📚اسکن کتاب «السنن الکبری للبیهقي» بهمراه تصحیح سند توسط علمای اهل تسنن 👈غضب حضرت زهرا علیها السلام بر ابوبکر و عدم دعوت ابوبکر در تشییع: 📚اسکن کتاب «صحیح البخاري» 📚اسکن کتاب«الأوسط» 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #تقویم #فاطمیه ✍شبهه: 🔺وهابی ها می گویند: «در سال «۱۳۷۱» شمسی بود که عده ای از نمایندگان مجلس شورای اسلامی ایران، تصمیم گرفتند که در تقویم های کشور بجای «وفات» حضرت زهرا «شهادت» را درج نمایند. و اگر تقویم های قبل از سالهای «۱۳۷۱» شمسی را بررسی کنید خواهید یافت که در آنها بجای «شهادت» حضرت فاطمه، فقط «وفات» ایشان نوشته است.» ❌ما این شبهه را در چهار قسمت پاسخ خواهیم داد و اثبات می نماییم این شبهه چیزی جز بی سوادی و فریبکاری مخالفین را ثابت نمی کند. 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #تقویم #فاطمیه 🔴قسمت اول: ✳️بگذارید در ابتدا آب پاکی را بر روی دستان شبهه کنندگان بریزیم. بر فرض قبول نماییم در تقویم های سال ۱۳۷۱ به قبل «وفات» حضرت زهرا سلام الله علیها نوشته شده بود. 👈ولی ما یک سوال از وجدان های خفته این شبهه کنندگان می پرسیم. اصلا کدام انسان عاقلی گفته که وقتی این همه روایات از اهل بیت علیهم السلام و نقل تاریخ و اتفاق علمای شیعه درباره شهادت حضرت زهرا علیها السلام وجود دارد، باید حرف چند تا تقویم که معلوم نیست به دست چه کسی نوشته شده را بپذیرم؟ 👈هنگامی که عالمی بزرگ مخالف با روایات و نقل های قطعی تاریخی صحبت نماید، کلامش اصلا برای ما حجیت و اعتبار ندارد تا چه رسد به یک تقویم، که در مقابل این همه ادله بر شهادت حضرت زهرا به اندازه پر کاهی هم ارزش ندارد. 🔹مثلا اگر در تقویم نوشته شده باشد روز شنبه عید فطر است، آیا برای ما حجیت و اعتبار دارد؟ و یا اینکه باید برای اثبات عید فطر به ماه نگاه کرد و تقویم هم اصلا اعتباری ندارد؟ و اگر بر اساس مشاهده ماه، عید فطر در روز یکشنبه بوده، همه می گویند در تقویم اشتباه نوشته شده است. 🔺در نتیجه در رابطه با شهادت حضرت زهرا هم همینگونه می باشد. بر فرض اگر در تقویم ها «وفات» نوشته شده باشد، در مقابل ادله متعدد بر شهادت حضرت زهرا هیچ حجیت و اعتباری نخواهد داشت. 🔰در آخر یک سوال ساده و منطقی از شبهه کنندگان می پرسیم: اگر در تقویم های شما شبهه کنندگان وفات عمر و یا عثمان نوشته شده بود، آیا خودتان قبول می کردید که عمر و عثمان کشته نشدند و یا به قول شما شهید نشدند؟؟ یا اینکه می گفتید اصلا چه کسی گفته است تقویم برای ما حجیت دارد؟؟ و یقینا در تقویم ها اشتباه درج شده است.😁 🔺قضاوت با منصفین !!!! 🆔@meshkatehedayat

🔴قسمت دوم: 🗞🗓در این بخش قصد داریم خدمت کاربران عزیز، «تقویم» و «روزنامه» های قبل از سال ۱۳۷۱ را نشان دهیم که در آن از لفظ «شهادت» برای حضرت زهرا علیها السلام استفاده شده است. که این نشان می دهد شبهه کنندگان همانند همیشه دست به تحریف و فریبکاری زده اند. ❌تذکر: به علت زیاد بودن تصاویر فقط به چند نمونه اشاره می نماییم و علاقه مندان برای مشاهده بیشتر می توانند به فایل zip 👈در اینجا👉 مراجعه نمایند. 🆔@meshkatehedayat

🗓🗞«تقویم و روزنامه» 🆔@meshkatehedayat

🔺علاقه مندان برای مشاهده بیشتر تقویم و روزنامه های قبل از سال «۱۳۷۱»می توانند به این فایل مراجعه نمایند. 🆔 @meshkatehedayat

🔴قسمت سوم ✅ قدمت مصائب فاطمی در نزد شیعه به اعتراف مخالفین 🔲 با رجوع به تاریخ مشاهده می کنیم که مخالفین شیعه در قرون مختلف یکی از اعتقادات شیعیان را شهادت و مضروبه واقع شدن حضرت زهرا و حضرت محسن علیهما السلام می دانستند. که این اعترافات نشان می دهد، چنین اعتقادی در طول تاریخ نزد شیعه امری مشهور و مسلم بوده است. و از طرفی اعتقادی نبوده است که از دهه ۷۰ شمسی به وجود آمده باشد، بلکه شیعه از زمان اهل بیت علیهم السلام همواره بدان معتقد بوده است. به چند نمونه از این اعترافات اشاره می نمائیم : 1️⃣ ضرار بن عمرو معتزلی (هم عصر امام رضا علیه السلام): «همانا ابوبکر و عمر به حضرت زهرا ظلم کرده و او را طوری زدند که ایشان جنینش را سقط کرد.» 📚(التحریش، ص۵۲) 🔺این نقل از آن جهت بسیار حائز اهمیت است که مولف کتاب یعنی ضرار بن عمرو از علمای معتزله در دوران امام رضا علیه السلام زندگی می کرده است که یکی از اعتقادات شیعیان زمان خودش را مضروبه واقع شدن حضرت زهرا علیها السلام معرفی می کند. در نتیجه این نقل قدمت مصائب فاطمی را در نزد شیعیان ثابت می نماید. 🆔@meshkatehedayat

2⃣ قاضی عبد الجبار معتزلی (م.۴۱۵) می نویسد: «و در این زمان از جمله ی آن ها مانند ابی جبلة ابراهیم بن غسان و جابر و ابو الفوارس حسن بن محمد میمدی ... ابی عبد الله محمد بن النعمان (شیخ مفید) هستند که در مصر و رمله و صور ... بغداد و جبل بسماق سکونت دارند و همه این ها در این مناطق ادعای تشیع و محبت رسول الله و اهل بیتش را دارند و 👈بر فاطمه و فرزندش محسن که اعتقاد دارند عمر او را کشته است گریه می کنند.👉» 📚(تثبیت دلائل النبوة،ج۲،ص۵۹۴) 3⃣ ابن تیمیة ( م.۷۲۸) در این رابطه می نویسد: «و از آن ها { شیعیان } کسی که می گوید شکم حضرت زهرا را شکافتند تا اینکه حضرت فرزندشان را سقط نمودند» 📚( منهاج السنة، ج۴ص،۴۹۳) 🆔@meshkatehedayat

🔴قسمت چهارم ✅در این قسمت به عنوان نمونه به کلام شیخ طوسی متوفای ۴۶۰قمری از بزرگان شیعه اشاره می نماییم تا ثابت شود بحث شهادت و ضربت خوردن حضرت زهرا علیها السلام یک مسأله اتفاقی و یقینی در قرون مختلف نزد شیعه بوده است. و اینکه شبهه کنندگان می گویند این عقیده از دهه ۷۰ به بعد ساخته شده است مطلبی گزاف و باطلی بیش نیست. 🔹شیخ طوسی می نویسد: «و آنچه که مشهور است و هیچ اختلافی بین شیعه وجود ندارد اینست که عمر بر شکم حضرت زهرا زد تا اینکه حضرت جنینی که به اسم محسن در شکم داشتند سقط کردند... و روایات شیعه در این زمینه مستفیض بوده و اختلافی در آن نمی باشد.» 📚(تلخيص الشافي ج۳ص۱۵۶) ❌تذکر: برای مشاهده نمونه های دیگر از نظرات علمای شیعه در رابطه با شهادت حضرت زهرا در ذیل به فایل pdf مراجعه نمایید. ✅ نتیجه: ما این شبهه را از جهات مختلف مورد بررسی قرار دادیم و ثابت نمودیم شهادت حضرت زهرا علیها السلام از اعتقادات مسلم شیعه از زمان اهل البیت علیهم السلام تا به امروز بوده است. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «التحریش» 📚اسکن کتاب «منهاج السنة» 📚اسکن کتاب «تثبیت دلائل النبوة» 📚 اسکن کتاب «تلخیص الشافي» 🆔@meshkatehedayat

🔺 عقیده علمای شیعه در رابطه با شهادت حضرت زهرا علیها السلام 🆔@meshkatehedayat

‍#خیانت_قلم #تحریف_کتب_اهل_تسنن #فاطمیه #حضرت_محسن ❌ تحریف نام حضرت محسن علیه السلام ❌ 🔹صفوری یکی از علمای اهل سنت متوفی ۸۹۴ق، درباره خلفای اربعه اهل تسنن، کتابی به نام «المحاسن المجتمعة فی فضائل الخلفاء الاربعة» تالیف نموده است. این کتاب امروزه با تحقیق محمد خیر المقداد تحت اشراف محمود الارناؤوط بصورت خلاصه، با نام «مختصر المحاسن المجتمعة فی فضائل الخلفاء الاربعة» چاپ شده است. 📎در بخشی از این کتاب که به معرفی فرزندان امیرالمومنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما اختصاص دارد، اینگونه آمده است: «کان الحسنُ رضی الله عنه أوّلَ أولاد فاطمة 👈الخمسة👉، الحسن، والحسین، و زینب الکبری، و زینب الصّغری، المکنّاة بأمّ کلثوم، وَلَدَتها في حیاة النّبي صلّی اله علیه و سلّم» 📌ترجمه: «حسن، اولین نفر از از 👈پنج👉 فرزند فاطمه می باشد. (نام فرزندان او عبارتند از) حسن، حسین، زینب کبری، زینب صغری که کنیه او ام کلثوم است که فاطمه او را در زمان حیات پیامبر به دنیا آورد.» 👈 مشاهده می کنید که در ابتدای این متن اشاره شد، که حضرت زهرا علیها السلام دارای پنج فرزند بودند. در حالیکه فقط نام چهار فرزند ایشان آمده و از فرزند پنجم حضرت نامی برده نشده است‼️ 👈اما زمانی که به نسخه خطی و اصل این کتاب مراجعه می کنیم، می بینیم که صفوری پس از ذکر نام چهار فرزند حضرت زهرا علیها السلام می نویسد: «و أسقطت فاطمة سقطا سمّا علیٌ محسناً» 📌ترجمه: «فاطمه فرزندی را سقط کرد که علی او را محسن نامیده بود.» سوال اینجاست که چگونه محقق کتاب ابتدای متن را که اشاره به وجود پنج فرزند برای حضرت زهرا علیها السلام دارد، ذکر می کند؛ اما نام فرزند پنجم یعنی حضرت محسن علیه السلام را حذف می کند⁉️ ممکن است بگویند این کتاب خلاصه کتاب صفوری است و محقق در صدد اختصار متن بوده و به همین دلیل این قسمت را حذف نموده است. ✅ در جواب می گوییم که آیا منطقی و طبیعی به نظر می رسد که پنج نفر بعنوان فرزندان حضرت زهرا علیها السلام ذکر شوند، و اسامی چهار نفر آنها اشاره گردد ولی فقط به جهت اختصار کتاب، نام فرزند پنجم (حضرت محسن) حذف شود❓ ❌ مسلما این کار به صورت مغرضانه با هدف حذف مطالب مربوط به شهادت حضرت زهرا علیها السلام و فرزند عزیزشان انجام شده است. [اسکن کتاب را در ذیل مشاهده فرمایید] ‎🆔 @meshkatehedayat

📚حذف نام حضرت محسن از کتاب «المحاسن المجتمعة فی فضائل الخلفاء الاربعة» ‎🆔 @meshkatehedayat

🏴شهادت سرور زنان بهشتی حضرت زهرا علیها السلام را تسلیت عرض می نماییم.🏴 🔹زیارت نامه حضرت زهرا علیها السلام: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَى ابْنَتِكَ‌ الصِّدِّيقَةِ الطَّاهِرَةِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْبَتُولُ‌ الشَّهِيدَةُ الطَّاهِرَةُ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَكِ وَ مَنَعَكِ حَقَّكِ وَ دَفَعَكِ عَنْ إِرْثِكِ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ كَذَّبَكِ وَ أَعَنَتَكِ وَ غَصَّصَكِ بِرِيقِكِ وَ أَدْخَلَ الذُّلَّ بَيْتَكِ وَ لَعَنَ اللَّهُ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَلْحَقَهُمُ بِدَرْكِ الْجَحِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَ عَلَى أَبِيكِ وَ بَعْلِكِ وَ وُلْدِكِ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ‌ عَلَيْكِ‌ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ‌» 📚(المقنعة، ص۴۵۹) ‎🆔@meshkatehedayat

🔹سید بن طاووس از بزرگان شیعه می نویسد: 🏴«شایسته می باشد که اهل وفا (متدینین) در روز سه جمادی الثانی (یعنی روز شهادت حضرت زهرا علیها السلام) به خاطر ظلم های باطنی و ظاهری که بر حضرت زهرا علیها السلام وارد شد محزون و غمگین باشند. تا آنکه آن حضرت شبانه دفن شد که نشان دهنده غضب و خشم بر کسی است که بر ایشان ظلم نمود و ایشان و پدرش را مورد آذار و اذیت قرار داد.» 📚(اقبال الاعمال،ج۲،ص۶۲۳) ‎🆔@meshkatehedayat

📌آیا امکان دارد که صحابه در مقابل ظلم به حضرت زهرا علیها السلام سکوت اختیار کنند؟ 👈گفتگوی جذاب و دیدنی شیعه و سنی ❌این کلیپ جذاب را از دست ندهید. 🔹دانلود با کیفیت و حجم بالاتر در اینجا 🔰کاری از کانال مشکات هدایت #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #صحابه ‎🆔@meshkatehedayat

📌آیا امکان دارد که صحابه در مقابل ظلم به حضرت زهرا علیها السلام سکوت اختیار کنند؟ 👈گفتگوی جذاب و دیدنی شیعه و سنی ❌این کلیپ جذاب را از دست ندهید. 🔹با کیفیت و حجم بالاتر 🔰کاری از کانال مشکات هدایت ‎🆔@meshkatehedayat

#شبهه #شعبی #رضایت_حضرت_زهرا_علیها_السلام ✍شبهه: 🔺اهل تسنن مدعی هستند که حضرت زهرا علیها السلام در پایان عمرشان از ابوبکر راضی شدند. در این رابطه به روایتی از کتابشان استناد می نمایند که «شعبی» گفت: 🔹«هنگامی كه فاطمه بيمار شد ابوبكر براي كسب رضايت نزد وی آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند. علی به فاطمه فرمود: ابوبكر برای ملاقات اجازه می خواهد. فاطمه فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علی فرمود: آری، پس فاطمه اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جويای كسب رضايت فاطمه بود... پس فاطمه از وی راضی شد.» 📚(السنن الکبری،ج۶،ص۴۹۱) 👈آیا چنین روایتی صحیح است؟ ‎🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #شعبی #رضایت_حضرت_زهرا_علیها_السلام 1⃣روایتی که شبهه کنندگان از «شعبی» نقل می نمایند ضعیف می باشد. زیرا با مراجعه به زمان ولادت «شعبی» روشن خواهد شد که او چندین سال بعد از شهادت حضرت زهرا علیها السلام به دنیا آمده و نمی توانسته اتفاقات و جریانات آن زمان را درک نماید. در نتیجه روایت مرسل (یعنی راوی بعد از شعبی مشخص نیست و در سند افتادگی وجود دارد) و ضعیف است. 👈از طرفی هیچ دلیل معتبری بر حجیت مرسلات «شعبی» وجود نداشته و مشهور اهل تسنن مرسلات او را ضعیف می دانند. عثمان الخمیس از بزرگان وهابیت در این رابطه می نویسد: 🔹«بنابر قول مشهور اهل علم، مرسلات او (شعبی) صحیح نیست.» 📚(فتاوی عثمان الخمیس، رقم ۴۱۲) 2⃣روایت «شعبی» علاوه بر ضعف سند، با روایت معتبری که از عایشه درباره غضب حضرت زهرا علیها السلام بر ابوبکر تا پایان عمر شریفشان نقل شده، کاملا متعارض است. بخاری و دیگر علمای اهل تسنن با سند صحیح از عایشه نقل کرده اند که گفت: «فاطمه دختر رسول خدا از ابوبکر خشمگین و از وی رویگردان شد و با همین حالت از دنیا رفت.» 📚(صحیح البخاری،ص۷۶۲) 👈بنابراین روایت «شعبی» که در آن زمان اصلا بدنیا نیامده، در مقابل روایت عایشه که آن زمان را درک کرده است هیچ گونه اعتباری ندارد. و غضب حضرت زهرا علیها السلام و عدم رضایت ایشان بر ابوبکر برای همیشه چالشی بزرگ برای اهل تسنن خواهد بود. ❌نکته آخر: اگر واقعا روایت شعبی درست بوده، چرا افرادی همانند بخاری و مسلم که در جاهای متعدد در کتابشان غضب و عدم رضایت حضرت زهرا علیها السلام تا پایان عمر شریفشان از ابوبکر را آوردند، حداقل یکبار کوچکترین اشاره ای به روایت «شعبی» برای دفاع از ابوبکر نکردند؟ ‎🆔@meshkatehedayat