بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_دهم #بخش_پنجم 💐💐اگر بخواهیم مقایسه ای بکنیم با افرادی که در دین اسلام نیستند ؛ چون قوه عاقله ی آنها بنابراین تعاریف شکوفا نشده ؛ هیچ موقع فرمانی از بالا صادر نمی شود. پس دایم با صفات رذیله آغشته هستند . ولی وقتی بزرگی را می بینی که قوه عاقله اش شکوفا شده ؛ فرمانها از بالا به خوبی صادر شده و کارهای خیلی بزرگی هم انجام می دهد . مثلا امام خمینی رحمت الله علیه چه همت عالی و بلندی داشت ؛ چرا که عقلش به اندازه ی کافی شکوفا شده بود و فرمانها به نحو عالی بر وجودش جاری می شد و از هیچ چیزی کم نمیگذاشت و در مقابل قدرتهای بزرگ ایستاد و از هیچ چیز نترسید و این همت بلند اورا نشان می دهد . وقتی این همت او را بخواهیم بررسی کنیم می بینیم که همتش بسیار بالا بود و وقتی بخواهیم ریشه یابی کنیم ؛ متوجه می شویم برمی گردد به فرمانهایی که از مراتب بالا صادر شده است . بنابراین باید صفتهای رذیله ای را ریشه یابی کنیم و به منبع اصلی برسیم و بفهمیم علت آن رذیله چیست . وقتی بررسی می کنیم می بینیم شکوفایی مراتب بالا اتفاق نیفتاده که چنین صفتهایی در وجود انسان جاری شده است . حالا اگر بخواهیم ببینیم که در درون ماهست یا نه ؟ اینهم برمی گردد به خودمان ! بعضی کسانی که در معرفت هستند ؛ یک مدتی می آیند و بعد از آن دور می شوند و می گویند تا همین جا برای ما کافیست . آنها همتشان همینقدر بوده است . در واقع آنجایی که نقطه ی توقف آدم است ؛ صفت دون همتی برای آدم رخ داده است که باید به آن توجه داشته باشد . حالا بعضی ها کمی بالاتر می روند و آنجا قطع می کنند . هر کس هر جایی که قرار گرفت آنجا نقطه ی توقفش است و آنجا به این صفات آغشته است . ما هم ببینیم چقدر اشتیاق داریم برای مسیر توحیدی ! به همان اندازه ای که اشتیاق داریم ؛ همتمان بالاست . ولی اگر اشتیاقمان کم شد و در مسیرسست شدیم ؛ این صفت تجلی پیدا می کند . و فکر هم نکنیم که این برای افراد خارج از مسیر است .نه !!! در این مسیر هم دیده می شود ولی درجاتش باهم فرق می کند . الحمدلله رب العالمین #جهاد تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

شرح معراج السعادة #جلسه_یازدهم #بخش_پنجم #حیوانات_درنده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_یازدهم #بخش_پنجم هر کدام از پنج رذیله ی قوه عاقله (خطورات ، شک و حیرت ، مکروحیله، جهل مرکب و شرک )در وجود آدم ظهور داشته باشد ؛ در مواقع بروز حوادث آدم نمی تواند عکس العمل خوبی داشته باشد. مثلا در زمان رانندگی اگر فقط به جلو توجه داشته باشد وقتی در جلویش چیزی ظاهر شود اگر نتواند تغییر زاویه دهد تصادف رخ می دهد. در واقع قوه غضبی که در وجود آدم هست چنین حالتی دارد یعنی در واقع آن "جاخالی" داده نمی شود چرا که قوه عاقله شکوفا نشده است. مثلا اگر کسی به ما توهینی کند و قوه عاقله شکوفا نشده باشد ؛ سریعا ماهم جواب داده و عکس العمل نشان می دهیم ، چون غریزه آدم اینطور است که در مقابل هر اتفاقی ؛ مقابل آن را انجام می دهد ولی اگر عاقله شکوفا شده باشد ؛ آن اتفاق را تجزیه و تحلیل می کند ؛ می برد در شریعت آن را سبک و سنگین می کند و می تواند جواب متناسب را بدهد ولی اگر مقابله کرد و عین همان جواب را داد ؛ منجر به دعواها وجنگ و جدالها که توی این عالم هست ، می شود و هیچ کس آن موقع در امان نیست . دیده می شود که برای حرفهای خیلی جزیی ؛ کشتارهای آن چنانی می شود و آدم دقیقا می تواند تشخیص بدهد که قوه عاقله اش چقدر کار می کند و تحت چه فرامینی است . باید چنین تمرینی داشته باشد در اطراف خودش یا درون خودش و می تواند این را شناسایی کند و حد و اندازه شکوفایی عقلش را متوجه شود . در مطابقت مثال تهران تا مکه می بینیم که آدم می خواهد خلق بشود و چون بنابرصفت غضب هست و غضب هم شکل حیوانی دارد و ما در آنجا که می خواهیم خلق شویم به شکل حیوانات گوناگون برایمان ظهور پیدا می کند و این خلق در تهران ایجاد شده است . گاهی خداوند بنابر مصلحت خودش ، این را به آدم نشان می دهد و وقتی آدم می خوابد توی خواب حیوانات گوناگونی می بیند مخصوصا حیوانات درنده مثل شیر و پلنگ و گرگ..... اینها همان نتایج قوه غضب است که خدا به این شکل به ما نشان می دهد تا بتوانیم اصلاح کنیم . باید چنین توجهی داشته باشیم که اگر در خوابمان این حیوانات را دیدیم بدانیم که قوه غضب ما تحت فرمان عقل حرکت نکرده است که تصویرش در خواب به این شکل نشان داده شده است و البته این هم لطف و عنایت خداست که به آدم چنین چیزهایی را نشان می دهد و آدم را متوجه می کند که از این حالت دربیاید . برای اینکه از این حالت دربیاید ؛ ببیند کاری که در طول روز انجام داده در چه زاویه ای بوده و از نظر شریعت چه برخوردی صحیح بوده است . برای خودش امتحانات قرار دهد تا بتواند وجودش را تجزیه و تحلیل کند و از آن شرایط بیرون بیاید . الحمدلله رب العالمین #جهاد تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_دوازدهم #بخش_پنجم خلاصه کتاب از آثار و لوازمی که بر حقد و عداوت مترتب می گردد : ضرب ، فحش ، لعن و طعن است و بسا باشد که اینها از مجرد غضب نیز صادر می گردد . ضرب : زدن با دست یا چوب یا هر چیزی که در اختیار داشته باشد . هر که مردی را تازیانه زند ؛ حق تعالی او را تازیانه ای از آتش خواهد زد . شرح : اگر کاری را انسان بنابر شریعت انجام دهد ؛ حسابش جداست ولی اگر غیر از شریعت باشد و کاری انجام دهد ؛ اثراتش را مطمئنا در این دنیا و آن دنیا خواهد دید و در جهنم واقع خواهد شد . خلاصه کتاب فحش و دشنام : هر که زبان او به اینها باز شود البته خبیث النفس و از جمله اراذل و اوباش است و منشا آن خباثت نفس و دنائت طبع است . شرح : همه این ها برمی گردد به رذائل قوه عاقله که به نوع های مختلفی تجلی پیدا می کند . باید دقت کنیم و ببینیم که اگر چنین حالتی از ما سر زد در چه زمینه ای است . یعنی آدم در رذائل قوه عاقله دقت کند و ببیند جهل مرکب است یا شرک که برای آدم اتفاق افتاده است . در شرک ؛ آدم توجه به اسباب دارد و در شرایط های گوناگون خداوند تبارک و تعالی را مدنظر قرار نمی دهد و به اسباب توجه دارد و آن موقع می خواهد از خودش دفاعی داشته باشد و مرتکب چنین رذائلی می شود یا اینکه خطورات است که ذهن آدم را انقدر شلوغ می کند و چنین اتفاقاتی می افتد .و دیگر آدم نمی تواند در جمع واقع شود و در حالت پراکندگی قرار می گیرد و آن زمان ، هر چیزی از زبانش خارج می شود . یا اینکه به آن قوه غضب و شهوت برمی گردد که آن ها بر آدم تسلط دارند و وقتی در مواجهه با چنین چیزهایی قرار می گیرد ؛این رذایل را مرتکب می شود . لعن : یعنی راندن و دور کردن از خدا در برخوردها ؛ وقتی آدم در حالت نزول قرار می گیرد ؛ برمی گردد و می خواهد طرف مقابل را لعن کند . لعن کند یعنی اینکه برای او خیر نخواهد و بخواهد او را از مسیری که هست جدا کند و به سمت خدا پیش نرود که البته این جایز نیست و باید حتما به آن توجه داشته باشد و برای همه خلایق خوبی بخواهد و نزدیکی به خدا را بخواهد و اگر چنین بود ؛ هیچ گاه به این صفات آغشته نمی شود . این بررسی کردن مثل اینست که آدم با ذره بین درون خودش بگردد و ببیند چه زمان هایی این اتفاق برایش می افتد و منشا آن را پیدا کند و بررسی کند و ان شاءالله برطرف کند . الحمدلله رب العالمین #جهاد تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_سیزدهم #بخش_پنجم . در ابتدای اسلام خیلی ها نمی توانستند بشارت های پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله وسلم را بپذیرند و بر ایشان اشکال می گرفتند . روزی که به آن دنیا بروند می فهمند که خودشان اشتباه می کردند . یا زمانی که امام حسین علیه السلام به شمر می گوید من شفاعت تو را پیش پیامبر می کنم و او قبول نمی کند فکر می کند کار خودش درست است و این کاری که امام حسین علیه السلام انجام می دهد و مسیر ایشان اشتباه است. در این جا امام نمی تواند بهشت و جهنم را به او نشان دهد و یا شرایطی برای تفهیم او به وجود بیاورد و باید کار خودش را انجام دهد . وقتی او به برزخ رفت و در آن شرایط قرار گرفت متوجه می شود . آدم باید توجه داشته باشد که اشتباهش را این جا متوجه شود نه زمانی که کار از کار گذشته است . این نکته ی ظریفی است که اگر آدم به چیزی آگاهی و ایمان کامل دارد و دیگران که آگاه نیستند ‌؛ اشکال می گیرند ؛ در حدی که شرع اجازه می دهد برایشان بیان کند ؛ اگر قبول کردند که هیچ اما اگر قبول نکردند باید صبر کنند تا زوایای مختلفش روشن شود و برای این که درگیری به وجود نیاید ؛ بگوید اگر این طور فکر می کنید شاید درست باشد . از کنارش به این صورت رد بشود در واقع حالت تواضع را به صورت ظاهری نشان بدهد تا بعدها زوایای مختلفش روشن شود . ۲ - اگر آدم در مجالس و محافل که وارد می شود برایش فرقی نکند که در کجای مجلس می نشیند و در راه رفتن فرقی نکند که جلوی دیگران باشد یا عقب ؛ در این صورت متواضع است و در غیر این صورت نشانه ی تکبر است . این ها شرایط ظاهری دنیاست ؛ فرقی ندارد که چه حالتی است . بیشترین توجه آدم باید به این باشد که ظهوراتش باید بنا بر فرمان خداوند تبارک و تعالی باشد و دیگر فرقی ندارد که کجا باشد و با کی باشد و با چه کسانی نشست و برخاست داشته باشد . چون بنابر فرمان است و فرمان همیشه تحت شریعت انجام می گیرد و خود به خود در جایگاه تواضع قرار می گیرد . برای تحت فرمان بودن باید زحمت های زیادی کشیده شود و فرمول را طی کند و حتما رد شدن از فضائل باید اتفاق بیفتد . چون اگر اتفاق نیفتد مشکلات گوناگونی در پی خواهد داشت و ممکن است تحت فرمان بودن ، مختل شود .چون احتمال دارد مثل دایره برگردد به رذائل و سوالات ابتدایی که برای آدم مشکل ساز می شود . الحمدلله رب العالمین #جهاد_تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول #جلسه_اول #بخش_پنجم پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم از سالهای زیادی قبل از بعثتشان ،دنبال آن سوال حقیقی بودندودنبال آن شکوفایی بودند وآنقدر تمرین کردند وانتظارکشیدند تا اینکه مبعوث شدند. منظور از مبعوث شدن چیست؟ آیا فقط برای حضرت بوده است؟ یا برای همه ی آدمها وجود دارد؟ حضرت که این کاررا انجام داد صاحب کاروان است. اول این را به نحو عالی دروجود خودش ایجاد کرد ؛طلب برایش به وجود آمد وآن برانگیختگی وسوال ایجادشد وجوابش راهم آن شب گرفت.حالابرای خودماهم این وجود دارد. یعنی اینکه مااین انتظاررابکشیم که دراین فصلهای شکوفایی درهرزمانش این برای ما اتفاق بیفتد. یعنی درشب مبعث حتما این طلب وسوال راداشته باشیم وبخواهیم این شکوفایی برای ماهم اتفاق بیفتد. نه اینکه ما می خواهیم پیغمبرشویم. بلکه خداوند این بنیه وقابلیت رادروجود همه ی ادمهاقرارداده است حالا هرکس بنابر سوالش می خواهد که آن قابلیت دروجودش شکوفاشود.وماهم بایداین راتقویت کنیم تاآن شکوفایی برای ماهم اتفاق بیفتد. هدف از بعثت برای ماچیست؟چرا می خواهیم این برانگیختگی برایمان بوجود بیاید؟ برمی گردیم دوباره به سوال اول :یعنی اینکه می خواهیم از ازل تاابد برایمان روشن شود.وقتی از ازل تاابد برایمان روشن شود جواب آن سوال رامی گیریم. حالا این روشن شد،چه اتفاقی میفتد؟ چه سودی دارد؟ اصلا می آمدیم یا نمی آمدیم چه اتفاقی می افتاد؟ الحمدلله رب العالمین #شرحی_بر_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_ترک_رذایل #جلسه_دوم #بخش_پنجم 🌸🌸وقتی ما در مسیر هستیم و سوال برایمان بوجود آمده است و گفتیم خدایا ما می خواهیم به سمت خودت بیاییم و حرکتمان به سمت خودت باشد .می فرماید پس باید تمام رذایلی که در درونتان هست ریخته شود و هرکدام متناسب با خودش. خب اگر خواست ریخته شود در اینجا به راحتی صورت می گیرد.با استغفار؛ با توبه؛با قرار گرفتن در عبادات و کارهای متناسب انجام دادن . یک وقت می بینی رذائل به راحتی از آدم گرفته می شود و می تواند حرکت های خیلی خوبی داشته باشد و دیگر به گناهان و اعمال غیر فرمانی برنگردد و بعد مسیر برای آدم خیلی خوب طی می شود و در آن حالت قرار می گیریم ولی اگر در زمان خودش برطرف نشد؛ بعدها با سختی های گوناگون مواجه خواهد شد. دوتا از فاکتورهای فرمول برایمان ظهور پیدا کرده وباید تمرین داشته باشیم . اگر کسی این تمرینات را جدی بگیرد و در آن قرار بگیرد و مراتبش در آن شرکت کردند .برایش جا میفتد و از حالت تئوری در می آید و در وجود آدم حک می شود. اگر حک شد بعدها آدم می تواند روی این بناهای دیگری را ایجاد کند و طبق همین ،حرکت های خیلی خوبی انجام دهد و سخت هم نیست. یک وقت می بینی آدم چندکیلومتر پیاده روی انجام داده بعد نگاه می کند می بیند یک کار بیهوده ای انجام داده و مجبور می شود این را برگردد مخصوصا یک سمتی برود که هیچ قابلیتی در آن نباشد . حالا ممکن است آدم به یک سمتی برود و بگوید :خب لااقل رفتیم واینها را دیدیم ودر این ظهورات قرار گرفتیم .ولی اگر یک سمتی برود که عوائدی نداشته باشد مثلا جاهایی برود که بیابان هست ودر آنجا چیزی برای دیدن نیست بهتراست. آدم برود ماشینش را یک جایی پارک کند ؛توی بیابان وبعد پابرهنه برگردد ببیند چه استنباطی می کند ؟ چه اشتباهاتی کرده؟ اصلا اینجا چکار می کند؟ برای چی در این تمرین قرار گرفته ؟ وقتی این سوالات رقم می خورد اثر خیلی خوبی خواهدداشت ودر وجودش حک می شود .و به نوع های مختلف از این مراحل خوب عبور می کند. آدم باید با این مثالهایی که زده شد سروکار داشته باشد بخصوص مثال تهران تا مکه!!! باید با اعمالی که انجام می دهد ،این بنیه وانرژی را داشته باشد که بتواند روزی از تهران دل بکند و به سمت مکه و جایگاه حقیقی همه ی انسانها برود. اگر این حالت برای آدم رقم خورد و این مثالها خوب تداعی شد ،آدم می تواند از آن بهره برداری های خوبی بکند و بعدها هم که در هر مرحله ای قرار گرفت ،این ها برایش کارساز است و در درجات بالاتر هم می تواند این را مستمسک قرار داده و ان شاءالله بهره های خوبی را ببرد. الحمدلله رب العالمین #شرحی_بر_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_چهاردهم #بخش_پنجم خلاصه کتاب مفاسد پیروی از شهوت : پیروی از شهوت فرج و حرص بر مجامعت خود فی نفسه امری است قبیح و منکر و در نظر ارباب عقول ، مستهجن است و باعث ضعف جسم و از دست رفتن آخر آدمی می شود . شرح : البته در صورتی است که از حالت تعادل خارج شده باشد و اگر اعتدال باشد موجب خواری نمی شود . خلاصه کتاب : مذمت خمود و فواید نکاح و عبارت است از کوتاهی کردن در تحصیل نمودن قدر ضرورت از قوت ، به جهت سد رمق ، و سستی از قدر لازم در شهوت نکاح ، به حدی که منجربه برطرف شدن قوت و تضییع عیال و قطع نسل شود . شرح : بعضی ها به قدری می خواهند قوه ی شهوت را متعادل کنند که دچار سوء تغذیه می شوند و اگر به آن ها رسیدگی نشوند منجر به مرگشان می شود . این ها هم حقی که باید برای جسمشان در این عالم در نظر می گرفتند را فراموش کردند و نمی توانند شکوفایی های مختلف داشته باشند و همان طوری که پرخوری و افراط در این قوه ضرر دارد ؛ حالت خمودی هم برای آدم مضر است و باید آن را مد نظر داشت . بعضی ها انقدر به خود فشار می آورند و کم می خورند که از خانواده هم جدا می شوند و این تفریط بوده و مذموم است و نباید در وجود آدم باشد . الحمدلله رب العالمین #جهاد_تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

شرح معراج السعادة #جلسه_پانزدهم #بخش_پنجم #اقسام_فقر #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786

....: بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_پانزدهم #بخش_پنجم اقسام فقر : ۱ - #فقر_حقیقی : عبارت است از احتیاج و این فقر برای هر موجودی غیر از واجب الوجود ثابت است .و مقابل آن غنای مطلق است که مخصوص ذات احدیت است . تمام حرکتی که ما در معرفت داریم برای رسیدن به همین است چون پایه ی حرکت به سمت توحید ، همان فقر حقیقی است که در هرکس باید ایجاد شود . با توجه به فرمول ، اگر این اتفاق برای کسی بیفتد ، مراحل بعدی برایش هموارتر می شود و در آن حرکت می کند . و اگر محقق شود ، آدم متوجه می شود که چه کسی در عالم غنی مطلق است . ۲ - #فقر_اضافی : احتیاج به بعضی ضروریات این فقر در زمینه ی احتیاجات زندگی روزمره و در شرایط گوناگون به وجود می آید . در معارف هم به همین صورت است که احساس می کند احتیاج دارد و باید حرکت کند . فقر اضافی چهار نوع دارد : ۱ -فقیر حریص ۲ -فقیر قانع ۳- فقیر زاهد ۴ - فقیر عارف ۱ - #فقیر_حریص : مال دنیا را دوست دارد و نهایت رغبت به آن را دارد . نهایت رنج و تعب را در طلب آن می کشد و از هر ممری که حاصل شود ،مضایقه ندارد و لیکن چیزی به دست او نمی آید . کسانی که در این عالم زحمت زیادی می کشند برای اینکه سرمایه ای کسب کنند ولی نمی توانند به آن چیزی که می خواهند برسند .و هر کس در شرایط خودش بررسی کند که در چه حالتی است .شاید یک نفر میلیاردر هم باشد ولی باز هم احساس فقر کند و باز هم حریص باشد که دنبال مال باشد . ۲ - #فقیر_قانع : مالداری را از بی چیزی بیشتر دوست داشته باشد و لیکن محبت اوبه مال به مرتبه ای نیست که خود را به زحمت و مشقت بیندازد و از حرام مضایقه نداشته باشد بلکه اگر بی زحمت یا به اندک طلبی که مانع عبادت او نشود ؛ چیزی به دست او آید ، خوشحال می گردد. این افراد کسانی هستند که مقابله عبادت نگاه می کنند یعنی نگاه می کنند اگر به طاعتشان ضرری نرسد ، دنبال مال هستند و می خواهند خودشان را از آن حالت دربیاورند و معمولا در بین افراد عامی ، چنین حالتی زیاد پیدا می شود . ۳ - #فقیر_زاهد : مطلقا رغبت و محبتی به مال ندارد و آن را نمی خواهد و بلکه از آن متاذی و گریزان است و اگر مالی به او رسد از آن اعراض می کند . این ها افرادی هستند که دیگر به دنیا توجهی ندارند و اگر مال و ثروتی برایشان ایجاد شود ، آن را رد می کنند به خاطر اینکه از مضرات آن آگاه هستند و یا علمی و عملی برایشان مشخص شده که وزر و وبالهایی می تواند برایشان داشته باشد . ۴- #فقیر_عارف : نه محبتی به آن داشته باشد نه کراهتی از آن ، نه از داشتن مال شاد است و نه اگر مالی بیاید از آن اعراض می کند بلکه وجود و عدم مال نزد او مساوی باشد و به غنا و فقر ، هر دو راضی باشد . نه از غنا روگردان باشد و نه از فقر و احتیاج ، خائف و ترسان ... نه اگر مال بیاید مشغول هوا و هوس می شود و نه اگر نیاید پریشان خاطر گردد که شکایت کند . و چنین شخصی اگر مال همه ی دنیا را هم داشته باشد از برای او ضرر ندارد و مال در پیش او مثل هوا خواهد بود که بام و فضای خانه را گرفته و به او ضرر نمی رساند . الحمدلله رب العالمین #جهاد_تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #شرح_معراج_السعاده #جلسه_شانزدهم #بخش_پنجم ✍️ادامه بحث...... الان خیلی ها ابراز می‌کنند که این همه جلسات رفتیم و این همه کارها انجام دادیم ولی آن شکوفایی که مدنظر بود و آن چیزهایی که دیگران برایشان اتفاق افتاد برای ما اتفاق نیفتاد ؛خب آنها باید در درون خودشان بیایند و پیدا کنند ؛ که در یکی از زوایای مراتب و وجود ما بخل است که اجازه انبساط داده نمی شود و اگر این را آدم توجه داشته باشد برای او ؛ کارساز خواهد بود . همین که در معراج السعادة نگاه می کنیم و رذایلی که دارد بازگو می‌شود در واقع آنالیز کردن مراتب خودمان هست که آدم بداند به کدام یکی از این صفت ها آغشته شده است. یکی از آن صفت ها که بخل است ؛ از موانع خیلی سختی است که در وجود آدم می‌تواند ریشه دار باشد و اجازه ندهد که آدم شکوفا بشود . این هم باید یک توجهی داشته باشیم و ببینیم که در عبادت ها که قرار نمی‌گیریم حال عبادت نداریم ؛ حال معارف نداریم یا حال چنین مسیری را نداریم و یا صحبت می‌شود که می گویند این کار خیلی سخت است یا مثلاً در این مسیر قرار گرفتن کار هر کسی نیست و چنین حرفهایی می زنند . یکی از چیزهایی که باید برگردند در درون خودشان و پیدا کنند ؛ بخل است . یعنی این بخل در درونش است که چنین دیدگاهی را به وجود آورده ؛ اگر اینها را ریشه یابی کنند می بینند که چه اتفاقاتی در زمان گذشته برایشان افتاده و باعث شده که این ها نتوانند در شرایطی که دیگران قرار گرفتند قرار بگیرند. #جهاد_تبیین #شرح_معراج_السعاده 🇮🇷@merajosaade786

بسم الله الرحمن الرحیم #فرمول_کسب_فضائل #جلسه_سوم #بخش_پنجم 🌴🌴برای قرار گرفتن در درجات بالاتر ؛باید مراحل پایینتر را بگذرانیم .باید ببینیم اگر واجبات را انجام می دهیم ،چه چیزهایی به ما می دهند.اگر نماز شب خواندیم ،چه چیزی به ما می دهند .می گویند روزی انسان زیاد می شود ،روی انسان سفید می شود یا حوریانی برای کسی که نماز شب می خواند قرار می دهند.باید به این شرایط توجه کنیم. وقتی این حالتها در زمان خودش اتفاق افتاد و مدتی در آن قرار گرفتیم ؛اینها را پشت سر می گذاریم و از آن اشباع می شویم .زمان اشباع شدن برای هرکسی متفاوت است . ممکن است بعضی ها هیچوقت از این حالت در نیایند .البته آنها کسانی هستند که هیچوقت به این گونه جلسات راه پیدا نمی کنند و همان عبادات واجب و یک سری مستحبات را انجام می دهند و درهمان فاز می مانند. کسانی که اشباع می شوند ؛برایشان سوال بوجود می آید و حرکت می کنند و می خواهند از این حالت در بیایند و در درجات بالاتر قرار بگیرند و اگر این شرایط اتفاق افتاد از کسب فضایل هم رد می شویم و باید رد شویم. اگر طبق فرمول پیش برویم و بررسی کنیم متوجه می شویم که باید حتما همه ی مراحل را طی کنیم و در درجات بالاتر قرار بگیریم . آیا این درجات بالاتر هم مقابل دار است ؟نه تنها مقابل دار است بلکه خیلی فراتر از آنست .یک وقت به بعضی از افراد می گویند :خودت بهشت آفرین شو . کسی که چنین اختیاری به او داده می شود ،دیگر چنین چیزهایی برایش مهم نخواهد بود .چون اینها محدود است. اما وقتی به او می گویند بهشت آفرین باش ،کلا شرایطش متفاوت خواهد بود و درجات دیگری خواهد داشت . باید چنین دیدگاهی داشته باشیم و اینها برای ما قرار داده شده است و باید از این فرصت ها استفاده کنیم و مطابقتهایش را در وجود خودمان مشاهده کنیم . کسانی که برای بار اول در بحث معراج السعاده قرار می گیرند ؛باید این حالتها را بگذرانند و اینها را برای خودشان در نظر بگیرند و در این فازها واقع شوند . در فرمول توجه کنیم که ترک رذیله حتما باید انجام بگیره و باید از آن مرحله بیرون بیاییم و در شرعیات خالص شویم و بعد در کسب فضایل ،باید انقدر حرکت کنیم که دیگر میل درونیمان ؛به چیزهای بالاتر باشد . نه اینکه هنوز در یک مرحله اشباع نشده ایم در مرحله ی دیگری قرار بگیریم . بعضی ها هستند شاید در درس وبحث هم واقع نشده باشند ولی این کارهارا تمرین کرده اند و مراحل را گذرانده اند .این افراد می توانند به افق های بالاتر توجه کنند . البته خداوند تبارک و تعالی جایگاه آدم را نشان می دهد مخصوصا به آنهایی که در مسیر هستند .البته برای نمایان شدن جایگاه هم ،باید خصوصیت ویژه ای داشت یعنی یک شفافیت خاصی در درون آدم ایجاد شده باشد تا برای آدم نمایان شود و یاحتی به آدم اعلام کنند که الان شما کجاهستید و در چه درجه ای هستید و مطابقت آن را با این شرایط به آدم نشان دهند. این حالتها می تواند برای آدم اتفاق بیفتد و درنظر داشته باشیم که چنین ارتباطاتی هست . فکر نکنیم که چیز عجیبیست .چون همه در یک درجه ی نازلی هستند تعجب می کنند درصورتیکه اگر همه اینطور بودند ؛عادی می شد . یک زمانی این اتفاق خواهد افتاد .مثلا کسانی که در شرایط ایده آل قرار می گیرند در دوره ی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ؛این شرایط برایشان رقم خواهد خورد و همه در کسب ظهورات تحت فرمانی درست عمل می کنند و اصلا یک چیز عادی خواهد بود. ولی الان اگر کسی ذره ای تغییر کند همه تعجب می کنند . الحمدلله رب العالمین #شرح_معراج_السعاده #جهادتبیین 🇮🇷@merajosaade786