#مهمترین_منابع_فقه _شیعه_امامی مهمترین آثار فقهی شیعیان امامی (دوازده امامی) به ترتیب تاریخ دورۀ حیات مؤلفان در این جا _فهرست شده اند. 👇👇👇👇👇 1. #شیخ_صدوق؛ ابن بابِوَیه، محمدبن علی (311-381)، _المُقنِع، قم، موسسه الامام الهادی، 1415ق؛ 2. همو، _الهدایة، قم، موسسه الامام الهادی، 1418ق؛ 3. #شیخ_مفید، محمد بن محمد (336-413)، #المُقنِعَة، قم، موسسه النشر الاسلامی،1410ق؛ شرح 10 جلدی این کتاب: شیخ محمد حسن #طوسی (460) #تَهذیبُ الاَحکام، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، مکتبة الصدوق، 1417ق؛ 4. #علم الهدی، معروف به شریف مرتضی، علی بن حسین (355-436)، #الِانتصار، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1415ق؛ 5. ابوصلاح #حلبی، تقی بن نجم (374-447)، #الکافی فی الفقه، تحقیق رضا استادی، قم، مؤسسۀ بوستان کتاب، 1387؛ 6. #طوسی، محمد بن حسن (385-460)، #النِهایة فی مُجَرّدِ الفقه و الفتوی، بیروت، دارالکتب العربیة، 1400ق؛ 7. همو، #المَبسوط فی فقه الامامیه، تصحیح و تعلیق محمدتقی کشفی، تهران، مکتبة المرتضویة، 1387ق؛ 8. همو، #الخلاف، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1407-1417ق؛ 9. #سَلّار دِیلمی، حمزة بن عبدالعزیز (؟-463)، #المراسم العَلَویة فی الاحکام النَّبَویة، تحقیق محسن حسینی امینی، قم، مجمع العالمی لاهل البیت، 1414ق؛ 10. ابن #بَرّاج، عبدالعزیز بن نِحریر (400-481)، #المُهذَّب، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1406ق؛ 11. ابن زهره #حلبی، حمزة بن علی (511-585)، #غُنیَةُ النُزوع الی عِلمَیِ الاصول و الفروع، تحقیق ابراهیم البهادری، قم، مؤسسة الامام الصادق، 1417ق؛ 12. #ابن ادریس، محمد بن احمد (543-598)، #السَّرائر الحاوی لِتَحریرِ الفتاوی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1428ق؛ 13. #محقق حِلّی، جعفر بن حسن (602-676)، #شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، با تعلیقات سیدصادق شیرازی، تهران، استقلال، 1379؛ این کتاب از متون پایه در فقه امامیه است. شرح های این کتاب: – #شهید ثانی، زین الدین علی (911-966)، #مَسالک الأَفهام الی تَنقیح شرائع الاسلام، 15 جلد، قم، مؤسسة المعارف الاسلامیة، 1413ق؛ – #موسوی عاملی، محمد بن علی (942-1009)، #مَدارکُ الاَحکام فی شرح شرائع الاسلام، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، [بی تا]؛ – #نجفی، محمدحسن بن باقر (1200-1266)، #جواهرالکلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1981م؛ 14. #محقق حِلّی، جعفر بن حسن (602-676)، #المختصر النافع فی فقه الامامیه، تهران، مؤسسة البعثة، 1410ق؛ برخی از شرح های این کتاب: – خود مؤلف، #المعتبر فی شرح المختصر، قم، موسسه سیدالشهداء، 1364ش؛ – #آبی، حسن بن ابی طالب (؟-690)، #کشف الرُّموز فی شرح المختصر النافع، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1408ق؛ – #فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله (؟-826)، #التنقیح الرائع لمختصر الشرائع، تحقیق عبداللطیف حسینی کوه کمره ای، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، 1404ق؛ – #ابن فهد حِلّی، احمد بن محمد (757-841)، #المُهَذَّبُ البارع فی شرح المُختصر النافع، تحقیق مجتبی عراقی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1407ق؛ – #طباطبائی، علی بن محمدعلی (1161-1231)، #ریاض المسائل فی بیان الاحکام بالدلائل، قم، مؤسسة آل البیت، 1404ق؛ – #موسوی خوانساری، احمد (1270-1363)، #جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، مکتبة الصدوق، 1355ش؛ 15. #حِلّی، یحیی بن سعید (601-690)، #الجامع للشرائع، تحقیق و تخریج جمع من فضلاء، [قم،] مؤسسة سیدالشهداء العلمیة، 1405ق؛ 16. #علاّمه حِلّی، حسن بن یوسف (648-726)، #قواعد الاحکام فی معرفة الحلال و الحرام، قم، مؤسسة نشر الاسلامی، 1413ق؛ این کتاب چندین شرح دارد، از جمله: – #فخرالمحققین، محمد بن حسن (682-771)، #ایضاح الفوائد فی شرح اشکالات القواعد، قم، المطبعة العلمیة، 1387ق؛ – #محقق کَرَکی، علی بن حسین (868-940)، #جامع المقاصد فی شرح القواعد، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، 1408ق؛ – #فاضل هندی، محمد بن حسن (1062-1137)، #کشفُ اللِّثام عَن قواعِدِ الاَحکام، قم، مؤسسة نشر الاسلامی، 1423ق؛ – #حسینی عاملی، جواد بن محمد (1160-1226)، #مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة، تحقیق محمدباقر خالصی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1419ق؛ 17. همو، #مختلف الشیعة فی احکام الشریعة، 9 جلد، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1412ق؛ 18. همو، #منتهی المَطلب فی تحقیق المَذهب، مشهد، مجمع البُحوث الاسلامیة، 1412ق؛ 19. همو، #تذکرة الفقهاء، تحقیق مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، قم 1414ق/1372ش؛ 20. همو، #اِرشاد الاذهان الی احکام الایمان،تحقیق فارس حسون، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1410ق؛

برخی از شرح های کتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان ؛ العلامة الحلي : – شهید ثانی، زین الدین علی (911-966)، رَوضُ الجَنان فی شرح ارشاد الاذهان، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، [بی تا]؛ – مقدس اردبیلی، احمد بن محمد (993)، مجمع الفائده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان، تحقیق مجتبی عراقی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی،1403ق؛ – سبزواری، محمدباقر (1017-1090)، ذخیرة المعاد فی شرح الارشاد، قم، مؤسسة آل البیت، [بی تا]؛ 21. همو، تحریرالاحکام الشرعیة، تحقیق ابراهیم بهاری، قم، مؤسسة الامام الصادق، 1420-1422ق؛ 22. همو، نهایة الاحکام فی معرفة الاحکام، تحقیق مهدی رجائی، قم، مؤسسة اسماعیلیان، 1410ق؛ 23. همو، تبصرة المتعلمین فی احکام الدین، تحقیق احمد حسینی و هادی الیوسفی، بیروت، مؤسسة الاعلمی، 1404ق؛ شرح این کتاب: روحانی، محمدصادق، فقه الصادق، قم، دارالکتب، 1413ق؛ 24. شهید اول، محمد بن مکی (734-786)، البیان، تحقیق محمد حسون، قم، محمد حسون، 1412ق؛ 25. همو، ذکری الشیعة فی احکام الشریعة، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، 1419ق؛ 26. همو، الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1412ق؛ 27. همو، اللُمعَةُ الدِمِشقیة فی فقه الامامیة، طهران، مرکز بحوث الحج و العمره، 1406ق؛ شرح این کتاب: الروضة البهیة فی شرح اللُمعَةُ الدِمِشقیة از شهید ثانی با چاپهای متفاوت. 28. فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (1006-1091)، مفاتیح الشرائع، تحقیق مهدی رجائی، قم، مجمع الذخائر الاسلامیه، 1401ق؛ 29. بَحرانی، یوسف بن احمد(؟-1186)، الحدائق الناضِرة فی احکام العِترةِ الطاهرة، قم، مؤسسة النشر الاسلامی،1363ش؛ 30. میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن (1151-1231)، غنائم الأیام فی مسائل الحرام والحلال، تحقیق مکتب الاعلام الاسلامی فرع خراسان، قم، 1414ق/1375ش؛ 31. نراقی، احمد بن محمدمهدی (1185-1245)، مستند الشیعة فی احکام الشریعة، مشهد، موسسة آل البیت لاحیاء التراث 1415ق؛ 32. شیخ انصاری، مرتضی (1214-1281)، کتاب المکاسب، 6 جلدی، قم، مجمع الفکر الاسلامی، 1420/1378ش. گفتنی است مجموعه آثار فقهی شیخ انصاری عبارتند از: کتاب الخمس؛ کتاب الزکوة؛ کتاب الصلاة؛ کتاب الطهارة؛ کتاب النکاح؛ رسائل فقهیه؛ القضا و الشهادات؛ الوصایا و المواریث. این مجموعه چاپهای انتقادی جدید ندارد ولی نسخه‌های قدیم آن در نرم افزارهای کتابخانه اهل البیت و نور قابل دسترسی است. 33. یزدی، محمد کاظم (1247-1338)، العُروةُ الوُثقی، بیروت، مؤسسة الاعلمی، 1404ق؛ در دورۀ معاصر مدعیان مرجعیت تقلید برای اثبات اجتهاد خود و به طور غیر مستقیم برای اثبات اَعلمیت خود بر این کتاب شرح یا تعلیقه مینویسند. از اولین شرحهای این کتاب: حکیم، سید محسن (1348)، مُستمسک العُروة الوثقی، 14 جلد، بیروت، دار احیاء التراث العربی، [1384ق]؛ 34. خمینی، روح الله (1368ش)، تحریرالوسیلة، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، 1406ق؛ 35. همو، کتاب البَیع، قم، اسماعیلیان، 1989م/1410ق؛ 36. خوئی، سید ابوالقاسم (1371ش)، مِنهاج الصّالحین، قم، اسماعیلیان، 1989م/1410ق؛ 37. همو، کتاب الطهارة، 10 جلد، قم، دارالهادی، 1992م/1413ق؛

♦️مقام معظم‌رهبری:مثل فقه‌معاصر تربیت کنید... 🔹 مقام معظم رهبری - مد ظله العالی: «بحمدالله در قم آقایانِ مسئولان محترم یک حرکت جدید فقهی را شروع کردند، 🔹#فقه_معاصر را دارند تحقیق می‌کنند، مسائل موجود روز را از لحاظ فقهی دارند کار می‌کنند، بسیار #باارزش است؛ #باید هم ادامه پیدا کند.» 🔹 «مثل همین باید مبلّغ تربیت کنیم، مبلّغینی که بتوانند اثرگذار باشند، بتوانند همه جا منتشر باشند.» دیدار با مبلغان و حوزویان سراسر کشور ۱۴۰۲/۴/۲۱ دفتر فقه معاصر @AkhbareFori

🔰 تذکرات مهم آیت الله سبحانی راجع به درس خارج و نکاتی راجع به نحوه برگزاری دروس حوزه بسم الله الرحمن الرحیم 🔹نکات راجع به درس خارج تعریف درس خارج، جایگاه آن و شرائط ورود به آن 🔸 درس خارج درسی است که استاد با آشنا کردن حاضران با انظار موجود کیفیت استنباط را از کتاب و سنت آموزش می دهد و لذا برخی مجتهدان عالیمقام مسئله را طرح می کردند و پس از تشریح موضوع از حاضران نظر می خواستند و پس از سبک و سنگین کردن نظرات، دیدگاه خود را بیان می کردند. 🔸 هدف دروس خارج موارد زیر است: 1. پرورش ملکه اجتهاد 2. تولید نظریه مبتنی بر پایه های علمی ۳. شناخت و به کارگیری شیوه های استدلال 4. تربیت عالمان با توان علمی بالا که عهده دار مسئولیت های دینی در مراکز مختلف بلاد باشد. 🔸 شرکت کننده درس خارج باید سطح را به خوبی خوانده باشند و ممحض در درس و بحث باشند درس را به خوبی دریافت کنند و پس از درس آن را به رشته تحریر در بیاورند و مباحثه انجام دهند و به منابع و همچنین تالیفات و تقریرات فقها به صورت مستمر مراجعه نمایند. 🔸 طلبه های که وارد درس خارج می شوند بر دو نوعند: گروهی از آنها مقدمات و سطوح را به دقت خوانده اند و آمادگی لازم برای ورود به درس خارج را دارند اما گروهی فاقد این شرایطند و لذا درس خارج برای آنان چندان مثمر نیست. 🔸 اگر کسی پس از طی مراحل مقدماتی که از آن به سطوح یاد می شود در درس خارج حداقل ۶ سال به صورت فعال شرکت کند و خودش نیز زحمت بکشد به اجتهاد می رسد. 🔸 درس خارج ترکیبی از آموزش و پژوهش است، لذا آموزش باید با پژوهش همراه باشد. 🔸 دانش های مرتبط با درس خارج عبارتند: کلیات علم رجال، علم درایه، قواعد فقهی، تفسیر آیات الاحکام و آشنایی با متون حدیث. 🔸 یکی از رشته هایی که در علوم و معارف اسلام محور است فقه می باشد و محور های دیگری نیز وجود دارد مانند کلام اسلامی 🔸موضوع درس خارج در وهله اول همان فقه و اصول است البته در درس خارج باید مسائل مستحدثه هم مورد بررسی قرار گیرد. 🔸کسی می تواند استاد درس خارج باشد که چند دوره لمعتین، رسائل و مکاسب را تدریس کرده، ذهن نقاد و حافظه قوی داشته باشد. 🔸 استاد درس خارج قطعاً باید صاحب نظر باشد و وی می‌تواند در جریان تدریس و تحقیق نظریه ساز نیز باشد. 🔹روش درس خارج 🔸 باید درس خارج به همان روش سنتی مبتنی بر اصول فقه معهود ادامه داشته باشد و باید از اعمال روش های دیگر که می تواند منجر به از بین رفتن فقه و فقاهت شود به شدت پرهیز شود. 🔸أصول فقه که بعضی ها انتقاداتی بر آن دارند اگر به صورت صحیح تدریس شود می توان در دیگر علوم همانند تفسیر و معارف از آن بهره برد ولی باید أصول فقه از مسائل فلسفی تجرید شود زیرا مسائل فلسفی مسائل تکوینی است و أصول فقه مسائل اعتباری و مقداری مبتنی بر حسن و قبح عقلی است. 🔸 دروس خارج باید همچنان به صورت آزاد برگزار شود، البته موسسات و مدارس می توانند به طلاب در تکمیل تلاش علمی کمک نمایند. 🔹درس خارج و پاسخگویی به نیازهای جامعه 🔸 با تربیت عالمان و مجتهدان مورد نیاز جامعه تا حدودی نیاز ها در این زمینه برآورده شده البته در برخی از زمینه ها کمبود هایی هست که باید برای رفع آن برنامه ریزی کرد. 🔸 ضمنا مراکز مرتبط می توانند محصولات علمی درس خارج را رصد و آن را به صورت نظریه قابل استفاده در اختیار مراکز مربوطه قرار دهند و می شود برای تامین این موضوع عده ای را در حوزه موظف نمود. 🔸 راهکار های زیر می تواند در معطوف نمودن درسهای خارج به نیاز ها موثر باشد: الف . ارتباط علمی با مراکز مختلف علمی حوزوی و دانشگاهی داخل و خارج از کشور ب . برگزاری همایش و کنفرانس های علمی در موضوعات مورد نیاز ج . ارتباط علمی و برگزاری جلسات اساتید جوان درس خارج با مراکزی که نیازمند حل مسائل خود در سایه فقه اسلامی هستند. قم - جعفر سبحانی

#آشنایی با منابع درس خارج #فقه #رجال 🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊🖊 #معجم_رجال_الحديث  و تفصیل طبقات الرواة نویسنده : #الخوئي، السيد أبوالقاسم   ۱۲۷۸ - ۱۳۷۱ش الناشر : مؤسسة الخوئي الإسلامية  نشر : قم:دفتر آيه الله العظمي الخوئي ، ۱۴۰۹ق. معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه کتابی است تألیف مرحوم آیه الله سید ابوالقاسم خویی در شرح حال ۱۵۶۷۶ تن از راویان حدیث شیعه. مولف در این کتاب اساتید، شاگردان و احادیث افراد در کتب اربعه را ذکر کرده‌است.  https://www.google.com/amp/s/rasekhoon.net/article/amp/show/203417/%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25B1%25D9%2581%25DB%258C-%25DA%25A9%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8 مرحوم خویی در مقدمه این کتاب ضمن برشمردن اهمیت علم رجال، معیارهای وثاقت احادیث و راویان را ذکر می‌کند. جلد : 1 متن کتاب 👇👇 https://lib.eshia.ir/14036/1/483 .

✅ هشت گام #حل_مسئله_فقهی 🔹استاد #الهی_خراسانی (استاد خارج فقه و اصول) 🔹 هشت گام حل مسئله فقهی عبارت است از: ۱. مسئله‌یابی ۲. نیازسنجی ۳. صورت‌بندی مسئله ۴. فرضیه شناسی یا فرضیه‌سازی ۵. ارزیابی عمومی فرضیه‌ها ۶. تحلیل و ارزیابی اطلاعات (ادله و مدارک) ۷. جمع و ترجیح ادله ۸. استوارسازی نتیجه. 🔹بعضی از بزرگان از آیات و روایات شروع می‌کنند بعد به دنبال اجماع و عقل می‌روند. اصول عملیه را هم بعضی امروزه ابتدائا به‌عنوان تأسیس اصل می‌آورند و بعضاً در آخر بحث می‌آورند، هرکدام از این روش‌ها که انجام شود باید بدانید که غیر از شیوه واقعی کار شما است. 🔹شیوه واقعی که عملاً اتفاق می‌افتد شبیه آن چیزی است که در بخش‌هایی از مکاسب یا در حلقه استفتائات یا در جلسات تحشیه عروه می‌بینید. آن‌ها وضعیت واقعی حل مسئله است. در آن‌ها جستجوی ادله واقعاً از کجا شروع می‌شود؟ واقعیت این است که از نقطه‌ای آغاز می‌شود که به تصویر ادله از نگاه شما ارتباط ندارد. ما در مرحله‌ای هستیم که از مبادی و قواعد و عمومات عبور کردیم و آن‌ها در اختیار محقق بوده است. 🔹فقها اولین کاری که می‌کنند بررسی جواهر سپس حدائق است. به این دلیل که بالاترین حجم ادله در این دو کتاب عرضه شده است. چرا حدائق؟ زیر متفاوت است. اگر جواهر نبود، مفتاح الکرامه بررسی می‌شد. وقت‌هایی که سرعت عمل نیاز دارید نسبت به استفاده از نرم‌افزار نورالدرایة غافل نشوید زیرا کار سندشناسی را حداقل بر مبنای نظرات رجالی آیت‌الله شبیری می‌توانید دسترسی پیدا کنید ... متن کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=73165 @ijtihad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad ✅ فایل #نوشتاری هشت گام حل مسئله فقهی 🔹استاد الهی‌ خراسانی (استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد) 🔹هشت گام حل مسئله فقهی(سرفصل های ارائه شده): ۱. مسئله‌یابی ۲. نیازسنجی ۳. صورت‌بندی مسئله ۴. فرضیه‌شناسی/سازی ۵. ارزیابی عمومی فرضیه‌ها ۶. تحلیل و ارزیابی اطلاعات (ادله و مدارک فقهی) ۷. جمع و ترجیح ادله ۸. استوارسازی نتیجه 🔹 ۱ دی ۱۴۰۱، افتتاحیه رقابت‌های علمی‌پژوهشی نخبگانی حل مسئله فقهی @reghabatelmip 🔸روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

#معرفی_کتاب «درس خارج و گام‌های اجتهاد؛ بینش‌ها و روش‌های مورد نیاز برای بهره‌گیری بهینه از دروس خارج» تحریری آزاد از مباحث استاد احمد مبلغی پیرامون درس خارج و مراحل اجتهاد است که به کوشش سعید هلالیان به نگارش درآمده است. یکی از مباحث مهم کتاب «درس خارج و گام‌های اجتهاد»، پرداختن به گام‌های اجتهاد و تعبیه آن در درس خارج است، این گام‌ها دقیق و معنادار تنظیم شده‌اند که با انجام آن‌ها می‌توان به‌تمامی ابعاد و زوایای بحث نسبت به یک مسئله به‌صورت اجتهادی و مستوفیٰ پرداخت. استاد مبلغی معتقد است درس خارج آمده تا در خدمت اجتهاد و تحقق آن باشد، بر این اساس، لازم است روش آموزشی و پژوهشی درس خارج منبعث از روش اجتهادی و هماهنگ با آن باشد. درس خارج، نقطه جمع بین آموزش و پژوهش و جایگاه تعامل هم‌افزای این دو با یکدیگر جهت پیشرفت و پیشبرد علم است. رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس عمق‌گرایی و کیفی‌اندیشی را دو ویژگی‌ مهم درس خارج می‌داند و بیان دارد: برای اینکه حوزه علمیه بتواند عمق، دقت، توانایی و توانمندی‌های خود را در عرصه علم فقه به نمایش بگذارد باید بازتعریف دقیق‌تری از درس خارج در جهت استحصال ظرفیت‌های نهفته در تجارب گذشته در خصوص آن به انجام برساند.

معرفی منابع اولیه مذاهب چهارگانه اهل تسنن ، از کتاب درس خارج و گامهای اجتهاد استاد مبلغی