eitaa logo
مطالب ناب در منبر
4هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
2هزار ویدیو
1.7هزار فایل
👈 مطالب کانال: ــــمناقب وفضایل اهلبیت علیهم‌السلام ــــنقدوهابیت وجریان یمانی وتصوف ــــمطاعن ومثالب دشمنان ــــمنابر اعتقادی‌، معرفتی ــــصوت دروس حوزوی ــــPDFکتب اعتقادی ــــمداحی کانال دیگر ما👇 @Fishe_menbar ارتباط با ادمین @Abdulhossein235
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷🔶 👈🏼👈🏼 ایشان یکی از راویانِ روایات است؛ در این روایات که از (علیهاالسلام) صادر شده، نام تمامی راویان «فاطمه» است که در اصطلاح حدیثی به این نوع از احادیث می‌گویند؛ 🍃 یعنی حدیثی که تمام یا بیشتر افراد سلسله سند تا به معصوم، یکدیگر باشند یا تمام روات اهل باشند یا همگان هنگام روایت دارای مثلا در گفتار یا کردار باشند و... 🍃 از جمله‌ی این روایات، حدیث ذیل می باشد: 🔸از دختر حضرت عليهماالسلام 🔸از فاطمه دختر علیه‌السلام 🔸از فاطمه دختر علیه‌السلام 🔸از فاطمه دختر ‏_العابدین علیه‌السلام 🔸از فاطمه دختر علیه‌السلام 🔸از عليهاالسلام 🔸از حضرت عليهاالسلام، روايت می کند: صلی ‌الله عليه وآله فرمود: «الا من مات علی حب آل محمد مات شهيداً»؛ هرکس بر خاندان محمد صلی الله علیه وآله بميرد، از دنيا رفته است! 📚 عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال؛ مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏۲۱، ص۳۵۵ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @Fatemyeh_ValiAsr
◾️ 👈🏼👈🏼 ۲۴۸۶۴- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدالله، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنْالشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ، أَثْنَى عَلَيْهَا، فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ، قَالَتْ: فَغِرْتُ يَوْمًا، فَقُلْتُ: مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ، قَدْ أَبْدَلَكَ الله عَزَّوَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا. قَالَ: "مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا، قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ، وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ، وَرَزَقَنِي الله عَزَّوَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ". 📝 عایشه می‌گوید: هر گاه صلی‌الله‌علیه‌وآله یادی از سلام‌الله‌علیها می کرد بهترین ستایش ها را از وی می کرد، یک روز ناراحت شدم و گفتم: چقدر از یک یاد می کنی! خدا بهتر از او را به تو داده است. فرمود: خداوند بهتر از او نصیبم نفرموده است، وقتی همه مردم از من روی‌گردان بودند، او به من آورد و من را کرد؛ وقتی که دیگران مرا تکذیب کردند، مال و ثروتش را در اختیارم گذاشت؛ وقتی که دیگران محرومم کردند، خداوند از او به من فرزندی داد، وقتی که از دیگر زنان (برای فرزند) محروم بودم. 📚 مسند ابن حنبل ج۴۱ ص۳۵۶ حدیث۲۴۸۶۴ ➖ شعیب ارنووط عالم بزرگ وهابیت تصریح می کند که سند حدیث صحیح است 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🍃 پی‌کردن 👈🏼👈🏼 دعا امیرالمومنین محمد بن الحنفیه یوم الجمل فاعطاه رمحه و قال له اقصد بهذا الرمح قصد الجمل فذهب فمنعوه بنو ضبة فلما رجع الی والده انتزع الحسن رمحه من یده و قصد قصد الجمل و طعنه برمحه و رجع الی والده و علی رمحه اثر الدم فتمغر وجه محمد من ذلک فقال امیرالمومنین لا تأنف فإنه ابن النبی و انت ابن علی. 📝 در حضرت علیه‌السلام را خواست و نيزه خود را به او داد و فرمود: با اين نيزه متوجه جنگ شو و شتر را نيزه بزن! وقتى محمّد بن- حنفيه متوجه جنگ گرديد مانع وى شدند و محمّد بسوى پدرش مراجعت نمود، نيزه را از دستش گرفت و متوجه شتر شد و پس از زدن نيزه (کشتن جمل) نزد حضرت امير بازگشت ديدند اثر خون در نوك آن مشاهده مى‏شود. محمّد بن حنفيه از مشاهده اين موضوع صورتش سرخ شد. به او فرمود: نگران مباش! زيرا پسر است و تو پسر می‌باشى. (و مقام پسر پيغمبر از هر جهت بالاتر است). 📚 بحارالأنوار (ط - بيروت) ج۴۳ ص۳۴۵ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
🔷🔶 👈🏼👈🏼 فِی رِوَایَةِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِیِّ عَنِ الْقَائِمِ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ یَا مَوْلَانَا وَابْنَ مَوْلَانَا رُوِیَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه وآله جَعَلَ طَلَاقَ نِسَائِهِ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیٍّ حَتَّی أَنَّهُ بَعَثَ یَوْمَ الْجَمَلِ رَسُولًا إِلَی عَائِشَةَ وَقَالَ إِنَّك أَدْخَلْتِی الْهَلَاك عَلَی الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ بِالْغِشِّ الَّذِی حَصَلَ مِنْك وَ أَوْرَدْتِی أَوْلَادَك فِی مَوْضِعِ الْهَلَاك لِلْجَهَالَةِ فَإِنِ امْتَنَعْتِ وَإِلَّا طَلَّقْتُك. فَأَخْبِرْنَا یَا مَوْلَایَ عَنْ مَعْنَی الطَّلَاقِ الَّذِی فَوَّضَ حُکْمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله إِلَی أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ علیه السلام؟! فَقَالَ علیه السلام: إِنَّ اللَّهَ تَقَدَّسَ اسْمُهُ عَظَّمَ شَأْنَ نِسَاءِ النَّبِیِّ فَخَصَّهُنَّ بِشَرَفِ الْأُمَّهَاتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ یَا أَبَا الْحَسَنِ! إِنَّ هَذَا شَرَفٌ بَاقٍ مَا دُمْنَ لِلَّهِ عَلَی طَاعَةٍ فَأَیَّتُهُنَّ عَصَتِ اللَّهَ بَعْدِی فِی الْأَزْوَاجِ بِالْخُرُوجِ عَلَیْك فَطَلِّقْهَا وَ أَسْقِطْهَا مِنْ شَرَفِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِینَ. 📝 در روایتی سعد بن عبدالله اشعری از عجل الله فی فرجه، می­‌گوید: گفتم: ای مولای ما و ای فرزند مولای ما! برای ما نقل است که: صلی الله علیه و آله مسئولیت طلاق همسران خود را بر عهده علیه السلام نهاد، تا جایی که در روز جمل به دنبال عایشه فرستاده و به او فرمود: تو با این فریب و نیرنگی که نمودی اسلام را در معرض هلاکت قرار داده و از جهالت فرزندان خود را به لب تیغ نشاندی، از این کار امتناع کن، و گرنه تو را طلاق دهم!. حال؛ شما ای مولای من بفرمایید که معنی طلاقی که رسول خدا صلی الله علیه و آله حکم آن را به امیرالمؤمنین علیه السلام واگذار کرده بود چیست؟ ➖ فرمود: خدای تعالی قدر و مرتبه همسران پیامبر صلی الله علیه و آله را بزرگ داشته و ایشان را مشرّف به نمود، پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای أبا الحسن علیه السلام! این شرافت برای آنان تا زمانی که بر طاعت خدایند باقی است، پس هر کدام­شان بعد از من با شورش بر تو از فرمان حقّ سر بر تافت، او را از همسران طلاق بده و شرافت امّ المؤمنینی را از او ساقط ساز. 📚 منابع: ۱. احتجاج، ج۲، ص۲۷۱ ۲. بحارالانوار، ج۳۲ ص۲۶۷ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
◾️ و سایر آثار حدیثی علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله بیش از هر چیز به نگارش مجموعه‌ های حدیثی علاقه داشت و از میان کتاب‌ های او «بحار الأنوار‌»که مجموعه بزرگی از احادیث امامان شیعه است،‌ بیش از همه شهرت دارد. باز گشت به متون حدیثی و جمع آوری مجموعه‌‌های حدیثی و نیز شرح کتب حدیثی گذشتگان، جریانی بود که در دوران رواج یافت و ریشه در تلاش علمای شیعه برای پاسخ گویی به نیازهای عقیدتی دوران خود داشت. نگارش کتاب «بحارالأنوار» نیز بخشی از توجّه عمومی علمای دوران به حدیث و حدیث نگاری بود. 📚 علامّه مجلسی (طارمی) ص۷۰ بحارالأنوار شامل همه دانش‌های بشری می‌باشد که در کلام امامان بازتاب یافته است و نقش شیعی را در دوران خود ایفا می‌کرد. علمای این دوران و از جمله علّامه مجلسی رَحِمَهُ‌الله با این نگره که همه علوم، منشأ الهی دارد و ردّپای همه آن‌ ها را در سخن امامان علیهم‌السلام می‌ توان یافت به تألیف چنین آثاری دست زدند. 📚 بحار الأنوار از زاویه نگاه دایرة المعارفی ص۲۸ 〰 باز سازی حدیث شیعه تلاشی بود برای در دسترس همگان قرار دادن اندیشه معتبر دینی که پیش از همه در احادیث امامان متبلور شده و فراهم کردن متونی که به پرسش‌های شیعیان پاسخ دهد و آنان را از پرداختن به عرصه‌ها و علوم انحرافی مانند و بی‌نیاز کند. 📚 بحار الأنوار از زاویه نگاه دایرة المعارفی ص۳۶ از همین روست که عملکرد علّامه مجلسی رَحِمَهُ‌الله در تألیف مجموعه‌های معمولاً همچون عملی در تقویت ارزیابی شده و از او همچون احیاء کننده مذهب یاد شده است. 📚 اعیان الشیعة ج۹ ص۱۸۳ 〰 مجموع آثار علّامه مجلسی رَحِمَهُ‌الله را تا ۱۰عنوان ذکر کرده ‌اند که پُر حجم‌ترین آن‌ها «بحار الأنوار» است که حدود ۷۰۰هزار سطر داشته و در یکی از چاپ ‌های آن، ۱۱۰جلد است. علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله به شرح مجموعه‌های حدیثی کهن شیعه نیز پرداخت و در این شرح‌ها مباحث مختلف فقهی و غیر از آن را بررسی کرد. او شرحی بر کتاب نوشت و آن را « » نام‌گذاری نمود. وی همچنین شرحی بر کتاب نوشته شیخ طوسی رَحِمَهُ الله نگاشت به نام « فی فهم تهذیب الاخبار». از دیگر آثار علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله باید به شرح «چهل حدیث»، «الفوائد الطریفة فی شرح الصحیفه» در شرح صحیفه سجّادیه، رساله «اعتقادات»، رساله «اوزان»، و کتاب «الوجیزه فی الرّجال» اشاره کرد. 📚 علّامه مجلسی (طارمی) ص۱۲۲ ➖ فارسی نگاری علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله کتاب ‌ها و رسالات متعدّدی به زبان نگاشت، که تعداد آن را تا ٤۹ کتاب و رساله شمرده ‌اند. نگارش رسالات فارسی با هدف ترویج علوم دینی بین مردم عادّی انجام می‌شد و رویه‌‌ای بود که مدّتی پیش از علّامه مجلسی رَحِمَهُ الله آغاز شده بود، امّا آثار ایشان از شهرت بیشتری برخوردار شد و با استقبال بسیاری از فارسی زبانان همراه گشت. 📚 علّامه مجلسی (طارمی) ص۸۹ از جمله آثار فارسی علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله می‌ توان به کتاب‌ های زیر اشاره کرد: ۱. « » که شرحی است بر وصیّت صلّی الله علیه و آله به جناب غِفاری مشتمل بر پندهای اخلاقی. ۲. « » در باب قرآن و دعا، فضیلت قرائت و ثواب آن. ۳. « » در باب سرگذشت پیامبران، زندگانی صلّی الله علیه و آله و درباره امامت. ٤. « » در باب تاریخ و مصائب چهارده معصوم علیهم السلام. ۵. « » در باب آداب معاشرت و مستحبات زندگی روزانه فردی و اجتماعی. ۶. « » در اعتقادات و اصول دینی. 📚 اعیان الشیعة ج۹ ص۱۸۳ ➖ وفات علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله سر انجام در شب ۲۷رمضان سال ۱۱۱۰ ه-ق و در ۷۳سالگی ـ به تاریخ قمری ـ در از دنیا رفت. 📚 الکنی و الألقاب ج۳ ص۱٤۹ آقا جمال خوانساری بر ایشان نماز گذارد. ایشان بنابر وصیّت‌شان در کنار اصفهان و در جوار پدرش به خاک سپرده شد. 📚 روضاتی ص۶۱ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
◾️ السلام علیکم یا أئمة البقیع 👈🏼👈🏼 در این روز در سال ۱۳۴۳ (۱۳۴۴) هـ قبور ائمه بقیع علیهم‌السلام و نیز قبر علیه‌السلام در اُحد به دست تخریب شد. 📚 مستدرک سفینة البحار، ج۶، ص۶۶ ➖ علّت و انگیزه تخریب این قبور مطهّر در کتب مختلفی که بر رد عقائد ضالّهٔ وهابیت تألیف شده، بیان گردیده است. آنان اضافه بر قبور مطهّر ائمه معصومین علیهم السلام، دیگر قبور را هم تخریب نمودند که عبارتند از : قبر منسوب به زهرا علیها السلام، قبر مطهّر فاطمه بنت أسد علیهماالسلام مادر علیه‌السلام، قبر مطهر علیها السلام، قبر پسر صلی‌الله‌علیه‌وآله ، قبر فرزند حضرت علیه‌السلام، قبر دختر خواندگان پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر مرضعهٔ پیامبر صلّی الله علیه و آله و قبور شهدای زمان پیامبر صلّی الله علیه و آله. ➖ وهابیان در سال ۱۳۴۳هـ در گنبدهای قبر علیه‌السلام ، علیه السلام، علیها اسلام، و زادگاه پیامبر صلّی الله علیه و آله و علیها السلام و « » عبادتگاه سرّی صلی‌الله‌علیه‌وآله را با خاک یکسان نمودند. در نیز قبر حوّا و دیگر قبور را تخریب کردند. ➖ در گنبد نبوی را به توپ بستند، ولی از ترس مسلمانان قبر شریف را تخریب نکردند. در شوال ۱۳۴۳ با تخریب قبور مطهّر علیهم السلام اشیاء نفیس و با ارزش آن قبور مطهّر را به یغما بُردند. ➖ قبر علیه السلام و شهدای را با خاک یکسان کردند، و گنبد و مرقد و پدر و مادر پیامبر صلّی الله علیه و آله، قبر اسماعیل پسر حضرت صادق علیه السلام و دیگر قبور را هم خراب کردند. ➖ در همان سال به ی معلّی حمله کردند، و ضریح مطهّر را کندند و جواهرات و اشیاء نفیس حرم مطهّر را که اکثراً از هدایای سلاطین و بسیار ارزشمند و گرانبها بود، غارت کردند و قریب به ۷۰۰۰نفر از علما، فضلا و سادات و مردم را کشتند. سپس به سمت رفتند که موفّق به غارت نشدند و شکست خورده برگشتند. 📚 کشف الارتیاب، ص۷۷ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
◼️ اگر حمزه و جعفر زنده بودند، خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السلام غصب نمی‌شد! 👈🏼👈🏼 گوید: نزد حضرت علیه‌السلام بوديم و از آنچه مردم پس از صلّی‌الله‌علیه‌وآله پديد آوردند یاد کردیم که تا چه اندازه علیه‌السلام را خوار شمردند؛ يكى از حاضران گفت: "خدا روزگارتان را سامان بخشد، (در این ماجرا) عزّت كجا رفت؟! كجا بودند آن همه افراد دلاور بنى‌هاشم؟!" حضرت فرمودند: ➖ «در آن روز چه كسى از جوانمردان بنی‌هاشم مانده بود؟! جعفر بن ابیطالب و حمزة بن عبدالمطلب كه درگذشته بودند، و دو مرد ناتوان و تازه مسلمان از بنى‌هاشم ماندند كه عباس و عقیل بودند و اين هر دو از آزادشدگان بودند! اما به خدا قسم اگر حمزه و جعفر زنده بودند، مخالفان به آنچه كه رسيدند نمی‌رسيدند، و اگر شاهد کارهای آن دو (ابوبکر و عمر) بودند، آنها را می‌کشتند!» 📚 منابع: ۱. کافی (شیخ‌کلینی)، ج۸، ص۱۸۹ ۲. سفینة البحار (محدث‌قمی)، ج۲، ص۴۳۶ 🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.» 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
صلی‌الله‌علیه‌وآله 🌿 👈🏼 قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اِذََا رَأَیْتُمْ أَهْلَ الرَّیْبِ وَالبِدَعِ مِنْ بَعْدِی فَأَظْهِرُوا البَرَاََءَةَمِنْهُمْ. وَاَکْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَالْقَوْلَ فِیهِمْ وَالوَقِیعَةَ. وَبَاهِتُوهُمْ‏ کَیْلاَ یَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الاِسْلاَمِ. وَیَحْذَرُهُمُ النََاسُ. وَلاََیَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ یَکْتُبِ الله لَکُمْ بِذََلِكَ الْحَسَنَاتِ وَیَرْفَعْ‏ لَکُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الآخِرَةِ. 📝 صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: هرگاه پس از من و را دیدید، آشکارا از آنان جویید. و زیاد از آنان کنید. و به آنان بتازید و متّهمشان کنید (با احتجاج مبهوتشان گردانید)، تا از تبهکاری در ‏ منصرف شوند. و مردم از آنان حذر کنند. و ‏ هایشان را یاد نگیرند. [آنگاه‏] خداوند در ازای این کار به‌شما پاداش ‏می‌‏دهد و مقامتان را در آخرت بالا می‏‌برد. 📚 کافی، ج۲، ص۳۷۵ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
10.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◾️ نسبت به‌وجود مقدّس خاتم الأنبیاء صلّی‌الله‌علیه‌وآله 👈🏼 ۱۵شوال، سالروز جنگ احد و شهادت علیه‌السلام، بزرگ مدافع و صلوات‌الله‌علیهما وآلهما تسلیت 🔘 حجت‌الاسلام 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @AhmadiEsfahani
◾️ 👈🏼👈🏼 عن علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام: قال رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: لَوْ أنَّ عَبْداً عَبَداللهَ مِثْلَ ما قامَ نُوحٌ فی قَوْمِهِ، وَکانَ لَهُ مِثْلُ احُدٍ ذَهَباً فَأنْفَقَهُ فی سَبیلِ اللهِ، وَمُدَّ فی عُمْرِهِ حَتّی یحُجَّ ألْفَ عام عَلی قَدَمَیهِ، ثُمَّ قُتِلَ بَینَ الصّفا والْمَرْوَةِ مَظْلُوماً، ثمَّ لَمْ یوالِك یا عَلِی، لَمْ یشُمَّ رائِحَةَ الجَنّةَ وَلَمْ یدْخُلْها. 📝 از روایت شده که صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: هرگاه خدا را به مدت که در میان قومش قیام کرد [نهصد و پنجاه سال] به عبادت خدا بپردازد، و به مقدار طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق کند، و بر فرض به قدری عمر کند تا بتواند با به جا آورد، و بعد (دربهترین مکان) به ناحق کشته شود، اما نداشته باشد، به مشام او نمی‌رسد و داخل آن نمی‌شود. 📚 منابع: ۱. الفردوس بمأثور الخطاب، ابوشجاع دیلمی، ج۳، ص۳۶۴، ح۵۱۰۳ ۲. تنزیه الشریعةالمرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، ابن‌عراق، ج۱، ص۳۹۸ ۳. المناقب، خوارزمی، ص۶۷، ح۴۰ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar
10.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◼️ ➖ نسبت به‌وجود مقدّس خاتم الأنبیاء صلّی‌الله‌علیه‌وآله ➖ ۱۵شوال، سالروز جنگ احد و شهادت علیه‌السلام، بزرگ مدافع و صلوات‌الله‌علیهما وآلهما تسلیت 🔘 حجت‌الاسلام 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar 🆔 @AhmadiEsfahani
◼️ 👈🏼👈🏼 چرا به‌امام سجّاد علیه‌السلام «اِبنُ‌الخِیَرَتَین» (زاده‌ی برگزیدگان) گفته می‌شود؟ رحمة‌الله‌علیه در کتاب شریف بحارالانوار در بخش احوالات علیه‌السلام چنین می‌نویسد: از صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده است که فرمودند: «خداوند از میان بندگانش دو قوم برگزیده دارد: برگزیده‌ی او از عرب، قریش است و از عجم (غیر عرب)، فارس (ایرانیان‌) هستند». و حضرت سجّاد علیه‌السلام پیوسته می‌فرمود: «من فرزند دو برگزیده هستم.» زیرا جدّ پدری‌اش رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله (بزرگ قریش و اشرف کائنات) بود و مادرش ( علیهاالسلام) دختر یزدگرد (پادشاه و بزرگ ایرانیان و جدّ مادری حضرت). 📚 بحارالأنوار، علامه‌مجلسی، ج۴۶، ص۴ ➖ مرحوم رحمه‌الله ویژگیهای حضرت زین‌العابدین صلوات‌الله‌علیه را چنین بر می‌شمارد: اوّل: تألیف صحیفه‌ی کامله () است؛ که مصحف اهل‌بیت و عروة الوثقی شیعیان است؛ دوّم: جمع شدن نجابت عرب و عجم هر دو در ایشان؛ به اعتبار سخن پیامبر که خدا در میان بندگانش، دو برگزیده دارد: برگزیده او از عرب، قریش و از عجم، فارس می‌باشد؛ لذا او ملقّب به «ابن الخیرتین» است. سوّم: انتشار اولاد رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله از آن حضرت است؛ (چرا که پس از واقعه‌ی و به شهادت رسیدن دیگر فرزندان ذکور علیه‌السلام، نسل ایشان، یعنی حسینی، موسوی و رضوی، فقط از طریق امام سجّاد صلوات‌الله‌علیه ادامه یافت)؛ لذا آن حضرت را «آدمِ بنی‌الحسین» علیه‌السلام هم می‌گویند. 📚 منتهی الآمال، محدث‌قمی، ج۲، ص۱۱۷۵ 🔆 کانال 🆔 @matalebe_nab_dar_menbar