هدایت شده از دکتر حمیدرضا مقصودی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✡ فتنه‌انگیزی کانون‌های استعماری در برابر امیرکبیر / درسی برای امروز (٢)
6⃣ #آشوب‌گری استعمار بریتانیا، که صعود و اقتدار #امیرکبیر را نمی‌پسنديد، در قالب داعيه‌های دينی فقط به فتنه‌ی #بابی‌ها محدود نبود. در تبريز فتنه‌ی «بقعه صاحب‌الامر» را ساختند که اميرکبير اين را نيز با قاطعيت و سرعت سرکوب کرد:
7⃣ ناگاه در تبريز ولوله‌ای افتاد و شايع شد که بقعه‌ی صاحب‌الامر معجزه کرده و به اين دليل بايد شهر تبريز به‌کلی از ماليات معاف شود!! دم خروس آنجا نمايان شد که کنسول #انگلیس در تبريز چهل‌چراغی برای نصب در بقعه فرستاد!
8⃣ اميرکبير دستور دستگيری بانيان اين #فتنه، از جمله حاج ميرزا علی‌اصغر شیخ‌الاسلام (از سران فرقه #شیخیه تبريز)، را صادر کرد و کنسول انگليس را از ايران اخراج نمود. بدين‌سان، در دوره‌ی کوتاه حکومت اميرکبير #کانون‌های_استعماری بخش مهمی از توانمندی‌های او را مصروف مبارزه با #فتنه‌گری‌ها کردند.
9⃣ اين رويه‌ی #استعمار تا به امروز است: زمانی که حکومتی به‌رغم تمايل آنان به قدرت می‌رسد با #فتنه‌سازی و #آشوب‌گری می‌کوشند يا آن را به سقوط کشند يا نگذارند توانمندی‌های آن در حوزه سازندگی اقتصادی و سياسی و فرهنگی جلوه کند. مع‌هذا، به‌رغم اين فتنه‌ها، سيره حکومتگری اميرکبير در جامعه‌ی ايرانی تأثيرات عميق بر جای نهاد و در حافظه‌ی تاریخی مردم ما ثبت شد.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
⭕️ نشاندنِ عبادت به جای عدالت!
➖ بخش‌هایی از سخنرانی #امام_موسی_صدر در ۱۷ تیر۱۳۵۴
◀️ جدائیِ اصلِ عدالتِ اقتصادی و اجتماعی از ایدئولوژیِ اسلامی، که خود گوشه‌ای از فاجعه جدایی عقیده از شریعت است و گروه‌های مختلفِ مسلمان آن را پذیرفته‌اند، باعث گردیده است که #عدالت ژرفا و کلیت و استمرارِ خود را از دست بدهد؛ به‌‌طوری که امروز عدالتِ اقتصادی و اجتماعی به صورت یک مسئله اجتماعیِ محض و موضوعِ سیاسیِ خالص درآمده است.
🔸 به درستی نمی‌دانیم که این توطئه از چه هنگام پدید آمده است. آیا توسطِ دوست جاهل و نادان انجام گرفته یا دشمنِ در کمین؟ ولی مسلم است که این شیوه تفکر پیش از ارتباط و تأثیرِ متقابلِ فکری میان اروپا و دنیای اسلام بوده است و پس از این ارتباط به شکلِ روشن و مؤ‌ثری بروز نموده؛ به‌‌طوری که به‌‌صورت مکتبی حاکم بر امت مسلمان درآمده است.
🔹 خداوند تنها در معابد و مساجد و در روزهای جمعه و ماه رمضان پرستش میشود. و ایمان تنها در شرایط سخت و دشوار انسان بازتاب دارد؛ در هنگامِ مرض، ناکامی، شکست، فقر و پیری؛ نه در روزهای زندگی، دوران جوانی، تندرستی، پیروزی و کامیابی. درِ بازار، کارگاه، کارخانه، کشتزار، و اداره و سایر عرصه‌های زندگی بر روی ایمان بسته شده و خارج از دایره نفوذِ آن است.
🔸 کسانی که این بینش را پدید آوردند و داعیه‌دارِ آن بودند، برای خود محیطی می‌خواستند که ایمان و خداوند ناظر بر اعمال آنان نباشند تا به آزمندی‌ها و هوای نفس خود میدان دهند و انسان‌ها را بی‌رحمانه استثمار کنند و ابزارهای کسب درآمد و منافع را بدون قید و شرط و بدون پایبندی به شیوه‌های شرافتمندانه در اختیار بگیرند.
🔹 آری، کسانی که چنین خواسته‌هایی داشتند و پیام‌آور فرهنگ و تمدن مادی غرب بودند، همان‌هایی بودند که احساسات دینی و مسئولیت‌های معنوی و روحی را مانعی بر سرِ راهشان می‌دانستند و پس از پایان دادن به دوران فلسفه اسکولاستیک و قلع و قمع طرفداران آن به ریشه‌کن ساختن احساسات دینی و خاموش کردن بارقه‌های آن در سراسر دنیا ادامه دادند.
🔸 سپس عرصه را برای #نظام_سرمایه‌داری که همان رسالت نامقدس آنان بود باز کردند، تا کارش را با آزادی مطلق و بدون هیچ‌‌گونه التزام و تقیدی آغاز کند و به صنعت و تولید و افزایش تولید بپردازد، و سپس برای مصرف و فروش کالاهای تولیدی خود به جستجوی بازار رود و #استعمار و #استثمار کند و جنگ‌ها به راه اندازد و تمدن‌ها و فرهنگ‌ها را پایمال کند و #فقر و نیازمندی‌های ساختگی را برای ملت‌ها به ارمغان آورد.
🔹 انسان از عدالت دور و عبادات از مضمون خود تهی شده و به‌‌صورت مراسم خشکِ بی‌روح درآمده است. قرآن کریم بار‌ها تأکید کرده است که عبادت‌ها و به‌ویژه نماز، هرگاه همراهِ زکات یا برآورده کردنِ نیازِ نیازمندان و همسایگان و نزدیکان نباشد، پس وای بر چنین نمازگزاری. فَوَیلٌ لِلمُصَلینَ الذینَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهونَ الذینَ هُم یُراؤ‌ونَ و یَمنَعونَ الماعونَ. پس وای بر آن نمازگزارانی که در نماز خود سهل‌انگارند؛ آنان که ریا میکنند و از دادن زکات دریغ می‌ورزند.
🔸 شاید برخی از علمای دین، با دعوت و تبلیغ یا با سکوتشان، در نشاندنِ عبادت به جای عدالت، سهیم بوده باشند. این در حالی است که اسلام اعلام داشته است: افضل العبادات کلمه حق عند سلطان جائر! برترین عبادت سخنِ حق گفتن در برابر سلطان ستمکار است. عدل ساعه خیر من عباده سبعین سنه!
🔹 روشن است که نتیجه این روش تربیتی بی‌نهایت خطرناک بوده است، چرا که نبودِ عدالت در جوامع از مرحله خطرهای سیاسی و اجتماعی گذشته و به مرحله انحرافات ایدئولوژیک رسیده و موجب ناامیدی بزرگی از دین و مؤ‌سسه‌های دینی و علمای دین، مخصوصاً از آن دسته از علمای دین که در برابر بیدادگری‌ها سکوت میکنند و برای احقاق حقوق مردمِ زیرِ ستم مبارزه نمی‌کنند، شده است.
🔺 هرگاه عدالت، در برخی جوامع، به صورت جزئی و جدا از قاعده و زیربنای اعتقادی- اسلامی تحقق یابد، مشکلات بزرگ‌تری به جای می‌گذارد. زیرا این نوع عدالت موجباتِ متعارف و فرهنگیِ خود را همراه می‌آورد و شکل خاصی از مصرف را به جامعه تحمیل می‌کند؛ در نتیجه، شیوه‌ای تازه از زندگی را در پیشاروی انسان می‌نهد که او را به گمراهی می‌کشاند.
روایتِ داد در واتساپ
https://chat.whatsapp.com/FYduf6f06CLDhxjbmYTbK7
روایتِ داد در تلگرام
https://t.me/revayatedaad_ir
روایتِ داد در ایتا
http://Eitaa.com/revayatedaad
⭕️ آیا هر موشکافیِ علمی، باقر شدن است؟!
➖ علمی که نسبت به گرسنگی #مظلوم و پرخوری #ظالم ساکت است...
✍️محسن قنبریان:
👈 مسئولیت علم در قبال دو چیز است:
1️⃣ در قبال خداوند: که #خشیت را موجب میشود(۹)
2️⃣ در قبال #مردم: تعهد نسبت به فقر و غنا؛ قسط و عدل و هدایت.(۱۰)
♦️ اگر علم ورزی، در مسیر این دو تعهد قرار گرفت؛ شکافته شدن‌هایش، گره گشایی از کار مردم و خشیت در مقابل خداوند را نتیجه داده و صاحبش را وارث باقر(ع) می‌کند. اما اگر "در خود معطل ماند"؛ خود را فربه و متورم می‌کند. صاحبش هم آفت می‌زند. فروعات بی ثمر می‌شکافد، به لفّاظی می‌انجامد. دوچندانش، گرسنه‌ای را سیر و ظالمی را سرکوب نمی‌کند! حال عالم را هم نزد خدا خوش‌تر نمی‌کند!
♦️ در طلاب علوم دینی همیشه دعوای "زوائد" علوم، داغ است. از غوامض و موشکافی‌هایی می‌خوانند که صاحبش در عصر #استبداد و #استعمار هیچ خبری ازش نیست. و از رهبران واقعی تشیع در مواقع حساس تاریخی (میرزای شیرازی و مثل او) کمتر در آن غوامض و فروعات موشکافانه چیزی می‌شنوند! امام عزیز نیز از برخی زوائد علوم آلی گلایه داشت(۱۱).
♦️ اما راه اصلی رفع زوائد، قیل و قالِ زائد نیست. قرار دادن علم در جایگاه و مسیر درستش است. علم دین (بخصوص فقه و حکمت) اگر در موضع مسئولیت اخلاقی_اجتماعی‌اش نزد خدا و مردم قرار گیرد، خود به خود هرچه لازم بود می‌ماند و زوائد و آفات رفع میشود. فقه در خدمت قسط و عدل اجتماعی قرار گیرد و نسبت به "گرسنگی مظلوم و پرخوری ظالم" احساس وظیفه کند؛ بعد هرچه لازم بود فروعات مشتق و وضع و استعمال را بیش از این هم بشکافد.
⬅️ یعنی: فقه، مساله‌اش را از "عینیت جامعه‌اش" بگیرد و اصول فقه، مساله‌اش را از "این فقه". نه فقه، از خودش (از فرض) بگیرد و اصول از مسائل فرضی فقه و از مسائل خود، مساله تولید کند.
🔹 شاید همین سرّ بود که امام سجاد(ع) در وجه تسمیه باقر، سجده شکر کرد وسپس فرمود: "امامت در فرزندان اوست تا قیام قائمی که زمین را پر از قسط و عدل می‌کند."(۱۲)
۹- فاطر/۲۸
۱۰- نهج البلاغه خ۳/الکافی ج۸ ص۵۶ و ۵۷
۱۱- در موضع مختلف: الرسائل ج۲ ص۹۷/ تهذیب الاصول ج۳ ص ۵۷۰ و ۵۷۲/ منهاج الوصول ج۱ ص ۵۱/ الاجتهاد والتقلید ص ۱۰ و ۱۲/ انوار الهدایه ج ۱ ص۳۴۹
۱۲- کفایه الاثر ص ۲۳۷
روایتِ داد در واتساپ
https://chat.whatsapp.com/FYduf6f06CLDhxjbmYTbK7
روایتِ داد در تلگرام
https://t.me/revayatedaad_ir
روایتِ داد در ایتا
http://Eitaa.com/revayatedaad_ir
✅روایتِ داد: روایتِ آرمانِ عدالت
@Revayatedaad_ir
🇳🇱📛 خندقی مملو از جنازه‌ی مردم #اندونزی!
🔻در سال ۲۰۱۲ نشریه هلندی de Volkskrant عکس‌هایی را در صفحه اول خود منتشر کرد که نشان‌دهنده اعدام فجیع اسرای اندونزیایی توسط سربازان #هلندی در زمان استعمار این کشور بود. انتشار این عکس‌ها باعث جنجالی در بین تاریخ‌نگاران و ضرورت بررسی مجدد دوران استعمار اندونزی توسط هلند گردید.
🔻 در یکی از این عکس‌ها صحنه اعدام سه اندونزیایی به تصویر کشیده شده و عکس دیگر شامل خندقی مملو از اجساد اندونزیایی میشود که در کنار خندق دو سرباز هلندی ایستاده‌اند.
🔻 این نشریه در شرح این عکس‌ها گفت که "این عکس‌ها نشان‌دهنده #اعدام‌های_دسته_جمعی در زمان #استعمار اندونزی توسط #هلند است."
🔻به اعتراف برخی از سربازان ارتش هلند که در آن روزگار در این سرزمین حضور داشتند، اکثر اسرای اندونزی‌تبار پس از اسارت اعدام می‌شدند!
🔻استعمار اندونزی تا سال۱۹۵۰ ادامه داشت و در آن زمان به #جزایر_هند_شرقی معروف بود.
💠 نشریات آکادمیک hypotheses
🌐https://hhr.hypotheses.org/385
🌐https://historiek.net/pang-pang-pang-binnn-twee-minuten-waren-ze-allemaal-dood/23446/
#استعمار_هلند
#اندونزی
🔴 کانال جنایات غرب
🔴به پویش #بیداری_ملت بپیوندید👇
http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13
🔴بنظرتون وقتی به یه نوجوونِ غافل ۳۰ میلیون میدن برای نوشتن چند تا شعار علیه نظام تو درودیوار که ته اش چند نفر ببینن!!
⚠️به سلبریتی ها چقدر میدن برای نوشتن توییتی علیه نظام که چند میلیون نفر می بینن اش؟؟
چند میلیارد؟؟
یا چند ده میلیارد؟؟
یا؟؟
🔻چقدر پرهزینه ایم برای دشمن!!
چقدر راه گلوی #استکبار و #استعمار را بد بسته ایم!!
چقدر کینه دارند از ما!!
چقدر...؟؟
#آرتین
#آرمان
#ایران_قوی
🌐کانال الله اکبر
💠ریشه‌های #استعمار و #استبداد فاسد را از جای می‌کَنیم
🔹ما مصمم هستیم که تا آخرین قطره خونمان را فدای اسلام کنیم بدخواهان گمان می کنند که با این توطئه های ناجوانمردانه می توانند ملت ایران را به عقب برگردانند.
🔹بد خواهان گمان می کنند با کشتن یک، دو نفر یا چند نفر از بزرگان ما، ما به عقب بر می گردیم، این اشتباه است.
🔹ما مصمم هستیم، ملت ما مصمم است که تا تمام ریشه های استعمار و استبداد فاسد را از جای نکند، از پای ننشیند.
📚صحیفه نور ،جلد ۶ ،صفحه ١٢١
🇮🇷 به #قرارگاه_سایبری بپیوندید↙️
https://eitaa.com/joinchat/3604348939C1433b6e45c
🔰 مسئله تعطیلی جمعه
مسئله تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی کشورهای اسلامی از وقتی که #استعمار آمد آن را تغییر داد.
مثلاً در پاکستان انگلیسی‌ها از زمان ورودشان به هند سعی کردند همه سنت‌های آنها را به سنت‌های خودشان تبدیل کنند. از جمله اینکه روز تعطیل را از جمعه به یکشنبه تبدیل کردند.
هنوز هم در پاکستان همین‌طور است؛ اگر یک چیزی برگشت، عود دادنش به حالت اول بسیار مشکل است. پاکستان اساساً به نام اسلام مستقل شد، یعنی پاکستان در مقابل هندوستان هیچ جهتی برای اینکه یک واحد مستقل باشد نداشت مگر جهت روحی و معنوی و فکری و ایمانی که ما مسلمانیم و شما هندو هستید و از نظر فرهنگ معنوی از یکدیگر جدا هستیم و نمی‌خواهیم با شما زندگی کنیم و می‌خواهیم مستقل شویم.
در عین حال اینها که در مقابل هندی‌ها آنقدر مقاومت کردند هنوز این سنت مسیحی را در میان خودشان حفظ کرده‌اند؛ مبدأ سالشان مبدأ مسیحی و تعطیل هفتگی آنها هم یکشنبه است.
این را عرض می‌کنم برای این که ما باید توجه داشته باشیم به نغمه‌هایی که کم و بیش در مجله‌ها و در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه علمی شنیده میشود.
می‌نویسند این برای ایران سبب رکود کارهاست که تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سر و کار داریم تعطیلاتشان یکشنبه است.
آن‌وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به خاطر خودمان و روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد.
پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد، بیاییم تعطیلی جمعه را تبدیل به یکشنبه کنیم. درباره تاریخ هم می‌گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده‌اند ولی ما سال هجری را انتخاب کرده‌ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل کنیم.
⚠️ اینها همه مقدمه جذب شدن و مقدمه هضم شدن فرهنگی در هاضمه دیگران است.
👤 علامه شهید مرتضی مطهری
📚 آشنایی با قرآن، ج ۷، ص ۸۵
@nabzqalam
💎 شهید مطهری و تعطیلی جمعه
1️⃣ اساساً جمعه و حتی اسم #جمعه هم اسم اسلامی است، یعنی قبل از اسلام این روز به نام روز جمعه نامیده نمی‌شد، اسم‌های دیگری ذکر کرده‌اند. خود اسلام این اسم «جمعه» را گذاشت و چه اسم خوبی است.
2️⃣ در میان اسم‌های هفته کلمهٔ #سبت (شنبه) ریشه‌ی یهودی دارد و کلمهٔ «جمعه» یک لفظ عربی است و عربی‌الاصل است و این نشان میدهد که چرا این روز به نام جمعه نامیده شده است، به این دلیل که روز اجتماع مردم بوده است.
3️⃣ شبانه‌روز جمعه اختصاصاتی دارد و برای یک سلسله عبادات اولویتی نسبت به سایر شب و روزها دارد که معمولاً در کتاب‌هایی که برای دعوات و زیارات نوشته‌اند ذکر شده است. برای #یهودی‌ها هم یک روز خاص روز هفته است که روز #شنبه است و برای مسیحی‌ها روز یکشنبه.
4️⃣ قهراً این یک #وظیفه_عمومی است برای همه مسلمین که این اختصاص و خصوصیت جمعه را حفظ کنند.
5️⃣ در همهٔ دنیا در هر هفته یک روز #تعطیل است و یک چنین تعطیلی‌ای ضرورت دارد. البته ما در اسلام تصریحی نداریم که حتماً شبانه‌روز جمعه را تعطیل کنیم... ولی قهراً دستورهای خاصی که در روز جمعه هست مثل عبادت‌های بدنی یا رفت و آمدها و صله رحم‌ها که اگر در جمعه صورت گیرد اجر و ثواب بیشتری دارد، اقتضا می‌کند که آن روزی که مسلمان‌ها می‌خواهند تعطیل هفتگی خود قرار دهند همان روز جمعه باشد.
6️⃣ امروزه در دنیا به یک سلسله مسائل که از بعضی جهات هیچ فرقی ندارد ولی از این نظر که عنصری از #فرهنگ آن مردم است و در روحیهٔ آن مردم اثر می‌گذارد و بلکه روحیهٔ آنان را تشکیل میدهد، فوق‌العاده اهمیت می‌دهند... شما اگر سراغ همین فرنگی‌ها بروید می‌بینید برای یک سنت بسیاربسیار کوچک، خود را به کشتن می‌دهند. ببینید همین ایرانی‌های خودمان برای اینکه سنت‌های ایرانی و به قول خودشان فرهنگ ایرانی را بخواهند زنده کنند، کوشش میکنند کارهایی را که از اول خرافهٔ محض بوده است زنده کنند، چون فکر میکنند که ملیت ایرانی را بدون اینها نمی‌توان نگه داشت. ولی همین آقایان وقتی که پای تاریخ به میان می‌آید می‌گویند حالا چه فرق دارد که ما مبدأ تاریخ را مبدأ مسیحی بگیریم یا مبدأ اسلامی ؟!
7️⃣ مسألهٔ تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی کشورهای اسلامی از وقتی که #استعمار آمد آن را تغییر داد. مثلاً در پاکستان انگلیسی‌ها از زمان ورودشان به هند سعی کردند همهٔ سنت‌های آنها را به سنت‌های خودشان تبدیل کنند. از جمله اینکه روز تعطیل را از جمعه به یکشنبه تبدیل کردند. هنوز هم در پاکستان همین‌طور است، اگر یک چیزی برگشت، عود دادنش به حالت اول بسیار مشکل است...
8️⃣ این را عرض می‌کنم برای اینکه ما باید توجه داشته باشیم به نغمه‌هایی که کم و بیش در مجله‌ها و در مقالات ادبی و به‌اصطلاح علمی و نیمه‌علمی شنیده میشود. می‌نویسند این برای ایران سبب رکود کارهاست که تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی‌که اکثریت مردم دنیا که ما با آنها سر و کار داریم تعطیلاتشان یکشنبه است. آن‌وقت ما مجبوریم که در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به‌خاطر خودمان و روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد. پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد، بیاییم تعطیلی جمعه را تبدیل به یکشنبه کنیم!
9️⃣ دربارهٔ تاریخ هم می‌گویند: اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کرده‌اند ولی ما سال هجری را انتخاب کرده‌ایم و این اسباب زحمت است که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل کنیم.
🔟💥 اینها همه مقدمهٔ #جذب‌شدن و مقدمهٔ #هضم‌شدن فرهنگی در هاضمهٔ دیگران است.
📚 منبع: استاد شهید آیةالله مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، جلد ٧، صفحات ٨٣-٨٧ با تلخیص.
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️راه حق با ابریشم فرش نشده است
🔹خانه‌های ویران، جنازه‌های پاره پاره‌ی کودکان و عزیزان، آوارگی، گرسنگی جراحت و زخم و... چرا هیچکدام باعث نمی‌شود #فلسطینی‌ها کم بیاورند، تسلیم شوند، یا لااقل از مواضعشان کوتاه بیایند؟! چطور ۱۱ ماه دوام آورده‌اند؟! تا چقدر دیگر تاب و تحمل دارند؟!
🔸اما #امام_موسی_صدر که می‌گوید: «در تاریخ ما تازگی ندارد که شیطان‌پرستان و پیروان #استعمار، فرزندان حق و #مستضعفان را عذاب دهند!»
🔹راز این #ایستادگی و #مقاومت چند هزار ساله‌ی رهروان راه حق چیست؟! چه ایمانی است که باعث شده تا در برابر انواع و اقسام جنایت‌ها، قساوت‌ها و وحشیگری‌های شیاطین کم نیاورند؟!
🔻امام موسی صدر، حدود پنجاه سال پیش، در روز #عاشورا، از همین درسی می‌گوید که امام حسین ع به ما آموخته است...
#اختصاصی_مستضعفین_تی_وی
🎬@Mostazafin_Tv
✴️نقل قول معروفی از فردریک باستیا، اقتصاددان #لیبرال فرانسوی قرن نوزدهم وجود دارد :
«هرگاه کالاها نتوانند از مرزها عبور کنند ، سربازان عبور میکنند.»
🔺این جمله بیش از هر عبارت دیگری نشان میدهد ماهیت تمدن غربی را در گره خوردن اقتصادش با #جنگ ...
🔺پ ن : #استعمار نظامی خودش را در ساختارها و تئوری ها پنهان کرد و هرگاه ملتی در مقابل این فریب به خودآگاهی و سپس مقاومت می رسد ، امپراطوری جنگ پوستینش می‌اندازد و بی محابا اسلحه اش را بلند می‌کند و با چکمه های خون الود وارد آن #سرزمین میشود.
✍️مهدی اخلاقی
🆔@USAempireofwar