این‌گونه نیست! او به حالِ حضرت نگاه می‌کند. حضرت اباالفضل، حضرت اباالفضل است؛ چه تیر به چشمِ او بزنند چه نزنند! چه دستش را قطع بکنند یا نکنند! حال اتفاقاً دستش را قطع کرده‌اند؛ ولی عارف به قطع‌کردن‌ دست نگاه نمی‌کند. حضرت اباالفضل به‌خاطر اینکه تیر به چشمش خورد، حضرت اباالفضل نشده است. 🔹(البته این مصیبت‌ها، جریانات و قضایایی است تا «مظلومیت اهل‌بیت علیهم‌السلام» معلوم و روشن شود و «مقاماتی» هم بر این دردها و إِلَم‌ها مترتّب است) 📝ادامه در متن بعد... 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ؛ جلسه اول، ملخص. @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🔲 جنبهٔ عقلانی یا احساسی عاشورا؟! 2⃣ قسمت دوم و پایانی 🔹یک وِیت‌کُنگ در کلیسا آمده بود و بر روی خودش بنزین ریخت و آتش زد. این آتش‌زدن، سوختن است؛ ولی ما برای او ارزش قائل نیستیم! چون او می‌خواهد از این موقعیتِ خود، استفادۀ تبلیغاتی کند. حال فرض کنید که اگر به او می‌گفتند:‌ «آقا، شما این کار را انجام بده، ولی حتی یک خبرنگار هم از تو عکس نمی‌اندازد و در یک روزنامه هم نمی‌نویسند و در هیچ‌جا هم نقل نمی‌کنند، بلکه همین‌طور می‌میری!» آیا باز هم این کار را می‌کرد؟! اصلاً این کار را نمی‌کرد. پس او می‌خواهد استفادۀ تبلیغاتی کند. 🔹اما حضرت اباالفضل در کربلا حاضر می‌شود و کشته می‌شود. حال خبرنگار از او عکس بیاندازد یا نیاندازد؛ در کتاب بنویسند یا ننویسند؛‌ بر قبرش گنبد و بارگاه بسازند یا نسازند؛ به زیارت قبرش بروند یا نروند!! حضرت اباالفضل به این مسائل فکر نمی‌کند، بلکه می‌گوید:‌ «من باید این راه را بروم!» 🔹سیدالشهداء علیه‌‌السلام این راه را در نظر می‌‌گیرد و جلو می‌آید؛ چه بر قبر ایشان گنبد بسازند یا نسازند. او می‌گوید:‌ «من وظیفه‌ام این است!» این می‌شود استقامت در طریق! 🔹اما ما در کارهایمان جنبه‌های دیگری را لحاظ می‌کنیم که آن جنبه‌ها اصل مسئله را مخدوش و خراب می‌کند. 🔺هر مقدار، خود را به مکتب ائمه نزدیک کنیم، ارج و مقام بیشتری داریم. 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 ؛ جلسه اول، ملخص. علیهما‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
🚩 هزار بار جانِ مقدّس فدای جانان است! 🔹اگر همین الآن از حضرت زينب بپرسيم: «1400 سال از جريان كربلا گذشته، آيا اگر خدا دوباره امام حسين و شما را زنده كند، آمادگى داريد آن جريان تكرار شود؟!» 🔹همين الآن در پاسخ می‌فرماید: «بله، من پشيمان نيستم!» چرا؟ چون مى‏گويد «ما رأيتُ الا جميلاً» [جز زیبایی ندیدم!] 🔹خب مى‏داند چه خبر است. ما نادانان و جاهلان مى‏نشينيم و بر سر مى‏زنيم و چه‌ها می‌کنیم که: «اى واى كربلا، اى واى فلان!» (بله البته این «حزن» حيثيّت اتصّال انسان به امام و محبوب خودش است و این جریان اقتضا مى‏كند که انسان متأثّر باشد.) 🔹ولى بايد ببينيم اینکه در آن مجلس، یزید خطاب به حضرت زینب گفت: «دیدی خدا با شما چه‌کرد؟!» و حضرت زينب این کلامِ «ما رأیتُ الا جمیلاً» را در جواب یزید فرمود، آیا خواسته است كه يزيد را كِنِف كند!؟ 🔹و بگويد: «اگر تو از توحيد مایه می‌گذاری، من هم بلدم، و بيشتر از تو بلد هستم! من در همين خانواده بوده، و در اين بيت بزرگ شده‌ام. و کسی هستم که مثلاً امیرالمؤمنین علیه‌السلام راجع به او گفته است "عالمة غير متعلّمة: زن عالمی که درس‌نخوانده است"» آیا حضرت زینب این جواب را، برای اين مقصود، فرموده است!؟ 🔹يا اينكه حضرت زينب سلام‌الله‌عليها آن چه را كه مى‏بيند، به يزيد مى‏گويد. در حقیقت حضرت زینب می‌فرماید: «ای احمق! تو كور هستى و فطرت خود را عوض كرده‌اى. زيبا را نازيبا مى‏بينى و خيال مى‏كنى این صحنۀ کربلا نازيبا است. چشمت را باز كن و بيا ببین که در هر لحظه‏اى كه بر من مى‏گذرد، خداوند چه چيزهايى در عوض آن، عطا می‌کند! چیزهایی كه «ما لا عَينٌ رأت وَ لا أُذنٌ سَمِعَت وَ لا خَطَرَ عَلَى قَلبِ بشر: نه چشمی دیده و نه گوشی شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است!» 🔺می‌فرماید : «بَشَر» تو كه يزيد هستى به‌جای خود! 🔹حال اگر همين الآن به ما بگويند: «عاشورا دوباره تكرار شود!؟» مى‏گوييم: «اى واى آقا! مگر مى‏گذاريم دوباره عاشورا تكرار شود! مى‏رويم چه‌ها مى‏كنيم!» 🔺ولى اگر از حضرت زينب سؤال كنيم، حضرت در جواب می‌فرماید: «ده‌بار یا صدبار هم عاشورا اتفّاق بيفتد، من هستم!» 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔈 جلسه 181، منقّح و ملخص. علیها‌السلام @maktabe_vahy 🌑.🌑.🌑.🌑
⭕️ مرحوم علامه طهرانی ـ رضوان الله علیه ـ می‌فرمودند: روزی من به آقای مطهری ـ رحمة الله علیه ـ گفتم: «انسان در برخورد با بعضی از افراد، اصلاً تحمّلِ صحبت با آنها را ندارد و حاضر است آنها از انسان دور باشند و هرچه می‌خواهند پشتِ سرش بگویند. انسان در دلِ خود به این افراد می‌گوید: "هر بدگویی و تنقیدی که می‌خواهید بکنید و هر نسبتی که می‌خواهید بدهید! ولی شما را به خدا، نزدیک نیایید و خود را نشان ندهید!"» آقای مطهری هم گفتند: «بله آقا، اتفاقاً بنده هم چنین احساسی دارم!» 🔹در یک سفری که به قم مشرّف شده بودم، خدمت علاّمۀ طباطبایی ـ رضوان الله علیه ـ رسیدم و همین صحبت پیش آمد؛ دیدم اتفاقاً ایشان هم همین مطلب را فرمودند که: «آقا سید محمدحسین! انسان نسبت به بعضی از افراد ترجیح می‌دهد که هرچه می‌خواهند پشت سرش بگویند ولی خیال او را به کَثَراتِ دنیا (حرف‌ونقل‌ها و دغدغه‌ها) مشغول نکنند.» 🔹علتِ این فرمایشات این است که این بزرگان، کار دارند و این امور مربوط به افرادِ بیکاری است که تنها مشغلۀ آنها، حرف درست‌کردن و مطلب را از جایی‌به‌جایی بردن است. زندگی افرادِ بیکار و بی‌عار، غیر از این نیست؛ حیات آنان مانند لولیدنِ برخی حیوانات در منجلاب و محیط عَفِنی است که اگر آنها را از آنجا بیرون بیندازند، می‌میرند! 📝. حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌الله‌سرّه ــــــــــــــــــــــــــــ 📚. ، ص 50؛ منقّح. @maktabe_vahy 💠.💠.💠.💠.💠