eitaa logo
میثاق تاجیک
466 دنبال‌کننده
488 عکس
195 ویدیو
113 فایل
صحبت های عمومی که لازم است در جامعه مطرح شود ساکن نجف اشرف ارتباط با حقیر @missaq14
مشاهده در ایتا
دانلود
بعد از آنکه مچ گرفته شد بلاشک بی کفایتی ثابت می شود چون در فرض عدم اطلاع او از گسترده ی ش از جهت بی اطلاعی از شکل گیری فساد بزرگ زیر گوشش بی کفایت است و اگر مطّلع بوده که دیگر وا مصیبتا. 💎سؤال اساسی از چرایی نصب او به عنوان عضو و ریاست است. 💎با شناختی که از دارم مسلما با علم به بی کفایتی ایشان مجبور به نصب مجدد او شده است. بخاطر آنکه ایشان از طرفی داماد حفظه الله هست و از طرفی دیگر ادّعای نیز دارد، مزید بر اینکه کرسی او در اش در ( که خود این ساختمان محلّ امّا و اگر هایی است ) از کرسی تدریس برخی فعلی شلوغ تر است. 💎پس اگر رهبری او را پیش خود و جلوی چشمان خود نگه ندارد باید منتظر تبدیل شدن او به یک دیگر یا حداقل یا باشد. 💎تدبیر ایشان آن بوده است که مسئولیّت مشورتی به ایشان بدهد که رأی او با آراء نیروی های اش خنثی شود تا کرده باشد. 💎امّا یکی از راه حل های برون رفت از این معضل، آن است که نیروهای جان بر کف انقلابی در بین اقشار در مورد شخصیّت آملی لاریجانی حسابی روشن گری کنند تا اندک مقبولیّتی هم که در بین آحاد مردم دارد از بین برود چرا که اگر او را پس بزند در حد یک هم نمی تواند جایی فعّالیّت کند چه برسد به مرجعیّت. 💎بعد از از دست رفتن مقبولیّت وی، رهبری از تنگنای انتصاب او بیرون خواهد رفت و به راحتی فرد دیگری را جایگزین خواهد کرد. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
وجه جمع آیه (( لا اکراه فی الدین )) با آیات اجبار به دین با قتال چیست؟ 💎طبق نتیجه ای که حقیر به دست آورده ام در ادبیات با تعریفی که در ذهن ما وجود دارد متفاوت است. 💎 ما دین را به مجموعه برنامه ها و دستوراتی تعریف می کنیم که سعادت انسان را به ارمغان می آورد، حال این مجموعه،مربوط به رفتارهای ظاهری ( ) باشند یا باطنی ( ). 💎اما دین را به معنا فرموده و روایات ما دین را به دوست داشتن و کینه داشتن تعبیر فرموده اند. یعنی محدوده ی دین را صرفا باطنی می داند نه رفتاری. 💎 هل الدین الا الحب و البغض ؟ 💎فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ( روم 30 ) 💎یعنی قرآن کریم حوزه ی دین را صرفا در محدوده ی فطرت و علاقه ی درونی می داند و اذعان می دارد که همه ی انسان ها به دین حق آفریده شده اند و تبدیل و تغییری نیز در این آفرینش وجود ندارد. و در حوزه رفتار ها از واژه ی ملة ( آیین ) استفاده فرموده است. 💎اما دستور قتال مربوط به حوزه ی رفتارهای بشر است. چرا که این رفتارها غیر از جنبه ی فردی جنبه ی اجتماعی نیز دارند و می توانند افراد مختلف را منحرف کنند. لذا در آنجا اجبار وجود دارد. 💎نتیجه آنکه هیچ کس نه حق اجبار کسی را نسبت به علاقه ها و میل ها دارد نه تکوینا می تواند چنین اجباری را اعمال کند چون اجبار در دوست داشتن و بغض داشتن امکان ندارد، ولی در حوزه ی رفتارهای او حق اجبار و دخالت را دارد چرا که علاوه بر اینکه تکوینا امکانش هست عقلا هم کار صحیحی است تا جلوی نشر را بگیرد. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀