eitaa logo
🕋 مذاهب عارفان 🕋
2.8هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
242 ویدیو
1 فایل
ارتباط مستقیم با استاد مشرِّف فقط از طریق ایتا در غیر اینصورت واتساب @mosharraf تبلیغ و تبادل @sarbaze_khomeini مذاهب عارفان eitaa.com/mazahb علوم غریبه و ماوراء eitaa.com/mavarai ارتباط باخدا eitaa.com/joinchat/1157038138C388e09f927
مشاهده در ایتا
دانلود
1⃣📚 دستغیب باب اول : 🔥کبائر منصوصه (گناهانی که کبیره شمرده شده) اولین 🔥گناه کبیره به است و به کبیره بودن آن، حضرت و حضرت و و و و علیهم السلام تصریح فرموده اند بلکه از حضرت (ع) مرویست که از هر 🔥گناه کبیره بزرگتر , شرک به خدا است  .[1] و دلیل بر اینکه بزرگترین است، فرمایش است، می فرماید: 🌺«خدا نمی آمرزد شرک آورده شده به او را و غیر شرک را از هرکه بخواهد می آمرزد» 🌺  [2] یعنی اگر کسی مشرک از دنیا برود آمرزیده شدنی نیست، و غیر از شرک قابل آمرزش می باشد. و نیز می فرماید: 🌺«کسی که به خدا شرک آورد خدا را بر او فرموده و جایگاهش دوزخ است و برای ستم کنندگان یاری کنندگانی نیست» 🌺 [3] . و نیز می فرماید: 🌺«به خداوند شرک نیاور به درستی که شرک هر آینه ستم بزرگی است»  🌺[4] . و نیز می فرماید:🌺 «کسی که به شرک بیاورد هر آینه بسته و بزرگی را مرتکب شده است»  [5] . و چون 🔥کبیره بودن گناه شرک نزد هر مسلمانی بدیهی است ذکر سایر و وارده در بزرگی این گناه لزومی ندارد، چیزی که مهم است دانستن معنی شرک و مراتب آن است تا اینکه از جمیع مراتب آن پرهیز کرده شود چنانچه در می فرماید:🌺 هیچ بخدا شرک نیاور 🌺 [6] . مشرک در مقابل موحد و ضد آنست چنانچه که اولین اصل و رکن دین است دارای مراتبی است همچنین شرک هم دارای مراتب و اقسامی است: # ١  -توحید و شرک در مقام . # ٢  -توحید و شرک در مقام . # ٣  -توحید و شرک در مقام . # ۴  -توحید و شرک در مقام . # ۵  -توحید و شرک در مقام . اینک به توفیق الهی به شرح هریک می پردازیم: 📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
3⃣ ☝️ #2 🔻 آنست که صفات حقیقیه ذاتیه الهیه مانند حیات و علم و قدرت و اراده و امثال آن را عین و در غیر او زائد و عارض بداند و به این معنی که هریک از این صفات را در غیر او «جل و علی» از موهبات و افاضات حضرتش بداند. 🔥شرک در این مقام این است که را زائد بر بداند که لازمه آن تعدد قدما است و این مذهب منسوب با است و این قول در محل خودش ثابت گردیده و بیان آن از محل بحث خارج است. 🔻 اگر هر مرتبه از مراتب صفات حسنه را در مخلوقی معتقد شود لیکن اتصاف او را به این صفت از خدا ببیند عین توحید است چنانچه عقیده ما نسبت به مراتب دانائی و توانائی و سایر صفات کمالیه و سایر همین است یعنی تمام را از خدا و افاضه های حضرتش میدانیم هیچ یک به حسب ذات از خود هیچ نداشتند بالجمله جمیع موجودات چنانچه در اصل و و به پروردگار عالم هستند که آنها را بیافریند همچنین در اتصاف بصفات حسنه که کمالات ثانویه است نیز محتاج به می باشند که آنها را به این صفات متصف فرماید البته هرکس را به حسب اراده و مصلحت  [1] . 🔻 و این مطلب که جمیع صفات کمالیه منحصر بذات پروردگار است برای هر عاقل موحد و منصفی بدیهی و روشن است هرچند بعضی از البته در مواقع غفلت از این معنی حرفهای 🔥 از دهانشان خارج می شود چنانکه در هنگام ستایش خود می گوید علم ، قدرت ، اراده ، غنای ، فهم ، و غیر اینها بلی اگر بگوید علمی که خدا به من داده، و قدرتی که خدا به من داده و هکذا صحیح است و عین توحید می باشد البته درصورتی که صادق باشد یعنی حالش هم مانند زبانش باشد و نشانه آن شدت تواضع برای است و در اثر 🔥کفران و نشانه دیگرش این است که به مدح کسی خوشوقت نمی گردد. 👈🔻 چنانچه (ع) در صفات متقین در خطبه همام می فرماید: 🌺«چون یکی از ایشان ستایش کرده شوند از آنچه درباره او می گویند می ترسد می گوید من به خودم از دیگران داناترم و خدای من از من به خودم داناتر است. سپس روی بدرگاه خدای آورده و می گوید مرا بآنچه می گویند مگیر و مرا از آنچه می نگرند بالاتر قرار ده و بیامرز گناهانی که نمی دانند»  [2] . 📚 دستغیب 👇🏼 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝