بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_اول خلاصه ی کتاب صفت چهارم:خواطر نفسانی و وساوس شیطانی 💐💐بداند آدمی هرگز خالی از فکر و خیال نیست و پیوسته محل خطور خواطر و ورود خیالات است و دل مانند نشانه ای است که از اطراف بر آن تیرها افکند یا آیینه ای است که صورت های بی حد از محاذی (مقابل)آن گذرد و چون هر فکر وخیالی را منشا است پس منشا خیالات ردیه، شیطان وباعث خواطر محموده، ملک است . شرح:در رابطه با خواطر و آن چیزهایی که در لحظه در ذهن انسان خطور می کند باید ببینیم ؛عامل آن چیست؟ خواطر به دودسته تقسیم می شوند: خطورات محموده و خوب وخطورات بد!!! خطورات خوب ، معمولا از عملکرد خوب آدم ناشی می شود . اگر آدم دایم در مسیر باشد و شکوفایی ها برایش اتفاق بیفتد و توجه داشته باشد ؛از آن حالت خارج می شود و به یک خلوتی فرو می رود . آن زمان چیزهایی که در درون آدم ظهور و بروز پیدا می کند ؛بصورت آنی در وجودش اتفاق میفتد. خطورات خوب آدم را در مسیری که تاکنون بوده ،بیشتر سیر می دهند . خطورات خوب ؛جرقه یا نورهاییست که در وجود آدم زده می شود و آدم را به سمتی می برد که شکوفایی های عظیم در مراتب گوناگون برای آدم اتفاق بیفتد . شاید شنیده باشید که خیلی از افراد می گفتند در فلان مسئله ؛فکری به سرم زد و توانستم فلان کار را بکنم یا چنین کشفی یا اختراعی را بکنم .علتش اینست که قبلا در آن مسیر بوده و آغشته شده و وجودش دایم آن را در خودش پرورش داده است. بعد که در یک حالت استراحت و سکونی قرار می گیرد ،این افکار در کل مراتب انسان جریان پیدا می کنند. اگر قبل از آن در حالت های خوب بوده باشد ، این افکار آدم را به شکوفایی نزدیک می کنند و اگر آدم در شرایط گوناگون و بد بوده باشد ؛ وسوسه های شیطانی آدم را ترغیب می کنند به سمتی که قبلا در آن بوده تا بیشتر در مسیر نادرست پیش برود . باید توجه داشته باشیم که این موضوع از کجا ناشی می شود. اگر بدانیم از کجا ناشی می شود کم کم وجودمان را می بریم به سمتی که آن حالت عالی در وجودمان اتفاق بیفتد . افراد زیادی هستند که می گویند خطورات ما را خیلی اذیت می کنند و یا ما را از مسیرمان دور می کنند . علتش این است که قبل از آن در شرایطی بوده اند که وجودشان برای جلوه گر شدن این خطورات مهیا شده است . افرادی هم بوده اند که وقتی خطورات در وجودشان شروع شده ؛ خودشان را به خلوت برده اند و خودشان را در شرایط و مسیری قرار داده اند که خواست خداوند تبارک و تعالی بوده است و از خطورات رها شده اند . البته رها شدن از خطورات به این آسانی نیست آن هم بخاطر اینست که بنایی که آدم ،قبلا در وجود خودش ساخته است، منشا این خطورات است . وقتی چنین منشایی در وجودش دارد ؛ تا بخواهد آن را ریشه کن کند ، زمان زیادی می برد. پس باید آن بنا خراب شود تا نتواند آدم را در چنین حالتی قرار دهد. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_دوم 💐💐افکار یا خطوراتی که در وجود آدم اتفاق میفتد دو نوع هستند: ۱-افکاری که محرک بر عمل هستند {عمل خیر و عمل شر} ۲-افکاری که محرک بر عمل نیستند.و فقط خیال هستند.{افکار محموده و افکار فاسده} اگر خطورات در وجود آدم در مسیر درست و به سمت اشتیاق باشند ؛ محرک عمل خیر واقع می شوند و ظهوراتی که مد نظر خداوند تبارک وتعالی است از آدم سر می زند. و اگر برعکس باشد آدم به سمت ظهورات شیطانی می رود . در مورد افکار هم همین است . اگر افکار در مسیر درست باشند،افکار محموده سر می زند . گاهی اتفاقات جالبی در درون آدم میفتد . گاهی جرقه ای در درون آدم می زند و دقایقی در حالاتی قرار می گیرد که آن، خودش می شود منشا افکار و اندیشه های عالی در وجود آدم . اگر هرکس این را در وجود خودش بررسی کند می تواند به این موضوع برسد. این اتفاق مطمئنا برای همه افتاده و در زمینه های مختلف برای آدم قابل تجلی است . پس اگر در زمینه های فاسد بوده باشد افکار فاسده برای آدم تجلی می کند و برعکس. اقسام آن: ۱-الهام ۲-وسوسه و علامات آنها شرح:باید آدم در شرایط خاصی باشد که به او الهام شود. شاید جرقه هایی در وجود آدم زده شود و بعدها منجر به شکوفایی شود ولی اسم این را نمی شود الهام گذاشت ولی این اتفاق برای بزرگان میفتد . شاید یک لحظه برای آدم خطوری بزند و فکر کند که این،الهام است و طبق آن عمل کند ،بعددچار مشکلات خاصی می شود و می بیند که از آن خطور بهره برداری خوبی نکرده است. بنابراین در الهام ، زیاد نباید وارد شد مگر اینکه انسان به حدی برسد که خودش بتواند صد در صد تشخیص دهد و حتی یک درصد هم اشتباه نکند که خطرناک است. برای عمل کردن به این جور خطورات باید حواسمان خیلی جمع باشد و توجه کافی داشته باشیم. خلاصه ی کتاب وسوسه:افکار محرکه به عمل شر و افکار ردیه را وسوسه می گویند. شرح:آدم از کجا بفهمد که این فکرش وسوسه است. باید به مرجعی که دارد رجوع کند. و آن مرجع ،گفته هاو دعاهای پیامبر ،قرآن و ائمه ی اطهار است. اگر طبق آنها نبود ،پس وسوسه است و می خواهند آدم را از مسیری که در آن هست منحرف کنند. خلاصه ی کتاب علامات الهام: هرگاه دل ، متوجه ذکر خدا ونفس، مایل به ورع و تقوی شد مجال شیطان تنگ می گردد و از مملکت دل بیرون می رود و جنود ملائکه در آن جا می آیند و فیوضات ایشان از الهامات و خیالات محموده در آن جا بیدار می شود. شرح: اگر آدم واقعا تهذیب نفس خوبی داشته باشد و قلبش دائما ذاکر خداوند تبارک و تعالی باشد و آن شرایط خاص برایش بوجود آمده باشد .آنموقع می تواند تشخیص دهد . الان بهتر است ما به خطوراتی که در درونمان زده می شود با احتیاط توجه کنیم تا مطمئن شویم که این خطور در مسیری که خداوند تبارک و تعالی برایمان رقم زده اتفاق افتاده است. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_سوم خلاصه ی کتاب 💐💐علامت وسوسه:هر وقت که آدمی میل به مقتضای غضبی یا شهوتی نمود ، شیطان فرصت پیدا می کند و لشگر او وارد خانه ی دل می شوند.و انواع آثار خود را که وساوس شیطانی و افکار ردیه باشد در آنجا پیدا می شود. شرح: منظور از شهوتی یا غضبی یا هرچه در اینجا اشاره شد در واقع من دون الله است اگر توی دایره ی شریعت باشد وسوسه نیست یعنی اینکه زمینه ی وسوسه آنجا به وجود نمی آید . زمینه ی وسوسه جایی به وجود می آید که خارج از دایره ی شریعت باشد ، اگر آن حالت بود آن موقع وساوس ظهور پیدا می کند. خلاصه ی کتاب نکته:پیوسته دو لشگر الهام و وسوسه در آمدوشد و گیرودار هستند گاهی ساحت دل منزل لشگر خیریت و اثر فرشتگان و زمانی محل جولانگاه سپاه روسیاه شیاطین و دیوان باشد تا آنکه به امداد و معاونت امور خارجیه یکی از دوسپاه را غلبه و قوت حاصل شود و مملکت نفس را تسخیر نماید . شرح: چیزی که اینجا گفته شد یعنی اتفاقات درونی انسان ،دایم از حالی به حال دیگر شدن است . و می گوید چیزهایی که در خارج است و در کثرت است می توانند اثر بگذارند و هر کدام را به ظهور برسانند . مثلا توجه به نمادها ، ظهورات خارجی هستند . مثلا به نماز توجه پیدا میکند یا به قرآن و بعد به مسجد توجه می کند و ظهور خارجی آن را می بیند . یا در خطورات منفی ،اگر در کوچه و بازار باشد و شرایط گناه آماده باشد ،وسوسه ها می توانند ظهور پیدا کنند و آدم را در گناهان مختلف وارد کنند . بنابراین اگر آدم در چنین حالتهایی قرار گرفت باید ببیند در چه مکانی و چه شرایطی قرار بگیرد بهتر است. بزرگان می گفتند وقتی وسوسه های شیطانی بر آدم غالب شد، بلند شوید، وضو بگیرید و نماز بخوانید یعنی خلاف آن وسوسه را انجام دهید تا به ظهور نرسد ودر همان خطور باقی بماند تا از آن حالت خارج شوید. خلاصه ی کتاب نکته: غالب ماده ی خلقت قوه ی واهمه و غضبیه و شهویه که در انسان موجود هستند و از سرهنگان و کارفرمایان مملکت بدن هستند از آتش است و شیطان نیز از آتش . لذا علاقه ی این سه سرهنگ مملکت بدن و شیطان به هم بیشتر است. شرح: سه قوه ی وهم و غضب وشهوت خیلی تمایل دارند در مسیر شیطان قرار بگیرند و علتش ماده ی خلقتشان است. پس توجه داشته باشیم که هر وقت این سه قوه را به حال خودشان رها کنیم ، جولانگاه ورود و خروج شیطان خواهند شد . توجه کنیم که این سه قوه همیشه باید تحت فرمان مرتبه ی بالا باشند و اگر بخواهند از مسیر خودشان خارج شوند حتما تنبیهاتی که قبلا به آن اشاره شد را برایشان قرار دهیم تا از آن حالت دربیایند. و تحت فرمان قوای بالاتر قرار بگیرند و نتوانند مارا از مسیری که می خواهیم در آن قرار بگیریم خارج کنند. الحمدلله ر بالعالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_چهارم خلاصه ی کتاب مضرات وساوس شیطانی و خواطر نفسانی : 💐💐ضرر آن عظیم و عاقبت آن وخیم است و این حالت از جمله مهلکات عظیمه و حالات رذیله است و دل راباعث تیرگی و ظلمت ونفس را موجب افسردگی و کدورت ، مانع وصول به سعادت است .چگونه چنین نباشد . وحال اینکه سرمایه ی تحصیل نجات ، عمر و آلت تجارت بندگان ، دل ایشان است. شرح: بنابراین قوایی که برای ما قرار داده شده، ابزاری هستند برای شکوفایی مراتب بالاتر . خداوند تبارک و تعالی ،وقتی ما وارد این نشئه شدیم ؛ بعضی از این ابزارها را به ظهور می رساند و به اینها قابلیت می دهد تا بتوانند کارایی داشته باشند . همین قوا باعث می شوند ؛ مراتب بالا که بالقوه در وجود ما هستند ، شکوفا شوند . اگر چنین حالتی برای ما اتفاق نیفتد ؛ تمام مراتب پایینی برای ما مضر هستند و چیزی که برایش خلق شدیم اتفاق نمی افتد. توجه داشته باشیم ، تک تک قوا در قالبی که مدنظر خداوند است ، قرار بگیرند تا بتوانند از وسوسه ها رها شوند . قالب آنها اینست که تحت شریعت قرار بگیرند و فرمان از قوه ی عقل کسب کنند تا بتوانند در وجود آدم ظهورات عالی داشته باشند . توجه داشته باشیم خطوراتی که در قوه ی عقل اتفاق میفتد بستگی به حالات قوا دارد و حاصل گذشته ی آدم است. خلاصه ی کتاب علاج قطع وساوس:توجه به چند نکته داشته باشیم . ۱-بستن راه های عظیمه ی شیطان در دل :مانند شهوت ،غضب ، حرص،حسد شرح: هر چیز که به قوه ی شهوت برمی گردد و به غضب و وهم ؛باید در وجود آدم ریشه کن شود. ریشه کن شدنش هم همان است که گفتیم ؛ اگر تحت شریعت قرار بگیرند ؛ دیگر وسوسه ها در وجود آدم نخواهند بود. خلاصه ی کتاب ۲-گشودن درهای ملکی در دل :اخلاق فاضله و اوصاف شریفه ، ورع، اطاعت، مواظبت بر تقوی و عبادت. شرح: آن چیزهایی که در مسیر شریعت است باید در وجود ما جریان داشته باشد تا هیچکدام از قوای مادون نتوانند بر دیگری غلبه داشته باشند و باعث وسوسه ها شوند. خلاصه ی کتاب ذکر خداوند در دل وزبان اقسام ذکر: ۱-ذکر زبانی ۲-ذکر زبانی و قلبی باهم که ذکر در دل مستقر نباشد بلکه قرار آن موقوف به التفات ذاکر باشد شرح:که معمولا اکثرا در همین وادی هستند چرا که هنوز ذکر در قلب جاری نشده است. ۳-ذکر قلبی :که در قلب متمکن و بر آن مستولی باشد به نحوی که صرف دل به غیر ذکر ،محتاج التفات ذاکر باشد ،و هروقت که دل را به خود واگذارد ، در ذکر خدا باشد. شرح:این مرتبه ی بالاتریست که اگر چنین اتفاقی بیفتد موجب شکوفایی های خیلی خوبی خواهد شد . زیرا اگرآن زمانی که انسان از نظر زبانی ساکت می شود ؛ وجودش به سمت شکوفایی مراتب بالا باشد و دایم در آن حالت باشد ؛ این برایش خیلی کارساز خواهد بود. ۴-ذکر قلبی که خدا در دل باشد و بس و دل بالمره از خود غافل و بلکه از ازینکه در ذکر هم هست غافل باشد. شرح: این شرایط خیلی بالاتریست و بستگی دارد به اینکه توحید به نوع های مختلف در وجود آدم ظهور پیدا کرده باشد و چنین حالتی برای آدم اتفاق بیفتد. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_پنجم خلاصه ی کتاب 💐💐کیفیت سد کردن راه های وسوسه: ابتدای دل را از افکار بیهوده خالی کرده تا محل ذکر خدا و نزول خبر ملائکه شود و از دوام یاد خدا، انس به او ، و از انس ، مرتبه ی شوق به لقای او و صحبت او حاصل شود . دل مانند ظرفی است که اگر از صفت رذیله خالی شود ، جای آن می تواند صفات ملکوتی وارد شود . بعد از تخلیه و تحلیه و دوام ذکر ، نفس را بهجتی حاصل و قوه ی عاقله را تسلط و قوتی پیدا می شود و بر سایر قوا مستولی و غالب می گردد . تفکر در اعمال و رفتار خود : تفکر داشته باشیم در مورد اینکه خطورات ، چگونه در وجود ما اتفاق میفتند .و از کجا نشات گرفته اند. ۱- مراقبه و محاسبه ی روزانه اگر هرشب مراقبه داشته باشیم و ببینیم منشا خطوراتمان کجاست ؛ روز بعد ، خطورات بدمان را اصلاح می کنیم و خطورات خوبمان را تقویت می کنیم. ۲-جستجو در درون خود که آیا صفت رذیله داریم یا نه ؛ که اگر داریم در فکر علاج آن بربیاییم. شرح: همیشه گفتیم که وجود خودمان را پهن کنیم و همه چیز را مشاهده کنیم ، ببینیم چه چیزهایی در وجود ما جریان دارد . البته این امکان پذیر نیست مگر اینکه سکوتی برای آدم اتفاق افتاده باشد؛ یعنی اینکه تمام مراتب پایین تحت شریعت باشند . در چنین حالتی آدم می تواند درون خودش را مشاهده کند و از خداوند تبارک و تعالی درخواست کند که درونش را نشان دهد ؛ حالا یا بصورت عقلی یا بصورت خواب یا بصورت مراتب بالاتر ،این درخواست را داشته باشد تا معضلات درونی نمایان شود و بتوان آنها را برطرف کرد. ۳-جستجو در درون خود که آیا صفت محموده دارد یا نه ؛ آن هم با توجه به اینکه اگر سکوت باشد، حالت بدش و حالت خوبش را می توانیم ببینیم. تفکر در مخلوقات خدا ، معرفت خدا، انجام اعمال حسنه، عبرت از دیگران، تسبیح و تقدیس پروردگار، تفکر در صفات و اعمال خود . شرح: اگر تفکر در معرفت داشته باشیم که چقدر در وجود ما تجلی داشته است ؛ آدم را در راه اصلاح پیش می برد. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_ششم خلاصه ی کتاب صفت پنجم قوه ی عاقله: مکرو حیله 💐💐از صفات رذیله ی قوه ی عاقله ، مکرو حیله کردن است از برای رسیدن به مطلوبات شهویه و غضبیه و مراد از آن ، در این مقام ، جستن راه های پنهان است از برای اذیت رساندن به مردمان و به کار بردن آن را، تلبیس و غش و غدر و خیانت گویند. شرح: در نظر گرفتن آن در ظهور خارجی : همین که آدم در شرایطی قرار می گیرد که قوه ی غضب و شهوت ، چیرگی و به هم ریختگی خاصی در وجود آدم ایجاد می کنند ؛ بوسیله ی قوه ی واهمه ، قوه ی عاقله را به سمتی می برند که همیشه در پی پیدا کردن راهی برای اذیت کردن دیگران باشد تا قوه ی شهوت و غضب را به هدفشان برساند. در نظر گرفتن مکرو حیله درشکل باطنی: با توجه به مراتب گوناگون وجودمان میبینیم که غضب و شهوت وقتی به یک حدی رسیدند ؛ می خواهند به انواع گوناگون ، بناهای خوبی که بنابر شریعت در وجودمان ایجاد شده را ویران کنند. و این اتفاق زمانی میفتد که شهوت و غضب از طریق "من دون الله" به هدف خودشان برسند و این خیلی خطرناک است ؛ چون مخفیانه انجام می گیرد و خرابیهای زیادی بوجود می آورد و آدم را خیلی عقب می اندازد. خلاصه ی کتاب علاج صفت مکرو حیله: طریقه ی خلاصی از این صفت این است که متذکر بدی و سوء خاتمیت آن گردد و تامل کند که صاحب آن در آتش سوزان ، هم نشین شیطان است و هر کاری که می خواهد بکند در آن تفکر نماید که مشتمل بر حیله نباشد و اگر احیانا از او مکری صادر شد ؛ در مقام عقاب خود برآید تا ان شاءالله ریشه ی این صفت از زمین دل کنده شود. شرح: این علاجی که گفته شده یعنی تمام قوایی که عامل مکرو حیله هستند ؛ باید تحت شریعت دربیایند و کارهایی انجام بدهند که خلاف آن است . البته شاید سخت باشد ولی قابل اجراست . حالا ممکن است با روزه گرفتن باشد(چون شهویه خیلی به روزه گرفتن حساس است) روزه می تواند کاملا قوه ی شهویه را تحت اختیار بگیرد. برای قوه ی غضب هم ،روزه تاثیر خوبی دارد ولی برای شهوت بسیار تاثیر خوبی دارد. قوه ی غضب هم باید در مقابل افراد مختلف ، فروتنی کند . با این کارها ؛ این قوا آرام می گیرند و وقتی آرام گرفتند ؛ قوه ی عاقله را مجبور به مکر و حیله نمی کنند. چون در فطرت قوه ی عاقله ، چنین چیزی نیست و تحت تاثیر قوای دیگر در این حالت قرار می گیرد یعنی تاثیر جانبی او را در چنین شرایطی قرار می دهد. ان شاء الله این سکوت به نحو عالی در وجود ما تجلی پیدا کند. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول #جلسه_هفتم #بخش_اول بیداری فرمول یک قالب صحیح است و در مسیر حرکت بسیار موثر است . وضعیت ما را در ظهورات و در موقعیت زمانی که در آن قرار گرفتیم مشخص می کند . 🔶🔶اگر ما بتوانیم کنکاش خوبی در آن داشته باشیم و آن را در ظهوراتمان خوب پیاده کنیم ؛ یک کلید بسیار عالی داریم برای باز شدن دربهای بی نهایتی . وقتی به فرمول توجه می کنیم می بینیم ؛یک قالب خیلی ساده و خیلی پرمغز در اختیارمان قرار داده شده که می توانیم از آن بهره های خیلی خوبی ببریم . اگر تا آخر فرمول پیش رفته باشیم(بصورت مفهومی در نظر بگیریم) در هر ظهور و شرایطی که قرار میگیریم میبینیم تمام فرمول در آن هست . حالا در شرایط فعلی ما که به این صورت در شرح فرمول قرار گرفتیم ؛ باید بتوانیم هربار که یک فقره از فرمول گفته می شود آن را در ظهورات مختلف تمرین و مشاهده کنیم . این کار خیلی تاثیر گذار است و شرایط ایده الی را به وجود می آورد . پس به سمتی می رویم که بتوانیم از این فقرات در وجه های ظهوری استفاده کنیم و نه فقط برای این دنیا . بلکه با استفاده از اینها در بی نهایت قرار بگیریم و بتوانیم روزی در برزخ و روزی در قیامت مشاهده کنیم . در واقع "فرمول" کلیدی است که می تواند در همین ظهورات جزیی و طبق فرمان و بررسی خیلی خوب ؛ برزخ و قیامت را برای انسان نمایان کند و این هم بستگی به توجه انسان و تفکر در ظهوراتش دارد که چقدر بتواند فرمول را در آنها پیاده کند . الحمدلله رب العالمین. .#جهاد تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول #جلسه_هفتم #بخش_سوم_بیداری گفته شد که بیداری ،توجه آدم را به سمت برزخ و قیامت و فراتر از آنها می برد . 🔶🔶خداوند تبارک و تعالی شرایطی را برای انسان قرار داده است که این بیداری ها در جاهای به خصوصی زده شود . مخصوصا در جاهایی که انسان در ظهوراتی غرق شده و قابلیتی برای او به وجود آمده است و اگر از این مواضعی که خداوند برایش قرار داده ؛ به صورت صحیح عبور کند ؛ این بیداری برایش صورت خواهد گرفت . باید بررسی کنیم و ببینیم در طول عمرمان ، چند بیداری خاص برایمان صورت گرفته است . آیا ما در همان زمان متوجه این بیداری ها شده ایم یا نه ؟ این خیلی مهم است که بدانیم چند بار ، بیداری خاص برایمان اتفاق افتاده است و در چه زمان هایی بوده است و ما از این بیداری ها چه استفاده ای کرده ایم . آیا توانسته ایم بهره ی خوبی ببریم یا نه ؟ چرا این بررسی انقدر اهمیت دارد ؟ چرا که در ادامه ی مسیر ، زمانی که در درس و بحث قرار می گیریم ؛ انتظار بیداری را می کشیم و اگر از قبل توجه به این موضوع داشته باشیم ؛ وقتی این فاکتور مهم از فرمول برایمان رقم می خورد ؛ متوجه آن می شویم و بهره ی خوبی می بریم و نگرش ما به جهان هستی تغییر می کند و این توجه و بررسی در بیداری های گذشته ، باعث می شود نقاط ضعفی که در آن داشتیم را برطرف کنیم و از بیداری هایی که ان شاءالله در ظهورات آینده برای ما پیدا می شود ؛ بهترین بهره را ببریم . باید دنبال بیداری در زمان های خاص باشیم . مثل تولد حضرت امیرالمومنین علیه السلام که می تواند جهشی به دنبال بیداری برای انسان رقم بخورد. و نگرش انسان را به ماه رجب تغییر دهد . توجه به بیداری در فصل های شکوفایی داشته باشیم . یعنی سه ماه رجب ، شعبان و رمضان . زمانی که دید ما نسبت به این ماه ها تغییر می کند ؛ این خود ؛ بیداری است . شاید خود ما متوجه این بیداری نشده باشیم . اما خداوند اجازه می دهد که عده ای متوجه شوند که این بیداری در کجا برایشان رقم خورده است . مثلا در ماه شعبان ؛ نقاط عطف فراوانی هست مثل تولدهای ایمه ی معصومین علیهم السلام . کسانی که در این زمان ها در نقطه ی پایان قرار می گیرند ؛ این موضوع برایشان جلوه ی خاصی پیدا می کند و در این زمان ها بیداری به نحو عالی رقم می خورد . برای ما که دنبال ورود به درون خود هستیم ؛ این شرایط بسیار خوب است و می توانیم در ماه رمضان از شبهای شهادت و شبهای قدر در این شرایط قرار بگیریم و بخصوص ؛ شبهای قدر ، بهترین لحظات بیداری باشد و اگر انسان قابلیت داشته باشد ؛ آن را حس کند . با برنامه ریزی که از قبل برای این زمانها می کنیم ؛ سوال و طلبمان را به آن سمت می بریم و از این موقعیت ها استفاده ی خوبی می کنیم. الحمدلله رب العالمین #جهاد تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_بیداری #جلسه_هفتم #بخش_پنجم 🔶🔶اگر در فصل های شکوفایی ؛ اضطرار در آدم به وجود آمده باشد ؛ خداوند راه را به خوبی برای آدم باز کرده و می توان از ظهورات مختلف استفاده کرد تا بیداری رقم بخورد . اعمال مستحبی که در این ماه ها قرار داده شده ؛ می تواند زمینه های بیداری را برای انسان به وجود بیاورد و باید در این سه ماه ، این دیدگاه را داشته باشیم تا بیداری برایمان رقم بخورد . اگر بخواهیم برای بیداری فقط یک معنی داشته باشیم : آن یک معنی این است : آدم از تمام ظلمات رها می شود و در روشنایی که مد نظر خداوند تبارک و تعالی است قرار می گیرد و وقتی دقت کنیم ، می بینیم آیات قرآن ، این را به خوبی شرح می کنند و اعلام می کنند . و ما باید بتوانیم از این فاکتورها خوب استفاده کنیم. و با آیات قرآن ؛ خداوند آدم را از ظلمات در آورده و در انوار و نور و روشنایی قرار می دهد . این در واقع همان بیداری است که برای آدم در وجه بسیار عالی اتفاق می افتد . تمام این شرایط را باید طی کنیم تا به روشنایی برسیم . ممکن است روشنایی در درجه ی مفهومی باشد ؛ مثل همین نگرشی که ما به جهان هستی داریم . آمده ایم به دنیا و بعد برزخ و بعد قیامت . دانستن این موضوع، خودش درجه ای از بیداری است . حالا باید در جزئیات آن قرار بگیریم . ودر شرایطی که برای ما رقم می خورد وارد شویم . به تدریج بیداری ها شفاف تر و دقیق تر می شود و آدم از گنگی در می آید . آن هم با اعمالی که در شریعت قرار داده شده است . توجه به شریعت ؛ این را برای آدم محقق می کند . ان شاءالله برای ما به ظهور می رسد و باید طلب چنین چیزی را از خداوند تبارک و تعالی داشته باشیم تا بیداری برایمان محقق شود ان شاءالله . فصل های شکوفایی (ماه رجب ، شعبان و رمضان ) (ماه ذی العقده، ذی الحجه و محرم ) نکته : این درس (بیداری) در ماه رجب تدریس شده است . الحمدلله رب العالمین #جهاد تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

شرح معراج السعادة #جلسه_هفتم #بخش_اول #خواطرنفسانی_وسواس_شیطانی #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_اول خلاصه ی کتاب صفت چهارم:خواطر نفسانی و وساوس شیطانی 💐💐بداند آدمی هرگز خالی از فکر و خیال نیست و پیوسته محل خطور خواطر و ورود خیالات است و دل مانند نشانه ای است که از اطراف بر آن تیرها افکند یا آیینه ای است که صورت های بی حد از محاذی (مقابل)آن گذرد و چون هر فکر وخیالی را منشا است پس منشا خیالات ردیه، شیطان وباعث خواطر محموده، ملک است . شرح:در رابطه با خواطر و آن چیزهایی که در لحظه در ذهن انسان خطور می کند باید ببینیم ؛عامل آن چیست؟ خواطر به دودسته تقسیم می شوند: خطورات محموده و خوب وخطورات بد!!! خطورات خوب ، معمولا از عملکرد خوب آدم ناشی می شود . اگر آدم دایم در مسیر باشد و شکوفایی ها برایش اتفاق بیفتد و توجه داشته باشد ؛از آن حالت خارج می شود و به یک خلوتی فرو می رود . آن زمان چیزهایی که در درون آدم ظهور و بروز پیدا می کند ؛بصورت آنی در وجودش اتفاق میفتد. خطورات خوب آدم را در مسیری که تاکنون بوده ،بیشتر سیر می دهند . خطورات خوب ؛جرقه یا نورهاییست که در وجود آدم زده می شود و آدم را به سمتی می برد که شکوفایی های عظیم در مراتب گوناگون برای آدم اتفاق بیفتد . شاید شنیده باشید که خیلی از افراد می گفتند در فلان مسئله ؛فکری به سرم زد و توانستم فلان کار را بکنم یا چنین کشفی یا اختراعی را بکنم .علتش اینست که قبلا در آن مسیر بوده و آغشته شده و وجودش دایم آن را در خودش پرورش داده است. بعد که در یک حالت استراحت و سکونی قرار می گیرد ،این افکار در کل مراتب انسان جریان پیدا می کنند. اگر قبل از آن در حالت های خوب بوده باشد ، این افکار آدم را به شکوفایی نزدیک می کنند و اگر آدم در شرایط گوناگون و بد بوده باشد ؛ وسوسه های شیطانی آدم را ترغیب می کنند به سمتی که قبلا در آن بوده تا بیشتر در مسیر نادرست پیش برود . باید توجه داشته باشیم که این موضوع از کجا ناشی می شود. اگر بدانیم از کجا ناشی می شود کم کم وجودمان را می بریم به سمتی که آن حالت عالی در وجودمان اتفاق بیفتد . افراد زیادی هستند که می گویند خطورات ما را خیلی اذیت می کنند و یا ما را از مسیرمان دور می کنند . علتش این است که قبل از آن در شرایطی بوده اند که وجودشان برای جلوه گر شدن این خطورات مهیا شده است . افرادی هم بوده اند که وقتی خطورات در وجودشان شروع شده ؛ خودشان را به خلوت برده اند و خودشان را در شرایط و مسیری قرار داده اند که خواست خداوند تبارک و تعالی بوده است و از خطورات رها شده اند . البته رها شدن از خطورات به این آسانی نیست آن هم بخاطر اینست که بنایی که آدم ،قبلا در وجود خودش ساخته است، منشا این خطورات است . وقتی چنین منشایی در وجودش دارد ؛ تا بخواهد آن را ریشه کن کند ، زمان زیادی می برد. پس باید آن بنا خراب شود تا نتواند آدم را در چنین حالتی قرار دهد. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_دوم 💐💐افکار یا خطوراتی که در وجود آدم اتفاق میفتد دو نوع هستند: ۱-افکاری که محرک بر عمل هستند {عمل خیر و عمل شر} ۲-افکاری که محرک بر عمل نیستند.و فقط خیال هستند.{افکار محموده و افکار فاسده} اگر خطورات در وجود آدم در مسیر درست و به سمت اشتیاق باشند ؛ محرک عمل خیر واقع می شوند و ظهوراتی که مد نظر خداوند تبارک وتعالی است از آدم سر می زند. و اگر برعکس باشد آدم به سمت ظهورات شیطانی می رود . در مورد افکار هم همین است . اگر افکار در مسیر درست باشند،افکار محموده سر می زند . گاهی اتفاقات جالبی در درون آدم میفتد . گاهی جرقه ای در درون آدم می زند و دقایقی در حالاتی قرار می گیرد که آن، خودش می شود منشا افکار و اندیشه های عالی در وجود آدم . اگر هرکس این را در وجود خودش بررسی کند می تواند به این موضوع برسد. این اتفاق مطمئنا برای همه افتاده و در زمینه های مختلف برای آدم قابل تجلی است . پس اگر در زمینه های فاسد بوده باشد افکار فاسده برای آدم تجلی می کند و برعکس. اقسام آن: ۱-الهام ۲-وسوسه و علامات آنها شرح:باید آدم در شرایط خاصی باشد که به او الهام شود. شاید جرقه هایی در وجود آدم زده شود و بعدها منجر به شکوفایی شود ولی اسم این را نمی شود الهام گذاشت ولی این اتفاق برای بزرگان میفتد . شاید یک لحظه برای آدم خطوری بزند و فکر کند که این،الهام است و طبق آن عمل کند ،بعددچار مشکلات خاصی می شود و می بیند که از آن خطور بهره برداری خوبی نکرده است. بنابراین در الهام ، زیاد نباید وارد شد مگر اینکه انسان به حدی برسد که خودش بتواند صد در صد تشخیص دهد و حتی یک درصد هم اشتباه نکند که خطرناک است. برای عمل کردن به این جور خطورات باید حواسمان خیلی جمع باشد و توجه کافی داشته باشیم. خلاصه ی کتاب وسوسه:افکار محرکه به عمل شر و افکار ردیه را وسوسه می گویند. شرح:آدم از کجا بفهمد که این فکرش وسوسه است. باید به مرجعی که دارد رجوع کند. و آن مرجع ،گفته هاو دعاهای پیامبر ،قرآن و ائمه ی اطهار است. اگر طبق آنها نبود ،پس وسوسه است و می خواهند آدم را از مسیری که در آن هست منحرف کنند. خلاصه ی کتاب علامات الهام: هرگاه دل ، متوجه ذکر خدا ونفس، مایل به ورع و تقوی شد مجال شیطان تنگ می گردد و از مملکت دل بیرون می رود و جنود ملائکه در آن جا می آیند و فیوضات ایشان از الهامات و خیالات محموده در آن جا بیدار می شود. شرح: اگر آدم واقعا تهذیب نفس خوبی داشته باشد و قلبش دائما ذاکر خداوند تبارک و تعالی باشد و آن شرایط خاص برایش بوجود آمده باشد .آنموقع می تواند تشخیص دهد . الان بهتر است ما به خطوراتی که در درونمان زده می شود با احتیاط توجه کنیم تا مطمئن شویم که این خطور در مسیری که خداوند تبارک و تعالی برایمان رقم زده اتفاق افتاده است. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

شرح معراج السعادة #جلسه_هفتم #بخش_سوم #ظهورات_خارجی #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_سوم خلاصه ی کتاب 💐💐علامت وسوسه:هر وقت که آدمی میل به مقتضای غضبی یا شهوتی نمود ، شیطان فرصت پیدا می کند و لشگر او وارد خانه ی دل می شوند.و انواع آثار خود را که وساوس شیطانی و افکار ردیه باشد در آنجا پیدا می شود. شرح: منظور از شهوتی یا غضبی یا هرچه در اینجا اشاره شد در واقع من دون الله است اگر توی دایره ی شریعت باشد وسوسه نیست یعنی اینکه زمینه ی وسوسه آنجا به وجود نمی آید . زمینه ی وسوسه جایی به وجود می آید که خارج از دایره ی شریعت باشد ، اگر آن حالت بود آن موقع وساوس ظهور پیدا می کند. خلاصه ی کتاب نکته:پیوسته دو لشگر الهام و وسوسه در آمدوشد و گیرودار هستند گاهی ساحت دل منزل لشگر خیریت و اثر فرشتگان و زمانی محل جولانگاه سپاه روسیاه شیاطین و دیوان باشد تا آنکه به امداد و معاونت امور خارجیه یکی از دوسپاه را غلبه و قوت حاصل شود و مملکت نفس را تسخیر نماید . شرح: چیزی که اینجا گفته شد یعنی اتفاقات درونی انسان ،دایم از حالی به حال دیگر شدن است . و می گوید چیزهایی که در خارج است و در کثرت است می توانند اثر بگذارند و هر کدام را به ظهور برسانند . مثلا توجه به نمادها ، ظهورات خارجی هستند . مثلا به نماز توجه پیدا میکند یا به قرآن و بعد به مسجد توجه می کند و ظهور خارجی آن را می بیند . یا در خطورات منفی ،اگر در کوچه و بازار باشد و شرایط گناه آماده باشد ،وسوسه ها می توانند ظهور پیدا کنند و آدم را در گناهان مختلف وارد کنند . بنابراین اگر آدم در چنین حالتهایی قرار گرفت باید ببیند در چه مکانی و چه شرایطی قرار بگیرد بهتر است. بزرگان می گفتند وقتی وسوسه های شیطانی بر آدم غالب شد، بلند شوید، وضو بگیرید و نماز بخوانید یعنی خلاف آن وسوسه را انجام دهید تا به ظهور نرسد ودر همان خطور باقی بماند تا از آن حالت خارج شوید. خلاصه ی کتاب نکته: غالب ماده ی خلقت قوه ی واهمه و غضبیه و شهویه که در انسان موجود هستند و از سرهنگان و کارفرمایان مملکت بدن هستند از آتش است و شیطان نیز از آتش . لذا علاقه ی این سه سرهنگ مملکت بدن و شیطان به هم بیشتر است. شرح: سه قوه ی وهم و غضب وشهوت خیلی تمایل دارند در مسیر شیطان قرار بگیرند و علتش ماده ی خلقتشان است. پس توجه داشته باشیم که هر وقت این سه قوه را به حال خودشان رها کنیم ، جولانگاه ورود و خروج شیطان خواهند شد . توجه کنیم که این سه قوه همیشه باید تحت فرمان مرتبه ی بالا باشند و اگر بخواهند از مسیر خودشان خارج شوند حتما تنبیهاتی که قبلا به آن اشاره شد را برایشان قرار دهیم تا از آن حالت دربیایند. و تحت فرمان قوای بالاتر قرار بگیرند و نتوانند مارا از مسیری که می خواهیم در آن قرار بگیریم خارج کنند. الحمدلله ر بالعالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_چهارم خلاصه ی کتاب مضرات وساوس شیطانی و خواطر نفسانی : 💐💐ضرر آن عظیم و عاقبت آن وخیم است و این حالت از جمله مهلکات عظیمه و حالات رذیله است و دل راباعث تیرگی و ظلمت ونفس را موجب افسردگی و کدورت ، مانع وصول به سعادت است .چگونه چنین نباشد . وحال اینکه سرمایه ی تحصیل نجات ، عمر و آلت تجارت بندگان ، دل ایشان است. شرح: بنابراین قوایی که برای ما قرار داده شده، ابزاری هستند برای شکوفایی مراتب بالاتر . خداوند تبارک و تعالی ،وقتی ما وارد این نشئه شدیم ؛ بعضی از این ابزارها را به ظهور می رساند و به اینها قابلیت می دهد تا بتوانند کارایی داشته باشند . همین قوا باعث می شوند ؛ مراتب بالا که بالقوه در وجود ما هستند ، شکوفا شوند . اگر چنین حالتی برای ما اتفاق نیفتد ؛ تمام مراتب پایینی برای ما مضر هستند و چیزی که برایش خلق شدیم اتفاق نمی افتد. توجه داشته باشیم ، تک تک قوا در قالبی که مدنظر خداوند است ، قرار بگیرند تا بتوانند از وسوسه ها رها شوند . قالب آنها اینست که تحت شریعت قرار بگیرند و فرمان از قوه ی عقل کسب کنند تا بتوانند در وجود آدم ظهورات عالی داشته باشند . توجه داشته باشیم خطوراتی که در قوه ی عقل اتفاق میفتد بستگی به حالات قوا دارد و حاصل گذشته ی آدم است. خلاصه ی کتاب علاج قطع وساوس:توجه به چند نکته داشته باشیم . ۱-بستن راه های عظیمه ی شیطان در دل :مانند شهوت ،غضب ، حرص،حسد شرح: هر چیز که به قوه ی شهوت برمی گردد و به غضب و وهم ؛باید در وجود آدم ریشه کن شود. ریشه کن شدنش هم همان است که گفتیم ؛ اگر تحت شریعت قرار بگیرند ؛ دیگر وسوسه ها در وجود آدم نخواهند بود. خلاصه ی کتاب ۲-گشودن درهای ملکی در دل :اخلاق فاضله و اوصاف شریفه ، ورع، اطاعت، مواظبت بر تقوی و عبادت. شرح: آن چیزهایی که در مسیر شریعت است باید در وجود ما جریان داشته باشد تا هیچکدام از قوای مادون نتوانند بر دیگری غلبه داشته باشند و باعث وسوسه ها شوند. خلاصه ی کتاب ذکر خداوند در دل وزبان اقسام ذکر: ۱-ذکر زبانی ۲-ذکر زبانی و قلبی باهم که ذکر در دل مستقر نباشد بلکه قرار آن موقوف به التفات ذاکر باشد شرح:که معمولا اکثرا در همین وادی هستند چرا که هنوز ذکر در قلب جاری نشده است. ۳-ذکر قلبی :که در قلب متمکن و بر آن مستولی باشد به نحوی که صرف دل به غیر ذکر ،محتاج التفات ذاکر باشد ،و هروقت که دل را به خود واگذارد ، در ذکر خدا باشد. شرح:این مرتبه ی بالاتریست که اگر چنین اتفاقی بیفتد موجب شکوفایی های خیلی خوبی خواهد شد . زیرا اگرآن زمانی که انسان از نظر زبانی ساکت می شود ؛ وجودش به سمت شکوفایی مراتب بالا باشد و دایم در آن حالت باشد ؛ این برایش خیلی کارساز خواهد بود. ۴-ذکر قلبی که خدا در دل باشد و بس و دل بالمره از خود غافل و بلکه از ازینکه در ذکر هم هست غافل باشد. شرح: این شرایط خیلی بالاتریست و بستگی دارد به اینکه توحید به نوع های مختلف در وجود آدم ظهور پیدا کرده باشد و چنین حالتی برای آدم اتفاق بیفتد. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

شرح معراج السعادة #جلسه_هفتم #بخش_پنجم #تفکردراعمال #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_پنجم خلاصه ی کتاب 💐💐کیفیت سد کردن راه های وسوسه: ابتدای دل را از افکار بیهوده خالی کرده تا محل ذکر خدا و نزول خبر ملائکه شود و از دوام یاد خدا، انس به او ، و از انس ، مرتبه ی شوق به لقای او و صحبت او حاصل شود . دل مانند ظرفی است که اگر از صفت رذیله خالی شود ، جای آن می تواند صفات ملکوتی وارد شود . بعد از تخلیه و تحلیه و دوام ذکر ، نفس را بهجتی حاصل و قوه ی عاقله را تسلط و قوتی پیدا می شود و بر سایر قوا مستولی و غالب می گردد . تفکر در اعمال و رفتار خود : تفکر داشته باشیم در مورد اینکه خطورات ، چگونه در وجود ما اتفاق میفتند .و از کجا نشات گرفته اند. ۱- مراقبه و محاسبه ی روزانه اگر هرشب مراقبه داشته باشیم و ببینیم منشا خطوراتمان کجاست ؛ روز بعد ، خطورات بدمان را اصلاح می کنیم و خطورات خوبمان را تقویت می کنیم. ۲-جستجو در درون خود که آیا صفت رذیله داریم یا نه ؛ که اگر داریم در فکر علاج آن بربیاییم. شرح: همیشه گفتیم که وجود خودمان را پهن کنیم و همه چیز را مشاهده کنیم ، ببینیم چه چیزهایی در وجود ما جریان دارد . البته این امکان پذیر نیست مگر اینکه سکوتی برای آدم اتفاق افتاده باشد؛ یعنی اینکه تمام مراتب پایین تحت شریعت باشند . در چنین حالتی آدم می تواند درون خودش را مشاهده کند و از خداوند تبارک و تعالی درخواست کند که درونش را نشان دهد ؛ حالا یا بصورت عقلی یا بصورت خواب یا بصورت مراتب بالاتر ،این درخواست را داشته باشد تا معضلات درونی نمایان شود و بتوان آنها را برطرف کرد. ۳-جستجو در درون خود که آیا صفت محموده دارد یا نه ؛ آن هم با توجه به اینکه اگر سکوت باشد، حالت بدش و حالت خوبش را می توانیم ببینیم. تفکر در مخلوقات خدا ، معرفت خدا، انجام اعمال حسنه، عبرت از دیگران، تسبیح و تقدیس پروردگار، تفکر در صفات و اعمال خود . شرح: اگر تفکر در معرفت داشته باشیم که چقدر در وجود ما تجلی داشته است ؛ آدم را در راه اصلاح پیش می برد. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_هفتم #بخش_ششم خلاصه ی کتاب صفت پنجم قوه ی عاقله: مکرو حیله 💐💐از صفات رذیله ی قوه ی عاقله ، مکرو حیله کردن است از برای رسیدن به مطلوبات شهویه و غضبیه و مراد از آن ، در این مقام ، جستن راه های پنهان است از برای اذیت رساندن به مردمان و به کار بردن آن را، تلبیس و غش و غدر و خیانت گویند. شرح: در نظر گرفتن آن در ظهور خارجی : همین که آدم در شرایطی قرار می گیرد که قوه ی غضب و شهوت ، چیرگی و به هم ریختگی خاصی در وجود آدم ایجاد می کنند ؛ بوسیله ی قوه ی واهمه ، قوه ی عاقله را به سمتی می برند که همیشه در پی پیدا کردن راهی برای اذیت کردن دیگران باشد تا قوه ی شهوت و غضب را به هدفشان برساند. در نظر گرفتن مکرو حیله درشکل باطنی: با توجه به مراتب گوناگون وجودمان میبینیم که غضب و شهوت وقتی به یک حدی رسیدند ؛ می خواهند به انواع گوناگون ، بناهای خوبی که بنابر شریعت در وجودمان ایجاد شده را ویران کنند. و این اتفاق زمانی میفتد که شهوت و غضب از طریق "من دون الله" به هدف خودشان برسند و این خیلی خطرناک است ؛ چون مخفیانه انجام می گیرد و خرابیهای زیادی بوجود می آورد و آدم را خیلی عقب می اندازد. خلاصه ی کتاب علاج صفت مکرو حیله: طریقه ی خلاصی از این صفت این است که متذکر بدی و سوء خاتمیت آن گردد و تامل کند که صاحب آن در آتش سوزان ، هم نشین شیطان است و هر کاری که می خواهد بکند در آن تفکر نماید که مشتمل بر حیله نباشد و اگر احیانا از او مکری صادر شد ؛ در مقام عقاب خود برآید تا ان شاءالله ریشه ی این صفت از زمین دل کنده شود. شرح: این علاجی که گفته شده یعنی تمام قوایی که عامل مکرو حیله هستند ؛ باید تحت شریعت دربیایند و کارهایی انجام بدهند که خلاف آن است . البته شاید سخت باشد ولی قابل اجراست . حالا ممکن است با روزه گرفتن باشد(چون شهویه خیلی به روزه گرفتن حساس است) روزه می تواند کاملا قوه ی شهویه را تحت اختیار بگیرد. برای قوه ی غضب هم ،روزه تاثیر خوبی دارد ولی برای شهوت بسیار تاثیر خوبی دارد. قوه ی غضب هم باید در مقابل افراد مختلف ، فروتنی کند . با این کارها ؛ این قوا آرام می گیرند و وقتی آرام گرفتند ؛ قوه ی عاقله را مجبور به مکر و حیله نمی کنند. چون در فطرت قوه ی عاقله ، چنین چیزی نیست و تحت تاثیر قوای دیگر در این حالت قرار می گیرد یعنی تاثیر جانبی او را در چنین شرایطی قرار می دهد. ان شاء الله این سکوت به نحو عالی در وجود ما تجلی پیدا کند. الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786