#اگر_دوستان_اهلبیت_پایشان_بلغزد بواسطه زیادتی 🔥🔥گناهانشان، بسبب محبتشان، برایشان قدم دیگری ثابت خواهد ماند  [44] . #استغفار_ملائکه_برای_دوستان_علی (ع) و در روایات کثیره است که ملائکه برای دوستان #اهلبیت (ع) #استغفار می نمایند، چنانچه در بحار از طریق عامه نقل کرده که: #خداوند_از_نور_صورت_علی (ع) #هفتاد_هزار_ملک_خلق_فرموده که برای او و دوستانش تا روز قیامت استغفار می نمایند  [45] . بلکه صریح روایت است که دوستی علی (ع) بخودی خود پاک کننده گناهان است، چنانچه #پیغمبر (ص) فرموده که دوستی علی (ع) گناهان را می سوزاند چنانچه آتش هیزم را  [46] . ز دل سواد معاصی برون برد مهرش چنانکه ماه برد ظلمت شب دیجور ز حب اوست بروز جزانه از اطاعت امید مغفرت از حی لا یزال غفور #بلاء_گناهکاران_را_پاک_می_کند و در روایات است که خداوند دوستان اهلبیت را که گناهکارند در دنیا به انواع بلاها مبتلا می فرماید، تا قبل از مرگ پاک شده باشند و اگر زیاد باشد بسختی جان دادن و اگر زیادتر باشد به سختی ها و شکنجه های 🔥برزخ تا وقتی که وارد محشر می شود پاک بوده و اگر بر فرض آن قدر #گناهکار باشد که تا آن وقت هم هنوز پاک نشده باشد بواسطه 🔥🔥🔥کثرت گناه، به آتش دوزخ می رود و پس از پاکی بیرون خواهد آمد و نمی ماند در جهنم کسی که در قلب او ذره ای ایمان و محبت اهلبیت باشد و ماندن همیشگی در 🔥 #دوزخ_مخصوص_کفار_و_دشمنان_اهلبیت سلام اللّه علیهم است. بهره برداری به اندازه دوستی است ضمنا این نکته هم یادآوری شود که کم یا زیاد ماندن در عذاب تابع شدت و ضعف محبت اهلبیت است. اگر محبت زیاد باشد زودتر به شفاعت خواهد رسید بلکه در حال احتضار به فریاد او خواهند رسید چنانچه در حالات جناب #سید_حمیری است  [47] . گاه هم می شود که بواسطه زیادتی حب مال و شهوات و کمی یا نبودن محبت، موقع مرگ #آل_محمد را فراموش می کند و فقط آنچه را که مورد علاقه شدیده او است در نظر دارد  [48] . #ادامه_مطلب 👇 #مذاهب_عارفان 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435

#ادامه_مطلب ☝️ #از_مطالب_گذشته_واضح_گردید که گناه بر دو قسم است: 🔥🔥کبیره و 🔥صغیره، و خواص و آثار ترک کبیره یا ارتکاب آن دانسته گردید. اینک به بیان مراد از گناه کبیره و عدد آن میپردازیم: در این موضوع، علما دارای اقوال مختلفی هستند ، چون غرض اختصار و نفع عمومی است طالبین به کتاب «#شرح_کافی» و «اربعین #شیخ_بهائی» مراجعه کنید و چون قول جامع در این مسئله که موافق با تحقیق و تصویب نوع علماء اعلام و مراجع تقلید است، فرمایش مرحوم سید در «#عروة_الوثقی» در باب #شرائط #امام_جماعت است به همین جمله اکتفا می شود، خلاصه فرمایش سید این است که برای تعیین 🔥 #گناه_کبیره چهار راه است. #گناه_کبیره #چیست؟  ١ -هر گناهی که در قرآن و حدیث به کبیره بودن آن تصریح شده باشد (این قسم متجاوز از چهل گناه است که در اخبار اهلبیت (ع) تصریح شده و ما هم مطابق روایات بشرح آن می پردازیم) .  ٢ -هر معصیتی که در #قرآن_مجید یا #سنت_معتبره وعده 🔥آتش بر ارتکاب آن رسیده باشد  [1]. یا اینکه ضمنا وعده عذاب باشد، مثل فرمایش #پیغمبر (ص) : 🔷«من ترک الصلوة متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام» [2]  که وعده 🔥عذاب در این روایت به کنایه است نه به صراحت و دلیل این مطلب روایات کثیره ای است که حضرت #باقر و حضرت #صادق علیهما السلام فرموده اند:  [3] #گناه_کبیره هر🔥 گناهی است که خدای تعالی وعده 🔥آتش بر آن داده باشد. و از صحیحه حضرت #عبدالعظیم که بعدا ذکر می شود معلوم می گردد که وعده عذاب چه در قرآن باشد یا در سنت و اخبار فرقی نمی کند.  ٣ -هر #گناهی که در #قرآن یا سنت معتبره از گناهی که کبیره بودنش مسلم است بزرگتر شمرده شود آن هم کبیره است. مثلا #قتل_نفس از جمله گناهانی است که کبیره بودنش بهر دو راه گذشته ثابت گردیده است. در حدیث صحیح #ابن_محبوب به کبیره بودنش تصریح شده و در #قرآن_مجید، در آیه ای که به آن اشاره گردید وعده عذاب بر آن داده شده است پس اگر در قرآن مجید یا سنتی که معتبر است تصریح شود که فلان گناه از قتل نفس بزرگتر است آن گناه هم کبیره می شود مانند #فتنه کردن که در قرآن مجید می فرماید از قتل نفس بزرگتر است: 🌺«وَ اَلْفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ اَلْقَتْلِ» ، پس یقینا فتنه هم از گناهان کبیره است  [4] . 🌺  📚 #گناهان_کبیره دستغیب #ادامه_مطلب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است #مذاهب_عارفان    🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435

@mazahb ✨﷽✨ ✅ برتری قرض نسبت به صدقه وجود مبارک #امام_صادق (سلام الله علیه) از وجود مبارک #پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) نقل می کند که: (الف درهم اُقرضها مرّتین احبّ الیّ من ان اتصدّق بها مرّه)*. می دانید همین که مرحوم شهید و سائر فقهای ما (رضوان الله علیهم) هم نوشتند که " مردم باید با #کرامت اداره بشوند "، نه با کمیته امداد! آدم یک چیزی را به کسی #قرض بدهد، در طلیعه بهشت نوشته است که یکی هیجده برابر ثواب دارد، امّا #صدقه بدهد، رایگان بدهد؛ یکی ده برابر*. چرا ثواب صدقه که مُفت است کمتر از ثواب قرض است؟ برای اینکه انسان در قرض کنار سفره خودش نشسته است، کار می کند، تولید می کند، این مال را می پردازد؛ در کنار سفره خودش نشسته است! لذا ثواب #قرض_الحسنه تقریباً دو برابر است، هیجده تا است، ثواب صدقه ده تاست! این در تابلوی درب ورودی بهشت نوشته است. وقتی که انسان می خواهد وارد بشود، نوشته که صدقه یکی به ده تا، قرض الحسنه یکی به هیجده تا. اینجا وجود مبارک پیغمبر می فرماید به اینکه: من اگر پولی داشته باشم، دو مرتبه این را قرض بدهم، برای من خیلی بهتر از آن است که صدقه بدهم! صدقه دادن، گدا پروری، با کمیته امداد جامعه را اداره کردن؛ این مصلحت نیست! جامعه باید با عزّت اداره بشود. فرمود: (الف درهم اُقرضها مرّتین احبّ الیّ من ان اتصدّق بها مرّه). همه اش را یکجا به یک فقیری بدهم، این خیلی برای من محبوب نیست؛ امّا قرض الحسنه که بدهم، چون او با عزّت و آبرو می برد، کسب می کند، کنار سفره خودش نشسته است، پول مرا هم بر می گرداند. من برای پول نمی گویم، من برای آبرو می گویم!! وسائل الشیعه / جلد ۱۸ / صفحه ۳۳۴ ر.ک الکافی / جلد ۴ / صفحه ۳۳ ✍درس خارج فقه مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۳/۰۷/۱۱ انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝

@mazahb ✨﷽✨ ✅ دین برتر، پیروان برتر وجود مبارک #پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیّه و الثناء) فرمود: (الاسلام یعلو و لا یعلی علیه)*؛ یعنی جامعه اسلامی جامعه بَرین و جامعه الگوست؛ دیگران، چه شرق و چه غرب از جامعه اسلامی باید کمک بگیرند. مستحضرید این جمله خبریه به داعی انشاء القاء شده است، یعنی: یا ایّها المسلمون! اینچنین باشید که مردم از شما فرا بگیرند. دست تان پیش کسی دراز نباشد؛ دست کسی به طرف شما دراز شد، آن را هم خالی برنگردانید. این یک گزارشی نیست که فقط حضرت خواسته باشد تعریف کرده باشد. چه جور اسلام و جامعه مسلمین جامعه بَرین و برترین باشد؟ فرمود: ما انسان، مخصوصاً #مسلمان را عزیز و کریم خلق کردیم. ساختار درونی او اینچنین نیست که نسبت به ذلّت و عزّت یکسان باشد! او عزیز است، او کریم است؛ (لقد کرّمنا بنی آدم)*، (لله العزّه و لرسوله و للمومنین)*. فرمود: این ساختار، ساختار عزیزانه است، ساختار کریمانه است، من انسان را با دو دست قدرت و عزّت خلق کردم؛ (خلقت بیدی)*، این برای این. راههایی که در قرآن و نهج البلاغه آمده، چند هدف دارد؛ یکی اینکه ما این ساختار اوّلی را بشناسیم که آیا ما عزیز خلق شدیم یا بی تفاوت، آیا کریم خلق شدیم یا بی تفاوت؛ این یک. و اگر راهی برای حفظ این هست، چیست. چند راه است که هم بعد از شناخت این عزّت و کرامت ساختاری، آنچه که باعث رشد این عزّت و کرامت است، به ما نشان دادند؛ آنچه مانع پیشرفت این عزّت و کرامت است، به ما نشان دادند. عوالی اللآلی / جلد ۳ / صفحه ۴۹۶ سوره اسراء / آیه ۷۰ سوره منافقون / آیه ۸ سوره ص / آیه ۷۵ 📚درس اخلاق حضرت آیت الله جوادی آملی قم ؛ ۱۳۹۶/۱۱/۲۶ انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝

꧁ @mazahb ꧂ ✨﷽✨ ✅ حفظ آبرو، حتّی نزد پیامبر (ص) اگر کسی آبروی دیگری را حفظ کرد، سعی کرد که آبروی دیگران را نریزد؛ در قیامت آبروی او ریخته نمی شود! در همین کلمات نورانی #پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هست که وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) عرض می کند که: پروردگارا! من دلم می خواهد که اعمال امّتم را به خود من واگذار کنی که من پیش انبیای دیگر خجل نشوم! ذات اقدس اله به پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می فرماید که: اعمال امت تو را من شخصاً به عهده می گیرم، طرزی با آنها رفتار می کنم که حتّی تو هم متوجه نشوی که پیش تو خجالت بکشند* !! این برای (رحمه للعالمین)* بودن اوست دیگر! امّا این برای چه کسی است؟ برای کسی است که سعی کرده در تمام مدّت آبروی دیگران را حفظ بکند!! (به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات / بخواست جام مِی و گفت عیب پوشیدن)*، آبروی کسی را نبردن. ما چه کار داریم! آبروی مردم، حیثیت مردم است؛ ما باید حفظ بکنیم. بالاخره ذات اقدس اله می داند چه وقتی رسوا بکند، چه وقتی رسوا نکند! ما نیش نزنیم، آبروی کسی را نبریم. و اگر کسی سعی کرد ( #ستار_العیوب ) باشد؛ آبروی او هم مستور است، آبروی او محجوب است. خدای سبحان در قیامت طرزی عمل افراد را بررسی می کند که این کسی که در کنار اوست، اصلاً نمی بیند و نمی شنود!! ر.ک نهج الفصاحه / صفحه ۵۱۷ برداشت از سوره انبیاء / آیه ۱۰۷ غزلیات حافظ / غزل شماره ۳۹۳ 📚 درس خارج تفسیر قرآن کریم حضرت آیت الله جوادی آملی قم ؛ ۱۳۹۴/۱۲/۲۴ انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝