📚اسکن کتاب «صحیح مسلم» 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات_غدیر #تعصب #عدم_آگاهی #ولایت 🔺کلیپ شماره (۱۲) ✍شبهه: چرا علمای اهل تسنن با وجود این همه ادله بر خلافت و جانشینی حضرت علی علیه السلام در کتبشان، امامت ایشان را بعد از پیامبر اکرم قبول نکرده و شیعه نمی شوند؟ ✅ #پاسخ استاد ابوالقاسمی ❌ این کلیپ زیبا را از دست ندهید. #نشر_دهید 🔰کاری از کانال مشکات هدایت 🆔 @meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #مباهله 📚کتاب: «نگاهی به تفسیر آیه مباهله» 📌مولف: «آیت الله سید علی میلانی» 📎 آیت الله میلانی در سال ۱۳۲۷ش در شهر نجف اشرف متولد شدند. و نزد علمایی همچون آیت الله وحید خراسانی، آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی و... شاگردی نمودند. ایشان از متخصصین مباحث فقه، اصول، کلام و به ویژه مسائل امامت (فریقین) می باشند. که در سال ۱۳۸۷ موسسه بنیاد فرهنگی امامت را تأسیس نمودند. 🔰 معرفی کتاب: آیت الله میلانی در این کتاب به بررسی راویان حدیث مباهله از صحابه و تابعین می پردازند. و در ادامه به سانسورهایی که اهل تسنن در طول تاریخ نسبت به ماجرای مباهله داشتند را مورد بررسی قرار می دهند. و در انتهاء به بررسی شبهات وهابیت و اهل تسنن از جمله ابن تیمیه، آلوسی، دهلوی و... پرداخته و بصورت مستدل به شبهاتشان پاسخ می‌دهند. ✔️فایل PDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

📚کتاب «نگاهی به تفسیر آیه مباهله» ✍مولف: «آیت الله سید علی میلانی» 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات_غدیر #جیش_یمن 🔺کلیپ شماره (۱۳) دانلود با کیفیت بالا ✍شبهه: ۱. آیا پیامبر اکرم بخاطر شکایاتی که اصحاب ایشان از امام علی علیه السلام در ماجرای یمن داشتند، مردم را در غدیرخم جمع نموده و خطبه سرایی فرمودند؟ ✅ #پاسخ استاد عباسی ❌ این کلیپ زیبا را از دست ندهید. #نشر_دهید 🔰کاری از کانال مشکات هدایت 🆔 @meshkatehedayat

#دانلود کلیپ شماره (۱۳) با حجم و کیفیت پایین تر 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #شرک #تربت #شفا 🔴جواب حلی(قسمت دوم): 1⃣ در رابطه با شبهه مطرح شده تنها شیعه نباید پاسخگو باشد. بلکه حتی وهابیت هم در رابطه با این موضوع باید پاسخ دهند. بدین خاطر که آیا وهابیت طبق اشکالشان حاضر هستند که حضرت یوسف را بخاطر فرستادن لباسش برای شفای چشمان حضرت یعقوب، مشرک خطاب نمایند؟ و یا اینکه طبق روایتی در «صحیح مسلم» حاضر هستند که عمل اسماء دختر ابوبکر را به خاطر طلب شفا از لباس پیامبر اکرم را شرک آمیز بدانند؟ 👈( در پست قبل به این دو بحث مفصل اشاره شده است). 2⃣ مگر قرار دادن شفا در اشیاء توسط خداوند محال عقلی می باشد، که وهابیت چنین اشکالات بی اساسی را وارد می نمایند؟ خداوند در سوره مبارکه «نحل» آیه ۶۹ در رابطه با «عسل» می فرماید : «فیه شفاء للناس» 📌ترجمه: « در آن (عسل) شفایی برای مردم است». 👈بنابراین همانطور که خداوند عسل را مایه ی شفا قرار داده است، تربت امام حسین علیه السلام را هم می تواند شفا بخش مردم قرار دهد. 🆔 @meshkatehedayat

3⃣ شیعه معتقد است که اگر تربت امام حسین علیه السلام اثر شفاء بخشی دارد، به اذن و قدرت خداوند متعال می باشد. نه اینکه تربت کربلاء بدون اذن و خارج از قدرت خدا شفا بخش باشد. در رابطه با این مطلب مهم اهل بیت علیهم السلام در روایات متعدد تصریح نمودند که تربت امام حسین علیه السلام به اذن خداوند شفا بخش است. امام صادق علیه السلام در این رابطه فرمودند: «قسم به خدائی که غیر از او کسی نیست، هیچ کس از تربت امام حسین علیه السلام استفاده نکرده در حالی که عقیده داشته که خدا به وسیله آن نفع می دهد، مگر اینکه نتیجه گرفته». 📚(الکافی،ج۴،ص۳۳۹) 👈با توجه به این روایت معتبر از امام صادق علیه السلام، زمانی تربت امام حسین شفا بخش است، که اعتقاد شخص باید این باشد که خداوند اجازه و اذن شفا در تربت را قرار داده است. که چنین اعتقادی عین وحدانیت و توحید می باشد. 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات_غدیر #خلیفه #امام #ولی 🔺کلیپ شماره (۱۴) دانلود با کیفیت بالا ✍شبهه: آیا پیامبر اکرم در حدیث غدیر به غیر از لفظ «مولی»، از الفاظ دیگری (همانند کلمه ولی ، اولی، خلیفتی، امامی و...) برای خلافت و امامت حضرت علی علیه السلام مطرح نمودند؟ ✅ #پاسخ استاد عباسی ❌ این کلیپ زیبا را از دست ندهید. #نشر_دهید 🔰کاری از کانال مشکات هدایت 🆔 @meshkatehedayat

#دانلود کلیپ شماره (۱۴) با حجم و کیفیت پایین تر 🆔 @meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #مباهله #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌حذف نام امام علی در جریان مباهله❌ جریان مباهله، یکی از اتفاقات مهم تاریخ اسلام می باشد. اهمیت این موضوع در آن است که رسول خدا صلی الله علیه و آله، برترین انسان های امتش را همراه خودشان برای مباهله با مسیحیان نجران بردند. این افراد عبارتند از: امام علی، حضرت زهرا، امام حسن و امام حسین علیهم السلام. و از طرفی هم علمای اهل تسنن حضور این افراد را در جریان مباهله مورد اتفاق دانستند. 📌برای نمونه، ابوبکر جصّاص (متوفای ۳۷۰ق) در کتاب «احکام القرآن» می گوید: «همانا راويان سيره ها و ناقلان احاديث هيچ اختلافى ندارند در اين كه پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم دست حسن، حسين، على و فاطمه عليهم السلام را گرفت و نصارايى را كه با ايشان مجادله مى كردند، به مباهله فرا خواند». 📖یکی از احادیث وارد شده پیرامون این موضوع، حدیثی است که در «صحیح مسلم»، ص۱۳۱۰ از «سعد بن ابی وقاص» نقل شده است. او می گوید: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 👈علِيًّا👉 وفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي» ترجمه: «هنگامى که آیه مباهله نازل شد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، 👈على👉، فاطمه، حسن و حسین را به حضور طلبید و فرمود: بار پروردگارا! اینان اهل بیت من هستند». 🔺ولی متاسفانه در کتاب «البحرالمحیط» تالیف ابوحیان اندلسی (متوفای ۷۴۵ق)، ج۲، ص۵۰۲ این روایت به این صورت نقل شده است: «فی صحیح مسلم من حدیث سعد بن ابی وقاص قال : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: { تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (✂️) فاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي» ترجمه: «طبق آن چیزی که در صحیح مسلم آمده است، سعد بن ابی وقاص می گوید: زمانی که آیه مباهله نازل شد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، (✂️) فاطمه، حسن و حسین را فراخواندند و فرمودند: «بارالها، این افراد اهل من هستند». 🔰 مشاهده می کنیم که در کتاب «البحر المحیط» این روایت از «صحیح مسلم» و از قول «سعد بن ابی وقاص» نقل شده است، اما نامی از امیرالمومنین (علیه السلام) نیامده است. در صورتی که حضور ایشان در این واقعه، امری مشهور بوده، و سعد بن ابی وقاص نیز نام امیرالمؤمنین (علیه السلام) را نیز در کنار سایر اهل بیت (علیهم السلام) آورده بود. 🔺کاری از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی 🆔 @meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «صحیح مسلم» بهمراه کتاب تحریف شده 🆔@meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #عاشورا #محرم 📚کتاب: «ناگفته هایی از حقایق عاشورا» 📌مولف: «آیت الله سید علی میلانی» 📎 آیت الله میلانی در سال ۱۳۲۷ش در شهر نجف اشرف متولد شدند. و نزد علمایی همچون آیت الله وحید خراسانی، آیت الله سید محمد رضا گلپایگانی و... شاگردی نمودند. ایشان از متخصصین مباحث فقه، اصول، کلام و به ویژه مسائل امامت (فریقین) می باشند. که در سال ۱۳۸۷ موسسه بنیاد فرهنگی امامت را تأسیس نمودند. 🔰 معرفی کتاب: مولف گرانقدر در این کتاب به بررسی نگرش علمای اهل تسنن و موضع آنان در رابطه با عاشورا و شخصیت یزید پرداخته و آن دسته از علمای اهل تسنن که در طول تاریخ از مدافعین یزید بوده اند را مورد انتقاد می دهد. و از طرفی علل به وجود آمدن حادثه عاشورا از صدر اسلام تا زمان یزید را مورد بررسی قرار می‌ دهد. و به تلاش هاى نافرجام براى فراموشى اتفاقات روز عاشورا و به کارهایی که در این زمینه صورت گرفته، اشاره می کند. ✔️فایل PDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedayat

📚کتاب «ناگفته هایی از حقایق عاشورا» ✍مولف: «آیت الله سید علی میلانی» 🆔 @meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری ❌ بررسی عزاداری عایشه (۱) ❌ ✅ بر اساس منابع اهل تسنن یکی از کارهایی را که عایشه در عزای پیامبر اکرم انجام داده است، لطمه و سینه زنی می باشد. در روایتی معتبر عایشه نقل می کند: «وقتی رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند ، سر ایشان بر دامن من بود که از سفاهت و کم سنی من این بود که سر ایشان را روی بالشتی گذاشتم. 👈بلند شدم و به همراه زنان به سر و صورت و سینه خود می زدم👉». 🔰 در این پست به نظر «شش نفر» از بزرگان اهل تسنن و وهابیت اشاره خواهیم نمود، که این حدیث را معتبر دانسته و حکم به صحت این روایت نمودند. و ان شاء الله در روز های آینده به پاسخ اشکالات دلالی و متنی که توسط وهابیت و اهل تسنن گرفته شده است، می پردازیم. 🆔@meshkatehedayat

1⃣ مجدی فتحی سید (محقق کتاب صحیح السیرة النبویة): «إسناده صحیح» 📚(صحیح السیرة النبویة، ص۴۸۰) 2⃣ حسین سلیم أسد[محقق کتاب مسند ابی یعلی]: 📚«إسناده حسن» (مسند أبی یعلی الموصلی، ج۸، ص۶۳) 3⃣ ألبانی: «قلت: و إسناده حسن» 📚(إرواء الغلیل، ج۷، ص۸۶) 4⃣محمد بن طاهر البرزنجی[محقق کتاب تاریخ الطبری]: «فإسناده حسن» 📚(صحیح تاریخ الطبری، ج۲، ص۳۸۶) 5⃣ حمزة أحمد الزین [محقق کتاب مسند احمد بن حنبل]: «إسناده صحیح» 📚(المسند لإمام احمد بن محمد بن حنبل، ج۱۸، ص۱۹۹) 6⃣ شعیب الارنووط [محقق کتاب مسند احمد بن حنبل]: «إسناده حسن» 📚(مسند الامام احمد بن حنبل، ج۴۳، ص۳۶۸) 🔺 ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

اسکن کتب در این فایل Zip موجود می باشد. 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری ✍ اشکال: اشکالی که اهل تسنن و وهابیت نسبت به این روایت مطرح می کنند، اینست که عایشه در رابطه با این عملش (لطمه و سینه زنی) گفته است: «فمن سفهی و حداثة سنی» یعنی از روی کم عقلی و کم سن و سال بودنم به لطمه و سینه زنی پرداختم. که این نشان می دهد عایشه از این کارش پشیمان شده است. بنابراین دیگر به این روایت در باب عزاداری نمی توان استناد نمود. ❌سفاهت در لغت بمعنای «نقصان در عقل» می باشد. 🆔@meshkatehedayat

#نقد_ها_و_چالش_ها #عایشه #عزاداری 📌جواب: 1⃣ بفرض هم حتی اگر قبول نماییم عایشه از لطمه زدن و سینه زنی خود پشیمان شده است، در رابطه با دیگر زنانی که جزء اصحاب پیامبر اکرم بوده اند چه خواهید گفت؟ به خاطر اینکه طبق همین روایت آنان هم در عزای پیامبر اکرم به سر و صورت و سینه خود زده اند. و از طرفی هم در هیچ زمانی از چنین عملی اظهار پشیمانی نکرده اند. 👈آیا اهل تسنن و وهابیت حاضر هستند همانند ابن تیمیه و ابن‌کثیر که چنین عزاداری هایی را بدعتی زشت و شیطانی بر می شمارند، نسبت به اصحاب هم چنین کلامی را بگویند؟ 👈آیا حاضر هستند که این اصحاب را به‌خاطر این نوع از عزاداری از عدالت خارج نمایند؟ 🆔@meshkatehedayat

2⃣ اگر کسی بگوید که عایشه از عمل ( لطمه و سینه زنی) خود پشیمان شده است، در اشتباه می باشد. زیرا جمله «فمن سفهی و حداثة سنی» مربوط به لطمه و سینه زنی عایشه نمی باشد، بلکه این پشیمانی بنابر قرائنی مربوط به این بوده است، که نباید سر پیامبر را از دامن خود بر می داشت و مشغول به کار دیگری می شد(به دو قرینه در این رابطه اشاره می نماییم). 🔺قرینه اول: اگر پشیمانی عایشه به خاطر لطمه و سینه زنی بوده است، پس چرا این سفاهت را فقط به خود نسبت داده و به مابقی زنان که همانند او مشغول به لطمه و سینه زنی بوده اند نسبت نمی دهد؟ و به جای جمله «فمن سفهی (یعنی از سفاهت من) از جمله «فمن سفهنا» (یعنی از سفاهت ما) استفاده ننموده است؟ این نشان می دهد که این سفاهت مربوط به کاریست که فقط به عایشه اختصاص داشته است. که آن هم برداشتن سر مبارک پیامبر از دامنش بوده است. 🔺قرینه دوم: در روایتی که به عنوان قرینه می توان از آن استفاده نمود، آمده که عایشه گفته است: « از کمی سن خود در عجب بودم که پیامبر در آغوش من رحلت فرمود و من ایشان را تا هنگامی که غسل دادند تنها نگذاشتم. ولی بالشتی آوردم و زیر سر رسول خدا نهادم. سپس برخاستم و همراه با زنان گریستم و بر سر و صورت خود زدم. و در آن لحظه (عزاداری) سر پیامبر را بر روی بالشت گذاشتم و آن حضرت را از آغوش خود کنار نهادم ». 📚(الطبقات الکبری، ج۲،ص۲۲۹) ✅ طبق این روایت، عایشه در تمام لحظات تا زمان غسل دادن بدن پیامبر اکرم به غیر از هنگام عزاداری، سر حضرت را از دامن خود جدا ننمود. که چنین مطلبی نشان می دهد پشیمانی و تعجب عایشه از این بوده است که چرا سر پیامبر را در آن لحظه (عزاداری) از خود جدا کرده و مشغول به کار دیگری شده است. که بدین خاطر متذکر شده است که سر پیامبر را تا زمان غسل ایشان به غیر از آن لحظه (عزاداری)، از دامن خود جدا ننمود. 🆔@meshkatehedayat