❌نکته: این مطلب را فقط از باب الزام اهل تسنن به کتاب هایشان مطرح می کنیم: 🔰بزرگان اهل تسنن هنگامی که به روایات معتبر در رابطه با «محاسبه نمودن خراج» و همچنین «مجهز کردن سپاه» توسط عمر در هنگام نماز می رسند، برای توجیه آن می گویند: «عمر در نماز مشغول به مسائل مردم بود. از طرفی چنین اموری به عنوان مسائل اخروی محسوب می شود. و هم زمان دو عبادت را با هم انجام داده است. در نتیجه به نماز او اشکالی وارد نمی باشد.» 👤ابن رجب حنبلی درباره مشغولیت عمر در نماز می نویسد: «این ها همگی اجتماع و همزمان انجام دادن عبادات می باشد و از باب مشغولیت ناپسند نیست.» 📚(فتح الباري،ج۹ص۳۷۶) 👈براستی چرا چنین پاسخی را اهل تسنن برای حضرت علی علیه السلام نمی دهند؟ زیرا به خوبی می دانند که آیه «۵۵ مائده» دلالت بر امامت حضرت علی علیه السلام می کند، و پذیرش آن موجب زیر سوال رفتن بسیاری از اعتقاداتشان خواهد شد. 🔺ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

🔺اسکن مستندات: 📚کتاب«أحکام القرآن» 📚کتاب «فتح الباري» 🆔@meshkatehedayat

🌹ولادت با سعادت سرور زنان بهشتی، حضرت زهرا سلام الله علیها را تبریک عرض می نماییم.🌹 🆔@meshkatehedayat

🌹محبت مادری... 🔹«سالروز شهادت سردار رشید اسلام، حاج قاسم سلیمانی را گرامی می داریم.» 🆔@meshkatehedayat

🏴شهادت مظلومانه هموطنان عزیزمان را تسلیت عرض می نماییم.🏴 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #آیه_ولایت #امامت 🔴 قسمت سوم: ✳️ در روزهای گذشته پاسخ های متعددی به شبهه اهل تسنن درباره حضور قلب حضرت علی علیه السلام در نماز مطرح نمودیم. 🔸در این پست می‌خواهیم بنابر قاعده الزام پاسخ دیگری به این شبهه دهیم که آن اصل «خلوت در انجمن» می باشد. 🆔@meshkatehedayat

🔰متصوفه نزد اهل تسنن به گروها و فرقه های متعددی تقسیم می شوند، که یکی از آنها فرقه «نقشبندیه» می باشد. 🔹فرقه نقشبندیه یازده اصطلاح دارند که بنای فرقه نقشبندیه بر آن استوار شده است. یکی از آنها «خلوت در انجمن» می باشد. 👈منظور از این اصطلاح آنست که شخص گرچه در جامعه با مردم زندگی و معاشرت می کند و مشغول کسب و کار است، ولی یک لحظه در قلبش از یاد خدا غافل نیست. بلکه در هر لحظه به یاد خدا می باشد. او در ظاهر با مردم ولی در باطن و قلبش به یاد خداوند متعال است. 👤ملا عمر سربازی از بزرگان اهل تسنن ایران که خود یک نقشبندی می باشد در توضیح این اصطلاح می نویسد: «خلوت در انجمن مراد از این کلمه این است که در هر کار و مجلس و مشغله به صورت ذکر یا فکر یا نیت به خالق خود توجه داشته باشد. مثلاً در مجلس مردمان باشد یا در درس و قرائت و کلام و مطالعه و اکل و شرب و کشاورزی و حرفه و غیرها ولی به دل متوجه آن طرف باشد. مصداق دست به کار و دل به یار گردد.» 📚(خلاصه التصوف،ص۱۷۱) 🔺بر اساس این اصل دیگر طرفداران ملا عمر سربازی و فرقه نقشبندیه نمی توانند چنین شبهه ای نسبت به حضرت علی علیه السلام مطرح کنند، زیرا گرچه حضرت علی علیه السلام در هنگام نماز به فقیری انگشتر بخشید، ولی در آن هنگام لحظه ای از یاد خدا غافل نشد. وقتی صوفی نقشبندی با وجود اینکه با مردم مشغول است، می تواند لحظه ای از یاد خدا غافل نشود به طریق اولی حضرت علی علیه السلام که در اوج ایمان بودند در نماز و غیر آن هیچ زمانی از یاد خدا و ذکر خدا غافل نخواهند شد. 👈حضرت علی علیه السلام در ظاهر با مردم بودند، ولی هیچ زمانی مردم ایشان را از یاد خدا باز نداشتند. 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «خلاصة التصوف» 🆔@meshkatehedayat

🔺پایان بحث آیه ولایت 🆔@meshkatehedayat

#نقدها_و_چالش_ها #صحابه #مروان ⚔قاتل و مقتول رضی الله عنهما!!⚔ 🔺اهل تسنن همیشه اشتباهات و گناهان صحابه را توجیه می کنند. حتی زمانی که صحابه ای، صحابه دیگر را به قتل برساند، قاتل و مقتول را بهشتی می دانند و برای هر دو نفر رضی الله عنه (خداوند از او خشنود باشد) به کار می برند. ✳️ به عنوان نمونه به یک مورد اشاره می کنیم: در منابع معتبر اهل تسنن ذکر شده است که قاتل طلحه در جنگ جمل مروان می باشد. ابن عبد البر در این باره می نویسد: «علما ثقه اختلافی ندارند در اینکه مروان در جنگ جمل طلحه را به قتل رساند.» 📚(الإستیعاب،ص۷۶۶) 🔹نکته جالب اینجاست هنگامی که سناری از عالمان و محققان مخالفین شیعه به این ماجرا می رسد نه تنها قاتل را توبیخ نمی کند، بلکه او را بهشتی می داند. 🆔@meshkatehedayat

او در پاورقی کتاب «مسند أبی یعلی،ج۱ص۳۵۸» مروان را جزء اصحاب پیامبر دانسته و او را قاتل طلحه معرفی می کند. و در جای دیگر می نویسد: «مروان از روی تأویل و اجتهاد طلحه را کشت... خداوند از همه آنان راضی باشد... پس قاتل (مروان) و مقتول (طلحه) هر دو نفر در بهشت هستند. در منزلگاه صدق و حقیقت نزد خداوند مقتدر جاودانه متنعّم هستند.» 📚(مسند أبي یعلی،ج۱ص۵۶۹) 👈براستی عجیب نیست قاتل و مقتول در بالاترین جایگاه بهشت باشند و برای هر دو نفر رضی الله عنه به کار برده شود؟ 👈اهل تسنن کسانی که نقصی به صحابه وارد کنند را زندیق و بی دین معرفی می کنند. حال چطور می شود هنگامی که اصحاب یکدیگر را به قتل می رسانند، نه تنها بی دین نیستند، بلکه دارای اجر و ثواب هم می باشند؟ آیا این تناقض نیست؟ ❌قضاوت با شما❌ 🆔@meshkatehedayat