❓چه کسی گفته استناد مجمعین به (العقود تابعه للقصود) بوده؟ اجماع برای بعد از اسلام است در حالی قاعده برای قبل از اسلام مطرح بوده است. 🔅 زندگی اجتماعی با عقود شکل گرفته و شکل می گیرد، پس این قاعده قضیه تعبدیه متاخذ از نبی و معصومین نیست بلکه قضیه ای است که سیره عقلائیه بر آن است، جای شک که عقود تابع قصود هستند یا نه در این مساله نیست. عقل می گوید محال است بدون قصد، عقدی شکل بگیرد. #درس_خارج #سید_احمد_خاتمی https://eitaa.com/mfalem

🔉 تمهید ورود به فقه و اصول 🔸حجت الاسلام وحیدی 🔹 دوره تمهیدیه فقه و اصول توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برای طلاب پایه های ۴ و ۵ به منظور تسهیل و تعمیق دروس فقه و اصول و آمادگی برای ورود به سطوح عالی برگزار گردید. #دوره_تمهیدیه #حجت‌_الاسلام_وحیدی https://eitaa.com/mfalem

🔉پیش نیازهای ورود به سطح عالی حوزه ـ جلسه دوم 🔸حجت الاسلام حسینی نسب 🔹دومین جلسه نشست «پیش نیازهایی برای ورود به سطح عالی حوزه» با موضوع اختصاصی معرفی کتاب رسائل توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برگزار گردید. #حسینی_نسب #رسائل #سطوح_عالی https://eitaa.com/mfalem

🗒تقریر سوم با عنوان: «حکم خرید و فروش سلاح» ✍️علیرضا محمدی، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام ⛔️ خرید و فروش سلاح که شأنیت این را دارد که برای تقویت کفار باشد: اینجا نمیتوانیم از عنوان اعانه بر اثم کمک بگیریم برای حرمت؛ چرا که مرحوم شیخ حرمت اعانه را منوط به قصد کرده و حال اینکه در اینجا قصد تقویت کفار را ندارد و چه بسا اصلا علم هم نداشته باشد که در همچنین چیزی استفاده میشود، تنها دلیلی که در اینجا هست و باید بررسی شود روایات متعدد در حرمت ویکی هم بر جواز است. 🔰تقریر فوق را می توانید در پورتال ثقلین به آدرس زیر مطالعه کنید: https://B2n.ir/h74146 #تقریر #مکاسب #ثقلین https://eitaa.com/mfalem

🔰سیاست های آموزشی و پژوهشی مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام ◀️نظام آموزشی این مرکز منطبق با برنامه های آموزشی حوزه و با محوریت کتاب های رائج در سطوح عالیه و با تمرکز و توجه به نکات ذیل می باشد. ۱ – ایجاد مهارت فهم متون علمی فقهی و اصولی متناسب با سطوح آموزشی؛ ۲ – فراهم کردن فضای آموزش فعال و مشارکت هم افزاء طلاب در کلاس های درس و مشاوره علمی؛ ۳ – افزایش روزهای آموزش و به حداقل رساندن تعطیلات برای استفاده حداکثری از فرصت محدود عمر مفید آموزش جهت وصول به اهداف عالیه؛ ۴ – تأکید بر سنت های علمی اصیل حوزوی مانند مباحثه، تقریر و…؛ ۵ – توجه ویژه به ایجاد یا تقویت روحیه پژوهش و مهارتهای مرتبط و با پژوهشگری؛ ۶ – تأکید بر انجام حداقل یک پژوهش در حد مقاله علمی و پژوهش های خرد در هرسال تحصیلی ۷ – آشنا کردن طلاب با عرصه های جدید و نیازمند تولید در حوزه فقه و دانش های مرتبط. #مرکز_فقهی #معرفی https://eitaa.com/mfalem

🔉اولین دوره مجازی آموزش صحیح تقریر نویسی ـ جلسه اول 🔸حجت الاسلام وحیدی 🔹با توجه به ضرورت و اهمیت تقریر نویسی به عنوان یکی از سنت های کهن و مؤثر در مسیر اجتهاد و طلبگی، بخش مدیریت آموزش های کاربردی مدرسه علمیه امام خمینی(ره) تهران اقدام به برگزاری دوره کوتاه مدت «روش صحیح تقریر نویسی» کرده است. #تقریر #آموزش #حجت‌_الاسلام_وحیدی https://eitaa.com/mfalem

📒جواز خرید و فروش سگ نگهبان خانه ✍ حجت‌الاسلام برغمدی، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام 📌خرید و فروش سگ با توجه به انواع مختلفی که دارد، در فقه امامیه مسئله‌ای اختلافی است که تقریباً تمام فقها در برخی انواع آن قائل به منع جواز خرید و فروش هستند و در مورد خاصی که سگ شکاری باشد، بالاتفاق قائل به جواز میباشند. 🗒 لکن در مواردی مثل سگ نگهبان خانه و مزرعه، اختلاف فقها روشن است؛ در این مقاله در صدد تبیین این اختلاف هستیم و قصد داریم تا ادّله هر کدام از فقها و اشکالات مطرح شده به هر کدام را به تفصیل بیاوریم. #مقاله #بیع https://eitaa.com/mfalem

🔉پیش نیازهای ورود به سطح عالی حوزه ـ جلسه سوم 🔸حجت الاسلام حسینی نسب 🔹سومین جلسه نشست «پیش نیازهایی برای ورود به سطح عالی حوزه» با موضوع اختصاصی (حواشی کتاب رسائل) توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برگزار گردید. #حسینی_نسب #رسائل #سطوح_عالی https://eitaa.com/mfalem

🗒تقریر چهارم با عنوان: «بررسی جواز معاوضه عصیر عنبی در روایات با توجه به کلام صاحب مفتاح الکرامه» ✍مهدی زارع، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام 🔆عصیر عنبی در سه مورد در فقه بحث میشود، اول، حالتی است که خمر شده و واضح الحرمه هست، دوم، زمانی هست که غلیان پیدا کرده و دو سوم آن رفته که بیع آن جایز هست، سوم، حالتی که عصیر غلیان پیدا کرده ولی دو سوم آن نرفته. محل بحث حالت سوم هست که از جهاتی در آن اختلاف وجود دارد. 🔅 در مورد بیع عصیر عنبی در این حال بعضی میگویند بیع آن جایز هست و بعضی بیع آن را جایز نمیدانند مثل عاملی نجفی در مفتاح الکرامه اینگونه که روایاتی عامه هستند در نهی بیع نجاسات و روایاتی خاص در عصیر می‌باشند که به حرمت بیع عصیر دلالت میکنند. 🔰تقریر فوق را می توانید در پورتال ثقلین به آدرس زیر مطالعه کنید: https://B2n.ir/k41928 #تقریر #مکاسب #ثقلین https://eitaa.com/mfalem

🔉پیش نیازهای ورود به سطح عالی حوزه ـ جلسه چهارم 🔸حجت الاسلام حسینی نسب 🔹چهارمین جلسه نشست «پیش نیازهایی برای ورود به سطح عالی حوزه» با موضوع اختصاصی (ادامه حواشی کتاب رسائل) توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برگزار گردید. #حسینی_نسب #رسائل #سطوح_عالی https://eitaa.com/mfalem

🗒 بررسی تطبیقی دیدگاه شیخ انصاری و شهید صدر در تجرّی ✍ حسین اسدی، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام ⁉️در استحقاق و عدم استحقاق عقاب در حق شخص متجری نظرات مختلفی بین اصولیون امامیه وجود دارد اما در باب دیدگاه دو عالم سترگ و جریان ساز یعنی مرحوم شیخ مرتضی انصاری و شهید صدر رحمت الله علیهما پژوهش یکپارچه‌ای صورت نگرفته است. 🔅 احکام شرعی اگرچه تابع مصالح و مفاسد شرعیه واقعیه هستند اما این تصوّر، تصوری کامل نیست بلکه حق مولویت مولا رجوعی به حق احترامی مولا نیز دارد و این مهم ، منشاء ای برای مسأله حرمت تجری می‌باشد. ✅این تحقیق با هدف شناخت حدود و ثُغور ادله و تبیین قبح فاعلی تجری است که موجب استحقاق عقاب برای شخص متجری می‌شود. #مقاله #تجری https://eitaa.com/mfalem

🔉پیش نیازهای ورود به سطح عالی حوزه ـ جلسه پنجم 🔸حجت الاسلام حسینی نسب 🔹پنجمین جلسه نشست «پیش نیازهایی برای ورود به سطح عالی حوزه» با موضوع اختصاصی (معرفی کتاب مکاسب) توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برگزار گردید. #حسینی_نسب #مکاسب #سطوح_عالی https://eitaa.com/mfalem

🔉اولین دوره مجازی آموزش صحیح تقریر نویسی ـ جلسه دوم 🔸حجت الاسلام وحیدی 🔹با توجه به ضرورت و اهمیت تقریر نویسی به عنوان یکی از سنت های کهن و مؤثر در مسیر اجتهاد و طلبگی، بخش مدیریت آموزش های کاربردی مدرسه علمیه امام خمینی(ره) تهران اقدام به برگزاری دوره کوتاه مدت «روش صحیح تقریر نویسی» کرده است. #تقریر #آموزش #حجت‌_الاسلام_وحیدی https://eitaa.com/mfalem

🗒چکیده موضوع شناسی فقهی غناء وحدود و ثغور آن ✍ سیدعلی طباطبایی نژاد، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام ⁉️مقاله حاضر به بررسی مفهوم غناء در فقه اسلام می‌پردازد و این سوال را مطرح می‌کند که آیا هر صوت موزون و زیبا غناء محسوب می‌شود یا خیر. 🔅نویسنده ابتدا به معنای لغوی غناء اشاره کرده و سپس با استناد به روایات، تعریفی از آن ارائه می‌دهد. او تأکید می‌کند که آیات به تنهایی دلالتی بر حرمت غناء ندارند و به روایات مرتبط با آیات اکتفا می‌کند. ◀️در ادامه، ویژگی‌های غنای حلال و حرام را بررسی کرده و نظریه تقسیم غناء به حلال و حرام را رد می‌کند. نویسنده نتیجه می‌گیرد که ملاک حرمت در غناء، لهوی بودن با قید اضلال است و غناء در مواردی مانند قرائت قرآن، مراثی و عروسی از این موضوع خارج می‌شود. #مقاله #غنا https://eitaa.com/mfalem

🔉پیش نیازهای ورود به سطح عالی حوزه ـ جلسه ششم 🔸حجت الاسلام حسینی نسب 🔹ششمین جلسه نشست «پیش نیازهایی برای ورود به سطح عالی حوزه» با موضوع اختصاصی (ادامه معرفی کتاب مکاسب) توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برگزار گردید. #حسینی_نسب #مکاسب #سطوح_عالی https://eitaa.com/mfalem

🔆 فکر اسلامی در جنبه ی عملی، همان فقه اسلام است... آنچه زندگی را اداره می کند، فقه است؛ چون فلسفه اسلامی هنوز امتداد عینی پیدا نکرده است. #رهبری #فقه https://eitaa.com/mfalem

🔉اولین دوره مجازی آموزش صحیح تقریر نویسی ـ جلسه سوم 🔸حجت الاسلام وحیدی 🔹با توجه به ضرورت و اهمیت تقریر نویسی به عنوان یکی از سنت های کهن و مؤثر در مسیر اجتهاد و طلبگی، بخش مدیریت آموزش های کاربردی مدرسه علمیه امام خمینی(ره) تهران اقدام به برگزاری دوره کوتاه مدت «روش صحیح تقریر نویسی» کرده است. #تقریر #آموزش #حجت‌_الاسلام_وحیدی https://eitaa.com/mfalem

🔰دسترسی سریع به مطالب کانال: #روش_شناسی #حسینی_نسب #معرفی_کتاب #مقاله #رهبری #حجت‌_الاسلام_وحیدی #فقه_اجتماعی

✅ آدرس اولین جلسه برخی صوت های منتشر شده در کانال مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام: 1⃣روش شناسی شیخ انصاری در مکاسب، حجت‌الاسلام حسینی نسب: https://eitaa.com/mfalem/67 2⃣منهج شناسی فقهی، حجت‌الاسلام طالبی: https://eitaa.com/mfalem/72 3⃣نیم نگاهی به جایگاه علمی و معنوی شیخ انصاری ره، حجت‌الاسلام وحیدی: https://eitaa.com/mfalem/87 4⃣نقش علوم حدیث در اجتهاد، حجت‌الاسلام رحمان ستایش: https://eitaa.com/mfalem/90 5⃣ بررسی روشمندی کتب شیخ انصاری در نظام فقاهت، حجت‌الاسلام وحیدی: https://eitaa.com/mfalem/94 6⃣رابطه احکام خمسه و گزاره های اخلاقی، حجت‌الاسلام حسینی نسب: https://eitaa.com/mfalem/90 7⃣فقه و نیازهای اقتصادی جامعه بعد از انقلاب، حجت‌الاسلام بهاری: https://eitaa.com/mfalem/101 8⃣روش شناسی آخوند در کفایه، حجت‌الاسلام حسینی نسب: https://eitaa.com/mfalem/107 9⃣جمع بندی مکاسب محرّمه، حجت‌الاسلام طالبی: https://eitaa.com/mfalem/109 🔟پیش نیازهای ورود به سطح عالی حوزه، حجت‌الاسلام حسینی نسب: https://eitaa.com/mfalem/116 1⃣1⃣تمهید ورود به فقه و اصول، حجت‌الاسلام وحیدی: https://eitaa.com/mfalem/118 2⃣1⃣ اولین دوره مجازی آموزش تقریر نویسی، حجت‌الاسلام وحیدی: https://eitaa.com/mfalem/122 3⃣1⃣ رجال کاربردی، حجت‌الاسلام حسینی نسب: https://eitaa.com/mfalem/160 4⃣1⃣ کارورزی منهجی اصول، حجت‌الاسلام حسینی نسب: https://eitaa.com/mfalem/139

🔉کارورزی منهجی درس خارج اصول 1⃣جلسه اول: معرفی مسأله خطابات قانونیه و انحلال با تمرکز بر تنقیح الاصول امام خمینی ره 🔸حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب #درس_خارج #اصول #حسینی_نسب #کارورزی https://eitaa.com/mfalem

🗒نظرشیخ انصاری(ره) پیرامون اخذ اجرت بر فعالیت های تبلیغی ✍حجت‌الاسلام سلیمانی، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام 🔅مسأله دریافت اجرت در ازاء واجبات مورد توجه روايات بوده که در منظر شیخ انصاری(ره) اجماع فقهاء و اقوال مشهور نیز توان مشخص کردن حکم دقیق این مسأله را دارد. ✅شیخ انصاری(ره) فعالیت های تبلیغی واجب را تحت عنوان تعلیم واجبات تعریف کرده است، هم چنین ایشان تعلیم واجبات را از مصادیق واجب کفایی توصلی شمرده است که واجب کفایی توصلی، یا از مواردی است که حق مخلوقین بوده و یا از مواردی است که حق مخلوقین نبوده است. ⁉️برای اینکه بدانیم تبلیغ واجبات ذیل اموری محسوب می شود که حق مخلوقین بوده و یا نبوده، به أدلّه بیان شده توسط شیخ انصاری(ره)در قسمت هایی از کتاب مکاسب که به بیان حرمت اخذ اجرت بر اذان و امامت پرداخته و همین طور مبحث ارشاد جاهل رجوع شده است 🔰 در نتیجه تبلیغ واجبات واجب توصلی بوده و در آن مواردی که حق مخلوقین بوده اخذ اجرت در ازاء تبلیغ واجب حرام است و در آن مواردی که حق مخلوقین نبوده مثل بیان موضوعات احکام اخذ اجرت در ازاء تبلیغ واجب مباح است. #مقاله #تبلیغ https://eitaa.com/mfalem

🔉منهج شناسی فقهی – جلسه ششم 🔸حجت الاسلام طالبی 🔅ششمین جلسه کلاس «منهج شناسی فقهی» در روز شنبه مورخ ۱۰ تیر ۱۳۹۷ با حضور « حجت الاسلام طالبی» توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برگزار گردید. #روش_شناسی  #طالبی https://eitaa.com/mfalem

🔉کارورزی منهجی درس خارج اصول 2⃣جلسه دوم: خلاصه خطابات قانونیه و انحلال؛ حقیقت حکم و مراتب آن 🔸حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب #درس_خارج #اصول #حسینی_نسب #کارورزی https://eitaa.com/mfalem

🗒تقریر پنجم با عنوان: «بررسی دلالت یا عدم دلالت بر بیع کلب صید غیر سلوقی در روایات و فتوای شیخین» ✍محمدصالح قنبریان، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام ⁉️بحث از بیع کلاب صید غیر سلوقی، مربوطه استثنائات از مکاسب محرمه بر اساس اعیان نجسه است، که بعد از حکم به حرمت بیع کلاب بطور کلی مسئله اینجاست که چه مواردی را می توان از این حکم اولیه، استثناء کرد؟ 🔅بر اساس فتاوای اصحاب، قدر متقین استثنائات، استثناء کلب سلوقی خواهد بود، لکن در استثناء موارد غیر سلوقی اختلافاتی وجود دارد. یکی از این موارد کلب صید مطلق (اعم از سلوقی و غیر سلوقی) است که اگر فتوای فقها در مورد خاص سلوقی نبود، فتوای به جواز آنها هم مانع و موونه ای نداشت، چراکه در مورد کلب صید روایات صریحی وجود دارد. لکن ظهوری که در فتوای فقها محقق شده است در مورد خاصه کلب سلوقی است. ✅فلذا برای اثبات جواز بیع کلب صید غیر سلوقِی، در دو مقام بایستی بحث و بررسی انجام شود : اولا آیا دلالت روایات بر کلب صید تمام است که در این میان ادعای انصراف روایات به مورد سلوقی بررسی می شود، و ثانیا، آیا کلام فقها – بطور خاص شیخ مفید و شیخ طوسی – به طور کامل دلالت بر انحصار جواز در کلب سلوقی دارند یا اینکه می توان کلام این دو فقیه را به وجه دیگری هم حمل کرد؟ 🔰تقریر فوق را می توانید در پرتال ثقلین به آدرس زیر مطالعه کنید: https://B2n.ir/b11076 #تقریر #بیع https://eitaa.com/mfalem