معانی فقه #فقه در لغت به معناى فهم عمیق است. با در نظر گرفتن این معنا، تفقه در همه بخش‏هاى آموزه‏هاى دینى، حتى عقاید و اخلاق و تربیت هم ممکن است. (#فقه_عام) امّا در اصطلاح #خاص، علمى است که با استفاده از روشى معین به استنباط و استخراج احکام تکلیفى (وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و اباحه) در مورد رفتارهاى مکلّفان و یا احکام وضعى که به نحوى مربوط به رفتارهاى آدمى باشند، از منابع چهارگانه دینى (کتاب خدا، سنت، اجماع و عقل) مى‏پردازد. #تفقه در دین به معناى عام لغوى، شناخت عمیق دین در همه ابعاد و بخش‏ها است که نتیجه این نوع تفقه، رسیدن به شناخت از دین است که هر اندازه روش کسب این شناخت، معتبرتر باشد، شناخت به دست آمده نیز معتبر و قابل اعتماد خواهد بود. اما #تفقه در دین به اصطلاح #خاص، در پى کشف و استنباط یک بخش از آموزه‏هاى دین، یعنى همان احکام #تکلیفى و #وضعى است. البته روشى که براى کشف دنبال مى‏شود، در این جا نیز باید از اعتبار و اتقان کافى برخوردار باشد تا بتوان #حکم فقهى را با اطمینان به شارع نسبت داد یا مورد تأیید او دانست. لازمه کسب این اطمینان، سندیت و اعتبار #صدورى منبع حکم و نیز درستى شیوه برداشت از آن منبع است. اما اگر منبعى لفظى در دست نبود، باید از اصول خاصى پیروى نمود که به آن #اصول_عملیه گفته مى‏شود. https://rasekhoon.net/article/amp/show/716359/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C

#فقه_معاصر #فقه_القضايا_المعاصرة #فقه_التربیة #استاد_اعرافی 📌📌📌📌📌📌📌 فقه التربیه را باید علمى دانست که از طرفى به کشف و استنباط احکام شرعى (اعم از تکلیفى و وضعى) مربوط به رفتارهاى مربى و متربى در مقام تربیت مى‏پردازد و از طرف دیگر به کشف دیدگاه‏هاى دینى درباره اجزا و عناصر تربیت. در ادامه، به توضیح بیشتر این دو کارکرد مى‏پردازیم. کارکرد دوگانه فقه در تربیت کارکرد اصلى و بالذات «فقه التربیة»، تعیین حکم شرعى در فرآیند تربیت است. تربیت به عنوان فرآیند، همواره با فعالیت و اقدام مربى و گاه فعالیت متربى در مقام تربیت همراه است؛ خواه مربى بودن و متربى بودن در یک فرد تحقق یابد، خواه در دو فرد. از آن جا که هر رفتار اختیارى انسان، الزاما به یکى از احکام پنج‏گانه تکلیفى (وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و اباحه) یا احکام وضعى متّصف مى‏گردد و رفتارهاى مربى و متربى در ضمن فرآیند تربیت نیز از این قاعده مستثنى نیست، در نتیجه فقه عهده‏دار تعیین حکم شرعى براى اقدامات و رفتارهاى مربى ـ به معناى عام آن ـ و رفتارهاى متربى خواهد بود. مربى ـ به معناى عام ـ و رفتارهاى او، شکل‏هاى مختلفى مى‏تواند به خود بگیرد. مثلاً دولت و حکومت به عنوان یکى از دستگاه‏هاى تأثیرگذار در تربیت، داراى رفتارهایى از قبیل هدف‏گذارى‏هاى کلان تربیتى، سیاست‏گزارى، برنامه‏ریزى، سازماندهى و گاهى تهیه محتواهاى آموزشى، مدیریت و اجرا مى‏باشد که بدون شک، هر کدام تأثیرات کلان آموزشى و تربیتى بر فرآیند مذکور داشته و با توجه به این آثار، موضوع حکم شرعى نیز قرار خواهد گرفت. 👇👇👇👇👇👇

با توجه به نکات فوق کارکرد دوّم فقه در تربیت را مى‏توان در دسته‏بندى زیر خلاصه کرد: الف. نظام‏سازى تربیتى با استفاده از احکام فقهى (شبیه کار شهید صدر در اقتصادنا) 1. اهداف تعلیم و تربیت؛ 2. مبانى تعلیم و تربیت؛ 3. اصول تعلیم و تربیت؛ 4. روش‏هاى تعلیم و تربیت؛ 5. مراحل تعلیم و تربیت؛ 6. عوامل تعلیم و تربیت؛ 7. آسیب‏هاى تعلیم و تربیت؛ 8. پیشگیرى و درمان آسیب‏ها. ب. تحلیل تربیتى احکام: 1. تحلیل تربیتى عبادات (نماز، روزه، حج، جهاد، خمس و...)؛ 2. تحلیل تربیتى معاملات (انواع فعالیت‏هاى اقتصادى)؛ 3. تحلیل تربیتى قواعد فقهیه (استحباب عبادت صبى، قاعده تقیه، قاعده «کل کافر نجس»، قاعده «عدم اشتراط احکام الوضعیه بالبلوغ»، قاعده «المؤمنون عند شروطهم» و...). فقه و علوم تربیتى همه آنچه گفته شد، نیازمند دو نوع تخصص است: یکى تخصص در فقه و به کارگیرى روش فقهى، و دیگرى تخصص در علم تربیت یا علوم مربوط به آن. لزوم تخصص در فقه تاکنون روشن شد، اما تخصص در علم تربیت هم براى فقیه در باب تربیت ضرورى است، تا دقیقا با زیر و بم موضوع تحقیق خود در فقه آشنا باشد. منبع فقه‏التربیة ـ «تعامل فقه و تربیت» نویسندگان: هادی رازقی منبع: مجله پژوهش و حوزه 1381 شماره ۹ 📌📌📌📌📌📌📌📌📌 چند منبع فارسی👇👇👇 ✅فقه تربیتی: تربیت عبادی، علیرضا اعرافی، قم، مؤسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان، ۱۳۹۶ش.  ✅اخلاق و تعلیم و تربیت از منظر فقه و حقوق اسلامی، علیرضا روستایی، اصفهان، انتشارات بینش آزادگان، ۱۳۹۵ش. ✅نقش فقه در تربیت اجتماعی، مصطفی رفسنجانی‌مقدم، مشهد، انتشارات سخن‌گستر، ۱۳۹۴ش.  ✅نگرشی بر تعامل فقه و تربیت: نقش فقه در تربیت، علی‌همت بناری، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ۱۳۸۳ش.

#فقه معاصر #فقه القضايا المعاصرة #آشنایی با فقه الاداره #استاد_قوامی #فقه_الاداره شعبه ای از فقه است که می کوشد قواعد مدیریتی را غنی سازی کند و این عمل را از طریق استنباط احکام اداری به سبک اجتهاد جعفری و جواهری انجام می دهد؛ یا فقهی که متکفّل تبیین احکام شرع، در موضوعات گوناگون مدیریتی و اداری از طریق پاسخگویی به سؤالات مدیریتی، به شکل استنباط است. با توجه به مسأله محور بودن فقه، عرضه نظام مند مسائل علوم انسانی به فقه منجر به تولید پاسخ هایی در اندازه های مورد نظر دین خواهد گردید. نظام پاسخ های فقهی که ناظر به نظام مسائل علوم انسانی ایجاد می شود همان چرخه تولید علوم انسانی اسلامی، البته با تأثیرپذیری علم از فقه، خواهد بود. « فقه الاداره» به عنوان یک بعد « فقه علوم انسانی» جایگاهی روشن پیدا می کند. عملیات استنباط فقهی در عرصه علوم انسانی، به عنوان فرایند غنی سازی تعریف می شود. علوم انسانی به شکل رایج نه تنها مفید نیستند، بلکه مضرند باید با عملیات اجتهادی مورد پالایش قرار گیرند و تصفیه شوند. تصفیه ای از نوع غنی سازی که متوجه مبانی، اصول، ساختار و روش های این علوم خواهد شد. برای این کار قبلاً باید آشنایی دقیقی با آنها پیدا شود از نوع آشنایی با یک موضوع برای فقیه تا نظر اسلام را کشف و ارائه کند. نسبت فقه و مدیریت، روش شناسی فقه الاداره، منبع شناسی، گونه شناسی فقه الاداره، الگوشناسی فقه الاداره، فصول پنجگانه این کتاب را تشکیل می دهند.

ارتباط فقه الاداره با «مدیریت اسلامی»، عرصه های فعال در فقه علوم انسانی، ماهیت #مدیریت، وظایف اصلی مدیریت، فرایند #سازمان دهی، برنامه ریزی، وظایف مدیریت منابع انسانی، مدیریت فرهنگی سازمان ها، ارتباط فقه و مدیریت، فقه مدیریت(فقه سازمانی)، تعریف فقه الاداره، ضرورت فقه الاداره، تأثیر فقه بر مدیریت و بالعکس، جایگاه فقه الاداره در تقسیم محقق حلّی، آشنایی اجمالی با حقوق اداری، فقه اداری، مقایسه نهایی میان حقوق اداری و فقه اداری، ضابطه مند کردن روش های موجود در علوم اداری، اجتهاد روش انتخابی فقه الاداره، اعمال روش اجتهادی در مباحث مدیریت، نظریه پردازی و نظام سازی با روش اجتهادی، ارزیابی و ارزش گذاری روش اجتهادی فقه الاداره، تعریف سیره، شرط معاصرت در حجیت سیره عقلا، حجیت بناء عقلا و قوانین و احکام اداری و سازمانی، منابع معین عقل، راه های مقایسه و تطبیق برده و کارگزار و کارمند در بُعد احکام اداری، الگوی فتاوای قانونمند (قانون مدنی)، روش کاربردی نمودن فقه الاداره در یک نمایه و با نگاهی فرا«فرآیندی»، از جمله موضوعات و مباحث مطرح شده در این کتاب هستند.  کتاب #فقه_الاداره جلد یکم نوشته سید صمصام الدین #قوامی در 280 صفحه از سوی انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه منتشر شده است

فقه الاداره یکی از عرصه های جدید نوظهور در فقه پژوهی است که دستور کار خود را به «تعیینِ بایدها و نبایدهایِ شرعیِ رفتارهای سازمانی و دیگر عوامل انسانی دخیل در حوزه سازمان» اختصاص داده است. ایده «فقه الاداره» به عنوان یکی از افراد «فقه علوم انسانی» جایگاهی روشنی دارد و از خانواده فقه است و برخوردار از مجموعه توانمندی های آن که به غنی سازی دانش مدیریت می پردازد. دانش مدیریت نیز از شاخه های کاربردی علوم انسانی است و دانشی چند رشته ای است «نه میان رشته ای» که حاوی جامعه شناسی، روان شناسی، اقتصاد، انسان شناسی، آمار و تعلیم و تربیت و... می باشد. لازم به ذکر است که هر کدام از دانش های مزبور در خدمت یکی ازمحورهای چهارگانه دانش مدیریت قرار می گیرد. هدف این نوشتار «درآمدی بر فلسفه فقه الاداره» است. برای این منظور می توان مسائل در مورد این علم را در سه محور دست بندی کرد: 1. مسائلِ زماهوی فقه الاداره 2. مسائلِ فرامسئله ای این علم 3. مسائلِ عملی و کاربردی فقه الاداره. این نوشتار که خود را گامی اولیه در این مسیر تلقی می کند در روند پژوهش پیشنهادهایی از سنخِ تأسیسِ عرصه های مطالعاتی جدید نیز ارائه کرده است.

#فقه القضايا المعاصرة #فقه معاصر #جلد دوم #فقه_الاداره #استاد_قوامی #فقه_الانتخاب به عنوان حلقه ای از حلقه های فقه الاداره، پیگیر استخراج قواعد و معیارهای شرع مقدس برای گزینش منابع انسانی و نیز راه کارهای انتخاب شایستگان در سطوح گونـاگون سـازمان با روش اجتـهادی اسـت. روش تبیین و استخراج هریک از مفاهیم و ملاک های انتخاب اصلح، مبتنی بر خط تولید فقه اللغه، فقه الحدیث، فقه القرآن، فقه السیره و فقه الاداره در هریک از فروع و مسائل گزینشی سامان می یابد و در گام بعدی از داده های فقهی به عنوان مواد اصلی در کشف و پردازش «نظریه و نظام گزینش اصلح» که مورد نظر شرع مقدس است، بهره گیری می شود تا توانمندی فقه در این عرصه های مهم به نمایش گذاشته شود. «فقه انتصاب» حلقه بعدی این سلسله است که بر اساس ساختار موضوعات و مسائل دانـش مدیریت و سـازمان با همان خـط تولـید در پی فقـه الانتخاب به بازار فکر و فقه عرضه می شود، و همین طور تا پیمایش اجتهادی کلیه موضوعات مدیریتی.

#فقه معاصر #فقه القضايا المعاصرة #معرفی پژوهشگاه فقه معاصر 📌📌📌📌📌📌📌 این #پژوهشگاه دارای سه پژوهشکده و دو گروه ویژه پژوهشی است. در کنار این پژوهشکده‌ها دو مرکز دانشنامه مجازی #فقه_معاصر و مرکز کتابخانه فقه معاصر نیز فعالیت می‌کنند. #پژوهشکده‌ها و گروه‌های علمی پژوهشگاه دارای سه پژوهشکده و دو گروه ویژه علمی خواهد بود؛ پژوهشکده فقه اجتماع، فرهنگ و سلامت؛ پژوهشکده فقه سیاست و حکومت؛ پژوهشکده فقه اقتصاد، منابع و فناوری؛ گروه ویژه مبادی فقه معاصر گروه ویژه فقه عبادات مرکز #دانشنامه فقه معاصر مرکز دانشنامه فقه معاصر یکی از بخش‌های پژوهشگاه فقه معاصر است که وظیفه آن تدوین دانشنامه‌ای مجازی با محوریت مفاهیم فقه معاصر است. این دانشنامه از بهمن ۱۳۹۹ش راه‌اندازی شده است. این دانشنامه زیر نظر هیئت تحریریه اداره می‌شود. #کتابخانه فقه معاصر کتابخانه فقه معاصر یکی از بخش‌های پژوهشگاه فقه معاصر است. این کتابخانه دو بخش فیزیکی و دیجیتال دارد. در کتابخانه فیزیکی کتاب‌ها و منابع چاپی گردآوری می‌شوند و در ساختمان مرکز پژوهشگاه در دسترس محققان است. کتابخانه دیجیتال نیز با هدف گردآوری همه منابع منتشر شده با موضوع فقه معاصر به صورت نسخه الکترونیک فعالیت می‌کند... 📌📌📌📌📌📌📌📌📌 دانشنامه فقه معاصر👇👇👇👇 https://feqhemoaser.com/view/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87%D9%94_%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C

🔊 #پیشنهاد_ویژه_عضویت 🔊 ✅ پاسخگویی به نیازها و سؤالات #طلبه_پساانقلاب و تربیت #مجتهد_تمدن_ساز ⏮ برنامه درسی برای رسیدن به #اجتهاد در #شش_سال ⏮ نکات کاربردی برای #برنامه_ریزی درسی و #مدیریت_زمان 🔶 تدریس کتب #شهید_صدر ▪️ #حلقات ▪️ #الاسس_المنطقیة_للاسقراء ▪️ #المدرسة_القرآنیة ▪️ #المرسل_الرسول_الرسالة ▪️ #المعالم_الجدیدة 💥 ارائه سیر مطالعاتی آثار شهید صدر 🔶 تدریس خارج #فقه_مضاف ▪️ #فقه_الاجتماع ▪️ #فضای_مجازی ▪️ #نظام_سازی_اسلامی ▪️ #نظام_سیاسی_اسلام ▪️ و ... 🔶🔶 نکات و مطالب علمی درباره #ولایت_مطلقه_فقیه 🔶🔶 💥 نکات ویژه #تحصیلی و #تربیتی طلبگی 💥 http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9 📌 آدرس سایت mabaheth.ir