➖ولایت پذيري شیعیان برای ائمه«علیهم‌السلام» 🔺قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ مَعْقِلٌ الْعِجْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ اللَّهِ لَوْ فَلَقْتَ رُمَّانَةً بِنِصْفَيْنِ، فَقُلْتَ هَذَا حَرَامٌ وَ هَذَا حَلَالٌ، لَشَهِدْتُ أَنَّ الَّذِي قُلْتَ حَلَالٌ حَلَالٌ وَ أَنَّ الَّذِي قُلْتَ حَرَامٌ حَرَامٌ، فَقَالَ رَحِمَكَ اللَّهُ رَحِمَكَ اللَّهُ. 🔸عبدالله بن ابی یعفور می‌گوید: به امام صادق «علیه السلام» عرض کردم: به خدا قسم اگر یک عدد انار را به دو نیم تقسیم کنی و بگویی این نیمه حلال است و آن نیمه حرام، من شهادت می‌دهم که آنچه گفتی حلال است، حلال است و آنچه گفتی حرام است، حرام است. امام صادق «علیه السلام» فرمودند: خداوند تو را رحمت کند، خداوند تو را رحمت کند. 📚رجال الکشي: 249 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖عثمانیه در کربلاء)23 ✍🏻در بررسی راهبردهای عبیدالله بن زیاد برای سرکوب قیام مردم کوفه، به چهارمین و پنجمین ترفند او می‌پردازیم: الف) اعمال محاصره نظامی و امنیتی بر شهر کوفه با هدف جلوگیری از پیوستن مردم به کاروان امام حسین علیه‌السلام؛ این اقدام موجب انسداد مسیرهای ارتباطی و محدودسازی تحرکات مردمی شد. ب) اعزام جارچیان و نیروهای تبلیغاتی به نقاط مختلف شهر به‌منظور ایجاد فضای رعب و وحشت در میان مردم؛ این سیاست روانی با هدف منصرف ساختن کوفیان از همراهی با نهضت حسینی دنبال شد. الف:)🔺وَوَضَعَ ابْنُ زِيَادٍ المَنَاظِرَ عَلَى الْكُوفَةِ، لِئَلَّا يَجُوزَ أَحَدٌ مِنَ الْعَسْكَرِ، مَخَافَةَ أَنْ يَلْحَقَ الْحُسَيْنَ مُغِيثًا لَهُ، وَرَتَّبَ الْمَسَالِحَ حَوْلَهَا، وَجَعَلَ عَلَى حَرَسِ الْكُوفَةِ زُحْرَ بْنَ قَيْسٍ الْجُعْفِيَّ. 🔸عبیدالله بن زیاد نگهبانانی را در اطراف کوفه مستقر کرد تا هیچ‌یک از افراد سپاه نتوانند از شهر خارج شوند؛ زیرا بیم آن داشت که کسی برای یاری امام حسین علیه‌السلام به او بپیوندد. او همچنین پاسگاه‌هایی در اطراف شهر ترتیب داد و فرماندهی نگهبانان کوفه را به زحر بن قیس جعفی سپرد. ب)🔺ثُمَّ دَعا ابْنُ زيادٍ كَثِيرَ بْنَ شِهابٍ الحارثيَّ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، وَالقَعْقَاعَ بْنَ سُوَيْدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ المُنْقَرِيَّ، وَأَسْمَاءَ بْنَ خَارِجَةَ الفَزَارِيَّ، وَقَالَ: طُوفُوا فِي النَّاسِ، فَمُرُوهُم بِالطَّاعَةِ وَالاسْتِقَامَةِ، وَخَوِّفُوهُم عَوَاقِبَ الأُمُورِ وَالفِتْنَةِ وَالمَعْصِيَةِ، وَحُثُّوهُم عَلَى العَسْكَرَةِ (كذا)، فَخَرَجُوا فَعَزَّرُوا وَدَارُوا بِالكُوفَةِ. ثُمَّ لَحِقُوا بِهِ، غَيْرَ كَثِيرٍ بْنِ شِهَابٍ، فَإِنَّهُ كَانَ مُبَالِغًا يَدُورُ بِالكُوفَةِ، يَأْمُرُ النَّاسَ بِالجَمَاعَةِ، وَيُحَذِّرُهُم الفِتْنَةَ وَالفُرْقَةَ، وَيُخَذِّلُ عَنِ الحُسَيْنِ!!! 🔸سپس عبیدالله بن زیاد، «کثیر بن شهاب حارثی»، «محمد بن اشعث بن قیس»، «قعقاع بن سوید بن عبدالرحمان منقری» و «اسماء بن خارجه فزاری» را فراخواند و به آنان گفت: «در میان مردم بگردید و آنان را به اطاعت و استقامت فراخوانید، از پیامدهای امور، فتنه و نافرمانی بترسانید، و ایشان را به حضور در اردوگاه (نزد سپاه حکومت) تشویق کنید.» آنان بیرون رفتند، مردم را تهدید کردند و در کوفه به گشت‌زنی پرداختند. سپس همه به عبیدالله پیوستند، جز «کثیر بن شهاب» که با جدیت بیشتری در کوفه می‌گردید، مردم را به وحدت دعوت می‌کرد، از فتنه و تفرقه هشدار می‌داد و آنان را از یاری امام حسین علیه‌السلام بازمی‌داشت. 📚:منابع: 1: انساب الاشراف ج 3 ص179 2: انساب الاشراف ج3ص179 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖در خانه قرآن داشته باشیم 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ مُصْحَفٌ يَطْرُدُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الشَّيَاطِينَ. 🔸امام صادق (علیه السلام) فرمود: من خوش دارم كه در خانه قرآنى باشد، كه خدا عزّوجلّ به وسیله آن شياطين را دور مى‏كند. 📚: الكافي ج‏2، ص: 613 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مهجوریت قرآن 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ وَ عَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ وَ مُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْغُبَارُ لَا يُقْرَأُ فِيهِ. 🔸 از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است: «سه چیز هستند که نزد خداوند عزّ و جلّ شکایت می‌کنند: ۱. مسجدی ویران که اهل آن در آن نماز نمی‌خوانند، ۲. عالمی در میان جاهلان، ۳. قرآن آویخته‌ای که گرد و غبار بر آن نشسته و خوانده نمی‌شود.» 📚: الكافي ج2ص613 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا قرائت قرآن از روی قرآن بهتر از خواندن از حفظ است؟ 🔺عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْفَظُ الْقُرْآنَ عَلَى ظَهْرِ قَلْبِي فَأَقْرَؤُهُ عَلَى ظَهْرِ قَلْبِي أَفْضَلُ أَوْ أَنْظُرُ فِي الْمُصْحَفِ قَالَ فَقَالَ لِي بَلِ اقْرَأْهُ وَ انْظُرْ فِي الْمُصْحَفِ فَهُوَ أَفْضَلُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ عِبَادَةٌ 🔸از اسحاق بن عمار، از امام ابی‌عبدالله (علیه‌السلام) نقل شده که گفت: به حضرت عرض کردم: فدایت شوم، من قرآن را از حفظ دارم و آن را از حفظ می‌خوانم؛ آیا خواندن از حفظ بهتر است یا نگاه کردن در مصحف؟ فرمودند: بلکه قرآن را بخوان و در مصحف نگاه کن، که آن بهتر است. آیا نمی‌دانی که نگاه کردن در مصحف عبادت است؟ 📚:الكافي ج2ص613 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖قرآن را با حزن بخوانیم 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْحُزْنِ‏ فَاقْرَءُوهُ بِالْحُزْن‏1 🔸از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است که فرمودند: «همانا قرآن با اندوه نازل شده است، پس آن را با اندوه بخوانید.» 👇شرح روایت شریف👇 🔺قوله: (ان القرآن نزل بالحزن) لاشتماله على ما يوجب الحزن من أحوال الحشر و النشر و الثواب و العقاب و أحوال الامم الماضية و اهلاكهم و مسخهم و غير ذلك‏2 🔸مرحوم ملاصالح مازنداني: گفته‌ی «همانا قرآن با اندوه نازل شده است» به این دلیل است که قرآن شامل مطالبی است که موجب اندوه می‌شود؛ مانند احوال قیامت و برانگیخته شدن، پاداش و کیفر، سرگذشت امت‌های گذشته، نابودی و مسخ آنان، و دیگر امور مشابه. 🔺قوله: (فاقرءوه بالحزن) معناه اقرءوه بصوت يوجب الحزن و انما أمر بذلك لانه يوجب للنفس خشية و خضوعا و ميلا الى الآخرة و يؤثر فى قلوب السامعين.3 🔸مرحوم علامه ملاصالح مازندراني: گفته‌ی «پس آن را با اندوه بخوانید» یعنی قرآن را با صدایی بخوانید که اندوه‌برانگیز باشد. دستور به این شیوه‌ی قرائت داده شده، زیرا چنین خواندنی در نفس انسان خشیت، فروتنی و گرایش به آخرت ایجاد می‌کند و بر دل‌های شنوندگان تأثیر می‌گذارد. 📚منابع: 1:الكافي ج‏2، ص: 614 2شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني)، ج‏11، ص: 38 3: همان... ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ قرآن، جان‌بخش خانه‌ها 🔺عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص نَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً كَمَا فَعَلَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى صَلَّوْا فِي الْكَنَائِسِ وَ الْبِيَعِ وَ عَطَّلُوا بُيُوتَهُمْ فَإِنَّ الْبَيْتَ إِذَا كَثُرَ فِيهِ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ كَثُرَ خَيْرُهُ وَ اتَّسَعَ أَهْلُهُ وَ أَضَاءَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِي‏ءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الدُّنْيا 🔸پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» فرمودند: خانه‌هایتان را با تلاوت قرآن نورانی کنید، و آن‌ها را مانند قبرها خاموش و بی‌روح نسازید؛ همان‌گونه که یهود و نصارا چنین کردند: عبادت را محدود به کلیساها و عبادت‌گاه‌ها کردند، و خانه‌هایشان را از یاد خدا خالی ساختند. بدانید که خانه‌ای که در آن قرآن زیاد خوانده شود: - خیر و برکتش افزون می‌گردد - اهل خانه در آسایش و گشایش زندگی می‌کنند - و آن خانه برای اهل آسمان می‌درخشد، درست مانند ستارگان آسمان که برای اهل زمین نورافشانی می‌‌کند. 📚الکافي: ج 2 ص 610 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖فرشتگان مهمان خانه‌های قرآنی‌ان 🔺ِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَ يُضِي‏ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِي‏ءُ الْكَوَاكِبُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَ لَا يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَقِلُّ بَرَكَتُهُ وَ تَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ. 🔸امیرالمؤمنین علی «علیه‌السلام» فرمودند: > **خانه‌ای که در آن قرآن خوانده شود و یاد خداوند عزّ و جلّ در آن باشد: > - برکتش زیاد می‌شود > - فرشتگان در آن حضور می‌یابند > - شیاطین از آن دوری می‌کنند > - و برای اهل آسمان می‌درخشد، > همان‌گونه که ستارگان برای اهل زمین نورافشانی می‌کنند. > اما خانه‌ای که در آن قرآن خوانده نشود و یاد خدا در آن نباشد: > - برکتش کم می‌شود > - فرشتگان آن را ترک می‌کنند > - و شیاطین در آن حضور می‌یابند. 📚: الکافي: ج 2 ص 610 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

ّ➖وقتی خانه‌ای با صدای قرآن روشن می‌شود... 🔺عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى مَوْلَى آلِ سَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْبَيْتَ إِذَا كَانَ فِيهِ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ يَتْلُو الْقُرْآنَ يَتَرَاءَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ كَمَا يَتَرَاءَى أَهْلُ الدُّنْيَا الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي السَّمَاءِ. 🔸امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «خانه‌ای که در آن، شخص مسلمانی قرآن تلاوت کند، برای اهل آسمان می‌درخشد؛ همان‌طور که ستاره‌ای درخشان برای اهل زمین در آسمان نمایان است.» 📚الکافي ج2ص610 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لیلة المبیت)14 ✍🏻یکی از مسائلی که موجب تثبیت فضیلت یک امر برای صاحب فضیلت می‌شود، دو خصلت زیر است: 1. استشهاد صاحب فضیلت در زمان حیات به آن فضیلت. 2. تلاش مخالفان برای محو این فضیلت. اگر فضیلت به‌صورت قطعی ثابت نشده باشد، دو حالت محتمل وجود دارد: یا صاحب فضیلت به آن استشهاد نمی‌کند، یا به محض استشهاد، دیگران با این استشهاد مخالفت می‌کنند؛ و یا اگر فضیلت ثابت نشده بود لازم نبوده، دشمنان تلاشی برای محو آن بکنند. فضیلت «لیلة المبیت» از این دو خصلت برخوردار است. به این دو گزارش دقت کنید تا درک دقیقِ روند تثبیت فضیلتِ لیلة المبیت ممکن شود: 1️⃣: 《نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ اضْطَجَعَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ‌اللهِ(صلی‌الله‌علیه‌وآله) حِينَ أَرَادَ أَنْ يَسِيرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَ وَقَاهُ بِنَفْسِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حِينَ أَرَادُوا قَتْلَهُ غَيْرِي؟؟ قَالُوا لا》1 🔸حضرت امیرالمؤمنین«علیه السلام» خطاب به شورای شش‌ نفره‌ای که خلیفه دوم تعیین کرده بود فرموند: شما را به خدا، آیا در بین شما غیر از من کسی هست که شبی که پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» می‌خواست به مدینه برود، در فراش آن حضرت«صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» بخوابد؟ و جانش را زمانی که می‌خواستند ایشان را بکشند، مایه حفظ جان آن حضرت از مشرکین قرار دهد؟ حاضرین گفتند : نه!(غیر از تو چنین کسی را نمی‌شناسیم) 2️⃣أن معاویه بذل لسمره بن جندب مائه ألف درهم حتى یروی أن هذه الآیه نزلت فی علی ( ع ) ( ومن الناس من یعجبک قوله فی الحیاه الدنیا ویشهد الله علیما فی قلبه وهو ألد الخصام . وإذا تولى سعى فی الارض لیفسد فیها ویهلک الحرث والنسل والله لا یحب الفساد ) . وأن الآیه الثانیه نزلت فی ابن ملجم وهی قوله تعالى : ( ومن الناس من یشری نفسه ابتغاء مرضاه الله ) فلم یقبل ، فبذل له مائتی ألف درهم ، فلم یقبل ، فبذل له أربعمائه ألف درهم فقبل . إستجاب لمعاویه جمع من الصحابه والتابعین ، فأصابوا من دنیا معاویه العریضه . وخالفه آخرون ، فأصابهم التشرید والتقتیل ، ووقعت بین الطرفین معارک ضاریه)2 🔸ابن ابی الحدید نقل می‌کند: معاویه به سمره بن جندب صد هزار درهم داد تا اینکه روایتی جعل کند که این آیه که « ومن الناس من یعجبک قوله …» در مورد علی نازل شده است و نیز آیه « ومن الناس من یشری نفسه …» در مورد ابن ملجم ؛ اما او قبول نکرد ؛ پس چهارصد هزار درهم دیگر به او داد و او قبول کرد . عده ای از مهاجرین و انصار ، به در خواست معاویه پاسخ مثبت دادند و از دنیای بزرگ معاویه بهره مند شدند ؛ اما عده ای دیگر با او مخالفت کردند ، و دچار تبیعد و کشتار شدند ؛ و بین دو گروه درگیری های سختی درگرفت 👇نتیجه👇 با وجود این مقدمات، ابن ابی الحدید معتزلی برای اثبات این فضیلت برای امیرالمومنین علیه‌السلام ادعای تواتر می‌کند و بیان مي‌دارد که تنها یک دیوانه می‌تواند این فضیلت را رد کند. 🔺" قد ثبت بالتواتر حديث الفراش ، فلا فرق بينه وبين ما ذكر في نص الكتاب ، ولا يجحده الا مجنون أو غير مخالط لأهل الملة"3 🔸خوابيدن اميرالمومنين «عليه‌السلام» در جای پيامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» به صورت متواتر ثابت شده است، فرقي بين اين واقعه و بين وقائعي که در قرآن ذکر شده است وجود ندارد،❗️اين واقعه را در ميان مردم فقط ديوانه و بي عقل انکار مي کند. 📚منابع: 1: الخصال، ج‏2،ص 554 2: :شرح نهج البلاغه ج۴ص ۷۳ 3: شرح نهج البلاغه ج۱۲ ص ۲۶۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖به مناسبت پخش سریال حضرت یوسف «علیه‌السلام» 🔹 جزئیات و نکات ظریف: - [پیراهن حضرت یوسف چگونه پیراهنی بود؟ - [آیات قرآن درباره پیراهن حضرت یوسف - [پیراهن بهشتی حضرت یوسف - [ادامه بحث درباره پیراهن حضرت یوسف - [رسیدن بوی پیراهن از فرسنگ‌ها دورتر --- 🔹 رفتارها و واکنش‌ها: - [چرا حضرت یوسف برادران خود را دزد خطاب کرد؟ - [آیا حضرت یوسف در گذشته دزدی کرده بود؟ - [چرا برادران حضرت یوسف او را نشناختند؟ - [چرا حضرت یعقوب طلب استغفار برای فرزندان خود را به تأخیر انداخت؟] 🔹 رویدادهای مهم زندگی: - [چگونگی ازدواج حضرت یوسف با زلیخا - [چگونگی نجات حضرت یوسف از چاه - [آیا حضرت یعقوب می‌دانست حضرت یوسف زنده است؟ - [آخر عاقبت برادران حضرت یوسف --- 🔹 مفاهیم بلند و الهی: -حضرت یوسف چگونه در قیامت حجت خدا می‌شود؟ - [شباهت‌های امام زمان (عج) با حضرت یوسف] ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi