#شبهه #امام_حسین_علیه_السلام #کعبه ✍شبهه: 🔺گاهی اوقات اهل تسنن و وهابیت اشکال می کنند که شیعیان نظرشان بر اینست که جایگاه و فضیلت مزار و حرم امام حسین علیه السلام از کعبه بالاتر است. که به دنباله آن چنین اعتقادی را نشانه غلو، مبالغه، هتاکی و وهن نسبت به دین بر می شمارند. 👈به این اشکال چگونه باید پاسخ دهیم؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #امام_حسین_علیه_السلام #کعبه 🔺پاسخ: (قسمت اول) اگر وهابیت و اهل تسنن با چنین استدلالی بخواهند این اعتقاد شیعه را مورد خدشه قرار داده و اتهام غلو و هتاکی به دین را نسبت دهند، در ابتدا باید خودشان پاسخگو باشند که چرا چنین اعتقادی را آنان هم در مورادی مشابه نسبت به کعبه مطرح می نمایند؟ به دو مورد در این رابطه اشاره می نماییم: 1⃣ بالاتر بودن حرمت مومن از کعبه: 📌در روایتی معتبر در کتب اهل تسنن پیامبر اکرم فرمودند: «مرحبا به تو ای کعبه چه عظمتی داری و حرمتت چقدر عظیم است. ولی برای مومن حرمت، مال و خونش از حرمت تو بالاتر است». 📚(صحیح الترغیب و الترهیب، ج۲، ص۶۳۰) 📚(شبیه به همین مضمون در کتاب شعب الایمان، ج۵، ص۴۶۵ ) 👈براستی چرا وهابیت و اهل تسنن چنین روایات معتبری که دلالت بر بالاتر بودن حرمت، خون و حتی مال مومن بر کعبه می کند را غلو و موجب هتاکی نسبت به دین نمی‌دانند؟ ولی در رابطه با امام حسین علیه السلام چنین اعتقادی را موجب غلو و هتاکی می دانند؟ 👈آیا مزار امام حسین علیه السلام که دربردارنده پاره تن رسول خدا و سرور جوانان بهشتی است، و از طرفی یکی از برترین مومنان را در خود جای داده است، نمی تواند بالاتر از کعبه باشد؟ 👈براستی آیا شبهه کنندگان تعصبات دینیشان از پیامبر اکرم هم بیشتر است؟ 🔺 ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #امام_حسین_علیه_السلام #کعبه 🔴 ادامه پاسخ: (قسمت دوم) 2⃣ برتر بودن محل قبر پیامبر اکرم از کعبه: یکی از موضوعاتی که علمای متعددی از اهل تسنن بدان متذکر شدند، برتری محل قبر پیامبر اکرم بهمراه بدن مبارک ایشان از کعبه می باشد. که حتی بر چنین عقیده ای ادعای اجماع و اتفاق نمودند. به دو نمونه در این رابطه اشاره می نماییم: 👤سیوطی می نویسد: «قبر پیامبر اکرم به اجماع، از برترین بقعه ها می باشد، همانطور که قاضی عیاض و غیر آن بدان اشاره نمودند. بلکه از کعبه هم بالاتر است». 📚(الحجج المبینة،ص۴۸) 👤الشیخ محمد علیش در این رابطه می نویسد: «موضع قبر رسول الله که بدن ایشان را در بر گرفته [فضیلتش] بالاتر از کعبه و آسمان و کرسی و لوح و قلم و بیت معمور است». 📚(شرح منح الجلیل ج۳ ص۱۳۳) 👈چرا اهل تسنن عقیده برتری محل قبر پیامبر اکرم از کعبه را موجب هتک دین و غلو آمیز نمی شمارند، ولی در رابطه با عقیده شیعه که حرم امام حسین علیه السلام را از کعبه بالاتر می‌دانند را غلو آمیز و موجب هتک و وهن دین محسوب می نمایند؟ 🔰«اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ» (مائدة آیه ۸) 📌ترجمه:«عدالت کنید، که به پرهیزگاری نزدیکتر است! و از خدا بترسید، که از آنچه انجام می‌دهید، با خبر است!» 🆔@meshkatehedayat

#شبهه #شفا #تربت #امام_حسین_علیه_السلام ✍شبهه: 📌در سال های اخیر بعضاً از جانب وهابیت و اهل تسنن شبهه ای مطرح می شود: «با توجه به اعتقاد شیعه در مورد شفا بخش بودن تربت امام حسین علیه السلام، چرا برای رفع بیماری هایشان به دکتر و بیمارستان ها مراجعه می کنند؟ و از تربت امام حسین برای بهبودی بیماری استفاده نمی نمایند؟» 👈به این شبهه چگونه پاسخ دهیم؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #شفا #تربت #امام_حسین_علیه_السلام 🔴پاسخ نقضی (قسمت اول): ✅ چگونه شبهه کنندگان چنین اشکالات بی اساسی را مطرح می نمایند، در حالیکه آنان روایات متعددی از پیامبر اکرم در رابطه با شفا بخش بودن برخی از اشیاء برای رفع هر گونه بیماری و مریضی ها نقل نمودند و بدان معتقد شدند. به یک نمونه از آن اشاره می نماییم: 🔸روایات متعددی در کتب اهل تسنن وجود دارد که پیامبر اکرم «آب زمزم» را موجب شفا از هر گونه بیماری معرفی نمودند. 📖در کتاب «صحیح الترغیب و الترهیب، ج۲، ص۴۰» در روایتی معتبر از ابوذر نقل شده است که پیامبر اکرم در رابطه با «آب زمزم» فرمودند: «زمزمُ طَعَامُ طُعْمٍ، وَشِفَاءُ سُقْمٍ» 📌ترجمه: «زمزم غذایی برای گرسنه و شفای بیماری است». 👤مولوی «تاجی گله داری» از علمای اهل تسنن ایران در ذیل این حدیث می نویسد: «لفظ حدیث «شفاء سقم» شفای بیماری است. هر بیماری را شامل می شود». 📚(زمزم آب شفا بخش، ص۳۷) 🔺جالب اینجاست که علمای اهل تسنن در طول تاریخ داستان های زیادی از شفا بخش بودن «آب زمزم» نقل نمودند. مثلاً «ابن قیم» از بزرگان اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «همانا من و دیگران از استشفاء با آب زمزم امور شگفت انگیزی را تجربه نموده ایم. و [من] برای بیماری های مختلفی از آب زمزم طلب شفا نمودم و به اذن خدا شفا یافته ام». 📚(زاد المعاد، ج۴، ص۳۶۱) ❓سوال❓ 👈با توجه به شفا بخش بودن آب زمزم، چرا اهل تسنن و وهابیت برای درمان و بهبودی بیماری هایشان به پزشک و بیمارستان ها مراجعه می کنند؟ بلکه برای رفع بیماری در خانه هایشان بنشینند و از آب زمزم بنوشند. 🔺ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #شفا #تربت #امام_حسین_علیه_السلام 🔴پاسخ حلی (قسمت دوم): ✅ روایات فراوانی در رابطه با شفابخش بودن تربت کربلا از اهل بیت علیهم السلام نقل شده است. نکته ایی که در اینجا حائز اهمیت می باشد آنست که اهل بیت علیهم السلام برای اثر بخش بودن تربت امام حسین علیه السلام شروطی را ذکر نمودند، که به جهت اختصار به چند نمونه از آن اشاره می نماییم: 1⃣ تربت أخذ شده از محدوده ایی باشد که اهل بیت علیهم السلام حدود آن را مشخص نمودند. 2⃣ فردی که از تربت می خواهد به قصد شفا استفاده نماید، باید یقین و اعتقاد به شفا بخش بودن آن داشته باشد. 3⃣ شخص باید معتقد باشد شفایی که در تربت قرار داده شده است، به اذن و اراده الهی می باشد. 🔺بنابراین با رعایت و توجه به چنین آداب و شرایطی، به اذن و اراده الهی تربت کربلا اثر بخش خواهد بود. با توجه به این نکته (اذن و اراده الهی) باید گفت: 🆔@meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #امام_حسین_علیه_السلام 📚کتاب: «شفاء الصدور في شرح زیارة العاشور» 📌مولف: «میرزا ابوالفضل تهرانی» 📎میرزا ابوالفضل تهرانی در سال ۱۲۷۳ق در شهر تهران به دنیا آمدند. در همان سنین کودکی تحصیلات دینی را شروع کرده و در حوزه های علمیه تهران، نجف، سامرا از محضر اساتیدی همچون میرزای شیرازی، سید محمد صادق طباطبایی و... کسب علم نمودند. ایشان دارای تالیفات متعددی از قبیل «تمیمة المحدّث»، «قلائد الدرر فی نظم اللؤلؤ المنتثر» و... می باشد. و در سال ۱۳۱۶ق در تهران از دنیا رفته و در کنار مرقد حضرت عبدالعظیم مدفون گردیدند. 🔰معرفی کتاب: این کتاب یکی از مهم ترین شرح های زیارت عاشورا می باشد. تا جایی که میرزای شیرازی بر این کتاب تقریظ نوشته و آن را کتابی بی نظیر و در نهایت تمامیت و جامعیت معرفی نموده اند. مولف در این کتاب فقرات زیارت عاشورا را شرح داده و بمناسبت مباحث فقهی، عقیدتی و تاریخی سودمندی را مطرح نمودند. 👈این کتاب به زبان فارسی است. 🔺فایلPDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمائید. 🆔@meshkatehedayat

#امام_حسین_علیه_السلام #کربلا #تشنگی 🟣قسمت اول: ✳️ هنگامی که لشکریان یزید در روز هفتم محرم آب را بر امام حسین علیه السلام و اصحابشان بستند، حضرت راه های متعددی را برای دستیابی به آب انجام دادند: 1⃣ حفر چاه: 🔺مورخین در این رابطه می نویسند: «امام حسین (علیه السّلام) تبرى را گرفته و پشت خيمه زنان نُوزده قدم به سوى قبله برداشتند و آنجا را حفر كردند. چشمه ‏اى با آب گوارا جوشید كه همگان نوشيدند. سپس چشمه فرو رفت و هيچ اثرى از آن ديده نشد.» 📚(مقتل الحسین للخوارزمي،ج۱ص۳۴۶) 👈بعد از حفر چاه عبید الله بن زیاد نامه ای به عمر بن سعد نوشت و گفت: 🔹«به من خبر رسيده است كه حسين چاه حفر مى‏ كند و به آب مى ‏رسد كه خودش و اصحابش مى ‏نوشند. هنگامى كه نامه من به دست تو رسيد تا آنجا كه مى‏ توانى او را از حفر چاه منع كن و تا حدّ ممكن بر آنها سخت بگير... و عمر بن سعد هم [بعد از نامه ابن زیاد] بشدت سخت گرفت.» 📚(مقتل الحسین للخوارزمي،ج۱ص۳۴۶، الفتوح ابن أعثم،ج۵ص۹۱) 🆔@meshkatehedayat