eitaa logo
🕋 مذاهب عارفان 🕋
2.8هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
242 ویدیو
1 فایل
ارتباط مستقیم با استاد مشرِّف فقط از طریق ایتا در غیر اینصورت واتساب @mosharraf تبلیغ و تبادل @sarbaze_khomeini مذاهب عارفان eitaa.com/mazahb علوم غریبه و ماوراء eitaa.com/mavarai ارتباط باخدا eitaa.com/joinchat/1157038138C388e09f927
مشاهده در ایتا
دانلود
☝️ که گناه بر دو قسم است: 🔥🔥کبیره و 🔥صغیره، و خواص و آثار ترک کبیره یا ارتکاب آن دانسته گردید. اینک به بیان مراد از گناه کبیره و عدد آن میپردازیم: در این موضوع، علما دارای اقوال مختلفی هستند ، چون غرض اختصار و نفع عمومی است طالبین به کتاب «» و «اربعین » مراجعه کنید و چون قول جامع در این مسئله که موافق با تحقیق و تصویب نوع علماء اعلام و مراجع تقلید است، فرمایش مرحوم سید در «» در باب است به همین جمله اکتفا می شود، خلاصه فرمایش سید این است که برای تعیین 🔥 چهار راه است. ؟  ١ -هر گناهی که در قرآن و حدیث به کبیره بودن آن تصریح شده باشد (این قسم متجاوز از چهل گناه است که در اخبار اهلبیت (ع) تصریح شده و ما هم مطابق روایات بشرح آن می پردازیم) .  ٢ -هر معصیتی که در یا وعده 🔥آتش بر ارتکاب آن رسیده باشد  [1]. یا اینکه ضمنا وعده عذاب باشد، مثل فرمایش (ص) : 🔷«من ترک الصلوة متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام» [2]  که وعده 🔥عذاب در این روایت به کنایه است نه به صراحت و دلیل این مطلب روایات کثیره ای است که حضرت و حضرت علیهما السلام فرموده اند:  [3]  هر🔥 گناهی است که خدای تعالی وعده 🔥آتش بر آن داده باشد. و از صحیحه حضرت که بعدا ذکر می شود معلوم می گردد که وعده عذاب چه در قرآن باشد یا در سنت و اخبار فرقی نمی کند.  ٣ -هر که در یا سنت معتبره از گناهی که کبیره بودنش مسلم است بزرگتر شمرده شود آن هم کبیره است. مثلا از جمله گناهانی است که کبیره بودنش بهر دو راه گذشته ثابت گردیده است. در حدیث صحیح به کبیره بودنش تصریح شده و در ، در آیه ای که به آن اشاره گردید وعده عذاب بر آن داده شده است پس اگر در قرآن مجید یا سنتی که معتبر است تصریح شود که فلان گناه از قتل نفس بزرگتر است آن گناه هم کبیره می شود مانند کردن که در قرآن مجید می فرماید از قتل نفس بزرگتر است: 🌺«وَ اَلْفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ اَلْقَتْلِ» ، پس یقینا فتنه هم از گناهان کبیره است  [4] . 🌺  📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
☝️ ۴ -هر 🔥گناهی که نزد و ، بزرگ شمرده شود بطوری که یقین حاصل شود که بزرگی آن منتهی به زمان معصوم می گردد، مانند نجس نمودن مسجد از روی علم و عمد و بقصد هتک احترام خانه خدا، یا پرتاب کردن و انداختن ، بقصد هتک آن، و غیره. بنابراین اول منصوصه یعنی آنهائی را که تصریح به کبیره بودنش شده ذکر نموده و بعد گناهانی که به یکی از سه راه دیگر کبیره بودنش ثابت است تذکر داده می شود. عبارت سید در چنین است: « هی کل معصیة ورد النص بکونه کبیرة کجملة من المعاصی المذکورة فی محلها او ورد التوعید بالنار علیها فی کتاب او السنة صریحا او ضمنا او ورد فی الکتاب او السنة کونه اعظم من احدی الکبائر المنصوصة او الموعود علیها بالنار او کان عظیمة فی انفس اهل الشرع» . 🍀اینک برای تبرک و همچنین بیان مدرک گناهانی که می خواهیم ذکر کنیم روایات چند تذکر داده شده و شرح و ترجمه آن در ضمن کتاب می آید. قال فی 📚عیون الاخبار:  ١ -عن بن عبد اللّه (ع) قال: «حدثنی (امام ) قال: سمعت ابی (امام )یقول: سمعت ابی (ع) یقول: دخل علی _عبد اللّه (ع) (امام ) فلما سلم و جلس تلا : 🔶 هذه الایه:🌺 الذین یجتنبون کبائر الاثم و الفواحش. 🌺 ثم امسک، 🔷فقال: له ابوعبد اللّه (ع) ما أسکتک؟🔶 قال: احب ان اعرف🔥 الکبائر من کتاب 🔷 فقال: نعم یا عمرو اکبر الکبائر: ١ ) الاشراک باللّه یقول اللّه.#1 مَنْ یُشْرِکْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اَللّٰهُ عَلَیْهِ اَلْجَنَّةَ. ٢) و بعده #2 الیأس من روح اللّه لان اللّه عز و جلّ یقول: لاٰ یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْکٰافِرُونَ.  ٣ ) ثم #3 الامن من مکر اللّه لان اللّه عز و جل یقول: فَلاٰ یَأْمَنُ مَکْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ.   ۴ ) و منها #4 عقوق الوالدین لان اللّه سبحانه جعل العاق جبارا شقیا. ۵ ) و #5 قتل النفس التی حرم اللّه الا بالحق لان اللّه عز و جل یقول: فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِیهٰا الی آخر الایة.۶) و #5 قذف المحصنة لان اللّه عز و جل یقول: لُعِنُوا فِی اَلدُّنْیٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِیمٌ.  ٧ ) و #6 اکل مال الیتیم لان اللّه عز و جل یقول: إِنَّمٰا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً . ٨ ) و #7 الفرار من الزحف لان اللّه عز و جل یقول: وَ مَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَیِّزاً إِلیٰ فِئَةٍ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
1⃣📚 دستغیب باب اول : 🔥کبائر منصوصه (گناهانی که کبیره شمرده شده) اولین 🔥گناه کبیره به است و به کبیره بودن آن، حضرت و حضرت و و و و علیهم السلام تصریح فرموده اند بلکه از حضرت (ع) مرویست که از هر 🔥گناه کبیره بزرگتر , شرک به خدا است  .[1] و دلیل بر اینکه بزرگترین است، فرمایش است، می فرماید: 🌺«خدا نمی آمرزد شرک آورده شده به او را و غیر شرک را از هرکه بخواهد می آمرزد» 🌺  [2] یعنی اگر کسی مشرک از دنیا برود آمرزیده شدنی نیست، و غیر از شرک قابل آمرزش می باشد. و نیز می فرماید: 🌺«کسی که به خدا شرک آورد خدا را بر او فرموده و جایگاهش دوزخ است و برای ستم کنندگان یاری کنندگانی نیست» 🌺 [3] . و نیز می فرماید: 🌺«به خداوند شرک نیاور به درستی که شرک هر آینه ستم بزرگی است»  🌺[4] . و نیز می فرماید:🌺 «کسی که به شرک بیاورد هر آینه بسته و بزرگی را مرتکب شده است»  [5] . و چون 🔥کبیره بودن گناه شرک نزد هر مسلمانی بدیهی است ذکر سایر و وارده در بزرگی این گناه لزومی ندارد، چیزی که مهم است دانستن معنی شرک و مراتب آن است تا اینکه از جمیع مراتب آن پرهیز کرده شود چنانچه در می فرماید:🌺 هیچ بخدا شرک نیاور 🌺 [6] . مشرک در مقابل موحد و ضد آنست چنانچه که اولین اصل و رکن دین است دارای مراتبی است همچنین شرک هم دارای مراتب و اقسامی است: # ١  -توحید و شرک در مقام . # ٢  -توحید و شرک در مقام . # ٣  -توحید و شرک در مقام . # ۴  -توحید و شرک در مقام . # ۵  -توحید و شرک در مقام . اینک به توفیق الهی به شرح هریک می پردازیم: 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
↙️ ، انسان نه تنها تاریکی 🔥گناه را برطرف می کند، بلکه بجایش✨ نور طاعت جایگزینش می شود و گناه مبدل به ثواب می گردد چنانچه در سوره فرقان آیه 70 فرموده: 🌺 دِّلُ_اللَّهُ_سَیَّئاتِهِمْ_حَسَناتٍ_وَ_کانَ_اللَّهُ_غَفُوراً_رحیماً 🌺 مگر آن کسانیکه (از 🔥گناه) توبه کنند و ایمان (بخدا) آورند و عمل صالح بجا آورند پس خدا آنها (گنه کارانی را که توبه کرده اند) را مبدل به ✨ گرداند زیرا در حق بندگانش بسیار آمرزنده و مهربان است. ای آنکه هرچه بنده بخواهد عطا کنی هر درد بی دوای ضعیفان دواکنی از لطف وجود و بخشش و از فضل و از کرم مخلوق خویش را همه از خود رضا کنی با رأفت و زحمت بیمنتهای خویش بیگانه را به درگه خود آشنا کنی در حیرتم که من خجلم از گناه خویش مولا توئی، زبنده عاصی حیا کنی عبد گریزپای توأم نادم آمدم نبود روا که آمده را خود رها کنی انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝