📝 | #یادداشت_همسنگر 📍محراب؛ کانون مبارزات شهید دستغیب ✍ #محمدحسین_علیزاده_کیاپی / پژوهشگر حوزه مسجد به محض آمدن، کار را از مسجد طالبیون شروع می‌کند، سیدعبدالحسین خوب متوجه این مهم شده است که به بیان امام راحل «مسجد یک سنگر اسلامی است و محراب محل جنگ است، محل حرب است. این را می‌خواهند از دست شما بگیرند...» ماه رمضان سال ١٣٢١ نزدیک است و مسجد طالبیون ظرفیت جمعیت مشتاقان منبر سیدِ تازه برگشته از نجف اشرف را ندارد. او که محل مبارزه را خوب شناخته است آستین بالا می‌زند و به کمک مردم از شبستان وسط مسجد جامع عتیق شیراز نخاله برداری می‌کند و با زحمت فراوان، مسجد تا حدودی آماده پذیرایی زائران خانه می‌شود. نهایتاً بعد از ماه مبارک، مصمم‌تر از قبل، بنای مقدس و دیرینه را تکمیل بنا می‌کند. او که از پشتوانه غنی اخلاقی برخوردار بود انسان‌های زیادی را جذب مسجد کرد. شیوه‌های تربیت اسلامی را در قالبی لطیف برای نسل‌های جامعه مطرح کرد و خود عملاً به تربیت جوانان و مستعدان جامعه اسلامی همت گماشت. اگر «صلاةالخاشعین» را خوانده باشیم و مجذوب زهد و عرفان نگارنده کتاب باشیم سخت است که باور کنیم این سیدعبدالحسین، مرد سترگ عرصه اخلاق و مهذب نفوس، همان آیت‌الله دستغیب است که در تبیین ولایت فقیه و ساماندهی مبارزات علیه رژیم بر قله‌ی شجاعت و حماسه قرار دارد. شخصیتی که در قیام ١۵خرداد می‌درخشد و در روزهای پرخفقان سال ۵۶، پس از سال‌ها سختی زندان و تبعید، دلیرانه در برابر توهین به امام می‌ایستد و در مسجد جامع شیراز چنان می‌خروشد که ساواک را به لرزه در می‌آورد. اسطوره اخلاق و مبارزه پس از سال‌ها فعالیت تربیتی، تشکیلاتی و مبارزاتی در مسجد جامع شیراز، مسجد الرضا، مسجد المهدی، مسجد امام حسین و... بعد ازانقلاب امامت جمعه شیراز را برعهده می‌گیرد و اثرگذاری خود را در محراب نماز جمعه پیش می‌گیرد که نهایتاً منافقین برنمی‌تابند و با اجرای برنامه ترور، سیدعبدالحسین که مولود روزهای عاشورایی ١٣٣٢ بود را به شهادت می‌رسانند که به فرموده رهبر کبیر انقلاب: «دستغیب به دستِ غیب‌نشینان ملکوت سپرده شد و در آغوش رفیق اعلی آرمید. او نمرده، که زندگانی جاوید در جرگه پرده‌نشینان قدس و عاشقان لقاءالله یافت.» 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍آش نخورده و دهن سوخته! مروری بر بودجه نهادهای فرهنگی کشور هر ساله هم‌زمان با ارائه لایحه بودجه به مجلس، برخی رسانه‌ها توجهات را به سمت بودجه نهادهای فرهنگی جلب می‌کنند و سعی می‌کنند با ایجاد دوگانه‌های کاذب، به مخاطب القاء کنند که نهادهای فرهنگی، هیچ خاصیتی ندارند و بودجه آن‌ها بسیار سنگین است و بهتر است صرف معیشت مردم شود. 🔻 و اما... جمع کل بودجه سال ۱۴۰۰ چقدر است؟ ۲.۴۳۵.۷۰۷.۸۹۸.۶۰۰.۰۰۰ تومان. یعنی: ۲ بیلیارد و ۴۳۵ بیلیون و ۷۰۷ میلیارد و ۸۹۸ میلیون ۶۰۰ هزار تومان. اسامی و بودجه برخی نهادهای فرهنگی مورد اتهام: 1️⃣ شورای سیاستگذاری ائمه جمعه: ۳۵ میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومان. 2️⃣ جامعة المصطفی العالمیه: ۴۶۵ میلیارد تومان. 3️⃣ موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی "ره" : ۲۳ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان. 4️⃣ بنیاد حفظ و نشر ارزش‌های دفاع مقدس: ۶۷ میلیارد و ۵۰۰ میلیون تومان. 5️⃣ بنیاد حفظ و نشر آثار امام خمینی "ره" : ۳۴ میلیارد و ۵۰۰ تومان. 6️⃣ ستاد راهیان نور: ۳۰ میلیارد تومان. 7️⃣ ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر: ۳۵ میلیارد و ۴۰۰ میلیون تومان. 8️⃣ دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم: ۲۰۵ میلیارد تومان. 9️⃣ مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام: ۷۵ میلیارد تومان. 🔟 مجمع جهانی تقریب مذاهب: ۴۳ میلیارد تومان. 1⃣1⃣ شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی: ۷۵ میلیارد تومان 2⃣1⃣ سازمان تبلیغات اسلامی: ۴۶۱ میلیارد تومان 3⃣1⃣ مرکز رسیدگی به امور مساجد: ۴۰ میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان 4⃣1⃣ ستاد اقامه نماز: ۲۱ میلیارد تومان 5⃣1⃣ دانشگاه امام صادق علیه السلام: ۱۷ میلیارد و ۹۰۰ میلیون تومان جمع بودجه این پانزده نهاد: ۱.۶۳۸.۲۰۰.۰۰۰.۰۰۰ تومان. یعنی: ۱ بیلیون و ۶۳۸ میلیارد و ۲۰۰ میلیون تومان.(یک هزار و ۶۳۸ میلیارد تومان.) 🔺 به نظر شما این رقم، چند درصد از بودجه کل را تشکیل می دهد؟ فقط: ۰/۰۶%( شش صدم درصد!) یعنی بودجه این نهاد ها، نزدیک به نیم درصد از بودجه کل هم است! نکته مهم‌تر این است که مغفول واقع می‌شود این است که این رقم‌ها فقط بر روی کاغذ است و در موقع تحویل بودجه به این سازمان‌ها، ۳۰ تا ۴۰ درصد بودجه مصوب در اختیارشان قرار می‌گیرد و گاهی اوقات حتی کمتر از آن، یعنی آش نخورده و دهن سوخته! تذکر: اختلاس صندوق ذخیره فرهنگیان را یادتان هست؟ ۱۶ برابر این مبلغ بود! اما افراد مغرض به ما اینگونه القاء می‌کنند که تمام مشکلات کشور لنگ همین کمتر نیم درصد بودجه است که آن هم کامل تحویل این سازمان‌ها نمی‌شود! چرا کسی از بودجه وزارت صمت، وزارت رفاه، وزارت نفت، وزارت آموزش و پرورش و ... سوال نمی‌پرسد؟ چرا مطالبه ی اصلی را به سمت نهادهایی که مسئول مستقیم رسیدگی به معیشت مردم هستند نمی‌برند؟ و نمی‌پرسند: این همه بودجه چه شد؟ پس معلوم می‌شود این همه جار و جنجال بر سر بودجه‌ی نهادهای فرهنگی مذهبی، محملی است برای فرار از پاسخگویی به مردم که با میلیاردها پول مردم چه کردند؟ فرار به جلو از این حرفه‌ای‌تر دیده یا شنیده بودید؟ نکته جالب‌تر آنجاست که بودجه نهاد ریاست‌جمهوری در هشت سال گذشته با رشد ۸۳۹ درصدی از ۵۰ میلیارد تومان به ۴۶۹ میلیارد تومان رسیده است یعنی حدود ۳ برابر بالاتر از بودجه سازمان مدیریت بحران و ۴ برابر بالاتر از بنیاد ملی نخبگان کشور! 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍مساجد قاف! مروری بر سرگذشت مساجد در قره باغ ✍ #محمد_اصغری / پژوهشگر و فعال فرهنگی نگه‌داری خوک در داخل یک بنای اسلامی، معنای بسیار روشنی دارد، هتک و توهین، صریح‌ترین پیام این رفتار است و این همان کاری‌ست که افراط‌گرایان ارمنی انجام داده و با فراخوان نمودن یکی از شنیع‌ترین رفتارهای نمادین ضداسلامی از قرون گذشته و تکرار آن، عملاً به تحریک شکاف‌های مذهبی دست یازیده‌اند. 🔻یادداشت کامل را در سایت سنگر مسجد بخوانید http://masjidsangar.ir/?p=687 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍مساجد قاف مروری بر سرگذشت مساجد در قره‌باغ ✍ #محمد_اصغری در روزهای گذشته و با آزادسازی مناطق اشغالی جمهوری آذربایجان، بار دیگر تصاویر و مستندات اسفناکی از وضعیت مساجد و معالم اسلامی در این مناطق منتشر شد. تصاویری که گویای تخریب، متروک شدن و تبدیل این اماکن به طویله و خوک‌دانی بود. سال‌های گذشته نیز انتشار تصاویری از اوضاع نابسامان مسجد آغدام و نگه‌داری خوک و گاو در آن، اعتراض‌های جهانی را به برخورد اشغال‌گران ارمنی با تراث اسلامی برانگیخته بود، افراط‌گرایان ارمنی در آن زمان مدعی ناخواسته بودن این اتفاق شدند، اما حالا و با ورود نیروهای آذری به روستاها و شهرهای تازه آزاد شده، ابعاد جدیدی از هتک گسترده‌ی معالم اسلامی در قره‌باغ و دیگر مناطق اشغالی عیان شده است. مسجد زنگیلان، ممر، آلخانلی و... همه با تغییر سازه‌های داخلی، تبدیل به خوک‌دانی شده بودند و تصاویر گواه این جنایت فرهنگی بود. البته بسیاری از مساجد در دوران شوروی سابق دچار تعطیلی، هدم و یا تغییر کاربری می‌شدند. در سال‌های دهه ٣٠ میلادی در آسیای میانه حتی برخی از مساجد به انبار کاه و اصطبل تبدیل شده بود. در قفقاز نیز مساجد را به عنوان موزه، سالن آمفی‌تئاتر، بازارچه محلی و یا اماکن دولتی مورد استفاده قرار می‌دادند. البته با افول دوران استالین، از شدت این برخورد سیستماتیک کاسته شد و پس از فروپاشی، دوباره برخی از این مساجد به کاربری سابق خویش بازگشتند. بسیاری از مساجد قفقاز نیز بار دیگر احیا شدند. اما با این حال شعله‌ور شدن آتش تروریسم بنیادگرای ارمنی دامان معالم اسلامی قره‌باغ را گرفت و یکی از دهشتناک‌ترین جنایات فرهنگی سیستماتیک نیم‌قرن اخیر علیه بناهای اسلامی در قره‌باغ و ٧ منطقه اشغال‌شده‌ی دیگر آذربایجان رخ نمود. متروک شدن این مساجد به دلیل کشتار مسلمانان ساکن در نواحی اشغال‌شده و یا مهاجرت اجباری ایشان، امری دور از ذهن نیست؛ حتی تخریب این بناها بر اثر درگیری‌های نظامی نیز، هرچند ناپسند، با منطق جنگ گاه ناگریز است. مساجد قره‌باغ و ٧ منطقه اشغالی اما شکل دیگری از جنایت را تجربه کردند، آن هم تبدیل تعمدی این مساجد به محل نگه‌داری خوک‌ها بود. کاری که در دوران جنگ‌های صلیبی سابقه داشت؛ در هنگامه‌ای که مسلمانان پس از فتح نواحی مسیحی، عمدتا کلیساها را با حفظ قداست مذهبی، تبدیل به مسجد می‌کردند، برخی از صلیبیون افراطی مساجد متصرفه در مناطق اسلامی را به خوک‌دانی تبدیل می‌نمودند. نگه‌داری خوک در داخل یک بنای اسلامی، معنای بسیار روشنی دارد؛ هتک و توهین، صریح‌ترین پیام این رفتار است. و این همان کاری‌ست که افراط‌گرایان ارمنی انجام داده و با فراخوان نمودن یکی از شنیع‌ترین رفتارهای نمادین ضداسلامی از قرون گذشته و تکرار آن، عملا به تحریک شکاف‌های مذهبی دست یازیده‌اند. هرچند در همه‌ی سال‌های اشغال قره‌باغ و ٧ منطقه دیگر، پروپاگاندای فارسی‌زبان ارمنستان در پی سرپوش نهادن بر این جنایت پرتکرار فرهنگی در نواحی اشغالی بود، اما بالاخره پایان اشغال، پرده از حقیقت بی‌مروتی افراط‌گرایان ارمنی برداشت و روسیاهی برای کسانی ماند که در ایروان مست می‌کردند و در تهران و قم برای ارمنستان جانماز آب می‌کشیدند و با پول نهادهای دولتی و انقلابی برای اشغال‌گرانِ بی‌آبرو، اعتبار پس می‌انداختند. گاه با انسان‌زدایی از مساجد، آن‌ها را صرفا بناهایی تاریخی پارسی خواندند و گاه با بستن کادر تصاویر خود، دیوارهای فروریخته را زیر سایه‌ی مناره‌هایی که لابد زورشان نرسیده بود خراب کنند، پنهان ساختند. یا به کارفرمایان ارمنی خود پیشنهاد بازسازی نمادین یک مسجد را دادند، آن‌هم بدون حضور حتی یک مسلمان بومی؛ خلاصه آن‌قدر سوسه آمدند و دروغ تفت دادند که نتیجه‌اش شد بی‌اعتنایی مطلق محافل مذهبی ایران نسبت به جنایت بزرگ فرهنگی علیه معالم اسلامی در نزدیک‌ترین همسایه ایران، هرچند سیاست‌های مذهبی دولت آذربایجان نیز در این تجاهل محافل شیعی از هتک تراث اسلامی قره‌باغ بی‌تاثیر نبوده است. اما همه این موارد نیز توجیهی برای بی‌اعتنایی ایران به این اتفاق نیست؛ جمهوری اسلامی و بازوهای عریض و طویل بین‌المللی و فرهنگی آن در ٣ دهه گذشته علیرغم روابط ایران و ارمنستان، چشم بر این جنایت روزمره‌ی فرهنگی در آن‌سوی ارس بستند و هیچ اقدام عملی برای جلوگیری از هتک این‌چنینی این معالم صورت ندادند؛ و تعجب نکنید اگر در آینده نزدیک اوقاف ترکیه اقدام به بازسازی این مساجد شیعی کند. علی‌ای‌حال پس از آزادسازی اراضی اشغالی، مهم‌ترین مساله بازگشت جمعیت مسلمان به این مناطق است، اما این بدین معنا نیست که مساجد فورا رونق سابق خود را خواهند یافت، هرچند پرواضح است که دیگر شاهد هتک این‌چنینی مساجد و مقابر اسلامی نخواهیم بود. پایان بخش اول ادامه دارد 🕌 @masjid_sangar

#یادداشت_همسنگر #بخش_دوم مساجد در قره‌باغ و زنگیلان و فضولی و قبادلی و لاچین و... نمادهایی فرهنگی از هویت درهم‌آمیخته‌ی این مناطق هستند. حضور مسجد و کلیسا در کنار هم سال‌ها نشانه‌ای از همزیستی انسانی در این پهنه‌ی جغرافیا بود که پس از برافروخته شدن آتش تروریسم ارمنی، به نشانه‌های تقابل و تخاصم از سوی اشغال‌گران بدل گشت. حال اما طنین‌انداز شدن دوباره صدای اذان در کوه‌های قاف، نمودی فرهنگی از پایان سال‌های سیاه استیلای افراط‌گرایان ارمنی است، و امید آن‌که با تیره‌روزی تفکرات بنیادگرای تروریستی، بار دیگر وجهه انسانی همزیستی مسلمان و مسیحی در قره‌باغ نمایان گردد. 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍جذب به روش سس مهرام! ✍ #محسن_ذوالفقاری / فعال فرهنگی «...کلا هیچ تفریح و بازی‌ای نداریم! فقط مشهد داریم و مشهد! خلاص!» این را بهترین نوع جذب به مشهد می‌دانستم چرا که با کیفیت‌ترین نوع جذب را خود مشهد یافتم نه چیز دیگری! مشهد و امام رضا و اسلام سابقه‌ای خیلی طولانی دارند و خودشان را اثبات کردند و جای هیچ تردیدی نیست! (تیزر تبلیغاتی سس بهرام را چند بار ببینید) 🔻 متن کامل یادداشت را در سايت سنگر مسجد بخوانید http://masjidsangar.ir/?p=691 #مسئله_جذب_به_مسجد 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍جذب به روش سس مهرام! ✍ #محسن_ذوالفقاری / فعال فرهنگی چند سالی است ایده‌ای چون خوره به جونم افتاده! دو باری از دهانم پریده بیرون و به بعضی مسئولین گفتم ولی چون کسی محلِ سگ هم بهش نگذاشته هنوز هم دارد فکر و جانم را اذیت می‌کند! امروز که تیزر تبلیغاتی سس مهرام را دیدم به یکباره این ایده‌یِ لامصب بدجوری جُل‌جُل کرد و دیوانه‌وار خودش را به مغزم می‌کوبید و به سر حد جنون مرا کشاند. برای همین تصمیم گرفتم برای آخرین بار با شما در میان بگذارمش تا شاید هم خودش (ایده) هم خودم کمی آرام بگیریم! (پس با فکر نظر بدید و به ما-من و ایده- کمک کنید تا رشد و پرورش یابیم) یکی از ویژگی‌های من اینه که دوست دارم همیشه خلاف جریان حرکت کنم! مثلا اگه همه دارند فیلم خانه امن رو نگاه می‌کنند من علاقه‌مندم فیلم دیگری ببینم! یا اگه همه در دانشگاه آثار شهید مطهری را می‌خواندند من آثار شهید بهشتی دوره می‌کردم! رو همین حساب وقتی در مساجد شهرک غرب تهران دیدم همه با پارک آبی و فوتبال و ... بچه‌ها رو جذب اردو مشهد می‌کنند؛ با خودم گفتم باید با روش دیگری بچه‌ها جذب اردو مشهد بشوند. با مشورت دوستی خواندن کتاب‌های عبدالعظیم کریمی را شروع کردم. (انتخاب این نویسنده و آثارش را هم به‌دلیل همان ویژگی بود لذا سراغ آثار عین صاد نرفتم!) در نهایت به این نتیجه رسیدم که بهترین روش برای اردو مشهد این است که بگوییم: «در اردوی مشهد، پارک آبی نداریم! سالن فوتبال نداریم! کله‌پاچه و شیرموز و بعلبلک نداریم! کلا هیچ تفریح و بازی‌ای نداریم! فقط مشهد داریم و مشهد! خلاص!» این را بهترین نوع جذب به مشهد می‌دانستم چرا که با کیفیت‌ترین نوع جذب را خود مشهد یافتم نه چیز دیگری! مشهد و امام رضا و اسلام سابقه‌ای خیلی طولانی دارند و خودشان را اثبات کردند و جای هیچ تردیدی نیست! (تیزر تبلیغاتی سس بهرام را چند بار ببینید) پ ن: برای جذب جوانان به مسجد و نماز هم به همین اصل فعلاً باور دارم نه چیزهای دیگری مثل کارت امتیاز، بازی، وعده‌ی اردو و... / «جاذبه‌ی برای جوان برخلاف آنچه بعضی تصوّر می‌کنند، گذاشتن میز پینگ‌پنگ نیست. بعضی خیال میکنند برای اینکه جوانها را جذب کنیم به مسجد، وسایل سرگرمی فراهم بکنیم. بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با ائمه جماعات مساجد تهران در تاریخ ٩۵/۵/٣١» پ ن٢: راستی این ایده نه در اردو مشهد عملی شد نه در جذب نوجوانان به مسجد محله‌مان! علتش هم اینه بزرگ‌ترها این ایده را هنوز قبول ندارند! شما چی اگه قبول ندارید دلیلتون رو بگید شاید نظر من هم عوض بشه. دمتون گرم. پ ن سنگر: در قسمت #یادداشت_همسنگر همه آن‌چه را که منتشر می‌کنیم مورد تأیید قطعی و نهایی تیم فکری «سنگر مسجد» نیست. و فقط جهت ترویج گفتمان مسجدمحوری و ایجاد فضای گفت‌وگو نشر می‌دهیم. لذا اگر انتقادی و نظری در خصوص هرکدام از یادداشت‌ها دارید حتماً در قالب یادداشتی که تمام استاندارهای لازم را دارد برایمان بفرستید. ممنون از شما #مسئله_جذب_به_مسجد 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍لااقل چراغ مسجد را روشن نگه داریم! ✍ حجت‌الاسلام #محمدرضا_زائری همين الان، به صورت غير منتظره و اتفاقي موقع نماز سر از اين مسجد درآوردم كه گويا به خاطر پاره‌ای تعميرات نماز جماعتش تعطيل است و خوشبختانه يكي از درهايش باز بود و توانستم داخل شوم. قدري برای مؤسس مرحومش قرآن خواندم و بعد تنها مشغول نماز شدم. البته موقع نماز عصر دو نفر ديگر آمدند. سكوت و خلوتش تفاوت عجيبي داشت با خاطراتي كه از سال‌های گذشته‌اش دارم و روزها و شب‌هايي كه داخلش حتى جای سوزن انداختن هم نبود. كاش اين روزهای كرونا متصديان مساجد ترتيبی بدهند كه حداقل يك نفر بيايد قرآنی تلاوت كند و نمازی بخواند، نثار روح بانيانش، تا اگر بعدها معلوم شد سياست تعطيلي كامل مراكز دينی و مذهبی در ايام كرونا درست نبوده خيلي عذاب وجدان نداشته باشيم و لااقل بگوييم چراغش روشن بوده! مرحوم سپهسالار در وقفنامه مدرسه‌اش تأكيد داشته كه حتى وقتي ايام تعطيلات است حتما يكي از طلبه‌ها در هر حجره بماند تا اصطلاحا چراغش خاموش نشود و همين‌طور تأكيد شده كه به صورت شبانه‌روزی و دائم كسانی برای او قرآن بخوانند (قبلا وقف كرده و پولش را قبلاً داده و متولی وقف را مأمور كرده برای اين كار نه اين كه مردم بخوانند) كه متأسفانه عمل نمی‌شود! #مسئله_مسجد_و_کرونا 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍جذب به مسجد از طریق افتخارآفرینان! ✍ حجت‌الاسلام #حسین_جوشقانیان از راهکارهای مدیریت محله استفاده از ابزار تشویق افراد محله است نه فقط مسجدی‌ها! باید دائماً محله را رصد کرد که اگر در محله افتخارآفرینی وجود دارد آن را به مردم محله معرفی کرد. مردم، افراد عزت‌آفرین، قدرت آفرین و افتخارآفرین را دوست دارند اگر این‌ها را به مسجد جذب کردیم مردم را به مسجد جذب کرده‌ایم حتی اگر وجاهت دینی هم نداشته باشند! مثل امام موسی صدر که همه را جذب می‌کرد. اگر شأن امام محله بالا برود اگر جایگاه او بالا برود (مثلاً جایگاه پدری برای محله پیدا کند) آنگاه سخنش تأثیر بیشتری پیدا می‌کند این شأن را می‌توانیم با جذب افتخارآفرین‌ها به مسجد تجلی بدهیم. #مسئله_جذب_به_مسجد 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍باید به مسجد و روایات مردمی بازگردیم! ✍ #سعید_تشکری / نویسنده جنبش مساجد در دهه پنجاه مشهد. از شهید تدین تا مرحوم عابدزاده که با تأسیس مدارس قرآنی و ساخت مساجد نقش هویتی مهمی در مشهد داشته‌اند. حال نیز هیچ جای دیگری مثل مساجد نمی‌تواند تحول آفرین و هویت‌ساز باشد. با این حال باز شاهد تخریب مسجدی تاریخی آن هم در بافت پیرامونی حرم هستیم. این دیگر خیلی وامصیبتا دارد. 🔗 متن کامل این یادداشت را می‌توانيد در سایت سنگر مسجد بخوانید 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍باید به مسجد و روایات مردمی بازگردیم! ✍ #سعید_تشکری / نویسنده همیشه دو دغدغه داشته‌ام و هر موقع فرصت کنم در موردشان خواهم نوشت. اول: قصه‌های مردم و لوکیشن اطراف حرم مطهر طی سال‌های سال هم‌چون تار و پودی در هم تنیده شده بودند. ولی حال به برکت توسعه و نوسازی هر روز قصه‌های مردم از بین می‌رود و به غصه تبدیل می‌شود. قبلا شخصی ۶دستگاه ماشین خریده و به مردم کرایه داده تا فقط در مسیر خیابان‌های حرم کار کنند و حال باید صدای دختر بچه پنج شش ساله‌ای را بشنویم که می‌گوید می‌خواهید خانه‌مان را خراب کنید؟ به این منوال جلو برویم حرم و قصه‌هایش را داریم به گور می‌بریم. دوم: جنبش مساجد در دهه پنجاه مشهد. از شهید تدین تا مرحوم عابدزاده که با تأسیس مدارس قرآنی و ساخت مساجد نقش هویتی مهمی در مشهد داشته‌اند. حال نیز هیچ جای دیگری مثل مساجد نمی‌تواند تحول آفرین و هویت‌ساز باشد. با این حال باز شاهد تخریب مسجدی تاریخی آن هم در بافت پیرامونی حرم هستیم. این دیگر خیلی وامصیبتا دارد. جشنواره‌های مردمی و روایت عامه می‌تواند در آینده آثار هنری اثرگذار و هنرمند مؤثر تولید کند. الان آماتورها کجا باید آثارشان دیده شود؟ جایی نداریم جز مسجد. چرا مساجد نباید محل برگزاری جشنواره فیلم آماتورها باشد؟ الان با موبایل می‌شود فیلم تولید کرد. اگر یک جوان یا نوجوانی فیلم تولید کند چه جایی بهتر از اینکه در مسجد محله‌اش و برای مردم محله‌اش اکران کند؟ باید به مسجد و روایت مردم بازگردیم. پ ن: استاد سعید تشکری نویسنده آثاری همچون مفتون و فیروزه، ولادت، اوسنه گوهرشاد، غریب قریب، پاریس پاریس و... هستند که در تمام آثارشان شما را به زیارت حرم مطهر رضوی و سیاحت به مشهد می‌برند. کتاب‌های پریزاد، هرایی، چهار فانوس از جدیدترین آثار ایشان است. 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍مسجد به افق سینما! صیرورت از خانه خیال تا خانه خدا / مقدمه‌ای بر ارتباط مسجد و سینما ✍ دکتر #جمال_یزدانی / نویسنده و پژوهشگر رابطه سینما و مسجد، اگر یک رابطه و تعامل دو طرفه باشد هر دو را از انحراف دور می‌کند و به تحقق کیفی‌تر و عمیق تر کارکردهایشان منجر می‌شود. مسجد می‌تواند با این ابزار اثرگذاری اجتماعی‌اش و نزدیک‌تر شدن به زندگی مردم را محقق کند و سینما نیز با حضور در این مکان می‌تواند به بیشتر و بهتر دیده شدن و دورتر شدن هرچه بیشتر آن از فساد و انحراف منجر شود. 🔻 یادداشت کامل را در سایت سنگر مسجد بخوانید: http://masjidsangar.ir/?p=765 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍 مولود کعبه ✍ #محسن_ذوالفقاری مریم با آن عظمت که به تصریح قرآن معصومه است و فرزند او از پیامبران اولوالعزم بود، وقتی درد زایمان او فرا می‌رسد، به او دستور داده می‌شود که محراب و عبادتگاه را ترک گوید و به نقطه دوردستی پناه برد؛ چرا که اینجا عبادتگاه است، نه زایشگاه؛ ولی مادر علی (علیه السلام) را به درون مقدس‌ترین عبادتگاه، یعنی کعبه فرا می‌خوانند و با معجزه دیوار شکافته می‌شود و در برخی منابع آمده که به فاطمه بنت اسد الهام شد که وارد خانه کعبه گردد. اگر به روایات امامت و ولایت ائمه اطهار علیهم‌السلام دقّت شود، در می‌یابیم که اساسی‌ترین شرط توحید، ولایت امامان معصوم است؛ چنان که در حدیث سلسلة الذهب و ده‌ها حدیث دیگر به آن تصریح شده است که کلمه توحید دژ نفوذناپذیر الهی است، به شرطی که ولایت و امامت امامان در کنار آن باشد. از این رو است که مرکز توحید محل رویش مصدر امامت است. 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍کاش هیئت‌ها زیر سایه مساجد تشکیل می‌شد! ✍ #عبدالرضا_هلالی / مداح اهل‌بیت هیأت‌ها به خودی خود باید دانشگاهی اسلامی و عملیاتی برای انسان‌سازی و خدمت به مردم باشند و چه بهتر بود که این هیأت‌ها زیر سایه مساجد قرار می‌گرفت. متاسفانه این امر به خاطر اختلاف سلیقه‌ها گاهی شدنی نیست. 🔺در حاشیه مراسم افتتاحیه درمانگاه دندان‌پزشکی تکیه‌گاه آقا مرتضی علی (در خبرگزاری فارس منتشر شده است.) 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍بزرگترین کار فرهنگی در عصر مجازی! ✍ #مهدی_بخشی / فعال فرهنگی و رسانه‌ای اساسِ تربیت، تولّی و تبرّی و حبّ و بغض است؛ نوعِ کنترلِ حبّ و بغض در کودک و نوجوان، آینده آنها را می‌سازد؛ اگر این مؤلفه بر مدار و محورِ محبّت سیّدالشهداء و بغضِ از دشمنانِ سیّدالشهداء در طول تاریخ باشد، و مصادیق این مؤلفه به درستی به این موجوداتِ پاک و بی آلایش تعلیم داده شود، کارِ تربیتی به بهترین شکلِ ممکن صورت گرفته است؛ لذا معتقدم آشنایی و مرتبط کردن کودک و نوجوان با مجالس روضه‌ی سیدالشهدا بزرگترین کار فرهنگی در عصرِ ارتباطات و تکنولوژی و فضای مجازی است؛ بنیان تربیتی اگر ریشه دار و محکم باشد، هیچ طوفانی ریشه‌ی آن را از جا در نمی‌آورد؛ دوری از روضه، خصوصاً روضه‌های زیر سایه مسجد، بزرگترین آفت تمام نهادها و متولیان امورات تربیتی و فرهنگی در سال‌های اخیر است؛ لذا مباحث تئوری‌ با محوریت موضوعات معرفتی و تکیه به رسانه و قالب های نو در کار فرهنگی لازم، اما کافی نیست. 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر قابل هضم نیست که یک #جوان دغدغه‌مند حزب‌اللهی به‌جای راه‌انداختن مسجد محل خودش، به‌عنوان یک مصرف‌کننده، سر از هیئت‌هایی دربیاورد که اجتماعی از دوستان هم طیفی‌اش باشد. فکر می‌کنم این کار نوعی خوداقناعی و در حقیقت غفلت یا فرار از مسئولیت است. 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 📍 مسجدمحوری در سریال «نوروز رنگی» دیشب فیلم نوروز رنگی رو دیدم و یک سکانس برام قابل توجه بود. فضای فیلم در دهه شصت میگذره، با همون حال و هوای صمیمیت و معنویت و امید به آينده. شروع سکانس تعدادی از جوانان و نوجوانان محل در مسجد و در حضور امام جماعت و جمعیت که غالباً جوان و کم سن بودند، و دوست و اعضای خانواده را تشکیل می‌دادند، مشغول اجرای نمایشی درباره صدام و جنگ بودند. بعد هم چند نوجوان دیگر هرکدام به اجرای برنامه‌هایی پرداختند، لطیفه گویی و حرکات آکروباتیک و... که انجام یکی از آن‌ها در زمان فعلی در مسجد برای بیرون راندن یک جوان کافیست! در مسجد زندگی جریان داشت، و بعد از اجرای برنامه‌ها، همه پای صحبت روحانی نشستند. بعد هم روحانی و فرمانده بسیج و چندنفر از اعضاي محل تصمیم گرفتند، به دیدن یک خانواده عزادار بروند و آن‌ها را از عزا در بیاورند و اجازه عروسی در محل را بگیرند. شاید فضاي فیلم طنز باشد، اما صحت آن را از مادر جویا شدم. گفتند که: "بله همین‌طور بود، در مسجد نمایش اجرا می‌کردند، فیلم سینمایی پخش می‌کردند، زمان جنگ خانم‌ها خیاطی می‌کردند،بسته‌بندی می‌کردند، همسایه‌ها برای حل مشکلات همدیگر آنجا جمع می‌شدند و... و جمله‌ای که مرا بفکر فروبرد: "جایی جز مسجد نداشتیم" بنظر شما آيا الان هم مسجد همان کارکرد و جایگاه قدیم را در بین مردم دارد؟ محل شادی دسته جمعی محل غم همگانی محل ارجاع مشکلات محل خندیدن محل رفع نیاز مادی و معنوی محل رشد و تعالی تنها مأمن و مأوا و یک کلام: محل پشتیبانی همه جانبه یک انسان و جامعه. به امید آنکه مسجد، این سنگر مقدس به دوران اوج و جایگاه اصلی خود بازگردد. 🕌 @masjid_sangar

#یادداشت_همسنگر 📍 اگر اهل مسجد باشید، نصف راه را رفتید! #سید_کمیل_باقرزاده / فعال فرهنگی و رسانه‌ای حفظ معنویت و تقویت تقوا به عنوان دستاورد اصلی ماه مبارک رمضان، دغدغه مهم مؤمنان در پایان این ماه عزیز است. درست است ماه تقوا انسان را از گناه حفظ می‌کند، ولی مؤمن هم وظیفه دارد از تقوای خود محافظت کند. مهم‌ترین اصل برای حفظ تقوا، راه‌اندازی نظام مراقبه و محاسبه دائمی است؛ اما برای تسهیل تحقق این اصل، باید از کارهای ظاهرا ساده و آسان شروع کرد و ادامه داد. چند راهکار به ظاهر ساده و کوچک و کم‌هزینه اما مؤثر و پرفایده برای حفظ دستاوردهای معنوی ماه مبارک رمضان به ذهنم رسید که خدمتتان عرض می‌کنم: ١. تلاوت روزانه یک صفحه قرآن ٢. شرکت در جلسات هفتگی اخلاق و موعظه ٣. شرکت در مجالس هفتگی دعا و توسل به اهل بیت(علیهم‌السلام) ۴. نماز اول وقت ۵. نماز به جماعت ۶. نماز در مسجد (حداقل یک وعده در روز) ٧. روزه هفتگی پنجشنبه‌ها (یا حداقل یک روز در ماه) ٨. صدقه روزانه (هرچند مبلغ کم) ٩. زیارت هفتگی قبور مؤمنان و بخصوص شهدا (به ویژه شهدای گمنام) ١٠. مطالعه روزانه ١٠ دقیقه کتاب مفید (به ویژه کتاب‌های خاطرات شهدا و ادبیات دفاع مقدس) نکته جالبی که بعد از نوشتن این راهکارها به ذهنم رسید این است که «انس با مسجد» به طور خود به خود بسیاری از این راهکارها رو پوشش می‌دهد! یعنی اگر شما اهل مسجد باشید، نصف راه را رفتید! وفقنا الله و إیاکم لما یحب و یرضی... 🕌 @masjid_sangar

📝 #یادداشت_همسنگر 📍آقایان مسئول! بسه دیگه سندنویسی! آقایان مسئول... متولیان فرهنگ کارهای تکراری بس نیست؟ متاسفانه پدیده سندنویسی به مسجد هم سرایت کرده است. ای کاش سازمان‌های فرهنگی به جای این سندهای تکراری، قدری هم به دردهای کف میدان فعالان فرهنگی می‌پرداختند. این همه اسناد در حوزه عفاف و حجاب، خانواده، آموزش و پرورش کتابخوانی نوشته شد. کدامشان به حوزه عمل تسری پیدا کرد؟ تازه در مورد مسجد سند، قبلا نوشته شده بود. سند قبلی (که خیلی هم عالی بود) سند مسجد طراز بود... نمی‌دانم مشکل کجاست؟ علم را به عمل بیاورید و اگر می‌خواهید پژوهشی بکنید، به سراغ پژوهش‌های کاربردی بروید. بازم هر جور صلاح می‌دانید! از ما گفتن بود! #سندنویسی #کارهای_تکراری 🕌 @masjid_sangar

✍ #یادداشت_همسنگر 📍روحانی نمی‌تواند مسجد را اداره کند! #دکتر_ناظمی_اردکانی مسجد باید مدیر داشته باشد. مدیر مسجد روحانی مسجد است؛ اما امروز ما روحانی به تعداد لازم نداریم و باید این‌ها را تربیت کنیم. روزی ما از نظر پزشک کمبود داشتیم و حتی از کشور هند پزشک وارد می‌کردیم اما با آموزش پزشکی به جایگاهی رسیدیم که حتی مازاد پزشک داریم. آیا درباره روحانیت ما این‌گونه عمل کردیم؟ خیر. به همین دلیل پاسخگوی نیازهای ما نیست. روحانی‌ای که می‌خواهد در دستگاه دولتی انجام وظیفه کند، در دستگاه قضا کار کند و در دستگاه‌های دیگر فعالیت کند، دیگر نمی‌تواند مسجد را اداره کند. گفت‌وگو کامل را در روزنامه صبح نو بخوانید. #مسئله_امام_جماعت 🕌 @masjid_sangar

📝 | #یادداشت_همسنگر 🔺اینجا «ترمینال جنوب» تهران... فقط یک ساعت و ربع از اذان مغرب گذشته و تنها مکان نماز برای مسافران مرد و زن، قالی ۱۲ متری است. خدا را شکر که همین یک قالی هم هست! شاید اگر حکومت طاغوت بود اولا به جای یک قالی دو قالی پهن بود و ثانیا همان را هم مردم با عشق پهن کرده بودند و نه کارگر خدماتی با زور! ⁉️ اشکال کار کجاست؟ نظام اسلامی پول حق الزحمه خادم را ندارد؟! یا مردم باید مساجد پایانه‌ها و بین راه‌ها را هم اداره کنند؟! فیه تأمل! 🕌 @masjid_sangar

✍ #یادداشت_همسنگر 📍 عقوبت حمله به مسجد از عوامل سقوط پادشاهان و سلاطین تخریب مسجد و حمله به آن است؛ از ابرهه گرفته تا امروز، هر که به مسجد حمله کرده سرنگون شده است. از عوامل سقوط پهلوی اول حمله به مسجد گوهرشاد و پهلوی دوم حمله به مسجدهایی نظیر مسجد کرمان بود. 🗓 ۲۱ تیر؛ سالروز حمله به مسجد گوهرشاد و کشتار مردم توسط رضاخان 🕌 @masjid_sangar

✍ #یادداشت_همسنگر 📍آری مسجد سنگر است... نماز مغرب را با حضور سی نفر اقامه کرد؛ پس از نماز، آن عده ده نفر شده بودند! از مسجد که بیرون آمد، حتی یک نفر هم همراهش نبود که او را یاری کند! آری وقتی‌که مسجد -این پایگاه امامت- پشت مسلم‌ابن‌عقیل را خالی کرد، دیگر به کدام پایگاه اجتماعی می‌توان امید یاری داشت؟! سنگربان مسجد می‌مانیم تا همواره پایگاه امامت باقی بماند؛ آری مسجد سنگر است... 🏴 شهادت مسلم ابن عقیل علیه‌السلام تسلیت باد 🕌 @masjid_sangar

#یادداشت_همسنگر ✍ محمد قوچانی امروز ظهر با حافظ و ایران راهی "شهر کتاب مرکزی" بودیم تا با کتابگردی حالمان بهتر شود. تفریحات ما همین چیزهاست: اول کتابگردی که روز به روز گران‌تر می‌شود، دوم سینماگردی که هنوز خیلی گران نیست اما سینما در تسخیر فیلم‌های عامه‌پسند است. سوم: طبیعت‌گردی که در این هوای سرد و آلوده ناممکن است و سرانجام رستوران‌گردی که دیگر از توان ما خارج است امروز در همان مقصد اول متوقف شدیم با مهر پلمپ بر بزرگترین شهركتاب شهر. آن که در کتابفروشی را پلمپ می‌کند، در کجا را باز می‌کند؟! مطمئن باشید در مسجد و حسینیه باز نمی‌شود؛ در شهری که هر روز نسبت نمازگزاران و مساجدش از هم بیشتر و بیشتر فاصله می‌گیرد. والله راه رونق دینداری، کتابخوانی است. 🕌 @masjid_sangar

#یادداشت_همسنگر ✍ مرتضی اسدی (نویسنده) الله اکبر! این کلیپ کوتاه دقیقا حال و هوای امروز بعضی مساجد ماست!:)) با این تفاوت که بعضی آخوندها و امنا با چوب و چماق دنبال فراری دادن  بچه و جوان هستندو جذب حداکثری پیرمردهای تواب و بازگشت داده شده به سوی خدا در دم مرگ! خادمی داشتیم به نام مش شعبان که پس از سال‌ها خدمت در خانه خدا واژه‌ای یافت برازنده برخی آقایان! می‌نشست کنار حوض مسجد و به محض ورود امنا می گفت: هیئت عُنُق‌ها اومدن خدا به خیر کنه! دلتنگ روزهای خوش مسجدی بودن هستم. خدا لعنتتان کند که پای ما را با اذیت و آزارهایتان از مسجد بریدید! 🕌 @masjid_sangar