eitaa logo
🕋 مذاهب عارفان 🕋
2.8هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
242 ویدیو
1 فایل
ارتباط مستقیم با استاد مشرِّف فقط از طریق ایتا در غیر اینصورت واتساب @mosharraf تبلیغ و تبادل @sarbaze_khomeini مذاهب عارفان eitaa.com/mazahb علوم غریبه و ماوراء eitaa.com/mavarai ارتباط باخدا eitaa.com/joinchat/1157038138C388e09f927
مشاهده در ایتا
دانلود
1⃣📚 دستغیب باب اول : 🔥کبائر منصوصه (گناهانی که کبیره شمرده شده) اولین 🔥گناه کبیره به است و به کبیره بودن آن، حضرت و حضرت و و و و علیهم السلام تصریح فرموده اند بلکه از حضرت (ع) مرویست که از هر 🔥گناه کبیره بزرگتر , شرک به خدا است  .[1] و دلیل بر اینکه بزرگترین است، فرمایش است، می فرماید: 🌺«خدا نمی آمرزد شرک آورده شده به او را و غیر شرک را از هرکه بخواهد می آمرزد» 🌺  [2] یعنی اگر کسی مشرک از دنیا برود آمرزیده شدنی نیست، و غیر از شرک قابل آمرزش می باشد. و نیز می فرماید: 🌺«کسی که به خدا شرک آورد خدا را بر او فرموده و جایگاهش دوزخ است و برای ستم کنندگان یاری کنندگانی نیست» 🌺 [3] . و نیز می فرماید: 🌺«به خداوند شرک نیاور به درستی که شرک هر آینه ستم بزرگی است»  🌺[4] . و نیز می فرماید:🌺 «کسی که به شرک بیاورد هر آینه بسته و بزرگی را مرتکب شده است»  [5] . و چون 🔥کبیره بودن گناه شرک نزد هر مسلمانی بدیهی است ذکر سایر و وارده در بزرگی این گناه لزومی ندارد، چیزی که مهم است دانستن معنی شرک و مراتب آن است تا اینکه از جمیع مراتب آن پرهیز کرده شود چنانچه در می فرماید:🌺 هیچ بخدا شرک نیاور 🌺 [6] . مشرک در مقابل موحد و ضد آنست چنانچه که اولین اصل و رکن دین است دارای مراتبی است همچنین شرک هم دارای مراتب و اقسامی است: # ١  -توحید و شرک در مقام . # ٢  -توحید و شرک در مقام . # ٣  -توحید و شرک در مقام . # ۴  -توحید و شرک در مقام . # ۵  -توحید و شرک در مقام . اینک به توفیق الهی به شرح هریک می پردازیم: 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
2⃣ ☝️ وشرک در مقام عبارت است از یکی دانستن 👈 که قدیم و ازلی است و مبدأ و علت ایجاد جمیع عوالم امکانیه از محسوس و غیر محسوس است و شرک در این مقام متعدد دانستن است، چنانچه می گویند که عالم دارای دو مبدأ متساوی است که هر دو قدیم و ازلی هستند یکی مبدأ خیرات و آن است و دیگری مبدأ شرور و آن است و بطلان عقیده سخیفه ایشان از واضح می گردد  [1] . 🍀و برای جواب بذکر یک جمله اکتفا می شود و آن این است که در عالم نیست هرچه که بوده و هست و خواهد بود یا است یا اینکه خیر آن غالب و جهت شر مغلوب و مقهور است و شرح این مطلب از وضع این رساله خارج است. 🍀نصارا هم مشرکند: و نیز مانند طایفه که قائل بسه اصل قدیم هستند و به اقانیم ثلاثه (، ، ) قائلند و برای هرکدام خواص و آثاری معتقدند. در می فرماید:🌺 «به درستی که کافر شدند آنهائی که گفتند «الله» یکی از این سه است (و الوهیت مشترک بین و و است) و حال آنکه نیست خدائی مگر خدای یگانه که مبدأ جمیع موجودات است» 🌺 [2] . و این 🔥عقیده تثلیث مذهب براهمه و نیز می باشد  [3] . 🍀 به است: و نیز از این قسم شرک است آنچه از بعضی فرقه های بت پرستان نقل گردیده که برای هر نوعی از مخلوقات قرار داده اند و می گویند آب را است جدا و هوا را خدائی است جدا و هکذا که می فرماید:🌺 آیا خدایان متفرق بی حقیقت بهترند یا خدای یکتای قاهر 🌺 [4] . 📚 دستغیب 👇 💡🧠 مطالب این کانال استثنائیست با ما باشید و به معلومات خود را بیفزاید  💡🧠   ارتباط با استاد ꧁ @mosharraf ꧂ کانال علوم غریبه و ماورائی https://eitaa.com/joinchat/1053818938Cfbc88f9a55 کانال علوم غریبه 👆 اولین و معتبرترین کانال در این علم
@mazahb حضرت علی(ع) اقسام از نظر قرآن را چنین بیان فرمود: «شرکی که در قرآن آمده ۴ قسم است: .اول: شرکی که به زبان اظهار گردد؛ آنجا که فرمود: «لَّقَدْكَفَرَالَّذِینَ.قَآلُواْإِنَّ.اللَّـهَ.هُوَ.الْمَسِیحُ.ابْنُ.مَرْیمَ» (مائده/ ۱۷) «آنها كه گفتند: خدا، همان بن مریم است بطور مسلّم كافر شدند.» .دوم: .عملی است؛ چنانکه فرمود: «وَمَایؤْمِنُ.أَكْثَرُهُمْ.بِاللَّـهِ.إِلا.وَهُمْ.مُشْرِكُونَ» (یوسف/ ۱۰۶) و فرمود: «اتَّخَذُوا.أَحْبَارَهُمْ.وَرُهْبَانَهُمْ.أَرْبَابًامِنْ.دُونِ.اللَّـهِ» (توبه/ ۳۱) «آنها دانشمندان و راهبان خویش را معبودهایی در برابر خدا قرار دادند.» زیرا آنان علمای خود را به خدایی نمی‌خواندند (تا شرک زبانی باشد،) بلکه از این جهت بودند که آنان را اطاعت می‌کردند، آنچنانچه اگر حلالی را یا حرامی را می‌کردند، از آنان می‌پذیرفتند. پس عملا و ناخودآگاه آنها را پرستش می‌کردند. .سوم: 👇🏻👇🏻👇🏻 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb 👆 قسم سوم: .زنا است که (خطاب به شیطان) فرمود: « » (اسراء/ ۶۴) «و در ثروت و فرزندانشان شركت جوی». شاید از این جهت که زناکار، را در تکوین نطفه با خدا شریک ساخته است. قسم چهارم: .ریا است؛ آنجا که می‌فرماید: « _لا_یشْرِکْ_بِعِبادة_ِرَبِّهِ_أَحَداً » (کهف/ ۱۱۰) «پس هر كه به لقای پروردگارش امید دارد، باید كاری شایسته انجام دهد، و هیچ كس را در عبادت شریک نكند.» که چنین افرادی گزارده و روزه گرفته و اعمال نیک همچون دیگر انجام داده‌اند، جز آنکه هدف آنان از این اعمال، ریا و جلب ستایش مردم بوده است. امام (ع) در توضیح شرک ریا فرمود: کسی که .و.روزه یا آزاد ساختن بردگان و حج و از اینگونه اعمال را به نیت ستایش مردم انجام دهد، در حقیقت در عمل خویش دیگری را با خدا نموده است، ولی این نوع قابل گذشت است. 📚 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝