eitaa logo
مدارس امین
21.3هزار دنبال‌کننده
12هزار عکس
5.4هزار ویدیو
7هزار فایل
✅ کانال آموزشی و محتوایی مدارس امین ✅ کانال اطلاع رسانی مدارس امین https://eitaa.com/amouzeshamin
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺 "خدا رو گذاشته تا این راهِ سخت و طولانی آسون بشه...." ⭕️ بعضیا فکر میکنن ، دینداری رو سخت میکنه! 💞 نه عزیزدلم "خدا اهل بیت رو گذاشته تا دینداری آسون بشه برامون...." ✔️ ✅🔷🌷🔸💖
🌷امام صادق علیه السلام فرمودن: ✨حتی یه نفر از شهدای کربلا دردِ زخم هم احساس نکرد....✨ ✴️ زندگی انسان رو آسون میکنه....💕 شهدای کربلا پرواز میکردن و میرفتن... 🕊✔️
❇️شبهه همان حکومت استبدادی است یعنی اینکه وقتی به حکومت رسید هر کاری دلش خواست انجام می‌دهد و هیچ مسئولیتی متوجه او نیست. ✅پاسخ 🔴حاکم، نه بر اساس خواست و سلیقه ی مردم و نه بر اساس خواست و سلیقه ی شخصی خود بلکه بر اساس خاص و متعال می‌کند و قوانین و احکام الهی است. برگرفته از کتاب ولایت فقیه «آیت الله مصباح یزدی» 🔹اینکه بگوییم فقیه استبدادی ست، در دل خودش یک تناقض وجود دارد چرا که یکی ازشرایط عادل بودن است، تناقص در اینجاست که اگر است نمی‌تواند مستبد باشد اگر مستبد است بر اساس دلخواه عمل می‌کند، عادل نیست. 🔹 این طور نیست که هر کار دلش خواست بکند یکی وقت چیزی به نظرش رسید که باید انجام بگیرد و آن را انجام بدهد. 🔹 یک حالت انعطافی در دست اصلی نظام وجود دارد که می‌تواند در آنجایی که لازم است مسیر را تصحیح کند اصلاح کند بنا را ترمیم کند. 🎙برگرفته از سخنان «مقام معظم رهبری» https://eitaa.com/mamin110
🍃 یکی از ها این است که نوعی وکالت از جانب مردم است; مانند نماینده مجلس، که جنبه نیابت دارد، با توجه به این که موظف است تا آن چه را موکلانش (مردم) خواستند انجام دهد، ♻️ بنابراین اصل و اساس ، مردم هستند، هر گاه مردم وکالت خود را عزل نمودند، دیگر وکیل حق ندارد از سوی آن ها حکومت کند (۱)  و فرضا اگر اکثریت جامعه، شخصی را نمودند، آن ها در حقیقت در امور اجتماعی و سیاسی او را خود نموده اند تا به از آن ها به تدبیر امور اجتماعی و . . . بپردازد، ولی اکثر جامعه چه حقی دارد تا درباره اقلیت دخالت کند؟ ✅پاسخ: حکومت اسلامی براساس « » است ; یعنی از آن و است، آن را به (ص) و (ع) داد، و آنان نیز در خود، آن را به واگذار کردند، و به عبارت دیگر را برای اداره نصب نمودند، و مردم را به از او فرا خواندند و فرمودند: فَأمّا مَنْ کانَ مِنَ الفُقَهاءِ، صائِناً لِنَفْسِهِ، حافِظاً لِدیٖنِهِ، مُخٰالِفاً عَلیٰ هَواهُ، مُطیٖعاً لأمْرِ مَوْلاهُ فَلِلْعَوٰامِ اَنْ یُقَلِّدُوْهُ...». (۲)  هر کس از که بر هوس های نفسانی خود مسلط باشد، دین بوده و بر روی هوس ها پا نهد، و فرمان مولایش خدا باشد، بر مردم واجب است که از او پیروی کنند .» و یا این که امام صادق (ع) در مورد فرمود: «إِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً» (۳)  همانا من او را حاکم و رهبر شما قرار دادم .» 🔰بنابراین، اصل ، انتصابی است، آن چه را که مردم حق دارند این است که آن ها توسط مورد اطمینان در میان ، آن را که از جهات گوناگون شایسته است، بشناسند، و مصداق بارز را پیدا کنند و برگزینند و از او اطاعت نمایند، این گزینش، وکالت نیست، بلکه پیدا کردن مصداق و شناسایی آن فرد شایسته ای است که مطابق معیارها و ضوابط از سوی خداوند و پیامبر (ص) و امامان (ع) نصب شده است . توضیح بیش تر : به جای پیامبر (ص) و امام معصوم (ع) نشسته، همان پیامبری که خداوند در شانش می فرماید: "النَّبِیُّ أَوْلى‌ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِم" (۴)  پیامبر (ص) نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است .» 🔰این گونه هرگز از سنخ بر محجور(دورافتاده)، و غیب و صغار(کوچک) نیست، و نیز هرگز از سنخ وکالت و نظارت نمی باشد، بلکه بسیار بالاتر و والاتر است، 💠 به معنی از امام معصوم (ع) است، نه نیابت از مردم . و در اسلام به معنی سلطه مشروع سیاسی و اجتماعی است، در حالی که ، دارای چنین سلطه ای نیست، و سلطه (آن کس که او را وکیل قرار داده) بیش تر است . 🌀و نیز باید توجه داشت که عقد جایز و قابل فسخ است، اگر رهبر وکیل مردم باشد، آنها می توانند او را عزل و نصب نمایند، در صورتی که عزل و نصب حاکم شرعی، به دست خدا است . ...👇👇👇 📚منابع ۱- حکمت و حکومت/ص۱۷۷ ۲-وسائل الشیعه/ج۱۸/ص۹۵ ۳-همان/ص۹۹ ۴-احزاب/۶ ✍ https://eitaa.com/mamin110
💥❓وقتی ولی فقیه دارای عصمت نیست چگونه می شود به ایشان اعتماد کرد؟ 🍃از مهم ترين ، روايتي است كه عمربن حنظله از امام صادق عليه السلام نقل کرده است. 🌼حضرت فرمودند: 💫يَنْظُرانِ إِلي مَنْ كانَ مِنْكُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوي حَديثَنا وَ نَظَرَ في حَلالِنا وَ حَرامِنا وَ عَرَفَ أَحْكامَنا فَلْيَرضُوا بِهِ حَكَما فَإِنّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حاكِما فاذا حَكَمَ بِحُكْمِنا فَلَمْ يَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّما اسْتَخَفَّ بِحُكْمِ اللّهِ وَ عَلَيْنا رَدَّ وَ الرّادُّ عَلَيْنا الرّادُّ عَلَي اللّهِ وَ هُوَ عَلي حَدِّ الشِّركِ باللّهِ.💫 بنگرند به كسي كه از شما باشد؛ از آنان كه ما را روايت مي كنند و در و ما مي نگرند و ما را مي شناسند. پس بايد به او به عنوان رضايت دهند، همانا من او را بر شما حاكم قرار دادم، پس اگر او به ما كرد و آن حكم را يكي از شما از او نپذيرفت، را كوچك شمرده و ما را رد كرده است و ردكننده ما را رد كرده است و او در حدّ شرك به خداست.(کافی/ج۱/ص۵۴/ح۱۰) ✅اين روايت، در به به عليه السلام ظهور تام دارد. به ويژه عبارت «فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما؛ پس بايد به او به عنوان رضايت دهند؛ زيرا من او را بر شما حاكم قرار دادم» در نصب فقها به ولايت تصريح دارد. و به ویژگی عصمت در آن اشاره ای نشده است. ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱ ☀️تعریف :☀️ در لغت : 🌻راغب در مفردات گفته : به معنای متولی امری شدن 🌻 در کتاب مجمع البحرین طریحی ولایت با فتحه به معنای محبت و با کسره به معنای تولیت و سلطان است. 🌻 ابن سکیت گفته: ولی و والی کسی را گویند که زمام امر دیگری را به دست گیرد و عهده دار آن شود. ولی به کسی گفته میشود که نصرت و کمک از ناحیه اوست و کسی که تدبیر امور کند و سلطان ولی امر رعیت است. 📌ابن اثیر جزری در نهایه گفته: از جمله اسماء خداوند تعالی است یعنی و و گفته شده به معنی متولی امور عالم و خلایق است. ☀️ در اصطلاح☀️ 🌻به معنای اولویت (الغدیر جلد ۲ ص ۳۴۸) 🌻سرپرستی( ولایه فقیه جوادی آملی) 🌻حب و دوستی 🌻نصرت و یاری 🌻متابعت و پیروی به عبارت دیگر: 💫« » واژه ای عربی است که از کلمه «» گرفته شده است. «» در لغت عرب، به معنای آمدن چیزی است در پی چیز دیگر; بدون آنکه فاصله ای در میان آن دو باشد که لازمه چنین توانی و ترتبی، قرب و نزدیکی آن دو به یکدیگر است. از اینرو، این واژه با هیئت های مختلف (به فتح و کسر) درمعانی «حب و دوستی » ، «نصرت و یاری » ، «متابعت و پیروی » ، و «سرپرستی » استعمال شده که وجه مشترک همه این معانی همان قرب معنوی است. 🔴مقصود از واژه « » در بحث ، آخرین معنای مذکور یعنی «سرپرستی» است. 🍃 به معنای سرپرستی، خود دارای اقسامی است و باید هر یک توضیح داده شود تا روشن گردد که در این مساله، کدام یک از آنها موردنظر می باشد. ادامه دارد... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۲ 🌷 🌷 🌷 🌸 ، چند سنخ است که به حسب آنچه سرپرستی می شود (مولی علیه) متفاوت می گردند. ، گاه است، گاهی است، و زمانی . 🌺 به دلیل آنکه به تکوین و موجودات عینی جهان مربوط می شود، رابطه ای حقیقی میان دو طرف ولایت وجود دارد و ولایتی است، 🌸 اما و نیز با دو قسم خود که بعداً توضیح داده می شود همگی ولایت های و قراردادی هستند; یعنی رابطه سرپرست با سرپرستی شده، رابطه علی و معلولی نیست که قابل انفکاک و جدایی نباشد. 🌼 « » یعنی سرپرستی موجودات جهان و عالم خارج و تصرف عینی داشتن در آنها; مانند ولایت نفس انسان بر قوای درونی خودش. 🍃هر انسانی نسبت به قوای ادراکی خود مانند نیروی وهمی و خیالی و نیز بر قوای تحریکی خویش مانند شهوت و غضب، دارد؛ بر اعضاء و جوارح سالم خود ولایت دارد؛ اگر دستور دیدن می دهد، 👀چشم او اطاعت می کند و اگر دستور شنیدن می دهد، 👂گوش او می شنود و اگر دستور برداشتن چیزی را صادر می کند، ✋دستش فرمان می برد و اقدام می کند؛ البته این پیروی و فرمانبری، در صورتی است که نقصی در این اعضاء وجود نداشته باشد. ادامه دارد... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۳ 🧐 بازگشت ، به «علت و معلول» است. این نوع از ، تنها بین علت و معلول تحقق می یابد و بر اساس آن، هر علتی، ولی و سرپرست معلول خویش است و هر معلولی، مولی علیه و سرپرستی شده و در تحت و تصرف علت خود می باشد. 🤔 از اینرو، (رابطه علی و معلولی)، هیچ گاه تخلف بردار نیست و نفس انسان اگر اراده کند که صورتی را در ذهن خود ترسیم سازد، اراده کردنش همان و ترسیم کردن و تحقق بخشیدن به موجود ذهنی اش همان. 👌نفس انسان، مظهر خدائی است که: ❣🍃 إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون🍃❣(۱) و لذا هرگاه چیزی را اراده کند و بخواهد باشد، آن چیز با همین اراده و خواست، در حیطه نفس، موجود و متحقق می شود. ♻️ واقعی و حقیقی اشیاء و اشخاص که نفس همه انسان ها در داشتن مظهر اویند، فقط و فقط، است; چنانکه در قرآن کریم را در وجود خداوند منحصر می کند و می فرماید: ❣🍃 «فالله هو الولی »🍃❣ (۲). ۱- سوره یس/۸۲ ۲- سوره شوری/۹ ❣🍃❣🍃❣ ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۴ در قرآن به این اشاره شده ❣🍃وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (۴۴) أَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (۴۵) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ(۴۶) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (۴۷)🍃❣ 🧐خداوند در مورد حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم است که خداوند می فرماید : اگر (محمد) به ما سخنانی نسبت می داد محققاً او را به قهر و قدرت می گرفتیم و رگ قلبش را قطع می کردیم و شما هیچ یک بر دفاع از او قادر نبودید. (الحاقه/۴۴تا۴۷)😲 ✅ "منه" آورده ( ثم لقطعنا منه الوتین ) اگر به صورت مخاطب آمده بود نشانه به طرف مقابل بود ولی به صورت غایب آمده یعنی خطاب جدی است. 💠احتمال دارد: 1⃣👈 می خواهد بگوید که این مورد از تو رسول باید دور باشد که اگر نباشد دیگر احترامی برایت قائل نیستم. 2⃣👈 با این جمله خداوند تکلیف موجودات دیگر را روشن فرموده یعنی با عزیزترین مخلوقش که لولاک لما خلقت الافلاک است تعارف ندارد با دیگران به طریق اولی تعارف ندارد. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۶ 🌼 «» همان و است؛ یعنی اینکه کسی، سرپرست جعل قانون و وضع کننده اصول و مواد قانونی باشد. 🌱این که در حیطه قوانین است و نه در دایره موجودات واقعی و تکوینی، اگر چه نسبت به وضع قانون تخلف پذیر نیست یعنی با اراده مبدء جعل قانون، بدون فاصله، اصل قانون جعل می شود، 🍃لیکن در مقام امتثال، قابل تخلف و عصیان است؛ یعنی ممکن است افراد بشر، قانون قانونگذاری را اطاعت نمایند و ممکن است دست به عصیان بزنند و آن را نپذیرند. زیرا انسان بر خلاف حیوانات، آزاد آفریده شده و می تواند هر یک از دو راه عصیان و اطاعت را انتخاب کند و در عمل آن را بپیماید. ✅ لازم به یادآوری است که تنها کامل و شایسته برای انسان، قانونی است که از سوی انسان و جهان و خدای عالم و حکیم مطلق باشد و لذا، و ، منحصر به ذات اقدس اله است. چنانکه قرآن کریم در این باره فرموده است: ❣🍃«ان الحکم الا لله»🍃❣ (یوسف/67) ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
. ۷ ❓❓ آیا این نوع (ولایت برتشریح) را انبیاء و اولیاء الهی علیهم السلام و علما دارا هستند؟ ✅ در مورد حضرت رسول صلی الله علیه وآله وسلم این نوع از ناحیه الهی به ایشان افاضه شده بود. پس ولایه در تشریع را داشتند. 📝 در تفسیر سوره اسراء یا همان بنی اسرائیل جریان به معراج رفتن حضرت به تفصیل بیان شده که بخشی از ماجرا برمی گردد به جریان ملاقات حضرت با موسی کلیم علیه السلام . 🌀(جریان تعداد رکعات نماز و کم کردن آن با توصیه حضرت موسی و در خواست پیامبر از خدای متعال و تقلیل پنجاه وعده در شبانه روز به پنج وعده) توصیه میکنم حتماً رجوع کنید و با شرح واقعه و داستان آشنا شوید. اینجا پیامبر بزرگ اسلام قانون الهی را به اذن الهی تغییر دادند و قانون جدید برای عبادت وضع کردند. 🧐 اما در مورد ائمه معصومین علیم السلام و انبیاء دیگر، این نوع وجود ندارد و از ناحیه حضرت حق این به آنها تفویض نشده است. 🤔 وقتی در اولیاء علیهم السلام این نوع صادق نیست پس قطعاً علما و بزرگان دیگر هم از این ولایت بی بهره اند. ✳️ نکته: بعضی از علما در این مورد اختلاف نظر دارند که جای بحث آن اینجا وجود ندارد. ... ✍ https://eitaa.com/mamin110
۹ 🌼🌼 🌼«» یعنی نوعی که نه است و نه و قانون، بلکه است در محدوده و تابع قانون الهی که خود بر دو قسم است: 1⃣ بر محجوران 2⃣ بر جامعه خردمندان. 👈پیش از آنکه به بیان دو قسم بپردازیم، یادآوری این نکته ضروری است که با دو قسمش، همانند ، مربوط به رابطه و علی و معلولی نیست، بلکه از امور و است. ✅ البته ، به سنخ برمی گردد; زیرا قلمرو ، همانا فعل خود شارع است; یعنی این نوع هم اولاً و بذات مربوط به خدای متعال است . ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۰ ⁉️آیا این نوع ولایت در مورد انبیا علیهم السلام صدق میکند؟ ✅ در محدوده ، در قرآن کریم و در روایات اسلامی، گاهی به معنای یا کسانی که بر اثر قصور علمی یا عجز عملی یا عدم حضور، نمی توانند حق خود را استیفا کنند آمده و گاهی به معنای . 🔰به عنوان نمونه: 📣 فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در واقعه غدیر خم: 💫«الست اولی بکم من انفسکم »💫 (بحار/ج۲۷، ص۲۴۳/ح۱) 💫«من کنت مولاه فعلی مولاه »💫 (کافی/ج۱/ص۲۹۵/ح۳) و همچنین آیاتی مانند: ❣🍃«النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم »🍃❣ (احزاب/۶) ❣🍃«انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکوة و هم راکعون »🍃❣ (مائده/۵۵) بازگوکننده و و اداره امور جامعه اسلامی است و از سوی دیگر، آیاتی نظیر: 🌼وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ» (اسراء/۳۳) ❣🍃«وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ » 🍃❣(نمل/۴۹) ❣🍃«فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ»🍃❣ (بقره/۲۸۲) درباره سرپرستی مردگان و سفیهان و محجوران است. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
۱۲ ⁉️آیا علما دارای هستند. ✅ نکته: با اینکه اثبات شد و در ادامه اثبات میشود که علما هم میتوانند این نوع را داشته باشند ولی داشتن و نداشتن و خیلی اهمیتی در بحث و ندارد. 🌻حضرات معصومین علیهم السلام را در زمان غیبت معصوم علیه السلام در سه حوزه ، و بر عهده فقیه جامع الشرایط قرار داده اند.( روایاتش را در اینده خواهیم آورد) ✅👈 یا است یعنی علاوه بر شان فتوی و شان قضاوت دارای شان هم هست. یا است یعنی فقط شان فتوی و قضاوت را دارد نه شان حکومت. 🧐حال کدام نظریه درست است؟🤔 ♻️ مشهور فقها و بلکه نزدیک به اجماع قائل به اند. 📝 محقق کرکی که یکی از علمای بزرگ شیعه و در نقل اقوال علمای شیعه تبحر خاص دارد ، در کتاب خود ( رسائل محقق کرکی/ج۱/ص۱۴۲) آورده است که: ♦️بین اصحاب ما اتفاق نظر است که در زمان غیبت دارد.♦️ 🛑👈علمایی مثل شهید ثانی، علامه حلی، شیخ مفید، صاحب جواهر، شیخ انصاری، محقق نراقی، هم این نظر را قبول دارند. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
.۱۶ 🌼🌼 ☀️خدایتعالی می فرمایند: ❣🍃«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ‏ يَزْعُمُونَ‏ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك‏ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»🍃❣ آیا ننگری به حال آنان که به گمان خود ایمان به قرآن و کتبی که پیش از تو نازل شدند، ایمان آوردند، چگونه باز می خواهند داوری پیش طاغوت برند در صورتی که امر شدند که به طاغوت کافر شوند؟! (نساء/۶۰) 🌦شان نزول: 🍃اکثر مفسرین بر آنند که در زمان یک منافق با یک یهودی منازعه ای پیدا کرد، یهودی گفت من قضاوت و داوری محمد را قبول دارم زیرا می دانم رشوه نمی گیرد و در قضاوت ظلم روا نمی دارد. اما منافق گفت: نه برویم پیش کعب بن اشرف، (بزرگ قبیله یهود) با اینکه می دانست کعب اهل رشوه است. 💦پس این آیه شریفه نازل شد و این کار منافق را توبیخ فرمود که اراده کردند برای رفع نزاع پیش طاغوت ( بزرگ قبیله یهود ) بروند و . . . ( مجمع البیان/ج۳/ص۳) ✅👈بیان استدلال به آیه شریفه: 💥نکته اول: از ماده طغی به معنای طغیان و سرکشی از حق بوده و اصطلاحا به کسی گفته می شود که از مسیر هدایت خارج شده و در گمراهی قدم بر دارد و مطیع خدایتعالی نباشد. 💥نکته دوم: آز آنجا که آیات قرآن ناظر به تمامی دوران تا قیامت است، لذا با اینکه شان نزول درباره دو نفر است، اما صیغه ها را تثنیه ذکر نفرمود و عمومیت داد و به بصورت جمع ذکر فرمود(يَزْعُمُونَ، أَنَّهُمْ، آمنوا، یریدون، یتحاکموا، امروا، یکفروا) فلذا تا قیامت در هر زمانی مسلمانان را خطاب قرار داده و قانون کلی را بیان می فرماید. 💥نکته سوم: درست است که مساله درباره بوده و نه ، اما: 💫یکم اینکه: قضاوت یکی از شئون هم هست و اختصاص به قاضی ندارد و اتفاقا آیه شریفه درباره بردن پیش مسلمین یا رهبر غیر مسلمین است و از رهبر یهود به تعبیر شده و اینکه مسلمان حق ندارد در رفع مشکلات اجتماعی خود مطیع رهبر غیر منصوب از طرف خدا باشد و باید به رهبر الهی رجوع کند. 💫دوم اینکه: تحاکم به معنای محول کردن قضاوت به فردی بکار رفته از باب بیان مثال است و لفظی عام است و درباره واگذار کردن حکومت به فرد هم بکار می رود. مثل: ❣🍃«يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ‏ بَيْنَ‏ النَّاسِ بِالْحَقِّ»🍃❣(ص/۲۶) 💫سوم اینکه: اگر خدایتعالی اینقدر غیور است که به ارجاع به برای رفع نزاع و بیان حکم بین دو نفر که امری شخصی و جزئی است، راضی نمی شود و این عمل را توبیخ می کند، پس چگونه ممکن است برای رفع نزاعهای گوناگون اجتماعی بین افراد و گروههای مختلف در جامعه و حکم راندن در سطح کلان اجتماعی که بسیار مهمتر از رفع نزاعهای جزئی فردی است، راضی شود؟ ↩️پس در حقیقت در آیه شریفه نمونه کوچک و کم اهمیت بیان شده و ما بواسطه قیاس اولویت به نمونه پر اهمیت و بزرگ پی می بریم. 💫نکته چهارم: اولا و بالذات از آن خدایتعالی است چون اوست که صاحب اختیار کره زمین و خود انسانهاست و بر جان و مال انسانها و حق دارد و او این حق و را در قالب به و خود یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله اعطاء فرموده و حضرت هم به دوازده امام معصوم منتقل فرموده (اگر چه افرادی به نا حق حکومت را از آنان سلب کرده و منصب حکومت را غصب کردند و شدند مصداق طاغوت.). 🌼و چون در زمان امکان رجوع به امام عصر علیه السلام به عنوان جامعه اسلامی ممکن نیست و از طرفی آیه شریفه بصورت مطلق رجوع به که از طرف خدا نصب نشده باشد را مصداق رجوع به دانسته و از آن نهی فرموده، حال اگر قائل باشیم افرادی در زمان غیبت به عنوان جانشینان امام عصر علیه السلام از طرف معصوم برای معین نشده، لازمه اش (نعوذ بالله تعالی) امر قرآن به کار غیر ممکن و تناقض گویی در کلام وحی خواهد بود که از طرفی اجازه رجوع به طاغوت نداده و از طرف دیگر غیر طاغوت را هم برای رجوع معین نفرموده. ... ✍ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
👆👆👆👆 ۱۸ 👈برای همین فقیه بزرگی مثل شیخ انصاری ره در کتاب القضاء خود فرموده: 🍃درست است که فقرات قبلی روایت امور جزئی را بیان می کند، اما «فانی قد جعلته . . .» در قالب یک کبرای کلی (بدون مقید کردن به قید خاصی) بصورت مطلق را بر ثابت فرمود. ✅فلذا طبق همین روایت و نیز روایات زیاد و شبیه دیگر، اگر بر اساس موازین و کرد، حتی دیگر هم که طبق مبنای آنها حکم در آن مساله متفاوت باشد، حق مخالفت علنی با او را ندارند چون موجب سبک شمردن حکم ائمه علیهم السلام و موجب رد حکم الهی می شود، لذا همه فقهای شیعه قائلند که با حکم فقیه نمی شود مخالفت کرد و مخالفی در این زمینه وجود ندارد. ✅👈بنابر این هر جا بر اساس آیات و روایات در امور اجتماعی حکمی کرد، چه فقهای دیگر و چه مردم عادی حق مخالفت ندارند. 🔰 بنابر این چه بدون رضایت مردم و از نوع و غلبه بر مردم صورت بگیرد و چه با اجازه و رای مردم بصورت دموکراسی انجام بگیرد، هیچکدام الهی نبوده و مصداق خواهند بود. ♻️ برای جامعه یک راه حل برای است اما را حل دینی و الهی نیست. ✳️در اسلام اولین در تعیین حاکم در مورد ابوبکر اتفاق افتاد که مردم آن زمان با اکثریت قاطع و بدون توجه به انتصاب الهی حضرت علی علیه السلام برای و ، تن به حکوت ابوبکر دادند اما آیا این انتخاب درست بود؟ خیر ولو اکثر مردم انتخاب کرده بودند اما چون مخالف انتخاب خدایتعالی بود، بدترین انتخاب ممکن بود. ✅ لذا انتخاب از طریق و یا حتی همه مردم بدون اذن الهی غیر مشروع و حرام است و چنین انتخاب شده ای مصداق خواهد بود. چنانکه قرآن هم به رای اکثریت توجهندارد و می فرماید: «و اکثرهم لا یعقلون»: اکثریت مردم بر مدار حق حرکت نمی کنند. 👌برای همین تعیین به اختیار مردم نیست بلکه چون متخصص اند و معیارهای ولی فقیه را که در روایات ( مثل مقبوله) بیان شده می شناسند، لذا از بین کشف می کنند کدامیک همان ولی فقیهی است که حضرات معصومین علیهم السلام برای حکومت معین فرمودند و به دلخواه خود نمی توانند تعیین کنند. باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🥀 🌷 شهید حمید سیاهکال مرادی درمورد می گوید⭐️ 🌔وای از آن روزی که آنان دارند ولی قدر آن را ندانسته و به بی راهه رفته اند😔 زیرا مادامی که پشت سر باشیم🌿 و باشیم🌿 و درراه و مسیر همیشه سرافراز 🌤 حضرت ولی عصر (عج) قرار بگیریم پیروز خواهیم بود☀️ چراکه نقطه قوت ما است.❣ شادی روح 🥀شهدا صلوات🌹 https://eitaa.com/mamin110
📚کتاب ؛ حکایت تحول جوانی است ورزشکار که گرفتار رفقای ناباب می‌شود و همیشه در کاباره و مشغول درگیری و چاقوکشی است؛ که با دعاهای مادرش و در جریان نهضت انقلاب دگرگون می‌شود. 🌺انقلاب روحی او بهمن ۵۷ شکل می‌گیرد و توبه نصوح می‌کند. شب و روز می گوید: فقط# امام، فقط خمینی (ره). روی سینه‌اش خالکوبی کرده بود که: ❤️"فدایت شوم خمینی"❤️. -فقیه را به زبان عامیانه برای رفقایش توضیح می.دهد. از همان دوستان قبل از انقلاب، یارانی برای انقلاب پرورش ‌می‌دهد. 🌺شاهرخ از جمله کسانی است که# پیر جماران در رسایشان فرمود: "اینان ره صد ساله را یک شبه طی کردند. من دست و بازوی شما پیشگامان رهائی را می‌بوسم و از خداوند می‌خواهم مرا با بسیجیانم محشور گرداند." 🌺خودش را حُر نهضت امام می دانست. می‌گفت:# حُر قبل از همه به میدان کربلا رفت و به شهادت رسید، من هم باید جزء اولین‌ها باشم. در همان روزهای اول جنگ از همه جلوتر پا به عرصه گذاشت. آنقدر دلاورانه جنگید که دشمنان برای سرش جایزه تعیین کردند و در رادیو تلویزیون عراق اعلام کردند: اين آدم شبيه غول مي‌مونه. اون آدمخواره هر کي سر اين جلاد رو بياره يازده هزار دينار جايزه مي‌گيره!! 🌺 وصف دوستانش دو ماه پس از شروع جنگ از احوالات شاهرخ شنیدنی است که گفته‌اند: کم حرف میزد. نماز جماعت و اول وقت او ترک نمی شد. در دعای کمیل و دعای توسل با صدای بلند گریه می کرد.از سادات گروهش خواسته بود برای او دعا کنند که شهید شود. 🌺سردار شهید هرگز پیدا نشد... از خدا خواسته بود همه را پاك كند. همه گذشته‌اش را
💢تاکیدشهدابرحمایت از- فقیه وولایت پذیری 💌 از شما عزیزان می خواهم حق الناس را رعایت کنید تا خداوند از شما راضی باشد.از _فقیه تبعیت کنید؛چراکه تداوم راه شهدا در گرو تبعیت از# امر ولی_ فقیه است. 🌹 🌷 💌در بدترین شرایط اجتماعی و اقتصادی و .. ، پیرو# ولی _فقیه باشید و هیچگاه این سید مظلوم# حضرت آقا سید علی آقا را تنها نگذارید... 🌹شهید حسین معز غلامی🌹 💌"اگر میخواهید دنیا و آخرتتان تضمین شود و از مصائب آخرالزمان در امان باشید... اطاعت از فقیه را بر خود واجب بدانید" 🌹شهید_محمود_رادمهر🌷 آخرین پیام من این است که قدر و# ولایت_ فقیه را بدانید. خداوند می‌گوید: اگر شکر نعمت کردید نعمت را افزون می‌کنم، اگر هم کفران نعمت کنید از شما می‌گیرم. شکرگزاری از خدا فقط دعا به امام نیست بلکه اطاعت از فرمان‌های اوست. قدر# امام را بدانید، مواظب باشید دل به درد نیاید و خدای ناکرده از ما به امام زمان شکایت نکند. 🌹شهیدمحمد رضا تورجی🌹 💌من به فرمان به جبهه ها شتافتم وتاآخرین قطره،خون خودرابه پای درختی🌳 میریزم که میوه اش🍏# ولایت _فقیه است... 🌹شهید_کریم_رضایی🌹 💌من نمی‌گویم معصوم است، اما ملتی که به امر خدا به امر# ولی فقیه اعتماد میکنند، خدا اجازه اشتباه به آن# رهبر را نمی‌دهد و به نوعی به او معصومیت می بخشد. 🌹شهید دکتر مصطفی چمران🌹 💌اگر می‌خواهيد نگهبان خون شهيدان باشيد پشتيبان فقيه باشيد و در خط# امام حركت كنيد و وابسته به هيچ حزب و گروهی جز الله نباشيد. ای مسوولان! نكند خدای ناكرده انقلاب را فدای منافع شخصی خودتان كنيد نگذاريد تاريخ مشروطه تكرار شود. مطالعاتتان را زياد كنيد تا آگاهی و شعور سياسی و مذهبی تان بیشتر شود. 🌹شهـــید عليرضا آرمات🌹 _مینا-یوسف زاده -علم و-عالم دوم باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin11‌0
31.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💐💐در ِ دی خداوند متعال دلهای مردم را وسط صحنه آورد. 💐امام خامنه ای ۸۹/۱۱/۱۵💐 💐 ، دل ما ، را فقط به پای نوشته اند و بس❤❤❤ 💐هیئت دانش آموزی دبستان شاهد زهرای اطهر (س) طرح امین میاندوآب ۹۹-۱۴۰۰ باتشکر مدیریت مدارس امین https://eitaa.com/mamin110
1609481261024dbp2_2b93f086eabee06f520193d943a263c0.pdf
281.2K
شاخصه ولایت فقیه عنوان درس : عشق مقطع: اول تدوین : سرکارخانم مریم باباکردی از مبلغات مدارس امین استان مدیریت مدارس امین کانال و سایت مدارس امین کانالی برای مبلغان و معلمان و مربیان و.. ارتباط با ادمین : 👇 @yaali2 لینک کانال 👇 https://eitaa.com/mamin110 لینک سایت http://amin.zitova.ir
📚۹ ✋سلام بر شما.... ❣شما به تنهایی و غیر قابل انکار برای خدا هستید، آخر خدا شما را به خویش روشن گردانیده. 👀دیدن شما،دیدن خداست. مگر می شود خدا را دید و انکار نمود.🧐 🍃ای کسانی که در شما دمیده شده! که خدا برای خود روی زمین انتخاب کرد، شما هستید و چه خوب !😍 🌈 خدا شدید و خدا هم شما را خویش بر بندگان قرار داد! 🌟جان و مال ، همسر و فرزند، آبرو و جایگاه هر چه داشتید در راه دادید و خدا هم به حق شما را سرِّ و گنجینه های علم خویش قرار داد.🤗 خدا برای حکمت خویش جایی بهتر از وجود شما نیافت.😌 ♻️حالا که و و جایگاه شدید آیا کسی جز شما شایسته است که ترجمان وحی الهی باشد؟!🤔 ☀️ ما اگر بر پایه شما بنا نگردد از پای بست ویران است.😔 🍃! ما می دانیم در هر کجای عالم که باشیم در منظر دیدگان شما قرار داریم. ❣ شما هستید. اگر شما را به عنوان نداشت از همان ابتدا ما را به بیراهه می برد.😲 💠 در این راه و شما است که افق راه را برای ما روشن نگاه می دارد. 🔶 شما تنها به و منار بودن بسنده نمی کنید؛ دست ما را می گیرید، و به که هر روز از خدا طلب می کنیم ، رهنمون می شوید. ✍ https://eitaa.com/mamin110
یکی از آیاتی که به اشاره دارد ، و را می خواند، این آیه است👇👇 ❣🍃وِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .🍃❣(بقره/۱۴۸) و براى هر كسى ‏ اى است كه وى روى خود را به آن [سوى] می گرداند پس در كارهاى نيك بر يكديگر پيشى گيريد هر كجا كه باشيد خداوند همگى شما را (به سوى خود باز) می آورد در حقيقت‏ خدا بر همه چيز تواناست. 📝مرحوم کلینی می نویسد: امام باقر علیه السلام در مورد قول خداوند فاستبقوا الخَیرات... فرمودند: مراد از خیرات است. 🍃و قول خداوند اینما تکونوا یَاتِ بِکُمُ اللهُ جَمیعاََ... منظور هستند که ۳۱۳ تن می باشند. 🍃به خدا سوگند منظور از "امه معدوده" آنان هستند. ❣حضرت فرمود: 💫به خدا سوگند همگی در یک ساعت جمع می شوند مانند پاره های ابر پاییزی که بر اثر تندباد جمع و متراکم می گردد.💫(كافى/ج۸/ص۳۱۳/ح۴۸۷) https://eitaa.com/mamin110