#حدیث_روز 👈 #امام_حسین علیه السلام: مَنْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً بَوَّأَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْجَنَّةَ #ترجمه ▪️چشمان هر کس که در مصیبت‌هاى ما قطره‏اى اشک بریزد، خداوند او را در بهشت جاى مى‌‏دهد. 📚 شرح احقاق الحق، جلد 9، صفحه 523 #محرم 🌐 واحد افق جنبش مصاف 🏴 @masaf_ofogh

#حدیث_روز 👈 امام صادق علیه السلام: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَوَائِدِ النُّورِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلْيَكُن‏مِنْ زُوَّارِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ علیهما السلام #ترجمه ▪️هر کس دوست دارد روز قیامت، بر سر سفره‌های نور بنشیند باید از زائران امام حسین علیه السلام باشد. 📚 بحارالانوار،جلد ۹۸ صفحه ۷۲ #محرم 🌐 واحد افق جنبش مصاف 🏴 @masaf_ofogh

#حدیث_روز 👈 #امام_رضا علیه السلام: إِنْ سَرَّک أَنْ تَسْکنَ الْغُرَفَ الْمَبْنِیةَ فِی الْجَنَّةِ مَعَ النَّبِی فَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَین. #ترجمه ▪️اگر دوست داری در بهشت با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله همراه باشی قاتلان امام حسین علیه السلام را لعنت کن. 📚 بحارالانوار، جلد ۴۴ صفحه ۲۸۶ #محرم 🌐 واحد افق جنبش مصاف 🏴 @masaf_ofogh

#حدیث_روز 👈 #امام_حسین علیه السلام: أَنَا قَتِيلُ اَلْعَبْرَةِ لاَ يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلاَّ بَكَى #ترجمه ▪️من کشته اشکم هیچ مؤمنى مرا یاد نمى‌‏کند مگر آن که به خاطر مصیبت‌هایم گریه مى‌‏کند. 📚بحارالانوار، جلد ۴۴، صفحه ۲۷۹ #محرم 🌐 واحد افق جنبش مصاف 🏴 @masaf_ofogh

#حدیث_روز 👈 #امام_رضا علیه السلام: مَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ جَعَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وَ سُرُورِهِ #ترجمه ▪️هر کس که عاشورا، روز مصیبت و اندوه و گریه‌‏اش باشد، خداوند روز قیامت را براى او روز شادى و سرور قرار مى‌‏دهد. 📚بحارالانوار جلد ۴۴ صفحه ۲۸۴ #محرم 🌐 واحد افق جنبش مصاف 🏴 @masaf_ofogh

📸 توسل در صحیفه‌ی سجادیه 👈در دعای سیزدهم صحیفه‌ی سجادیه چنین آمده است: (وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى): وَ تَذْکُرُ حَاجَتَکَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِی سُجُودِکَ: فَضْلُکَ آنَسَنِی، وَ إِحْسَانُکَ دَلَّنِی، فَأَسْأَلُکَ بِکَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِمْ، أَن لَا تَرُدَّنِی خَائِبا. #ترجمه: 🔅دعای #امام_سجاد علیه السلام در هنگام طلب حاجات از خداوند چنین بود: و از جمله حاجت و خواسته من اى پروردگار چنین و چنان است و حاجت خود را به یاد می‌آورى. سپس به سجده می‌روى و در سجده می گویى: فضل و بخشش تو مرا آرام نموده، و احسان تو مرا راهنمایى کرده، پس از تو درخواست می‌نمایم به حقّ خودت و به حق محمّد و آل او، درودهاى تو بر ایشان باد، مرا نومید برنگردانى‏. 🌐 واحد افق جنبش مصاف 🏴 @masaf_ofogh

بسم الله الرّحمن الرّحیم ✅ آیا مغیره به امیرالمؤمنین مشورت داده است؟ یکی از شخصیت‌های منفی تاریخ اسلام که نه از روی ایمان بلکه از روی نفاق اسلام را پذیرفت، مغیره بن شعبه است. این شخصیت که ورق ورق تاریخ اسلام پر از اعمال ناخوشایند اوست، نقشی مؤثر در جریان سلب حق اهل بیت علیهم السلام داشت. در زمان خلافت خلیفه دوم و سوم به عنوان والی برخی مناطق قبول مسئولیت کرده و از کسانی بود که دوره خلافت امیرالمؤمنین را درک کرد. مغیره بن شعبه هم از لحاظ خوی تند خود و هم به دلیل نفاق فراوانش در نظر دادن به عنوان یک مشورت‌دهنده برای خلفای قبل از امیرالمؤمنین خوب ظاهر می‌شد تا جاییکه در تاریخ به او لقب ((مغيرة الرأي)) دادند. 📚المستدرك، الحاكم النيسابوري، ج۳، ص ۴۴۷ این شخصیت که در دل، بغض و کینه اهل بیت علیهم السلام را داشت بر اساس روال خلافت که به صورت ظاهری به امیرالمؤمنین انتقال پیدا کرد، ابتدا در ظاهر بی طرف بود تا زمان حکمیت که دیگر به‌طور کامل در ظاهر هم از امیرالمؤمنین جدا شد و به معاویه پیوست. 📚الأعلام، خير الدين الزركلي، ج۷، ص۲۲۷ بر اساس برخی گزارش‌ها، مغیره در زمان جاهلیت نیز از افرادی بود که در انتخاب راه در مشورت‌ها با در نظر گرفتن سود دنیایی فرد زیرکی محسوب می‌شد. 📚الأغاني، أبي الفرج الأصفهاني، ج۱۶، ص۳۲۱ بر اساس همین نگرشِ برخی مسلمین نسبت به مغیره، این شخص خود را در جایگاهی دید که به امیرالمؤمنین در حکومتداری مشورت هم بدهد. لازم به ذکر است، بر اساس ثقلین و مبنای کلام امامیه، امامان متصل به علم الهی هستند و نیازی به مشاور ندارند اما به دلیل حکومت ظاهری، امامان شیعه آن هم در بین مردمی که رسانه حکومت‌های قبل همواره به دنبال کتمان جایگاه آنها بودند گاهی بر اساس شیوه‌های مرسوم رفتار کرده تا هم قابلیت الگوبرداری داشته باشند و گاهی نیز بر اساس جبر پیش آمده، روال اصلاحات در حکومتداری را آرام و با تدبیر لازم تغییر دهند. بر اساس همین شیوه، مغیره به دلیل جایگاهی که برای خود در حکومت خلفای قبل قائل بود، چنین جایگاهی را می‌دید که به امیرالمؤمنین علی علیه السلام نیز مشاوره بدهد. مغیره مشورت دادن به امیرالمؤمنین علیه السلام را در همان ابتدای به خلافت رسیدن ایشان انجام داد که البته امام هم در پاسخ به درخواست او برای این موضوع فرمودند تا مطالب خود را مطرح کند. ولما قتل عثمان وبايع الناس عليّا دخل عليه المغيرة بن شعبة فقال : يا أمير المؤمنين ، إن لك عندي نصيحة قال : وما هي ؟... 📚الاستيعاب، ابن عبد البر، ج۴، ص۱۴۴۷ #ترجمه: وقتى عثمان كشته شد و مردم با على (عليه السلام) بيعت كردند، مغيرة بن شعبه به حضور وى رسيد و گفت: امير المؤمنين! نصيحتى دارم برايت. اميرالمؤمنين از مغيره پرسيد که نصیحت تو چه چیزی است؟ گفت: اگر می‌خواهى حكومتت برقرار شود ... هر چند این مطلب، اساسا در کتب اهل سنت آمده است اما در روایت شیعه مغیره به امام حسن علیه السلام عرض می‌کند که من در گذشته پدر تو را نصیحت کرده‌ام و امام حسن علیه السلام نسبت به این ادعای مغیره سکوت می‌کنند. نصحت لأبيك فلم يقبل النصح 📚الاحتجاج، الشيخ الطبرسي، ج۱، ص۴۱۷ و البته بر اساس گزارشی تاریخی امام حسن علیه السلام که شاهد مشورت دادن‌های مدعیانه مغیره بودند سخنان او را در این کار برای یک روز نصیحت و برای روز دیگر خدعه خواندند. نصح لك والله أمس ، وخدعك اليوم 📚الاستيعاب، ابن عبد البر، ج۴، ص۱۴۴۷ خود مغیره هم این نصیحت در مورد معاویه را در قالب شعر به عنوان فخر برای خود یاد کرده که شعر او در تاریخ ثبت شده است: وقال المغيرة في ذلك : نصحت عليا في ابن هند نصيحة * ... وكانت له تلك النصيحة كافيه 📚الاستيعاب - ابن عبد البر - ج۴، ص۱۴۴۷ جالب است بدانید، حتی مورخ و کلامی مشهور، علامه سید جعفر مرتضی عاملی در کتاب خود ((الصحيح من سيرة الإمام علي علیه السلام)) بابی را تحت عنوان ((مشورة المغيرة)) آورده است که در این باب به گزارش‌های مختلف مشورت دادن مغیره پرداخته است. 📚الصحيح من سيرة الإمام علي (علیه السلام)، السيد جعفر مرتضى العاملي، ج۲۰، ص۱۷۷ نتیجه: اعلام مشورت از جانب شخص پلیدی مانند مغیره به امیرالمؤمنین علیه السلام و شنیدن این مشورت در گزارش‌های مختلف، روایات شیعه و اهل سنت مطرح شده است و البته این موضوع نه تنها کمکی به جایگاه مغیره نمی‌کند بلکه نشان‌دهنده اوج مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام است که این افراد دور او را گرفته بودند و جایگاه ایشان نزد برخی مسلمین به دلیل کتمان حق و سلب جایگاه واقعی اهل بیت علیهم السلام به جایی رسیده بود که انتظار داشتند به سخنان متهمی مانند مغیره گوش دهد ... ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🏴 علت وفات و شهادت #حضرت_زینب سلام الله علیها چه بود؟ ✍️ علامه ذوالفنون و سیره‌نویس مشهور، آیت الله سید محمدکاظم قزوینی می‌نویسد: ▪️ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻫﻤﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺐ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ! فهل ماتت ميتة طبيعية وبسبب المعاناة من تراكم المصائب التي توالت على قلبها الصبور. أم أنها قتلت بسبب السم الذي قد يكون دس إليها من قبل الطاغية يزيد حيث لا يبعد أن يكون قد تم ذلك، بسرية تامة خفيت عن الناس وعن التاريخ؛ #ترجمه: تاریخ در بیان علت وفات حضرت زینب دچار تغافل گشته! آیا او به مرگ طبیعی بر اثر مصائب فراوان (که دیده است) درگذشته یا اینکه به واسطه سم جفا که از جانب یزید در خفا از مردم و تاریخ به او رسیده شد، کشته شده است؟! 📚ﺯﻳﻨﺐ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ص۵۹۲ ◾️نکته: همانطور که در متن آمد، تشکیک بین شهادت در اثر مصیبت یا شهادت بر اثر مسمومیت حضرت است که در هر دو صورت می‌توان و شایسته است حضرت زینب سلام الله علیها را شهیده دانست. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

💠 دین #پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از #بعثت چه بوده است؟ ✍️ برخی تصور می‌کنند که پیامبر اسلام تا قبل از بعثت از نبوت خویش بی خبر بود و همزمان با دیدن فرشته وحی و از طریق ایشان به نبوتشان پی بردند! این تفکر اشتباه ریشه در برخی اسرائیلیات و گزارش‌های اهل سنت دارد که متأسفانه اعتقاد برخی را نسبت به جایگاه شریف‌ترین مخلوق عالم خدشه‌دار کرده است. اما واقعیت این است که گروهی از انديشمندان محقق معتقدند پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) از ابتدای امر بر اساس شریعت خودش عمل می‌کرد و تا هنگام بعثت، صرفا مأمور به ابلاغ نبود اما خود مأمور بود آنچه بدو رسیده عمل کند. شيخ طوسی و علامه مجلسی (رحمة الله عليهما) نمونه‌هایی از عالمان اماميه‌اند که از اين تفکر دفاع کرده‌اند. ◀️ شیخ طوسی (رحمة الله علیه) در این‌ باره می‌نویسد: فصل: في أنّه عليه السّلام هل كان متعبّدا بشريعة ... #ترجمه: فصلی درباره اینکه آیا پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) متعبد به شریعت انبیاء پیشین بود یا نه؟ (مطلب درست) نزد ما آن است که آن حضرت قبل از نبوت و بعد از آن، به هیچ یک از شریعت‌های انبیاء پیشین (علیهم السلام) متعبد نبود و هر آنچه بدان تعبد داشت، شریعت خودش بود. 📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص ۵۹۰ ◀️ سخن علامه مجلسی (رحمه الله) این است: فاعلم أن الذي ظهر لي من الأخبار المعتبرة... #ترجمه: بدان، از روایات گوناگون چنین برایم ثابت شده که پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، از همان زمان که خداوند متعال در ابتدای سنین، عقل او را کامل گرداند، نبوت داشت ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل گشت و مأمور به تبلیغ گشت و پیش از آن انواع عبادات را انجام می‌داد (این عبادات) یا همان بودند که آن حضرت بعد از رسالت به مردم رساند، این وجه اظهر است. یا به نحو دیگر. 📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸ اين عده پژوهشگر برای اثبات مدعايشان دلايل گوناگونی آوردند، از جمله آنکه می‌گویند رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نسبت به دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتری دارد، به همین جهت، نمی‌تواند در برهه‌ای از زندگی تابع شریعت یکی از آنها بوده باشد، پس باید همیشه تابع شریعت خودش بوده باشد و این مقتضی نبوت آن حضرت پیش از رسالت است. ◀️ شیخ طوسی(رحمه الله): ثبت بالإجماع من أنّه عليه السّلام أفضل من سائر الأنبياء... #ترجمه: اجماع بر آن است که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دیگر انبیاء (علیهم السلام) برتر است و جایز نیست به فردی که از رتبه بالاتر برخوردار است دستور داده شود تا از پایین‌تر از خود تبعیت کند. 📚 الطوسی، العدة في أصول الفقه، ج۲ ص۵۹۱ آنها به روايت شیخ کلینی استناد می‌کنند که در اين روایت، امام (عليه السلام) با استناد به آيه"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" (۳۰/مريم) بر نبوت حضرت عیسی (عليه السلام) در دوران کودکی استدلال می‌کند. حال که چنين است، پيامبر اسلام (صلی الله عليه وآله) هم به طور حتم در ايام طفوليت مقام نبوت را حائز بود زيرا (علاوه بر آنکه آن حضرت بر همه پيامبران از جمله عیسی (عليه السلام) برتری دارد) مطابق روايات فراوان، هر آنچه را که خداوند به انبياء پيشين (علیهم السلام) عنايت کرد، به پيامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم عطا نمود. ◀️ علامه مجلسی (رحمه الله) پس از بیان روایت فوق می‌گوید: وقد ورد في أخبار كثيرة أن الله لم يعط نبيا فضيلة ولا كرامة... #ترجمه: در روایات فراوان آمده است خداوند متعال هیچ فضیلت و کرامتی را به انبیاء گذشته (علیهم السلام) نداد مگر آنکه همان را به پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هم داده است، حال چگونه جایز است که عیسی (علیه السلام) در کودکی مقام نبوت را دارا باشد و پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) تا سنین چهل سالگی این مقام را نداشته باشد؟ 📚 بحار الأنوار، ج۱۸ ص۲۷۸ ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 ✅ @masaf_ofogh

👈 #سوال: مطابق اعتقادی که پیامبر صلی الله علیه وآله را قبل از بعثت هم نبی دانسته و ایشان را قبل از بعثت هم عامل به شریعت خود می‌داند و نه شریعت دیگر انبیاء، باید پذیرفت پیش از بعثت هم بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وحی می‌شده است. زیرا عمل نمودن به شریعتی نو (اسلام) مستلزم دریافت وحی از سوی خداوند متعال است، این در حالی است که بر پایه گزارشات موجود، نخستین وحی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آیات ابتدایی سوره علق بود که به داستان بعثت آن حضرت اشاره دارد. بنابر این، قول به نزول وحی تا پیش از واقعه بعثت با مشکل مواجه است. 👈 #پاسخ: منظور از وحی بعد از بعثت، وحی رِسالی و ابلاغی است و این منافاتی ندارد که پیش از بعثت هم بر آن حضرت وحی (غیر رسالی) شده باشد، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، آموزه‌های وحیانی را از عالم بالا دریافت می‌کرد و خود مأمور به انجام آن بود تا هنگامه بعثت (۲۷ رجب) و با نزول آیات نخستین سوره علق، رسماً به رسالت بر انگیخته شد. ◀️ عبارت علامه مجلسی (رحمه الله): أنه (صلى الله عليه وآله)كان قبل بعثته نبيا... #ترجمه: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، مقام نبوت را دارا بود ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل و مأمور به تبلیغ گشت. 📚 بحار الأنوار، جلد ۱۸، صفحه ۲۷۸ ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 ✅ @masaf_ofogh

💠 خلیج فارس در گزارش‌های کتب اهل سنت و روایت پیامبر اسلام 💠 ✍️ عبدالرزاق صنعانی می‌نویسد: عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ قَتَادَةَ، وَالْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن: ۱۹] قَالَ: بَحْرُ فَارِسَ #ترجمه: معمر بن راشد از قتاده و حسن بصری در مورد آیه ۱۹ سوره الرحمن نقل می‌کند که گفتند: منظور دریای فارس... 📚 تفسیر عبدالرزاق ج۳ ص۲۶۶ ✍️ طبری در کتاب تاریخ خود می‌نویسد: وكان في سواحل بحر فارس ملك يقال له أبتنبود #ترجمه: در سواحل دریای فارس پادشاهی بود به نام ابتنبود 📚 تاریخ طبری ج۲ ص۳۹ 🔹 جالب است بدانید در کتب اهل سنت با سند صحیح از زبان پیامبر صلی الله علیه و آله از عبارت فارس برای خلیج فارس استفاده شده است: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ... فِي بَحْرِ فَارِس محقق کتاب هم سند روایت را صحیح می‌داند ✅إسناده صحيح 📚 مسند ابی یعلی ج۴ ص۱۲۰ پس در نتیجه برخی عرب‌های مدعی که نام مجعول خلیج ع ر ب ی را بجای خلیج فارس بکار می‌برند نه تنها با اسناد تاریخی خود مخالفت می‌کنند بلکه کلام رسول خدا را که ادعای پیروی از آن را دارند هم نادیده می‌گیرند. ✅ @masaf_ofogh

#حدیث_روز 💢#شب_قدر را چگونه باید درک کرد؟ 🔅#امام_صادق عليه السّلام: 👈 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها. #ترجمه 🔸امام صادق عليه السّلام در تفسير سورۀ قدر فرمايد: در آيۀ: «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ» منظور از «الليلة» فاطمه عليها السّلام، و منظور از«القدر» خداوند است، پس هر كه فاطمه را به واقع بشناسد ليلة القدر را درک كرده است، و همانا او را فاطمه ناميدند چون مردمان از كسب معرفت واقعى نسبت به وى عاجز هستند. 📚 بحار الأنوار، العلامة المجلسی (وفات ۱۱۱۱) جلد ۴۳ صفحه ۶۵ حدیث ۵۸ 🌐 واحد افق مؤسسه مصاف ☑ @masaf_ofogh