eitaa logo
مطالب ناب در منبر
4هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
2هزار ویدیو
1.7هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــPDFکتب اعتقادی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
🔵⚪️ 👈🏼👈🏼 مرحوم در انتهای کتاب شریف دارالسلام، مجموعه‌ای از خواب‌ها و رؤیاهای صادقه را نقل می‌کند که خواب شانزدهم آن، چنین است: ◽️ شخص ثقه‌ی عادل، و مرد فاضل، آقای ، پسر اصل، نجفي مَسکن آن‌را نقل کرده‌اند: او می‌گوید: در اوائل مجاورت (در نجف‌اشرف)، وقتي به‌زيارت (علیهماالسلام) مُشرف شدم و مدتی چند در آن شريف توقف کردم، شبي از اراده آن نمودم که در حرم (عليهماالسلام) بيتوته کنم. ◽️ چون معمول آن مشهد شريف نيست که مثل ساير مشاهد، درب در شب‌هاي جمعه تا صبح باز باشد، لذا را ديده به‌او وعده احساني کردم که در بستن باب‌حرم، متعرض من نشود و مرا در حرم بگذارد، او هم قبول کرد. ◽️ آن شب را در حرم مطهر تا صبح به‌عبادت احيا کردم، به‌آنکه در سمت پائين پا مکاني انتخاب کرده در آن مکان شب را تا نصف نشسته مشغول دعا ومناجات بودم وبعداز آن مشغول نمازشب شدم. پس از فراغ از آن نشسته به‌انتظار صبح و مشغول ذکر و تسبيح بودم. ◽️ اتفاقاً در همان حالت نشسته مرا خوابي بي‌خود عارض شد، ناگاه ديدم قبر مطهر امام عليه‌السلام شکافته گرديد، و حضرت هادي عليه‌السلام از قبر بيرون آمد و به‌سوي من متوجه گرديد، هنگامی که به‌من رسيد، از روي ملامت و شماتت و تندي فرمود: آن هشت تومان را در اصفهان از فلان (و نام شخصي را برد که من چهل تومان به‌او قرض داده و هشت تومان از او به‌عنوان منفعت ده دو از او گرفته بودم) به‌چه عنوان گرفتي؟! ◽️ چون اين سخن و سرزنش را از آن جناب شنيدم، از غايت خجالت و خوف بر خود لرزيدم، به‌طوري که عمامه از سرم بيفتاد و از خواب بيدارشدم و مقارن آن حال کليددار و خدام آن حضرت از براي گشودن باب حرم آمده مشغول گشودن بودند. ◽️ من هم سریع خود را برداشته، بر سر گذاشته، از عمل خود نادم گشته، توبه و استغفار کردم و سریعاً به‌کسان خود که در بودند، نوشتم که آن هشت تومان را رد کردند و از صاحب آن عذر خواستند. و ديگر مرتکب آن عمل قبيح شرعي‌نما نگردم. ◽️ عملی که (متاسفانه) در ميان مسلمانان شايع شده با نام ، که گناه یک درهم آن، به نص اخبار، مساوي با هفتاد مي‌باشد. (باز متاسفانه این پول حرام و ربا را) به‌اسم بيع مي‌خورند، چنان‌که در صريح کلام عليه‌السلام مذکور شده درجمله بدعتهاي آخرالزمان نگرديدم. ◽️ مؤلّف (علامه شیخ میثمی عراقی) گويد: اين از اين در مثل و و ، دلالت واضحه بر منع اين عمل دارد، چنان‌که صريح کلام معجز نظام اميرعليه‌السلام در کتاب است که مي‌فرمايد: "در آخر زمان را به‌اسم ، و را به‌اسم مي‌خورند". ◽️ البتّه نمي‌گوئيم که: اگر معامله بر واقع شود، باطل است، مثل آن‌که کسي خانه و ملک مستقل خود _ مانند و _ را به‌غير به‌شرط بفروشد. حال بعد از این‌معامله، آن‌ملک را از آن‌شخص به‌ازای فلان مدت به‌فلان مبلغ اجاره کند. لیکن باید دانست: به‌شرط آن‌که آن (فروش خانه و ملک مستقل) به‌اين‌طور واقع شود (که قصد طرفین باشد، و به‌صورت صُوری و الکی نباشد) و آن اجاره بها، به واقع بشود و مقصود بوده باشد. ولی (باید دانست که:) متاسفانه غالباً چنين نيست! و هم در ميان نيست! بلکه اصل غرض (طرفین، که مؤجر و مستأجر است) به‌ دادن است!!! . 📚 دارالسلام، (چاپ ایران نگین) شیخ محمود ، ص۸۵۲ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
15.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◼️ ام‌المؤمنین علیهاالسلام مُصاحب ولایت و امامت ➖ ۹ رمضان المبارک ۱۴۴۳ ➖ مرکز جهانی حضرت ولی عصر عجل الله فرجه 🔘 آیت‌الله 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
◾️ و سایر آثار حدیثی علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله بیش از هر چیز به نگارش مجموعه‌ های حدیثی علاقه داشت و از میان کتاب‌ های او «بحار الأنوار‌»که مجموعه بزرگی از احادیث امامان شیعه است،‌ بیش از همه شهرت دارد. باز گشت به متون حدیثی و جمع آوری مجموعه‌‌های حدیثی و نیز شرح کتب حدیثی گذشتگان، جریانی بود که در دوران رواج یافت و ریشه در تلاش علمای شیعه برای پاسخ گویی به نیازهای عقیدتی دوران خود داشت. نگارش کتاب «بحارالأنوار» نیز بخشی از توجّه عمومی علمای دوران به حدیث و حدیث نگاری بود. 📚 علامّه مجلسی (طارمی) ص۷۰ بحارالأنوار شامل همه دانش‌های بشری می‌باشد که در کلام امامان بازتاب یافته است و نقش شیعی را در دوران خود ایفا می‌کرد. علمای این دوران و از جمله علّامه مجلسی رَحِمَهُ‌الله با این نگره که همه علوم، منشأ الهی دارد و ردّپای همه آن‌ ها را در سخن امامان علیهم‌السلام می‌ توان یافت به تألیف چنین آثاری دست زدند. 📚 بحار الأنوار از زاویه نگاه دایرة المعارفی ص۲۸ 〰 باز سازی حدیث شیعه تلاشی بود برای در دسترس همگان قرار دادن اندیشه معتبر دینی که پیش از همه در احادیث امامان متبلور شده و فراهم کردن متونی که به پرسش‌های شیعیان پاسخ دهد و آنان را از پرداختن به عرصه‌ها و علوم انحرافی مانند و بی‌نیاز کند. 📚 بحار الأنوار از زاویه نگاه دایرة المعارفی ص۳۶ از همین روست که عملکرد علّامه مجلسی رَحِمَهُ‌الله در تألیف مجموعه‌های معمولاً همچون عملی در تقویت ارزیابی شده و از او همچون احیاء کننده مذهب یاد شده است. 📚 اعیان الشیعة ج۹ ص۱۸۳ 〰 مجموع آثار علّامه مجلسی رَحِمَهُ‌الله را تا ۱۰عنوان ذکر کرده ‌اند که پُر حجم‌ترین آن‌ها «بحار الأنوار» است که حدود ۷۰۰هزار سطر داشته و در یکی از چاپ ‌های آن، ۱۱۰جلد است. علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله به شرح مجموعه‌های حدیثی کهن شیعه نیز پرداخت و در این شرح‌ها مباحث مختلف فقهی و غیر از آن را بررسی کرد. او شرحی بر کتاب نوشت و آن را « » نام‌گذاری نمود. وی همچنین شرحی بر کتاب نوشته شیخ طوسی رَحِمَهُ الله نگاشت به نام « فی فهم تهذیب الاخبار». از دیگر آثار علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله باید به شرح «چهل حدیث»، «الفوائد الطریفة فی شرح الصحیفه» در شرح صحیفه سجّادیه، رساله «اعتقادات»، رساله «اوزان»، و کتاب «الوجیزه فی الرّجال» اشاره کرد. 📚 علّامه مجلسی (طارمی) ص۱۲۲ ➖ فارسی نگاری علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله کتاب ‌ها و رسالات متعدّدی به زبان نگاشت، که تعداد آن را تا ٤۹ کتاب و رساله شمرده ‌اند. نگارش رسالات فارسی با هدف ترویج علوم دینی بین مردم عادّی انجام می‌شد و رویه‌‌ای بود که مدّتی پیش از علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله آغاز شده بود، امّا آثار ایشان از شهرت بیشتری برخوردار شد و با استقبال بسیاری از فارسی زبانان همراه گشت. 📚 علّامه مجلسی (طارمی) ص۸۹ از جمله آثار فارسی علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله می‌ توان به کتاب‌ های زیر اشاره کرد: ۱. « » که شرحی است بر وصیّت صلّی الله علیه و آله به جناب غِفاری مشتمل بر پندهای اخلاقی. ۲. « » در باب قرآن و دعا، فضیلت قرائت و ثواب آن. ۳. « » در باب سرگذشت پیامبران، زندگانی صلّی الله علیه و آله و درباره امامت. ٤. « » در باب تاریخ و مصائب چهارده معصوم علیهم السلام. ۵. « » در باب آداب معاشرت و مستحبات زندگی روزانه فردی و اجتماعی. ۶. « » در اعتقادات و اصول دینی. 📚 اعیان الشیعة ج۹ ص۱۸۳ ➖ وفات علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله سر انجام در شب ۲۷رمضان سال ۱۱۱۰ ه-ق و در ۷۳سالگی ـ به تاریخ قمری ـ در از دنیا رفت. 📚 الکنی و الألقاب ج۳ ص۱٤۹ آقا جمال خوانساری بر ایشان نماز گذارد. ایشان بنابر وصیّت‌شان در کنار اصفهان و در جوار پدرش به خاک سپرده شد. 📚 روضاتی ص۶۱ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar