«کسانی که مردم را از رفتن پای صندوق رأی منع و القاء بیفایده بودن انتخابات را میکنند، دروغ میگویند که دلسوز مردم هستند، بنابراین به حرف آنها اعتنا نکنید». امام خامنهای «مدظله»
🔴جنگ شناختی و انتخابات 1400، واقعیت یا توهم؟
🖋رسول علیزمانی
📊قسمت اول
🔻با فرا رسیدن ایام انتخابات ریاست جمهوری در ایران، دشمنان قسم خورده و منافقان داخلی و خارجی همچون گذشته با استفاده از شیوهها و ابزار گوناگون تلاش میکنند مشارکت ملی را به حداقل ممکن برسانند و یا در صورت عدم موفقیت در این امر، تبلیغات گسترده و توأم با دروغ و سیاه نمایی دهشتناک، برعلیه کاندیدای اصلح، تلاش میکنند این مطلب را به مخاطب القا کنند که در صورت انتخاب فرد مورد نظر، آیندهای بسیار تاریک، همراه با انواع محدودیتهای فردی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی در پیش روی شماست. سوگمندانه باید گفت برخی از افراد جامعه به جهت عدم آشنایی از شگردها، اهداف و دستهای پشت پرده دشمن، در این تبلیغات ناجوانمردانه، تحت تأثیر القائات شیاطین و خناسان پلید قرار گرفته و با طرح ایشان همراهی میکنند.
🔻جنگ شناختی یکی از کارآمدترین و مؤثرترین عوامل در حیطه تأثیر گذاری بر فکر، ذهن و در پی آن رفتار افراد جامعه است. در یک تعریف ساده میتوان جنگ شناختی را اینگونه تعریف کرد:
« تأثیر گذاری بر فکر و ذهن افراد یک جامعه با ترفندهای متنوع و با ابزار گوناگون رسانهای در راستای رسیدن به هدف مورد نظر».
هر چند در تقسیم بندی انواع جنگها، جنگ شناختی در ردیف جدیدترین شیوههای جنگ محسوب میشود اما واقعیت آن است که به لحاظ روش و هدف این روش جنگی، در طول تاریخ، خصوصاً از صدر اسلام و در منابع دینی و تاریخی قابل پیگیری است که اشاره خواهیم کرد.
🔻در جنگ شناختی، هدف، تأثیر گذاری بر شناخت افراد جامعه، در راستای منافع مورد نظر و مقابله با اسلام ناب و حاکمیت اسلام، از طریق خود افراد جامعه اسلامی است. این شیوه جنگی به لحاظ تأثیرگذاری و هزینه، بهمراتب تأثیرگذارترین و کم هزینهترین شیوه در مقایسه با سایر شیوههای جنگی است، به همین جهت امروزه مورد توجه حکومتهای مداخلهگر و سلطه جویی چون آمریکا، انگلیس، فرانسه و رژیم غاصب صهیونیستی و سایر متحدان آنان قرار گرفته است.
#انتخابات
#جنگ_شناختی
#علیزمانی_دانشپژوه_سطح_۴_کلام_اسلامی
ادامه دارد...
🆔@meshkatnoor
🔴جنگ شناختی و انتخابات 1400 توهم یا واقعیت
🖊#رسول_علیزمانی
📊#قسمت_دوم
🔹مهمترین ترفندهای جنگ شناختی
آشنایی با شیوهها و ترفندهای مهم و تأثیر گذار جنگ شناختی، اولین قدم در مواجهه مناسب با این جنگ مرموز در ایام سرنوشت ساز انتخابات 1400 است، چرا که وجود نورانی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) در باره کسب شناخت و معرفت در امور، خطاب به کمیل زیاد میفرمایند: «يَا كُمَيْلُ مَا مِنْ حَرَكَةٍ إِلَّا وَ أَنْتَ مُحْتَاجٌ فِيهَا إِلَى مَعْرِفَة؛ ای کمیل هیچ حرکت و اقدامی نیست مگر این که در آن نیازمند معرفت و شناخت هستی».
🔻1- ترفند برچسب زنی
ترفند برچسب زنی یکی از قدیمیترین ترفندهاست که امروزه نیز در دستور کار #مخالفان اسلام و #انقلاب اسلامی و برخی غرض ورزان داخلی قرار دارد. در طول تاریخ انبیا الهی، #دشمنان خدا با انواع #برچسب زنیها نسبت به فرستادهگان الهی، سعی داشتند از نفوذ #پیامبران در بین ملتها که منافع ایشان را تهدید میکرد جلوگیری کنند، به همین جهت برچسبهایی چون؛ ساحر، مجنون را به #فرستادههای الهی میزدند. قرآن کریم با اشاره به این ترفند دشمنان درباره پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و اله) میفرماید فرستادگان قبل از ایشان نیز مورد آماج حملاتی از این دست بودهاند: «كَذَالِكَ مَا أَتىَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُواْ سَاحِرٌ أَوْ مجَنُون؛ همچنين هيچ پيامبرى بر كسانى كه پيش از اينان بودند نيامد مگر اينكه گفتند: جادوگر يا ديوانه است!».(ذاریات، 52).
امروزه ترفند برچسب زنی نسبت به افراد شایسته، کار آمد و معتقد به اسلام و انقلاب یکی از ماموریتهای ویژه دشمنان و جریان ناکار آمد داخلی است. در این ترفند بدون ارائه دلیل، یا وارونه جلوه دان حقیقت، سیلی از صفات منفی را درباره افراد مذکور مطرح کرده و با استفاده از جلوههای سمعی، بصری و ابزار گوناگون رسانه و نیز فنون تأثیر گذاری؛ مثل تأکید و تکرار سعی میکنند مطالب خود را به ملکه ذهن مردم تبدیل نمایند که در این صورت در حیطه رفتار ایشان هم تأثیر گذار خواهند بود چرا که نیک میدانند انسان، بر اساس افکار خود رفتار میکند.
🔻2- ترفند شایعه سازی
یکی دیگر از ترفندهای جنگ شناختی که دشمنان از گذشته دور و حتی در کنار جنگ سخت از آن بهره میگرفتند، ترفند شایعه سازی است. هدف از این ترفند ایجاد یأس و ناامیدی در جامعه از طریق تأثیرگذاری در حیطه شناختی است. در طول تاریخ اسلام نیز مصادیق متعددی از بکار گیری این ترفند توسط دشمنان و منافقان در جامعه سلامی به چشم میخورد؛ شایعه شهادت پیامبر اکرم ( صلی الله علیه واله ) در جنگ احد از جمله مصادیق بارز این ترفند است که باهدف ایجاد ناامیدی و شکاف در بین رزمندگان اسلام صورت گرفت که در آیه 144 سوره آل عمران مورد اشاره قرار گرفته است.
در ایام انتخابات پیش رو دشمنان و منافقان داخلی و خارجی هم صدا و هماهنگ شایعاتی چون انتخابات مهندسی شده، عدم شرکت مردم در انتخابات، رئیس جمهور بعدی هم یکی مثل قبلی ، تقلب در انتخابات، و همچنین شایعاتی درباره کاندیداهای اصلح و کارآمد را مطرح میکنند تا از این طریق به اهداف شوم خود دست یازند.
ادامه دارد ...
#انتخابات
#جنگ_شناختی
#ترفند
#علیزمانی_دانش_پژوه_سطح_چهار_کلام_اسلامی
🆔@meshkatnoor
🔴جنگ شناختی و انتخابات 1400 توهم یا واقعیت ؟
📊 #قسمت_سوم
🖊#رسول_علیزمانی
3- ترفند تأثیرگذاری بر #احساسات و #هیجانات افراد جامعه.
🔻بعد احساس و هیجان یکی از ابعاد روحی انسانهاست. انسان از دیدن صحنههای دلانگیز یا دل-خراش ناخودآگاه تحت تأثیر عواطف و احساسات خود قرار میگیرد.
🔻 تحقیقات #عصبشناختی نشان میدهند دروندادهای حسی که ما دریافت میکنیم قبل از آنکه به بخشهایی از #مغز ما که مربوط به تحلیل منطقی دادهها است برسند از مراکز هیجانمحور مغز میگذرند. معنای این سخن به زبان ساده این است که هیجانات و عواطف مقدم بر تفکرند. بنابراین اگر این دادههای حسی مورد تحلیل و بررسی عقلانی قرار نگیرند چهبسا انسان تحت تأثیر این احساسات، به تصمیمات نسنجیده و ناشایستی دست بزند که موجبات فرصت سوزی و پشیمانی عمیق و طولانی در پی داشته باشد.
🔻باید توجه داشت #متخصصان جنگ شناختی از این خاصیت ذهن برای تحریف واقعیتها نهایت استفاده را میکنند. به این صورت که در موقعیتی، قبل از آنکه مخاطب فرصت روبهرو شدن با اطلاعات درست و واقعی را داشته باشد، عواطف و احساسات او را بر میانگیزانند تا در ادامه با ارائه اطلاعات جهتدار، روند فکر او را تحت کنترل گرفته و به هدف مورد نظر هدایت کنند؛ نظیر کشتهسازی های #فتنه 88 که تا روشن شدن حقیقت پشت پرده زمان لازم بود که دشمن با علم به کشف حقیقت قصد داشت از این فرصت نهایت استفاده را ببرد. بنابراین با توجه به این خباثتهای دشمنان قسم خورده، دور از ذهن نیست که پس از اتمام زمان قانونی تبلیغات کاندیداها، دشمن با جنگ شناختی و تأثیر در بُعد احساسات جامعه دست در نتیجه انتخابات برده و دخالت کند و جای #جلاد و #شهید را عوض کند.
با توجه به توضیحات پیشگفته، واقعیتهای میدانی و نیز سوابق دشمن در جنگ مذکور، نباید از ترفندهای جنگ شناختی دشمن در انتخابات 1400 غفلت ورزیده و آن را انگارهای توهمی پنداشت.
#جنگ_شناختی
#انتخابات
#تخریب
#تزویر
#علیزمانی_دانش_پژوه_سطح_چهار_کلام_اسلامی
ادامه دارد...
🆔@meshkatnoor
⭕️ مناظرات انتخاباتي، صحنه نمايش سلامت يا بيماري معنوي
🔴 شاخص كانديداي اصلح: هدايت خود و جامعه در مسير #سلامت_معنوی
🔹 قبلا در يادداشت (سلامت معنوي 8) در بحث از شاخصهاي سلامت معنوي اسلامي بيان شد كه شاخص آن در بعد شناختي، اين است كه خداوند و معصومين ع براي فرد "اهم" (مهمترين) امور باشد. با توجه به اين شاخص مي توان گفت كانديدي كه در مناظرات و فعاليتهاي انتخاباتي، از صفت پايداري در رعايت اخلاق اسلامي، تحمل بد اخلاقي هاي رقيب، و مقدم كردن خواست خدا در موارد تعارض آن با هواي نفس، برخوردار است، اين صفت در تحقق شاخصه سلامت معنوي در او، تاثير بسزايي دارد زيرا كنترل نفس در اين ميدان پرخطر در مواجهه با تخريبهاي ناجوانمردانه رقيب به معناي مهمتر شمردن خواست خدا در اين ميدان است. تكرار اين رفتار به تدريج جايگاه خدا در زندگي او را بالا مي برد و به اكبر شدن خدا در زندگي كمك ميكند. در نقطه مقابل، پايمالي اخلاق در اين ميدان، به تدريج بر عمق بيماريهاي معنوي كانديد مي افزايد.
👈🏼 دو مناظره نشان داد كه گويا يك ماموريت مهم برخي از كاندیداها تخريب ناجوانمردانه آقاي رييسي است اما وی برخوردی اخلاقی داشت.
🔸 هدايت جامعه به سمت سلامت معنوي و برخورداري اجتماع از بركات عظيم آن، كه در پستهاي قبلي آمد، نيازمند رييس جمهوري است كه خود در اين مسير حركت كند، چنانكه در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) چنین مي خوانيم:
🔹 صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِذَا صَلَحَا صَلَحَتْ أُمَّتِي وَ إِذَا فَسَدَا فَسَدَتْ أُمَّتِي قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ هُمَا قَالَ الْفُقَهَاءُ وَ الْأُمَرَاءُ.
🔸 دو گروه از امت من هستند كه اگر صالح شدند، امت من نیز صالح میشود و اگر فاسد شدند امت نیز فاسد خواهد شد. و در پاسخ به این پرسش که اینان کیستند؟ فرمودند: «فقیهان و فرمانروایان»
#انتخابات #مناظرات
🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ 🆔@meshkatnoor
🔴جنگ شناختی و انتخابات 1400؛ توهم یا واقعیت؟
🖋#رسول_علیزمانی
📊#بخش_پایانی
🖍راهکارها
🔹1️⃣یکی مهمترین راهبردها و راهکارها در مقابله با جنگ شناختی دشمن، خصوصاً در انتخابات پیش رو؛ بهره گیری از عنصر بصیرت و شناخت شیوهها و اهداف جنگ شناختی دشمن است که مورد تأکید رهبر حکیم، فرزانه و بصیر انقلاب اسلامی است. ایشان میفرمایند: «هرجايى كه ما توانستيم درست بفهميم، درست تشخيص بدهيم - يعنى همان بصيرت - و به دنبال آن احساس تكليف كرديم، احساس تعهّد و مسئولیت كرديم و وارد ميدان شديم، غلبه با ما بوده است؛ «فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ» ( مائده: 23). وقتى باایمان و با بصيرت وارد ميدان مواجهه شديد، غلبه با شما است، شما برنده هستيد. (19 بهمن 1389 در دیدار با مردم قم).
🔹2️⃣راهکار دوم، توجه به شاخصههای کاندیدای اصلح از منظر مقام معظم رهبری ( مدظله العالی) است که عبارتاند از:
1- دارای مدیریت و کفایت 2- باایمان 3- معتقد به جوانان 4- عدالت خواه و ضد فساد 5- مردمی 6- امیدوار 7- معتقد به توانمندی¬های داخلی 8- دارای عملکرد انقلابی و جهادی.
(بر گرفته از بیانات نوروزی 1400)
🔹3️⃣راهکار پایانی، افشاگری نسبت به ترفندهای جنگ شناختی دشمنان است. افشاگری یکی از راهبردهای اصلی قرآن کریم نسبت به توطئههای دشمنان در عرصه جنگ شناختی است. قرآن با افشاگری از انواع شیوههای جنگ شناختی؛ همچون توهین، تمسخر، تهدید، تخریب و دیگر شیوهها، نسبت به حفظ جامعه ایمانی از آسیبهای این قبیل جنگها، اقدام کرده است.
#جنگ_شناختی
#انتخابات
#حضور_حداکثری
#راهکار
#علیزمانی_رسول-دانش_پژوه_سطح_چهار_کلام_اسلامی
🆔@meshkatnoor
💢از تناقضگویی تئوریسین تا حیرانی سیاستمدار/ وقتی فقه بازیچه دست روشنفکران میشود
🔺 #محمد_سروشمحلاتی در کانال تلگرامی خود متنی پیرامون «حکم فقهی شرکت در انتخابات» منتشر کرد که در آن آمده است: «اینگونه تکالیف اجتماعی، جنبهی تعبدی ندارد و مانند امر به معروف و جهاد، صرفا با توجه به آثار مثبت یا منفی هر اقدامی، حکم شرعی آن معین میگردد.»
🔹این درحالی است که امام خمینی(ره) که محلاتی بارها از نام ایشان سوء استفاده کرده و خود را پیرو ایشان جلوه داده است، بر شرکت مردم در اداره امور کشور از جمله حضور آنها در انتخاباتهای گوناگون، تأکید کردهاند. از منظر امام(ره) شرکت در #انتخابات، نه فقط یک وظیفه اجتماعی و ملی است بلکه یک وظیفه شرعی اسلامی و الهی است. معمار کبیر انقلاب واردشدن لطمه به جمهوری اسلامی به خاطر مشارکت نداشتن در انتخابات را واردشـدن لطـمه به قواعد و حیثیت اسلام و موجب مسؤولیت میدانند؛ اما چرا برخی انتخابات را زمانی قبول دارند که به روی کار آمدن نامزد مورد علاقهشان منتهی شود!؟
🔍محلاتی چند روز بعد از انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال 95 به مردمی که با تمسک به «آرمانهای امام» بر میثاق خود استوار ماندند و در انتخابات حضور فعالانه داشتند، آفرین و مرحبا گفت اما گویا در آستانه انتخابات ریاست جمهوری 1400 آرمانهای امام را از یاد برده است! به نظر میرسد در حقیقت برای این طیف اغراض جناحی جای آرمانهای امام را گرفته و به همین جهت فقه بازیچه دستشان شده است!
🔸گذشته از اینها تناقض آشکار یافت شده در همین چند خط نوشته حاکی از عدم صلاحیت این چهره برای اظهارنظر فقهی است. وی در ابتدای یادداشت با استناد به روایت «من اصبح لایهتم بامورالمسلمین فلیس بمسلم»، اهتمام به سرنوشت خویش و جامعه اسلامی را یک حق عمومی و یک مسئولیت الهی دانست که نباید در آن مسامحه داشت ولی در قسمتی دیگر، جنبه تعبدی داشتن اینگونه تکالیف اجتماعی (مانند انتخابات) را به کلی منکر شد! تصور کنید حالِ سیاستمدارانی که بناست مطابق سخنان چنین تئوریسنی عمل کنند. بیجهت نیست که جبهه اصلاحات در آستانه انتخابات ریاست جمهوری دچار سردرگمی شده و در آستانه یک انزوای سیاسی قرار دارد.
⚠️گفتنی است در دوران اصلاحات شاهد انحراف رئیس دولت از آرمانهای انقلاب و همراستایی وی با دشمن در زمینه فرهنگی بودیم. «انزوا» و افول، سرنوشت محتوم تمام افراد و جریاناتی است که خواسته یا ناخواسته برای پیادهسازی سیاستهای قدرتی رو به افول (آمریکا) در کشور تلاش میکنند.
#مشارکت_حداکثری
🆔@meshkatnoor
🔻چرا آیتالله محمود رجبی جهت انتخاب برای مجلس خبرگان رهبری مناسب است؟ / از اجتهاد و سلوک عرفانی تا حضور در مراکز حساس نظام و اعتماد رهبری به ایشان
🔹جایگاه رهبری، خطیرترین مسئولیت در نظام اسلامی است که ضامن اسلامیت نظام و حافظ دین و دنیای مردم است. لذا مجلس خبرگان رهبری حساسترین مرکز راهبردی نظام است که به موجب قانون اساسی، سه مسئولیت مهم را در قبال رهبری نظام بر عهده دارد: «انتخاب»، «برکناری» و «نظارت».
از این رو، اعضای مجلس خبرگان باید از فقهای عادل، بصیر و متعهد به انقلاب اسلامی انتخاب شوند که اشتهار به تدین و زمان شناسی داشته باشند.
🔹ویژگیهای برجستهای در آیتالله شیخ محمود رجبی وجود دارد که موجب میشود از جمله فقها و عالمانی باشد که شایستگی جدی برای حضور در مجلس خبرگان دارد. این ویژگیها عبارتند از:
🔸۱. اعتماد رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی): نصب آیتالله رجبی به عنوان جانشین علامه مصباح(ره) در جایگاه ریاست موسسه امام خمینی(ره) از سوی رهبر معظم انقلاب، نشان از اعتماد معظمله به ایشان و شایستگیها و شباهت فراوان ایشان به علامه مصباح(ره) از جهات گوناگون است.
🔸۲. اجتهاد و فقاهت: آیتالله رجبی یک فقیه و مجتهد مسلم است. سالها شاگردی در محضر بزرگانی چون آیات عظام بهجت(ره)، حائری یزدی(ره)، شیخ کاظم تبریزی(ره)، وحید خراسانی، نوری همدانی، جوادی آملی و علامه مصباح یزدی(ره) از او یک صاحب نظر برجسته در مسائل اساسی اسلام ساخته است.
🔸۳. عدالت و سلوک عرفانی: به گواه اساتید برجسته اخلاق، حاج شیخ محمود رجبی انسانی عابد، سالک و راه رفته در مسیر معنویت و اخلاق است. وی سالیانی متمادی از محضر بزرگانی چون آیتالله بهجت(ره)، علامه مصباح(ره)، آیتالله شاه آبادی(ره)، آیتالله مظاهری، آیتالله احمدی میانجی، آیتالله خوشوقت و علامه جوادی آملی، بهرههای عرفانی و اخلاقی برده است.
🔸۴. زمانشناسی و بصیرت: اعتماد علامه مصباح(ره) - این استوانه بصیرت و تیزبینی - به آیتالله رجبی در مسائل گوناگون سیاسی، اجتماعی و مدیریتی و ارجاع اطرافیان و اثرگذاران جبهه انقلاب به ایشان، خود بهترین موید برای این امر است.
🔸۵. صاحب نظر در تفسیر قرآن: آیتالله رجبی یک متفکر برجسته و مفسر تمام عیار قرآن است. مجموعه فعالیتهای علمی و نظارتی وی در حوزه تفسیر کم نظیر است. وی با شاگردی در محضر علامه جوادی آملی و علامه مصباح(ره)، عصاره دو جریان تفسیری پس از علامه طباطبایی(ره) است.
🔸۶. متفکر و نظریهپرداز: آیتالله رجبی یک صاحب نظر نظریهپرداز برجسته در روش شناسی، اصول استنباط دینی، تفسیر ترتیبی، تفسیر موضوعی، علوم قرآنی، علوم اجتماعی و مدیریت است. کاوش در نظریه سیاسی ولایت فقیه از جمله تخصصهای او است که برای یک عضو از مجلس خبرگان رهبری ضروری و حیاتی است.
🔸۷. عضویت در مراکز حساس نظام: شورای عالی حوزههای علمیه، جامعه مدرسین حوزه علمیه از مراکز حساس و راهبردی حوزه علمیه، نظام اسلامی و جهان تشیع محسوب میشود که عضویت در آنها نیازمند صلاحیتهای خاصی است. حاج شیخ محمود رجبی، علاوه بر ریاست موسسه امام خمینی(ره) که نیازمند نصب رهبری است، سالیان متمادی در این دو مرکز عضویت داشته و از عناصر اثرگذار آنها به شمار میرود و نیز هماکنون با حکم ریاست محترم جمهور، به عنوان مجتهد صاحب نظر در تعلیم و تربیت، عضو شورای عالی آموزش و پرورش میباشد.
🔸۸. مجاهدت و انقلابیگری: آیتالله رجبی یک فقیه در صحنه است. مواضع انقلابی و صریح او در فتنهها و شرایط حساس از یکسو و تعاملات وی با عناصر فعال و اثرگذار علمی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، مدیریتی و امنیتی از سویی، موجب مماس شدن او با مسائل نظام اسلامی شده است. مبارزه فکری و سیاسی با جریانهای مارکسیستی، سکولار و لیبرال در کشور و تربیت شاگردان موثر در مبارزات انقلابی و صحنههای دفاع مقدس از جمله اقدامات مهم وی است.
🔸۹. مدیریت قوی: آيتالله رجبی علاوه بر فضل حوزوی و صفای باطنی، یک مدیر شایسته است. وی قبل از ریاست موسسه امام خمینی(ره)، سالها قائم مقام علامه مصباح(ره) بوده و در مراکزی مانند مجمع جهانی اهل بیت(ع)، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و... مسئولیتهای مدیریتی مهمی را بر عهده داشته است. همچنین عضویت در هیئت امنای دانشگاه بینالمللی قم، صنعتی قم و... نیز مدیریت طرحهای کلان علمی بخشی از کارنامه مدیریتی وی است.
#انتخابات
#جهاد_تبیین
#زنجیرههای_تواصی
🆔@meshkatnoor
هدایت شده از روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره
🔄 #مرور_سریع | فهرست مجموعه انتخابات ، سخنرانی های علامه مصباح یزدی (قدس سره) پیرامون انتخابات و ابعاد آن:
◀️ | انتخابات ۱ | اسلام و مسئولیت های اجتماعی
◀️ | انتخابات 2 | ضرورت توجه به وظایف اجتماعی اسلام
◀️ | انتخابات 3 | معیارهای گزینش دولتمردان اسلامی
◀️ | انتخابات 4 | اصلح در نظام اسلامی
◀️ | انتخابات 5 | سختی تشخیص تکلیف در امتحان های پیش رو
◀️ | انتخابات 6 | وظایف اجتماعی؛ لوازم و آسیب ها
◀️ | انتخابات 7 | تعاون و همکاری ضرورت فعالیت های اجتماعی
◀️ | انتخابات 8 | ما مرد تکلیفیم؛ نه مسئول نتیجه
◀️ | انتخابات 9 | شعارهای انتخاباتی و گفتمان امام و انقلاب
◀️ | انتخابات 10 | ضرورت و چگونگی شناخت اصلح
◀️ | انتخابات 11 | نقش روحانیت در حماسه ی سیاسی
◀️ | انتخابات 12 | پایداری، حماسه ی سیاسی، معیارهای اصلح
◀️ | انتخابات 13 | ...و خداوند نتیجه را رقم می زند
◀️ | انتخابات 14 | انتخابات و وظیفه ی نخبگان
◀️ | انتخابات 15 | سنت های جاری خداوند و عوامل پیروزی در آزمون ها
◀️ | انتخابات 16 | انتخابات خبرگان، ظهور تمامیت دین
◀️ |انتخابات 17 | معیار انتخاب مسئولان: ایمان و اطاعت از خداوند
◀️ | انتخابات 18 | انتخاب اصلح، تکلیف الهی
◀️ | انتخابات 19 | انتخاب آگاهانه
◀️ | انتخابات 20 | معیار انتخاب
◀️ | انتخابات 21 | مردمسالارى دینى، متناقضنمایى بىپاسخ! (تبیین مردمسالارى دینى):
◀️ | انتخابات 22 | معیارهای انتخاب رئیس جمهور اصلح
◀️ | انتخابات 23 | نقش مردم در تشکیل حکومت اسلامی
#انتخابات
🗳 @mesbahyazdi_ir
🌐 کانال مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)
🔰 @iki_ac_ir
🗳 بسته ویژه #انتخابات؛
🔰1. مجموعه سه جلدی «دَفع و رَفع»
◻️دفتر اول: شبهات انتخابات
◻️دفتر دوم: شبهات مجلس خبرگان
◻️دفتر سوم: شبهات شورای نگهبان
🔰2. مجله پاسخ شماره 32
🖇ویژه انتخابات
🔰3. ماهنامه شبهات شماره 21 (نسخه هشت صفحهای و دیواری)
🖇لینک دریافت
🔰4. رادیو اینترنتی پاسخ
🖇 ویژه برنامه 35 قسمتی انتخابات
📺 5. تلویزیون اینترنتی پاسخ
🖇 ویژه برنامه انتخابات
📺 6. پخش آنلاین سلسله نشستهای پاسخ به شبهات انتخابات
🖇 لینک دریافت
🔻مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه
➡️ @spasokh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
توصیه مهم برای این روزها
🔺️ دستورالعمل معنوی آیت الله مصباح یزدی(قدس سره) برای انتخاب رئیس جمهور اصلح
#انتخابات
🆔@meshkatnoor
📌آیا شرکت در انتخابات، حق است یا تکلیف؟
✍️پاسخ
1️⃣شرکت در انتخابات، از این جهت که انسان می تواند سرنوشت خود را تعیین کند، یک حق است. حق دارد بگوید چه کسی برای من، تصمیم گیری کند.
2️⃣اگر شرکت در انتخابات، صرفاً یک حق باشد، انسان می تواند بگوید، از حق خودم استفاده نمی کنم.
3️⃣در عین حال، شرکت در انتخابات، یک تکلیف دینی نیز است. به دو جهت:
4️⃣نخست آنکه، خداوند خواستار اجرای دین در جامعه است. پس بر هر بنده ای نیز تکلیف است که خواست خدا را در جامعه محقق کند. حکومت دینی برای اجرای دین در جامعه تشکیل می شود. رأی دادن در حکومت دینی، به معنای تأیید حکومت دینی برای اجرای دین در جامعه است که وظیفۀ هر انسان دیندار است.
5️⃣دوم آنکه، اگر انسان حتی احتمال دهد، از میان دو جریان رقیب در انتخابات، حاکمیت یک جریان خاص، ممکن است منجر به تضعیف دینداری مردم شود، ساکت نشستن در این برهه، به این معناست که برایش فرقی نمی کند، جامعه دیندارتر شود یا نشود. برایش تفاوت نمی کند که دین در جامعه اجرا شود یا خیر؛ حال آنکه، انسان نسبت به اجرای دین در جامعه، مکلّف است.
6️⃣بنابراین، شرکت در انتخابات و رأی دادن به فردی که به دنبال تحقق اجرای دین در جامعه است، هم حق است و هم تکلیف.
#انتخابات
#شرکت_در_انتخابات
#حق
#تکلیف
✅کانال یادداشتهای اعتقادی
🆔@faryab110
🆔@meshkatnoor