🎥 وقتی یک شخصیت اسلام ستیز در مورد اميرالمؤمنين علیه السلام لب به اعتراف می‌گشاید... ▪️سخنان جالب توجه بهرام مشیری در مورد #امام_علی علیه السلام ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

▪️مقامات علمی و جایگاه والای #حضرت_زینب سلام الله علیها در کلام امام سجاد علیه السلام ▫️امام سجاد علیه السلام پس از سخنان حماسی حضرت زینب سلام الله علیها در میان اسرا و خطاب به مردم و ظالمان، رو به آن حضرت کرده و فرمودند: ✏️و أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَيْرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيْرُ مُفَهَّمَة ... 📚 الاحتجاج، ج2، ص304 (ط نشر مرتضی). 📝 تو ای عمه جان الحمدلله عالمِ بدون معلمی و اهل فهمی هستی که نیاز به تفهیم و تعلیم ندارد. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🏴 علت وفات و شهادت #حضرت_زینب سلام الله علیها چه بود؟ ✍️ علامه ذوالفنون و سیره‌نویس مشهور، آیت الله سید محمدکاظم قزوینی می‌نویسد: ▪️ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻫﻤﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺐ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ! فهل ماتت ميتة طبيعية وبسبب المعاناة من تراكم المصائب التي توالت على قلبها الصبور. أم أنها قتلت بسبب السم الذي قد يكون دس إليها من قبل الطاغية يزيد حيث لا يبعد أن يكون قد تم ذلك، بسرية تامة خفيت عن الناس وعن التاريخ؛ #ترجمه: تاریخ در بیان علت وفات حضرت زینب دچار تغافل گشته! آیا او به مرگ طبیعی بر اثر مصائب فراوان (که دیده است) درگذشته یا اینکه به واسطه سم جفا که از جانب یزید در خفا از مردم و تاریخ به او رسیده شد، کشته شده است؟! 📚ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ص۵۹۲ ◾️نکته: همانطور که در متن آمد، تشکیک بین شهادت در اثر مصیبت یا شهادت بر اثر مسمومیت حضرت است که در هر دو صورت می‌توان و شایسته است حضرت زینب سلام الله علیها را شهیده دانست. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 بن باز (عالم و مفتی مشهور وهابی): خداوند دو چشم دارد نه بیشتر ▪️بن باز (عالم و مفتی سرشناس وهابی) در سخنانی عجیب که برخاسته از اندیشه‌ها و اعتقادات وهابیت و سلفیت در مباحث توحید می‌باشد، معتقد است خداوند دو چشم دارد! 📝 6 – از بن باز سوال شد که: آیا حدیث "إن ربکم لیس بأعور" بر این دلالت می کند که خداوند دو چشم دارد؟ جواب: بله. 📝 7 – از بن باز سؤال شد: آیا تعداد بیشتر ثابت شده است؟ جواب: خیر، بلکه دو چشم. 📚 مسائل الإمام ابن باز (المجموعة الثانية)، ص 10 ط دار التدمرية. 🔺این در حالیست که خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: ☑️ ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [سوره مبارکه شوری، آیه 11] (هیچ چیز همانند او نیست) #وهابیت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

بیانیه مهم "سرایا اولیاء الدم" به مناسبت سفر پاپ به کشور عراق 🔸️ گروه مقاومت اسلامی سرایا اولیاء الدم در عراق با انتشار بیانیه‌ای ضمن خوش‌آمدگویی به "پاپ فرانسیس" به دلیل سفر به عراق، از توقف تمام عملیات‌های نظامی علیه آمریکا در طول مدت سفر پاپ خبر داد. 🔹 در بخشی از این بیانیه آمده است: ما مانند آمریکایی‌ها نیستم؛ آنها حاج قاسم سلیمانی را در حالیکه مهمان عراقی‌ها بود به شهادت رساندند. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

ترجمه کامل بیانیه "سرایا اولياء الدم" در آستانه سفر پاپ به عراق بسم رب الشهداء والصالحین گروهان اولیاء دم بدین وسیله اعلام می‌دارد: اولاً: مقدم پاپ واتیکان را به سرزمین مقدسات، سرزمین پیامبران و امامان و صالحان و سرزمین مقاومان و مجاهدان گرامی می‌داریم؛ و خدمت جنابشان عرض می‌داریم: ای بزرگوار! اگر آن روزی که زنان ایزدی و مسیحی را به کنیزی بردند از عراق دیدار می‌کردید؛ اثر دیدارتان بر جان دردکشیدگان به مراتب بیشتر بود. ثانیاً: سرایا اولیاء الدم بر آن است که هرگونه عملیات نظامی را در روزهای حضور پاپ واتیکان در عراق متوقف نماید؛ که این مهم به احترام حضرت امام سید سیستانی است همچنین به جهت آن است که ما عرب‌ها مهمان‌نواز هستیم و هرگز به مهمان خیانت نمی‌کنیم؛ آن‌گونه که آمریکایی‌ها به مهمان عراق و سرباز اسلام حاج قاسم سلیمانی و همراهانش (خدایشان بیامرزد) خیانت کردند. ثالثاً: عملیات موفقیت‌آمیز و دقیق "عین الاسد" که اشغالگران و خائنان را به درد آورده و خواب را از چشمانشان گرفت به مجاهدان تبریک می‌گوییم و دستانشان را می‌فشاریم. سرایا اولیاء الدم ۱۹/رجب/۱۴۴۲ ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

💠 دین #پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از #بعثت چه بوده است؟ ✍️ برخی تصور می‌کنند که پیامبر اسلام تا قبل از بعثت از نبوت خویش بی خبر بود و همزمان با دیدن فرشته وحی و از طریق ایشان به نبوتشان پی بردند! این تفکر اشتباه ریشه در برخی اسرائیلیات و گزارش‌های اهل سنت دارد که متأسفانه اعتقاد برخی را نسبت به جایگاه شریف‌ترین مخلوق عالم خدشه‌دار کرده است. اما واقعیت این است که گروهی از انديشمندان محقق معتقدند پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) از ابتدای امر بر اساس شریعت خودش عمل می‌کرد و تا هنگام بعثت، صرفا مأمور به ابلاغ نبود اما خود مأمور بود آنچه بدو رسیده عمل کند. شيخ طوسی و علامه مجلسی (رحمة الله عليهما) نمونه‌هایی از عالمان اماميه‌اند که از اين تفکر دفاع کرده‌اند. ◀️ شیخ طوسی (رحمة الله علیه) در این‌ باره می‌نویسد: فصل: في أنّه عليه السّلام هل كان متعبّدا بشريعة ... #ترجمه: فصلی درباره اینکه آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) متعبد به شریعت انبیاء پیشین بود یا نه؟ (مطلب درست) نزد ما آن است که آن حضرت قبل از نبوت و بعد از آن، به هیچ یک از شریعت‌های انبیاء پیشین (علیهم السلام) متعبد نبود و هر آنچه بدان تعبد داشت، شریعت خودش بود. 📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص ۵۹۰ ◀️ سخن علامه مجلسی (رحمه الله) این است: فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة... #ترجمه: بدان، از روایات گوناگون چنین برایم ثابت شده که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، از همان زمان که خداوند متعال در ابتدای سنین، عقل او را کامل گرداند، نبوت داشت ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل گشت و مأمور به تبلیغ گشت و پیش از آن انواع عبادات را انجام می‌داد (این عبادات) یا همان بودند که آن حضرت بعد از رسالت به مردم رساند، این وجه اظهر است. یا به نحو دیگر. 📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸ اين عده پژوهشگر برای اثبات مدعايشان دلايل گوناگونی آوردند، از جمله آنکه می‌گویند رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نسبت به دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتری دارد، به همین جهت، نمی‌تواند در برهه‌ای از زندگی تابع شریعت یکی از آنها بوده باشد، پس باید همیشه تابع شریعت خودش بوده باشد و این مقتضی نبوت آن حضرت پیش از رسالت است. ◀️ شیخ طوسی(رحمه الله): ثبت بالإجماع من أنّه عليه السّلام أفضل من سائر الأنبياء... #ترجمه: اجماع بر آن است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتر است و جایز نیست به فردی که از رتبه بالاتر برخوردار است دستور داده شود تا از پایین‌تر از خود تبعیت کند. 📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص۵۹۱ آنها به روايت شیخ کلینی استناد می‌کنند که در اين روایت، امام (عليه السلام) با استناد به آيه"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (۳۰/مريم) بر نبوت حضرت عیسی (عليه السلام) در دوران کودکی استدلال می‌کند. حال که چنين است، پيامبر اسلام (صلی الله عليه وآله) هم به طور حتم در ايام طفوليت مقام نبوت را حائز بود زيرا (علاوه بر آنکه آن حضرت بر همه پيامبران از جمله عیسی (عليه السلام) برتری دارد) مطابق روايات فراوان، هر آنچه را که خداوند به انبياء پيشين (علیهم السلام) عنايت کرد، به پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم عطا نمود. ◀️ علامه مجلسی (رحمه الله) پس از بیان روایت فوق می‌گوید: وقد ورد في أخبار كثيرة أن الله لم يعط نبيا فضيلة ولا كرامة... #ترجمه: در روایات فراوان آمده است خداوند متعال هیچ فضیلت و کرامتی را به انبیاء گذشته (علیهم السلام) نداد مگر آنکه همان را به پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم داده است، حال چگونه جایز است که عیسی (علیه السلام) در کودکی مقام نبوت را دارا باشد و پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) تا سنین چهل سالگی این مقام را نداشته باشد؟ 📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸ ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 ✅ @masaf_ofogh

👈 #سوال: مطابق اعتقادی که پیامبر صلی الله علیه وآله را قبل از بعثت هم نبی دانسته و ایشان را قبل از بعثت هم عامل به شریعت خود می‌داند و نه شریعت دیگر انبیاء، باید پذیرفت پیش از بعثت هم بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وحی می‌شده است. زیرا عمل نمودن به شریعتی نو (اسلام) مستلزم دریافت وحی از سوی خداوند متعال است، این در حالی است که بر پایه گزارشات موجود، نخستین وحی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آیات ابتدایی سوره علق بود که به داستان بعثت آن حضرت اشاره دارد. بنابر این، قول به نزول وحی تا پیش از واقعه بعثت با مشکل مواجه است. 👈 #پاسخ: منظور از وحی بعد از بعثت، وحی رِسالی و ابلاغی است و این منافاتی ندارد که پیش از بعثت هم بر آن حضرت وحی (غیر رسالی) شده باشد، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، آموزه‌های وحیانی را از عالم بالا دریافت می‌کرد و خود مأمور به انجام آن بود تا هنگامه بعثت (۲۷ رجب) و با نزول آیات نخستین سوره علق، رسماً به رسالت بر انگیخته شد. ◀️ عبارت علامه مجلسی (رحمه الله): أنه (صلى الله عليه وآله)كان قبل بعثته نبيا... #ترجمه: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، مقام نبوت را دارا بود ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل و مأمور به تبلیغ گشت. 📚 بحار الأنوار، جلد ۱۸، صفحه ۲۷۸ ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 ✅ @masaf_ofogh

📸 تناقض و دوگانگی عجیب منصور هاشمی (مدعی دروغین) در مورد خواب و رؤیا #مدعیان_دروغین #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @Masaf_ofogh

▪️ تناقض و دوگانگی عجیب منصور هاشمی (مدعی دروغین) در مورد خواب و رؤیا 🔺در بخشی از کتاب «مناهج الرسول» که مجموعه گفتار‌های مدعی دروغین، علیرضا بابایی آریا «ملقب به منصور هاشمی» می‌باشد، چنین آمده است: 📝 پس سخن به این مرد یعنی احمد الحسن - کشید؛ من عرض کردم: فدایت شوم، من با پیروان او گفتگو کردم، پس آنها را از احمق‌ترین مردم یافتم! آنها بر مردم به خواب‌هایی احتجاج می‌کنند و چون با آنها درباره آن سخن گفته می‌شود می‌گویند: روایتی رسیده که شیطان به چهره پیامبر و خاندانش متمثل نمی‌شود! آن جناب فرمود: مگر آنها چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسند؟! عرض کردم: نه! فرمود: پس برای آنها در این روایت حجتی نیست، حجت در آن تنها برای کسانی است که چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسند -یعنی اصحاب آنها! 📚هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص ۲۱۳ و ۲۱۴. 🔺همانطور که ملاحظه می‌فرمایید، منصور هاشمی ابتدا ضمن حمله و هجمه علیه احمد بصری (مدعی دروغین - ملقب به احمد الحسن) که خواب و رؤیا را یکی از راه‌های جذب و گمراه ساختن مردم قرار داده، در مورد فردی که با دیدن پیامبر (صلی الله علیه و آله) در خواب دنباله روی احمد بصری (مدعی دروغین) شده به تکذیب سخن وی و رد ادعایش پرداخته است و به اقرار و اعتراف منصور هاشمی این تنها اصحاب معصومین علیهم السلام هستند که وقتی ایشان را در خواب ببینند می‌توانند ادعا کنند معصومین را دیده‌اند چون ایشان چهره معصومین را قبلا دیده‌اند و آن‌ها را می‌شناسند. 🔺اما جالب است که در ادامه وقتی پای مدح و ستایش خود وی به میان می‌آید به سرعت همه چیز را فراموش می‌کند: 📝 مردی گفت: فدایت شوم، من درباره تو خوابی دیدم که به همراه آن آیتی بینه بود، آیا اجازه می‌دهید که آن را نقل کنم؟ فرمود: آری، گفت: من پیش از آن که تو را بشناسم پیامبر صلى الله عليه و آله و سلم را در خواب دیدم، پس به من فرمود: همانا مهدی در سرزمین شما ساکن است در حالی که شما از او غافل هستید! عرض کردم: او كجاست؟! فرمود: برو به فلان شهر و فلان خیابان و فلان خانه! پس من به آنجا آمدم و دیدم که خانه توست! منصور فرمود: سپاس می‌گزارم خداوندی را که من را از مهدی‌ها (یعنی هدایت یافتگان) قرار داد و از گمراهان و گمراه کنندگان قرار نداد! 📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص ۲۱۳ و ۲۱۵. ☑️ همانطور که ملاحظه می‌فرمایید، منصور هاشمی در مقابل دیدن پیامبر صلی الله و علیه و آله در خواب از سوی یکی از طرفداران خود، نه تنها بر او اشکال وارد نمی‌کند که «مگر چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسی؟!» یا مثلا «مگر از اصحاب ایشان بوده‌ای که پیامبر را بشناسی؟!» بلکه ضمن قبول اصل این خواب و رؤياى ادعایی، آن را نوعی مدح و ستایش برای خود قرار داده و خداوند را نیز برای آن شکر و سپاس می‌گوید. چنین تناقضات و ادعاهای عجیب و خلاف واقع و معیار‌های دوگانه‌ای یکی از نشانه‌های اصلی شناخت مدعیان دروغین است. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 عذاب شدید و عجیب خدای کتاب مقدس (سفر ارمیا) (خوراندن گوشت انسان‌ها به یکدیگر) ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🔺 عذاب شدید و عجیب خدای کتاب مقدس (سفر ارمیا) (خوراندن گوشت انسان‌ها به یکدیگر) ▪️اهل کتاب و به خصوص مسیحیان همواره ضمن حمله و هجمه علیه دین مبین اسلام و خشونت‌آمیز خواندن آموزه‌های آن، خود را افرادی صلح طلب معرفی می‌کنند حال آن که وقتی که به کتاب مقدس - که تمامی آن چه عهد جدید و چه عهد قدیم بر مسیحیان حجت است و راهی برای انکار و رد آن ندارند - مراجعه می‌کنیم، خلاف این ادعاهای به ظاهر زیبا را می‌بینیم. به عنوان نمونه در کتاب ارمیا چنین آمده است: 📝 و بگو: ای‌ پادشاهان‌ یهودا و سکنه‌ اورشلیم‌ کلام‌ خداوند را بشنوید! یهوه‌ صبایوت‌ خدای‌ اسرائیل‌ چنین‌ می‌گوید: اینک‌ بر این‌ مکان‌ چنان‌ بلایی‌ خواهم‌ آورد که‌ گوش‌ هر کس‌ که‌ آن‌ را بشنود صدا خواهد کرد. زان رو که‌ مرا ترک‌ کردند و این‌ مکان‌ را خوار شمردند و بخور در آن‌ برای‌ خدایان‌ غیر که‌ نه‌ خود ایشان‌ و نه‌ پدران‌ ایشان‌ و نه‌ پادشاهان‌ یهودا آنها را شناخته‌ بودند سوزانیدند و این‌ مکان‌ را از خون‌ بی‌گناهان‌ مملّو ساختند. و مکان‌های‌ بلند برای‌ بعل‌ بنا کردند تا پسران‌ خود را به‌ جای‌ قربانی‌های‌ سوختنی‌ برای‌ بعل‌ بسوزانند که‌ من‌ آن‌ را امر نفرموده‌ و نگفته‌ و در دلم‌ نگذشته‌ بود. بنابراین‌ خداوند می‌گوید: اینک‌ ایامی‌ می‌آید که‌ این‌ مکان‌ به‌ توفت‌ یا به‌ وادی‌ ابن‌ هنّوم‌ دیگر نامیده‌ نخواهد شد بلکه‌ به‌ وادی‌ قتل‌. و مشورت‌ یهودا و اورشلیم‌ را در این‌ مکان‌ باطل‌ خواهم‌ گردانید و ایشان‌ را از حضور دشمنان‌ ایشان‌ و به‌ دست‌ آنانی‌ که‌ قصد جان‌ ایشان‌ دارند خواهم‌ انداخت‌ و لاشهای‌ ایشان‌ را خوراک‌ مرغان‌ هوا و حیوانات‌ زمین‌ خواهم‌ساخت‌. و این‌ شهر را مایه‌ حیرت‌ و سخریه‌ خواهم‌ گردانید به‌ حدّی‌ که‌ هر که‌ از آن‌ عبور کند متحیر شده‌، به‌ سبب‌ جمیع‌ بلایایش‌ سخریه‌ خواهد نمود. و گوشت‌ پسران‌ ایشان‌ و گوشت‌ دختران‌ ایشان‌ را به‌ ایشان‌ خواهم‌ خورانید و در محاصره‌ و تنگی‌ که‌ دشمنان‌ ایشان‌ و جویندگان‌ جان‌ ایشان‌ بر ایشان‌ خواهند آورد، هر کس‌ گوشت‌ همسایه‌ خود را خواهد خورد. 📚 عهد قدیم، سفر ارمیا، فصل ۱۹، فقره ۳ الی ۹. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

⭕️ موبد موبدان: #چهارشنبه_سوری رسمی است که از اعراب وارد ایران شده است دکتر جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است؛ چه ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی می‌کردند. بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن‌های ایران باستان نیست.» 📚 جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری» ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

▪️موبد کوروش نیکنام: چهارشنبه سوریِ فعلی ارتباطی با آیین زرتشتی و ایران باستان ندارد و پریدن از روی آتش بی احترامی و اهانت است 🔺موبد کوروش نیکنام در یکی از مصاحبه‌های سابق خود به نکاتی جالب توجه در مورد چهارشنبه سوری اشاره کرده که آن را در این یادداشت نقل می‌کنیم: 📝 صاحب‌نظران بسیاری می گویند مراسم چهارشنبه سوری از دوران پس از ورود اسلام به ایران به شکل فعلی برگزار می شود. این سنت بعدها تبدیل شد به چهارشنبه سوری، در حالی که ما پیش از اسلام عدد چهارشنبه نداشتیم و این جشن تازه تر است. البته آتش افروزی قدمت خود را دارد ولی احتمال دارد به دلیل تعصبی که حکومت های اولیه بعد از اسلام در ایران داشتند اجازه ندادند این جشن به شکل اولیه اش برگزار شود و این شکل جدید، تدبیر افرادی بوده که می خواستند این آئین را انجام دهند و پیش خود گفتند، از آن جایی که بعضی از اقوام عرب چهارشنبه را نحس می دانند، آتشی روشن می کنیم تا نحسی چهارشنبه را از بین ببریم. و به این ترتیب، چهارشنبه سوری جشنی شد برای از بین بردن نحسی چهارشنبه ... آتش در این سرزمین چیز ارزشمندی بوده و از روی آن نمی پریدند بلکه با حرکات موزون آرام به دور آتش، نیایش‌هایی به زبان اوستایی می خواندند که ای آتش، ای پدیده نیک آفریده اهورا مزدا همواره در این سرزمین جاودانه باش و گرمی و روشنی تو در وجود انسان همواره پایدار باد. در تعصبات، این حرکات زیبا و معنوی به دور آتش، حمل بر آتش پرستی شد و سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که این موضوع در فرهنگ ما درست نیست و بی احترامی به هویت نیک این سرزمین جایز نیست. تذکر: باز‌نشر این مصاحبه به معنای تایید تمامی محتوای آن نیست و صرفا با هدف تصریح به عدم ارتباط میان چهارشنبه سوریِ فعلی با ایران باستان و آیین زرتشتی از سوی چهره‌های مشهور جامعه زرتشتی آن را نقل کرده‌ایم. #ایران_باستان #زرتشت #چهارشنبه_سوری ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 برگزاری «چهارشنبه سوری» در چهارشنبه آخر ماه «صفر» در زمان صفویه #چهارشنبه_سوری ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

▪️ برگزاری «چهارشنبه‌سوری» در چهارشنبه آخر ماه «صفر» در زمان صفویه 🔺«چهارشنبه‌سوری» از جمله آداب و رسومی می‌باشد که به تصریح بسیاری از محققان و مورخان ارتباطی با ایران باستان و آیین زرتشتی ندارد و بر اساس برخی گزارش‌های موجود حتی در برخی دوره‌های تاریخی در روزی غیر از چهارشنبه آخر سال برگزار می‌شده است. 🔺مرحوم آقا جمال الدین محمد خوانساری (از علما و فقهای برجسته شیعه - متوفای ۱۱۲۵ هـ) در کتاب مشهور خود «کلثوم ننه» که آن را به زبان طنز و با هدف مبارزه با خرافات رایج در میان مردم زمان حیاتش نگاشته، یکی از خرافات رایج در زمان حیاتش را چنین توضیح می‌دهد: 📝بدان که سیزدهم صفر و چهارشنبه آخر صفر که در اصطلاح چهارشنبه‌سوری گویند واجب است زدن ساز‌ها، چون این دو روز بلای بسیار از آسمان نازل می‌شود، به سبب زدن ساز‌ها رفع بلا می‌شود. 📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، باب هشتم، ص۷۳، ناشر: انتشارات مروارید. 📝اجماعی علماست که در شب چهارشنبه‌سوری باید ظرفی مانند سبو و کوزه را پر از آب کرده، وقت غروب آفتاب از بام به کوچه اندازند که رفع بلا می‌کند. کلثوم ننه گفته که در وقت بردن ظرف به عقب نگاه نکنند که بلا برمی‌گردد و بعد قدری آتش روی آن ریزند و بعد مقدار کمخی پول سیاه پایین اندازند و آن پول باید باشد تا فقیر بردارد. 📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، خاتمه، ص۱۲۳، ناشر: انتشارات مروارید. ❗️تذکر: همانطور که گفته شد، مرحوم آقا جمال‌الدین محمد خوانساری این موارد را به عنوان خرافات و باور‌های غلط رایج در میان مردم در زمان خویش و با زبانی طنز و انتقادی و با هدف مبارزه با خرافات و رد آن در این کتاب آورده و ارتباطی با عقیده ایشان و یا قبول داشتن چنین مواردی ندارد. #چهارشنبه_سوری ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه خطی) #اهل_سنت #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه چاپی) #اهل_سنت #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🔺تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ▪️ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور) در مورد ولادت فرزند امام حسن عسکری علیه السلام می‌نویسد: 📝 ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری ... محمد المهدی امام صاحب الزمان [بر اساس عقیده امامیه] که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از او خبر داده است و او همان شخصی است که شیعیان دوازده امامی معتقدند مهدی است و ظهورش از علامات قیامت است همانطور که در حدیث شریف آمده است و همان کسی است که با عیسی بن مریم علیهما السلام جمع می گردد و اگر این درست باشد که او همان مهدی است، در شب نیمه ی شعبان سال ۲۵۶ هجری قمری متولد شده است و این قول اظهر است و غیر از این نیز گفته شده است.مادرش ام ولد است و نرجس خوانده می شود و گفته شده است صفیه نام دارد و مهدی در سامرا متولد شده است. 📚 ابن الطقطقی، محمد بن علی (المتوفى ۷۰۹ هـ)، مخطوطة الأصیلی فی أنساب الطالبیین (مکتبة الملک عبد العزیز)، ص۶۳. #اهل_سنت #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

💠 پرسش و پاسخ‌هایی در خصوص #احیای شب #نیمه_شعبان: ◀️ #پرسش: آیا بر احیای شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تأکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیای این شب نداشته‌اند؟ 👈 #پاسخ: خیر. تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص می‌نویسد: مجلسیِ اول: احاديث بسيار در فضيلت احيای شب عيد رمضان، عيد قربان، شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بیشمار. 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقی المجلسی- ج۶، ص ۶۳۱ و یا ابن فهد حلی شب‌های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی می‌کند: «وليالی الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان.» شب‌های شب زنده‌داری چهار شب هستند ... شب نیمه شعبان 📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلی - ص ۴۳۳ ◀️ #پرسش: آیا روایات موجود در خصوص احیای شب نیمه شعبان معتبر هستند؟ 👈 #پاسخ: علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می‌کند که این روایت دارای اسانید صحیح است: و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ وجلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب وینزّل الله عزّ وجلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا وإلی الارض بمكة وبه اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه می‌فرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی می‌آمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را می‌فرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا می‌فرستد كه دعا كنند از جهت عبادت‌كنندگان در این شب، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیای این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است. 📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج ۶ ص ۲۹۶ ◀️ #پرسش: آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان وجود دارد؟ 👈 #پاسخ: روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده‌اند: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیای بگذراند، روزی که قلب‌ها می‌میرند، قلب او نمی‌میرد. منابع شیعه: 📚 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملی - ج ۷ ص ۴۷۸ 📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ۳ ص ۳۵۴ منابع اهل سنت: 📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج ۸ ص ۵۴۸ 📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج ۲ ص ۵۷۴ ◀️ #پرسش: آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟ 👈 #پاسخ: بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت می‌گوید: وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين، وأول رجب، ونصف شعبان. به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان. 📚 روضة الطالبين - النووي - ج ۱ ص ۵۸۲ و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت می‌نویسد: ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث. مستحب است چند شب به شب زنده‌داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است. 📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج ۲ ص ۹۳ 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ✅ @masaf_ofogh

مناقب حضرت خدیجه سلام الله علیها از منابع مخالفین شیعه: ✍ آقايان اهل سنت در کتاب صحيح مسلم و صحيح بخاری که بعد از قرآن، صحيح‌ترين کتاب نزد اهل سنت به شمار می‌آيد، از ابوهريره نقل می‌کنند که: 🔸أتى جبريل النبي صلى الله عليه و سلم، فقال: يا رسول الله! هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه أدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ عليها السلام من ربها و منى و بشرها بيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب. 🔹حضرت جبرئيل نزد نبی مکرم (صلي الله عليه و آله) آمده و عرض کرد: اينک حضرت خديجه (سلام الله عليها) برای تو غذا و آب می‌آورد؛ وقتی آمد، از ناحيه خداوند به حضرت خديجه سلام برسان و همچنين از من به او سلام برسان و او را بشارت بده که خداوند برای او در بهشت خانه‌ای در نظر گرفته از تارهای طلا و نقره که در آنجا هيچ مشقت و ناراحتی وجود ندارد. 📚 صحيح بخاري،ج4، ص231 - صحيح مسلم، ج7، ص133 💢 در صحیح مسلم عبارت زشت و ناپسندی وجود دارد که برخی از بزرگان مانند قاضی عیاض این مطلب را جسارت می‌داند. نقل می‌کند روزی هاله، خواهر حضرت خديجه آمد و خواست خدمت نبی مکرم (صلي الله عليه و آله) برسد، وقتی پيامبر اکرم احساس کرد که او می‌خواهد بيايد، خيلی خوشحال شد و گفت: خدايا! اين توفيق را داشتم که هاله نزد من بيايد. عايشه می‌گويد غيرت زنانگی من گل کرد و گفتم: اين چيست که هر روز از پيرزنی از زنان قريش با لثه‌های قرمزی و بی‌دندان ياد می‌کنی؟! هلاک شد رفت و خداوند بهتر از او را (خود عايشه) به تو داده است. 🔰 یعنی برخی اینگونه نسبت به حضرت خدیجه کینه داشته اند... 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ✅ @masaf_ofogh

وصیت‌نامه حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها طبق کتاب شجره طوبی: ✍ وقتی حضرت خدیجه سلام الله علیها بیماریشان شدت یافت به پیامبر صلوات الله علیه و علی آله عرضه داشتند: یا رسول الله من چند وصیت دارم؛ ۱- من در حق تو کوتاهی کردم، مرا مشمول عفو و کرم خود قرار ده. ۲- مواظب دخترم فاطمه باش، او بعد از من غریب است مبادا کسی به او آسیب برساند، به صورتش سیلی بزند و مبادا کسی بر سر او فریاد برآورد و برخورد تندی با او داشته باشد. ۳- تقاضای لباسی که به هنگام وحی بر تن پیامبر اکرم صلوات الله علیه بود به عنوان کفن برای در امان بودن از فشار و عذاب قبر. 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ✅ @masaf_ofogh

چند #پرسش و #پاسخ راجع به حضرت خدیجه سلام الله علیها 1⃣ آیا جایگاه تمامی همسران پیامبر در یک سطح بود؟ خیر، ابو هريره است كه می‌گويد: پيغمبر اكرم فرمود: خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وابنة مزاحم امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم. 📚الاستيعاب، ج4، ص1821 🔆 بهترين زنان جهانيان چهار نفر هستند: حضرت مريم و خديجه و حضرت زهرا سلام الله عليها و همسر فرعون. همچنین در روایات آمده فقط نام حضرت خدیجه بین همسران پیامبر می‌درخشد. 2⃣ آیا در صحیح مسلم کنونی در مورد کمال حضرت خدیجه و حضرت زهرا تحریفی صورت گرفته؟ ✍ در کتاب صحیح مسلم آمده است: عن أبي مُوسَي قال قال رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم كَمَلَ من الرِّجَالِ كَثِيرٌ ولم يَكْمُلْ من النِّسَاءِ غَيْرُ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَآسِيَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ علي النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ علي سَائِرِ الطَّعَامِ. 📚 صحيح مسلم، ج4، ص1886 در اینجا هرچند این باب از کتاب راجع به حضرت خدیجه است اما در این روایت بجای نام ایشان، نام عایشه آمده است! آقای شوكانی می‌گويد این روایت با نام حضرت خدیجه در صحيحين آمده است: وفي الصحيحين وغيرهما من حديث أبي موسي الأشعري عن النبي صلي الله عليه وإله وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد. 📚 فتح القدير، ج۵، ص۲۵۷ از زنان تكميل نشد مگر آسيه و مريم و خديجه. ولی ديديم كه در صحيح بخاری و در صحيح مسلم خديجه بنت خويلد حذف شده است. 3⃣ آیا از علما اهل سنت کسی اعتراف به افضلیت حضرت خدیجه کبری نسبت به عایشه کرده است؟ ✍ جناب آقای مناوی كه از استوانه‌های علمی اهل سنت است و كتابی به نام فيض القدير دارد (كه شرح جامع صغير جناب سيوطی است) می‌گويد: سيدات نساء أهل الجنة أربع مريم وفاطمة وخديجة وآسية امرأة فرعون هذا نص صريح في تفضيل خديجة علي عائشة وغيرها من زوجاته لا يحتمل التأويل. 📚 فيض القدير، ج۴، ص۱۲۴ 💢 سروران زنان بهشتی چهار تا هستند: مريم، فاطمه، خديجه و آسيه. اين نص صريحی است بر فضيلت حضرت خديجه بر عائشه و غير عائشه از همسران پيامبر (مثل حفصه و ام سلمه و ام حبيبه) و قابل توجيه هم نيست. (يعنی هيچكس نمی‌تواند اين قضيه را توجيه كند.) 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ✅ @masaf_ofogh

💠 خلیج فارس در گزارش‌های کتب اهل سنت و روایت پیامبر اسلام 💠 ✍️ عبدالرزاق صنعانی می‌نویسد: عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ قَتَادَةَ، وَالْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن: ۱۹] قَالَ: بَحْرُ فَارِسَ #ترجمه: معمر بن راشد از قتاده و حسن بصری در مورد آیه ۱۹ سوره الرحمن نقل می‌کند که گفتند: منظور دریای فارس... 📚 تفسیر عبدالرزاق ج۳ ص۲۶۶ ✍️ طبری در کتاب تاریخ خود می‌نویسد: وكان في سواحل بحر فارس ملك يقال له أبتنبود #ترجمه: در سواحل دریای فارس پادشاهی بود به نام ابتنبود 📚 تاریخ طبری ج۲ ص۳۹ 🔹 جالب است بدانید در کتب اهل سنت با سند صحیح از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله از عبارت فارس برای خلیج فارس استفاده شده است: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ... فِي بَحْرِ فَارِس محقق کتاب هم سند روایت را صحیح می‌داند ✅إسناده صحيح 📚 مسند ابی یعلی ج۴ ص۱۲۰ پس در نتیجه برخی عرب‌های مدعی که نام مجعول خلیج ع ر ب ی را بجای خلیج فارس بکار می‌برند نه تنها با اسناد تاریخی خود مخالفت می‌کنند بلکه کلام رسول خدا را که ادعای پیروی از آن را دارند هم نادیده می‌گیرند. ✅ @masaf_ofogh

🤲 اعمال مشترک شب‌های قدر ✍️ شب نوزدهم اول شب‌هاى قدر است و شب قدر همان شبى است كه در تمام سال شبى به خوبى وفضيلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدير امور سال می‌شود و ملائكه و روح كه اعظم ملائكه است در آن شب به اذن پروردگار به زمين نازل می‌شوند و به خدمت امام زمان عليه السلام مشرف می‌شوند وآنچه براى هر كس مقدر شده است بر امام عليه السلام عرض می‌كنند واعمال شب‌هاى قدر بر دو نوع است: يكى آنكه در هر سه شب بايد كرد و ديگر آنكه مخصوص است به هر شبى اما اول پس آن چند چيز است🔻 🔸اول غسل است علامه مجلسى رحمة الله عليه فرموده كه غسل اين شب‌ها را مقارن غروب آفتاب كردن بهتر است كه نماز شام را با غسل بكند. 🔹دوم دو ركعت نماز است در هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه توحيد بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه أَسْتَغْفِرُ اللَّه وأَتُوبُ إِلَيْه بگويد در روايت نبوى صلى الله عليه وآله است كه از جاى خود برنخيزد تا حق تعالى او را و پدر و مادرش را بيامرزد. 🔸سوم قرآن مجيد را بگشايد و بگذارد در مقابل خود وبگويد اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكِتَابِكَ الْمُنْزَلِ ومَا فِيه وفِيه اسْمُكَ الأَكْبَرُ وأَسْمَاؤُكَ الْحُسْنَى ومَا يُخَافُ ويُرْجَى أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ عُتَقَائِكَ مِنَ النَّارِ پس هر حاجت كه دارد بخواهد. 🔹چهارم آنكه مصحف شريف را بگيرد و بر سر بگذارد و بگويد اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذَا الْقُرْآنِ وبِحَقِّ مَنْ أَرْسَلْتَه بِه وبِحَقِّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَه فِيه وبِحَقِّكَ عَلَيْهِمْ فَلا أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقِّكَ مِنْكَ پس ده مرتبه بگويد بِكَ يَا اللَّه وده مرتبه بِمُحَمَّدٍ وده مرتبه بِعَلِيٍّ وده مرتبه بِفَاطِمَةَ وده مرتبه بِالْحَسَنِ وده مرتبه بِالْحُسَيْنِ وده مرتبه بِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وده مرتبه بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وده مرتبه بِعَلِيِّ بْنِ مُوسَى وده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وده مرتبه بِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وده مرتبه بِالْحُجَّةِ پس هر حاجت كه دارى طلب كن. 🔸پنجم زيارت كند امام حسين عليه السلام را (در خبر است كه: چون شب قدر می‌شود منادى از آسمان هفتم ندا می‌كند از بطنان عرش كه حق تعالى آمرزيد هر كه را كه به زيارت قبر حسين عليه السلام آمده) 🔹ششم احيا بدارد اين شب‌ها را (همانا روايت شده: هر كه احيا كند شب قدر را گناهان او آمرزيده شود هر چند به عدد ستارگان آسمان وسنگينى كوه ها وكيل درياها باشد) 🔸هفتم صد ركعت نماز كند كه فضيلت بسيار دارد وافضل آن است كه در هر ركعت بعد از حمد ده مرتبه توحيد بخواند. 🔹هشتم بخواند اللَّهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ لَكَ عَبْدا دَاخِرا لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعا ولا ضَرّا ولا أَصْرِفُ عَنْهَا سُوءا أَشْهَدُ بِذَلِكَ عَلَى نَفْسِي وأَعْتَرِفُ لَكَ بِضَعْفِ قُوَّتِي وقِلَّةِ حِيلَتِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وأَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي وجَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِنَاتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فِي هَذِه اللَّيْلَةِ وأَتْمِمْ عَلَيَّ مَا آتَيْتَنِي فَإِنِّي عَبْدُكَ الْمِسْكِينُ الْمُسْتَكِينُ الضَّعِيفُ الْفَقِيرُ الْمَهِينُ اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِي نَاسِيا لِذِكْرِكَ فِيمَا أَوْلَيْتَنِي ولا [ غَافِلا ] لإِحْسَانِكَ فِيمَا أَعْطَيْتَنِي ولا آيِسا مِنْ إِجَابَتِكَ وإِنْ أَبْطَأَتْ عَنِّي فِي سَرَّاءَ [ كُنْتُ ] أَوْ ضَرَّاءَ أَوْ شِدَّةٍ أَوْ رَخَاءٍ أَوْ عَافِيَةٍ أَوْ بَلاءٍ أَوْ بُؤْسٍ أَوْ نَعْمَاءَ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ واين دعا را كفعمى از امام زين العابدين عليه السلام روايت كرده كه در اين شبها مىخوانده در حال قيام وقعود وركوع وسجود وعلامه مجلسى رحمة الله عليه فرموده كه بهترين اعمال در اين شبها طلب آمرزش ودعا از براى مطالب دنيا وآخرت خود وپدر ومادر وخويشان خود وبرادران مؤمن زنده ومرده ايشان است واذكار وصلوات بر محمد وآل محمد عليهم السلام آنچه مقدور شود ودر بعضى از روايات وارد شده است كه دعاى جوشن كبير را در اين سه شب بخوانند فقير گويد كه دعاى جوشن در سابق گذشت (وروايت شده : كه خدمت حضرت رسول صلى الله عليه وآله عرض شد كه اگر من درك كردم شب قدر را چه از خداوند خود بخواهم فرمود عافيت را) 📚 مفاتیح الجنان (فارسی)، الشیخ عباس القمی، صفحه 226 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ✅ @masaf_ofogh