💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (19) ✅معیاربهشتی و جهنمی شدن معاذ بن جبل می گوید: به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتم: مرا به عملی خبر ده که با آن داخل بهشت شوم و مرا از جهنم دور نماید. 🌸پیامبر فرمود: سئوال مهمی پرسیدی و البته بر کسی که آن را انجام دهد آسان است. ▫️خدا را پرستش نما و چیزی را شریک او قرار نده، ▫️نماز را بپادار، زکات ده، رمضان روزه بگیر و حج برو. 🌸سپس فرمود: آیا تو را به راههای خیر راهنمایی نکنم؟ گفتم: آری؛ 🌸فرمود: روزه سپر است، ▫️صدقه خطا را خاموش می کند چون آب که آتش را خاموش می کند ▫️ و نماز انسان در دل شب، شعار صالحان است. 🌸سپس پیامبر این آیه را تلاوت کرد تَتَجافی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ ▫️از بستر پهلو می گیرند و با بیم و امید پروردگارشان را می خوانند و از آنچه به آنها روزی داده ایم، انفاق می کنند. 👈سوره مبارکه سجده، آیه 16. 🌸سپس فرمود: آیا تو را خبر دهم به اساس هر کار و ستون دین و فراز کوهان آن؟ گفتم: آری، 🌸فرمود: اساس هر کار اسلام و ستون آن نماز و فراز کوهان آن جهاد است. 🌸سپس فرمود: آیا تو را خبر دهم به معیار آن؟ گفتم: بلی، 🌸فرمود: زبانت را در اختیار بگیر. گفتم: ای پیامبر خدا آیا ما به آنچه می گوییم مؤاخذه می شویم. 🌸فرمود: مادرت بعزایت ای معاذ، آیا انسانها به خاطر آنچه از زبانشان عایدشان می شود، با صورت (بینی) در آتش نمی افتند. متن منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

بهترین مردم از دیدگاه رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

سفارشاتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

💠🔹عوامل فقر را بشناسیم🔹💠 1️⃣ گناه ⚜️امام رضا علیه السلام: همانا مؤمن نیّت گناه می‌کند و از رزقش محروم می‌شود. 📗ثواب الاعمال، ص۲۴۱ °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 2️⃣ کفران نعمت 📖 سوره نحل آیه ۱۱۲ ✨آنان نسبت به نعمت‌های الهی کفران ورزیدند، از این رو خداوند لباس گرسنگی و ترس را بر آنان پوشاند. °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 3️⃣ اسراف ⚜️امام علی علیه السلام: اسراف سبب فقر و نیازمندی است و میانه روی باعث بی نیازی می‌شود. 📗گشایش روزی، ص۱۳۷ °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 4️⃣ ربا ✨خداوند ربا را نابود می‌كند، ولى صدقات را افزایش می‌دهد. 📖 سوره بقره، آیه ۲۷۶ °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 5️⃣ درخواست از دیگران ✨درخواست از دیگران کلید فقر است و روزی را نابود می‌کند. 📗غررالحکم، ص۳۶۶ °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 6️⃣ تحقیر نعمت ها ⚜️امام رضا علیه السلام: رزق و روزی کم را ناچیز مشمارید، زیرا اینکار شما را از نعمت‌های فراوان محروم می‌سازد. 📚بحارالانوار، ج۷، ص۳۴۷ °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 7️⃣ نفرین پدر و مادر ⚜️امام کاظم علیه السلام: عقوق والدین کمی و تنگ دستی را به دنبال دارد و انسان را به ذلت و خواری می‌کشاند. 📗میزان الحکمه، ج۳، ص۲۶۷۸ °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 8️⃣ ولخرجی ⚜️امام علی علیه السلام: کسی که به تبذیر و ولخرجی افتخار کند با ورشکستگی خوار و ذلیل می‌شود. °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° 9️⃣ خواب قبل از طلوع آفتاب ⚜️امام رضا علیه السلام: فرشتگان روزی را بین طلوع فجر و طلوع آفتاب تقسیم می‌کنند، هر کس در این وقت بخوابد از روزی خویش غفلت ورزیده است 📚اصول کافی، ج۲، ص۱۲۲ #خواندنی کانال #حال_خوش لطفا باما همراه باشید . 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92

🎥#فیلم سخنرانی ✅ راهکارهای قرآن برای رفع غم و اندوه بخش دوم 🔹عباسعلی الماسی متن منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

🎤روضه حضرت امام حسن عسکری علیه السلام 🔸عباسعلی الماسی https://eitaa.com/hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (20) ✅ميزان اعمال‏ ميزان، وسيله سنجيدن است و هر چيزى وسيله سنجش خاصّى دارد؛ دماى هوا با دماسنج، پارچه با متر، ديوار با شاغول سنجيده مى‏شود اعمال انسان نيز در قيامت سنجيده مى‏شود. 🌸قرآن در آياتى چند به اين حقيقيت اشاره نموده، مى‏فرمايد: «وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» ▫️روز محشر روز سنجيدن اعمال است. آنان كه در آن ميزان وزين و نيكوكار بودند البته آنها رستگار خواهند بود. 👈آیه 8 سوره اعراف 🌸و در سوره قارعه مى‏فرمايد: «فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ» ▫️پس كسى كه ترازوهاى (اعمال) او سنگين است، در بهشت در آسايش خواهد بود؛ اما كسى كه ترازوهاى (اعمال) او سبك است، جايگاهش در قعر جهنّم است. 👈سوره مبارکه قارعه آیات ، 6- 9. 🔹سؤال مهمى كه مطرح است اين است كه اعمال انسان در قيامت با چه چيزى سنجيده مى‏شود؟ آيا هم اكنون در همين دنيا مى‏توان نماز و روزه خود را در ترازوى حق وزن نمود، و تا حدودى دور نماى وضعيت اعمال خود را تشخيص داد؟ ممكن است گفته شود حضرت على و اهل بيت عليهم السلام او ميزان اعمالند؛ همان طور كه در روايتى آمده است كه حضرت على و امامان عليهم السلام معصوم ترازوى سنجش خواهند بود. 📚بحارالأنوار، ج 7، ص 252. 🔸اما اين سخن مسئله را مبهم‏تر مى‏نمايد؛ زيرا اگر قرار باشد در روز قيامت اعمال انسان را با اعمال آنان بسنجند، چه كسى از عهده اين موازنه بر مى‏آيد و نماز و روزه و ايثار و انديشه و فهم و درايت و توحيد و اخلاص كدام انسان، با كمالات آنان قابل اندازه‏گيرى است. 🔹برخى از علما گفته ‏اند، مردان و زنان نمونه جهان، مقياس سنجش اعمال مردمند و هر كس به آن اندازه كه به آنها شباهت دارد، وزن دارد و آنها كه از ايشان بيگانه ‏اند، كم وزن يا بى وزن هستند. 📚تفسير نمونه، ج 6، ص 92. 🔹برخى ديگر از علما گفته‏اند، ميزان اعمال در عبادات و واجبات و محرمات، همان كتاب و سنت است. قرآن خطاب به مؤمنان مى‏فرمايد: اى مؤمنان! در هيچ امرى بر خدا و رسولش پيش نيفتيد. 👈سوره مبارکه حجرات آیه ا كسى كه از حكم خدا و رسول او تجاوز كند، يعنى از آنان پيش افتد و يا وا ماند، ترازوى اعمال او هم سبك خواهد بود. و در مجموع مى‏توان گفت ترازوى اعمال، كتاب و سنت است كه تجسم عينى آن معصومان عليهم السلام و سپس در مراتب پايين‏تر علما و انسانهاى كامل هستند. 🆔@hal_khosh

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (21) ✅شناخت منافقان‏ همواره در ميان مؤمنان، گروهى وجود داشته ‏اند كه نه قلباً ايمان آورده ‏اند و نه قدرت و جرئت مخالفت صريح داشته ‏اند. از اين گروه، قرآن به عنوان «منافقان» ياد مى‏كند و مى ‏فرمايد: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ‏؛» ▫️از مردم كسانى هستند كه (به زبان) مى‏گويند به خدا و روز قيامت ايمان آورده ‏ايم؛ در حالى كه ايمان نياورده ‏اند. 👈سوره مبارکه بقره، آيه 8. 🌸على عليه السلام فرمود: للمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه و قوله فعله و سريرتُه علانيتة منافق را سه نشانه است: زبانش با دلش، گفتارش با كردارش، و درونش با نمودش يكسان نيست. 📖تنبيه الخواطر، ج 2، ص 117. ✅قرآن ويژگيهايى براى آنان برشمرده است كه در اينجا به چند نمونه از اشاره مى‏شود. 1️⃣منافقان با ادعاى اصلاح‏طلبى، فساد مى‏كنند. قرآن مى‏فرمايد: وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ‌. «هنگامى كه به آنها گفته شود در زمين فساد نكنيد، مى‏گويند: ما اصلاح كننده‏ايم»؛ 👈سوره مبارکه بقره، آيه 11. 2️⃣منافقان مردم را به منكرات تشويق مى‏كنند و از نيكيها باز مى‏دارند؛ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ 👈سوره مبارکه توبه، 67. 3️⃣ اگر عبادت يا عمل نيكى انجام دهند از روى ريا است، نه براى خدا. به همين جهت، اگر در تنهايى به نماز ايستند، سر تا پاى آنها غرق كسالت و بى‏حالى مى‏شود؛ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ 👈سوره مبارکه نساء، 142. 🔹بر خلاف مؤمنان كه عبادات خود را نيز، براى قرب به خدا انجام مى‏دهند و آشكار و پنهان، با خضوع و خشوع به نماز مى‏ايستند. #داستان عبداللَّه سنان مى‏گويد: خدمت امام صادق عليه السلام بودم. مردى به حضرت عرض كرد: آيا من منافق هستم؟ حضرت به او فرمود: زمانى كه در منزل خود روز يا شب تنها هستى، نماز مى‏خوانى‏ عرض كرد: بلى. حضرت سئوال نمود: براى چه كسى نماز مى‏خوانى؟ عرض كرد: براى خداى عزّوجل. حضرت فرمود: چگونه تو منافقى؛ درحالى كه فقط براى خداوند نماز مى‏خوانى، نه براى كسى ديگر؟ 📚وسائل‏الشيعة، ج 1، ص 60. 4️⃣منافقان در هر موقعيتى تلاش مى‏كنند، به عناوين مختلف، در مسائل اسلامى شبهه و ترديد ايجاد كنند تا اعتقاد مسلمانان ناآگاه را به دين تضعيف نمايند؛ همچون منافقانى كه در داستان تغيير قبله، در صدر اسلام، با هياهو پيامبر صلى الله عليه و آله را به تناقص گويى در دين متهم مى‏كردند؛ 👈سوره مبارکه بقره، 142. 5️⃣كار شكنى و بهانه جويى يكى ديگر از ويژگى‏هاى منافقان است. آنان هر كار مثبتى را با وصله‏هاى نامناسبى كوچك و بدجلوه مى‏دهند تا مردم را در انجام كارهاى نيك دلسرد سازند. 6️⃣منافقان هر روز به رنگى در مى‏آيند و با هر جمعيتى؛ همصدا مى‏شوند و مطابق مذاق آنان سخن مى‏گويند. قرآن درباره آنها مى‏فرمايد: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ «هنگامى كه آنان با افراد با ايمان ملاقات مى‏كنند، مى‏گويند ايمان آورديم؛ ما از شما و پيرو يك مكتبيم. از جان و دل اسلام را پذيرا گشتيم و با شما هيچ فرقى نداريم؛ اما هنگامى كه با دوستان شيطان صفت خود به خلوتگاه مى‏روند، مى‏گويند ما با شماييم؛ 👈سوره مبارکه بقره، 14 7️⃣ از ويژگيهاى منافقان هياهو و غوغا سالارى و ايجاد روح يأس و نااميدى براى رسيدن به مطامع خويش است؛ 8️⃣منافقان از آنجا كه اعتقاد قلبى به دين ندارند، تلاش مى‏كنند تا حقايق دينى را تحريف و به مذاق خود تفسير كنند و افكار الحادى خود را به نام دين به مردم ناآگاه القا نمايند؛ 9️⃣ قداست شكنى، يكى ديگر از ويژگيهاى منافقان است كه همواره تلاش مى‏كنند مظاهر مقدس دينى را به نوعى به مسخره بگيرند و حريمهاى مقدس يك ملت را ناديده گيرند؛ 🔟 آنان افرادى پر ادعا و كم كارند. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: الْمُؤمِنُ قَلْيلُ الكَلْام كَثيرُ العَمَل و المُنافِق كَثيرُ الكلام قليل العمل؛ افراد با ايمان كم حرف و پر كارند ولى منافقان پر حرف و كم كارند. 📖تحف العقول، ص 296. 🆔@hal_khosh

🎥#فیلم 🔹#سخنرانی 🌸درباره حکمت 126 نهج البلاغه فراز اول 🔹عباسعلی الماسی منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

🎥#فیلم 🔹#سخنرانی 🌸اشاره ای حکمت 126 نهج البلاغه فراز اول 🔹عباسعلی الماسی منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

🍀صفات نبی گرامی اسلام صلی الله علیه وآله و سلم در نهج البلاغه صفات و ویژگیهای نبی گرامی اسلام و فضائل و مناقب آن رسول گرامی مورد توجه فراوان قرار گرفته است. برای نمونه به چند مورد اشاره می گردد. 🍀1️⃣ امانت داری ان الله بعث محمدصلی الله علیه وآله و سلم نذیراً للعالمین و امیناً علی التنزیل ▫️خداوند محمدصلی الله علیه وآله و سلم را به رسالت مبعوث ساخت که جهانیان را بیم دهد و امین آیات کتاب وی باشد. 📚نهج البلاغه، خطبه160. 🍀2️⃣استقامت و پایداری پایداری و استقامت در راه هداف و آرمان مقدس رسالت الهی، از صفات بارز نبی گرامی اسلام صلی الله علیه وآله و سلم است که در نهج البلاغه در مواضع متعدد مورد توجه امام علیه السلام قرار گرفته است. آن حضرت از جمله می فرمایند: ▫️ارسله داعیا الی الحق و شاهداً علی الخلق خداوند پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و سلم را فرستاد تا به سوی حق دعوت نماید و گواه اعمال خلق باشد. ▫️ فبلغ رسالات ربه غیر وان و لا مقصر او بدون سستی و کوتاهی رسالت پروردگارش را رسانید ▫️و جاهد فی الله اعداءه غیر واهن و لا معذر و در راه خدا با دشمنانش بدون عذر نبرد کرد. ▫️امام من اتقی و بصر من اهتدی پیشوای پرهیزکاران و روشنی بخش چشم هدایت شدگان. 📚همان، خطبه 116 🍀3️⃣ شجاعت و فداکاری امام علیه السلام در این باره می فرماید: کنا اذا احمر البأس اتقینا برسولالله صلی الله علیه وآله و سلم فلم یکن احد منا اقرب الی العدو منه ▫️هرگاه جنگ شعله ور و سخت می شد ما به رسول خدا پناه می بردیم و در آن هنگام هیچ یک از ما به دشمن نزدیک تر از او نبود 🍀و در جای دیگر می فرماید: ▫️و کان رسول الله اذا احمر البأس و احجم الناس قدم اهل بیته، هرگاه آتش جنگ شعله می کشید و حمله شدید دشمن باعث عقب نشینی سپاه می شد، پیامبر خدا صلی الله علیه وآله و سلم اهل بیت خود را پیشاپیش لشکر قرار می داد ▫️فوقی بهم اصحابه حر السیوف و الاسنة تا اصحابش از آتش شمشیر و نیزه مصون بمانند. ▫️فقتل عبیدة بن الحارث یوم بدر و قتل حمزة یوم احد و قتل جعفر یوم موتة لذا پسر عموی پیامبر عبیدة بن حارث روز بدر و حمزه عموی پیامبر روز احد و جعفر پسرعموی آن حضرت روز جنگ موته کشته و شهید شدند ▫️و اراد من لو شئت ذکرت اسمه مثل الذی ارادوا من الشهادة و لکن آجالهم عجلت و منیته اجلت و کسانی هم بودند که اگر می خواستم نامشان را می بردم که دوست داشتند همانند آنان شهادت نصیبشان گردد اما مقدور بود زنده بمانند و مرگشان به تأخیر افتد. ادامه 👇 🍀4️⃣ رسول رحمت یکی از اوصاف مهم نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله و سلم آن است که رسول رحمت الهی است. قرآن کریم می فرماید: «و ما ارسلناک الارحمة للعالمین». امام باقر علیه السلام از امیرالمؤمنین علیه السلام چنین روایت فرموده است: ▫️کان فی الارض امانان من عذاب الله و قد رفع احدهما فدونکم الآخر فتمسکوا به در زمین دو امان و وسیله نجات از عذاب الهی بود که یکی از آنها برداشته شد، دومی را دریابید و به آن چنگ زنید ▫️اما الامان الذی رفع فهو رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم اما امانی که برداشته شد رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم بود ▫️ و اما الامان الباقی فالاستغفار قال الله تعالی: و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون و امانی که باقی مانده استغفار است. خداوند تعالی می فرماید: خداوند آنها را عذاب نمی کند تا تو در میان آنها هستی و خداوند آنها را عذاب نمی کند در حالی که استغفار می کنند. نهج البلاغه، حکمت88. 🍀5️⃣ برترین پیامبران 🍀حضرت در این باره می فرماید: ارسله بالضیاء و قدمه فی الاصطفاء ▫️او را با نور و روشنایی فرستاد و از میان مخلوقاتش برگزید و بر همه مقدم داشت. 🍀و در جای دیگر می فرماید: و اشهد ان محمد عبده و رسول المجتبی من خلائقه ▫️و گواهی می دهم که محمدصلی الله علیه وآله و سلم بنده و فرستاده برگزیده خداوند از میان مخلوقات اوست. 🍀6️⃣ خاتم پیامبران 🍀حضرت در این باره می فرماید: الی ان بعث الله سبحانه محمداً لانجاز عدته و اتمام نبوته ▫️تا اینکه خداوند سبحان برای وفای به عهد خود و کامل گردانیدن نبوت محمدصلی الله علیه وآله و سلم را به عنوان فرستاده خویش مبعوث ساخت 📚همان، خطبه اول. 🍀و نیز می فرماید: «و رسولک الخاتم لما سبق؛ ▫️همان پیامبری که تمام کننده سلسله پیامبران و شرایع آسمانی بود.» #میلاد_پیامبر_اکرم حضرت #محمد صلی الله علیه و آله #هفته_وحدت @tavasolnameh

🎥فیلم 🌸جشن میلاد حضرت رسول اکرم و حضرت آقا امام صادق علیه السلام 🔸عباسعلی الماسی #میلاد_پیامبر_اکرم #میلاد_امام_جعفر_صادق کانال حال خوش🔻 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92

🎥فیلم 🌸جشن عید ولادت حضرت رسول اکرم و حضرت آقا امام صادق علیه السلام 🔸عباسعلی الماسی #میلاد_پیامبر_اکرم #میلاد_امام_جعفر_صادق کانال حال خوش🔻 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92

🎥#فیلم 🔹#مناجات با حضرت امام زمان علیه السلام 🔹عباسعلی الماسی منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (22) ✅نشانه ‏هاى خدا ترسى‏ 🔹ترس در حد معقول يكى از عوامل مصونيت انسان محسوب مى‏شود، چه‏ در برابر خطرات دنيوى و مادى، چه در برابر خطرهاى معنوى؛ همچون: ترس از گناه، انحراف، غفلت و .... 🔸خدا ترسى نيز يكى از ترسهاى سازنده‏اى است كه انسان را از گناه و آلودگى حفظ مى‏نمايد. نشانه خدا ترس واقعى آن است كه از اعمالى كه موجب خشم خداوند مى‏شود بگريزد. امام على عليه السلام مى ‏فرمايد: مَنْ رَجَا شَيْئاً طَلَبَهُ وَ مَنْ خَافَ مِنْ شَيْ‏ءٍ هَرَبَ مِنْهُ؛ ▫️كسى كه به چيزى اميدوار باشد در طلب آن بر مى‏آيد، و كسى كه از چيزى بترسد از آن مى‏گريزد. 📚وسائل‏الشيعة، ج 15، ص 216. 🌸و در سخنى ديگر مى‏فرمايد: لَا يَكُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ خَائِفاً رَاجِياً وَ لَا يَكُونُ خَائِفاً رَاجِياً حَتّى يَكُون عامِلًا لِمايَخَاف وَ يَرْجُوا؛ ▫️بنده، مؤمن نباشد، مگر آن گاه كه بيمناك و اميدوار باشد و بيمناك و اميدوار نباشد، مگر آن گاه كه بيم و اميد، او را به عمل كشاند. 📖غررالحكم، ح 242. متن منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (23) ✅راه #شناخت_حق بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله‏ 🔹گر چه افراد را بايد با حق سنجيد و شخصيتها را با ملاك حق بررسى كرد، نه حق را با اشخاص، اما گاهى بعضى اشخاص، به حدى از ايمان و خلوص و تقوا و راستى مى‏رسند كه خودشان ملاك و الگو و نشانه و ميزان حق مى‏شوند و براى شناخت حق، بايد آنها را ملاك قرار داد و به عمل و سخن آنان نگريست و حق را در آنان يافت. 🌸قرآن درباره درجات مؤمنان دو تعبير كرده است. گاه مى‏فرمايد: «لَهُمْ دَرَجاتٌ» 👈سوره مبارکه انفال آیه 4. 🌸و گاهى مى‏فرمايد: «هُمْ دَرَجاتٌ» 👈سوره مبارکه آل عمران، آیه 163. 🔹به بعضى درجه مى‏دهند و بعضى خود درجه ‏اند. 🔸بعضى خود را با گل خوشبو مى‏سازند 🔶و بعضى خودشان گل هستند و نيازى به گل ندارند. 🔵حضرت زهرا عليها السلام يكى از معيارهاى شناخت حق است؛ چون پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: إِنَّ اللَّه يَغضِبُ لِغَضِبِ فاطِمَة عليها السلام وَ يَرضى‏ لِرِضاها؛ ▫️خداوند به غضب فاطمه عليها السلام غضبناك مى‏شود و به خشنودى او خشنود مى‏شود. 📚بحارالأنوار، ج 21، ص 279. 🔸موضعگيريها و سخنرانيهاى آن حضرت بهترين معيار و ملاك براى شناخت راه پيامبر صلى الله عليه و آله است. 🔵حضرت على عليه السلام يكى از معيارهاى شناخت حق است؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: الحَقُّ مَعَ عَلِى وَ عَلِي مِعَ الحَقِّ يَدُورُ الحَقّ مَعَ عَلِي ‏كَيفَ مَا دار؛ حق با على است و على با حق است. حق با على عليه السلام مى‏گردد، بدان گونه كه او بگردد. 📚مناقب خوارزمى، ص 223. 🌺على عليه السلام درباره فضيلت و حقانيّت خود مى‏فرمايد: وَانَّ الكتاب لَمَعِىَ، ما فارَقْتُهُ مُذ صَحِبْتُهُ؛ ▫️همانا كتاب خدا، «قرآن»، با من است. من از زمانى كه با آن آشنا شدم از آن جدا نگشته‏ام. 🔵عمار يكى ديگر از معيارهاى شناخت راه پيامبر صلى الله عليه و آله محسوب مى‏شد، در ميان ياران پيامبر صلى الله عليه و آله معروف بود كه هر گاه امرى بر آنان مشتبه مى‏شد، مى‏گفتند: ببينيد عمار ياسر چه مى‏كند و كدام طرف را انتخاب مى‏كند؛ چرا كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده بود: عمار با حق و حق با عمار است؛ به هر طرف كه حق بگردد، عمار هم با آن مى‏گردد. 📚تنقيح المقال، ج 2، ص 321. 🔹پس از درگذشت رسول اكرم صلى الله عليه و آله بارها به دليل شدت فتنه‏ها، تشخيص‏ جبهه حق از جبهه باطل دشوار مى‏شد. عده‏اى كه اين سخن پيامبر را به ياد داشتند، مى‏نگريستند كه عمار در كدام جبهه است تا از او تبعيت كنند. #داستان مردى از عبداللَّه بن مسعود پرسيد: هر گاه فتنه‏اى پيش آمد، براى شناخت حق چه كنم؟ ابن مسعود گفت: به قرآن مراجعه كن. پرسيد: اگر هر دو دسته مخالف هم به قرآن استدلال و استشهاد مى‏كردند، چه بايد كرد؟ گفت: ببين عمار ياسر در ميان كدام دسته است؛ تو هم همان را انتخاب كن؛ چرا كه عمار، همواره با حق است. 📚الاستعياب، ابن عبداللَّه، ج 2، ص 480. 🔸حذيفه يمانى، كه فردى بصير بود، همواره به دوستانش سفارش مى‏كرد كه هرگز راه مخالف عمار را نپيماييد؛ او تا دم مرگ از حق جدا نمى‏شود و هر جا كه حق باشد عمار با آن است. 📚الاستعياب، ابن عبداللَّه، ج 2، ص 480. 🔹عمار در نبرد صفين، ملاك حق و باطل بود؛ او به هر طرف رو مى‏كرد، صحابه رسول خدا صلى الله عليه و آله دنبال او مى‏رفتند. « انّ عمار مع الحق و الحق معه» 📖عمار ياسر، جواد محدثى، دفتر تبليغات اسلامى، ص 33 متن منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

🎥#فیلم 🔹#روضه 🌸عزاداری حضرت امام حسین علیه السلام 🔹عباسعلی الماسی منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

🎥#فیلم 🔹#روضه 🌸عزاداری حضرت امام جواد علیه السلام 🔹عباسعلی الماسی منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (24) ✅معيار ثواب‏ 🔹اعمال عبادى چه زمانى مى‏تواند براى آدمى مفيد باشد؟ 🔹كدام عمل و با چه شرايطى، داراى ثواب است و انسان را در مسير صلاح و هدايت پيش مى‏برد؟ آيا صرف انجام اعمال ظاهرى بدون 🔹 توجه به روح و معناى آن ثمرى براى آدمى دارد؟ 🔸بر زبان آوردن كلمه ‏اى- نشستن و برخاستن، خم و راست شدن و نخوردن و نياشاميدن به خودى خود هيچ فضل و رجحانى بر اعمال ديگر آدمى ندارد آنچه به اعمال ارزش مى‏دهد هدف و غايتى است كه اين اعمال به جهت آن انجام مى‏شود. 🔸ثواب معيارى دارد كه اگر عمل مطابق آن معيار باشد ثواب دارد وگرنه جز زحمت چيزى نخواهد داشت. 🔸ثواب در عملى است كه در انسان تأثير بگذارد قلب را به خدا متوجه كند. ▪️مثلًا اگر نگاه به خانه عالم ثواب دارد در صورتى است كه انسان را به زهد و خدا پرستى نزديك كند. نه اينكه به خانه عالم بنگرد و حسرت دنيا در او پديد آيد و احساس كند كه عقب مانده است. ▪️ نگاه به كعبه آنگاه عبادت محسوب مى‏شود كه از روى شعور و هوشيارى باشد و همراه با راز و نياز و دلدادگى اگر چشم به خانه خدا باشد و دل جاى ديگر اين نگاهى است لغو و بدون ثواب ▪️و اگر نگاه به قرآن عبادت است براى كسى است كه وقتى به قرآن مى نگرد حال خضوع و خشوع پيدا كند كه دلش نرم شود به ياد خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله اگر اين گونه نباشد هيچ گاه ثواب ندارد و عبادت به شمار نمى‏رود 🔸پس معيار ثواب داشتن عمل همان انگيزه و تأثير در روح و روان انسان است. متن منبرهای کوتاه 🔻 https://eitaa.com/joinchat/1482096640C5117b771d9

💠#معيارهاى_زندگى_مومنانه (25) ✅معيار انسانيت‏ 🔸معيار انسانيت چيست؟ اگر از نظر زيست‏شناسى بخواهيم معيار انسانيت را به دست بياوريم، پاسخ به اين سؤال كار ساده و آسانى است. در زيست‏شناسى فقط جسم انسان مطرح است. جسمى كه با دو، پا راه مى‏رود، دو دست دارد، حرف مى‏زند و ... 🔹بنابراين تعريف، اگر انسان داراى همه اعضاء و اجزاء باشد، او انسانى كامل به شمار مى‏رود و تفاوتى نمى‏كند كه او ظالم باشد يا مظلوم، با سواد باشد يا بى‏سواد و ... ولى آيا انسانيت انسان، و آنچه كه شرافت و كمال انسانى ناميده مى‏شود نيز اين گونه تعريف مى‏شود يا مسائل و معيارهاى ديگرى براى انسانيت مطرح است كه موجب مى‏شود انسانى، شايسته و مورد ستايش باشد يا انسانى ناشايست و مورد نكوهش؛ با اينكه از جنبه‏هاى زيست‏شناسى هر دو شبيه يكديگرند؟ 🔷برخى معيار انسانيت را به علم و دانش دانسته‏اند و گفته‏اند آنچه موجب برترى مى‏شود، علم است. هر اندازه كه انسان آگاهى و دانش بيشترى پيدا كند، انسان‏تر است و هر اندازه كه از علم و دانش بى‏بهره باشد، به همان ميزان از انسانيت بى بهره‏تر است. 🔹بر اساس اين تعريف، دانش‏آموز كلاس اول از كسى كه هنوز به مدرسه نرفته انسان‏تر است و همين طور دانش‏آموز كلاس دوم از دانش‏آموز كلاس اول انسان‏تر است و هر كس معلوماتش بيشتر باشد انسان‏تر است. 🔸روشن است كه اين معيار به تنهايى صحيح نيست؛ زيرا بسيار هستند افرادى كه سواد و دانش چندانى ندارند؛ اما به مراتب از ديگران برترند. آيا انسانيت امثال ابوذر، عمّار ياسر، ميثم تمّار به مراتب علمى آنها بوده يا معيارهاى ديگرى هم مطرح است؟ 🔷نظريه ديگر اين است كه انسانيت به خلق و خوى است. اگر ابوذر را بر معاويه ترجيح مى‏دهيم به اين دليل است كه معاويه كسى بود كه فقط به فكر خود بود و براى اشباع جاه طلبيهاى خود ديگران را استثمار كرده بود؛ ولى ابوذر، به عكس او، با اينكه همه امكانات برايش فراهم بود، هرگز به دنبال منافع خود نبود و همواره به سرنوشت ديگران مى‏انديشيد. همچنين اگر حضرت على عليه السلام را انسان كامل مى‏دانيم، براى اين است كه درد اجتماع را حس مى‏كرد و به فكر ديگران بود. 🔷مكتب ديگرى مى‏گويد معيار انسانيت، «اراده» است. اراده، مسلط كننده انسان بر نفس، بر اعصاب، بر غرائز و بر شهوات خود است؛ به طورى كه هر كارى كه از انسان صادر مى‏شود به حكم عقل و اراده است، نه به حكم ميل؛ ولى حيوان موجودى است تابع غريزه كه همان ميلها باشد ولى انسان موجودى است كه مى‏تواند به حكم اراده و اختيار خود از جبر غريزه آزاد باشد، مى‏تواند اراده بكند كه بر ضد ميل خودش رفتار كند پس آن كسى انسان است كه بر خودش مسلط باشد و به هر اندازه كه انسان بر خودش مسلط نباشد از انسانيت به دور است. 🔷نظريه ديگر اين است كه معيار انسانيت انسان، آزادى است؛ يعنى انسان آن اندازه انسان است كه اسير هيچ قدرتى نباشد. او بايد همه چيز را خودش آزادانه انتخاب كند. به هر اندازه كه فرد بتواند آزاد زيست كند، به همان اندازه انسان است. البته آزادى از حقوق طبيعى هر انسانى است و امام على عليه السلام‏مى‏فرمايد: « ولا تكن عبد غيرك و قد جعلك اللَّه حُرّاً»؛ هرگز خودت را بنده ديگرى مساز كه خدا تو را آزاد آفريده است. ☘️نهج البلاغه، نامه 31. 🔷معيار ديگر انسانيت، مسئله مسئوليت و تكليف است. انسان آن كسى است كه احساس تكليف بكند. 📖گفتارهاى معنوى، شهيد مطهرى، ص 234. 🆔@hal_khosh